Quan điểm của Chủ nghĩa Mác Lênin về tôn giáo trong thời kì quá độ lên xã hội chủ nghĩa. Liên hệ với vấn đề tôn giáo ở Việt Nam

MỞ ĐẦU 3 NỘI DUNG 4 Quan điểm của Chủ nghĩa Mác Lênin về tôn giáo trong thời kì quá độ lên xã hội chủ nghĩa 4 Quan điểm của chủ nghĩa Mác Lênin về tôn giáo 4 Nguồn gốc của tôn giáo 4 Bản chất của tôn.

A MỞ ĐẦU B NỘI DUNG .4 I Quan điểm Chủ nghĩa Mác- Lênin tôn giáo thời kì độ lên xã hội chủ nghĩa Quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin tôn giáo 1.1 Nguồn gốc tôn giáo 1.2 Bản chất tôn giáo 1.3 Tính chất tơn giáo Nguyên nhân tồn tôn giáo thời kỳ độ lên xã hội chủ nghĩa Nguyên tắc giải vấn đề tơn giáo thời kì q độ lên chủ nghĩa xã hội II Liên hệ vấn đề tôn giáo Việt Nam 11 Đặc điểm tôn giáo Việt Nam 11 Chính sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tôn giáo 13 Một số giải pháp giải vấn đề tôn giáo Việt Nam 14 C KẾT LUẬN .15 TÀI LIỆU THAM KHẢO 16 A MỞ ĐẦU Vấn đề tôn giáo vấn đề nhạy cảm, tưởng chừng vấn đề cũ thực ln mẻ Tơn giáo hình thức phản ánh nên hư ảo, xuyên tạc đời sống thực xuất từ sớm Con người tin vào tơn giáo để lí giải tượng xung quanh, khổ đau hay vui sướng người tin vào tơn giáo niềm an ủi, giúp đỡ tôn giáo họ Tôn giáo tham gia vào nhiều lĩnh vực đời sống tinh thần ngày can thiệp sâu vào đời sống trị với nhiều hình thức khác Tôn giáo bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lơi dụng để chống phá cách mạng nước xã hội chủ nghĩa Những tín đồ tơn giáo dễ bị lợi dụng họ có niềm tin mãnh liệt vào tôn giáo, vào đối tượng thần thánh hóa Tơn giáo vấn đề nhạy cảm, giới có nhiều chiến tranh xảy tơn giáo, làm cho dân tộc bị chia rẽ, đoàn kết chống phá Nhà nước “Quan điểm Chủ nghĩa Mác- Lênin tơn giáo thời kì q độ lên xã hội chủ nghĩa Liên hệ với vấn đề tôn giáo Việt Nam” B NỘI DUNG I Quan điểm Chủ nghĩa Mác- Lênin tôn giáo thời kì độ lên xã hội chủ nghĩa Quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin tôn giáo Tôn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh hư ảo thực khách quan Qua phản ánh tôn giáo, lực lượng tự nhiên xã hội trở thành siêu nhiên, thần bí 1.1 Nguồn gốc tôn giáo Con người bất lực trước thứ nên tin tưởng có lực siêu nhiên giúp đỡ giải Tơn giáo có nhiều nguồn gốc khác bao gồm:  Nguồn gốc tự nhiên, kinh tế- xã hội Trong xã hội công xã nguyên thủy, tôn giáo đời lực lượng sản xuất chưa phát triển, người cảm thấy nhỏ bé, yếu đuối bất lực trước thiên nhiên hùng vĩ, rộng lớn bí ẩn Cộng với việc khơng giải thích tự nhiên nên người tin vào sức mạnh, quyền lực thần bí thần thánh hóa sức mạnh Qua đó, họ xây dựng nên tơn giáo để thờ cúng, tin vào Đây hình thức tồn tơn giáo Cịn xã hội xuất đối kháng giai cấp, giai cấp thống trị áp bức, bóc lột làm cho người cảm thấy bất lực Và thời kì độ có giai cấp, tầng lớp khác biệt lợi ích giai cấp, tầng lớp dẫn đến chênh lệch giàu nghèo, dẫn đến bất cơng xã hội Do khơng giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp, áp bóc lột họ nghĩ số phận, định mệnh may rủi Từ đó, người hướng niềm tin đến lực lượng siêu nhiên trần thế, họ thần thánh hóa số người qua câu chuyện thành thật, họ tin vào số người thần tượng có khả chi phối suy nghĩ, hành động Qua đó, tơn giáo hình thành Lênin khẳng định: “Sự bất lực giai cấp bị bóc lột đấu tranh chống bọn bóc lột tất nhiên đẻ lòng tin vào đời tốt đẹp giới bên kia, giống y bất lực người dã man đấu tranh chống thiên nhiên đẻ lòng tin vào thần thánh, ma quỷ phép màu”1  Nguồn gốc nhận thức Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên, xã hội thân có giới hạn Ln có khoảng cách biết chưa biết, điều mà khoa học chưa khám phá giải thích người tìm đến tơn giáo, tơn giáo thay cho chưa giải thích khoa học Mặc dù vấn đề khoa học chứng minh, trình độ dân trí thấp, chưa nhận thức đầy đủ nên người chấp nhận giải thích tơn giáo, điều kiện cho tôn giáo đời Sự xuất tồn tôn giáo gắn liền với đặc điểm nhận thức người Đặc điểm trình nhận thức từ trực quan sinh động tư trừu tượng cuối thực tiễn Cho phép người ngày nhận thức đầy đủ hơn, sâu sắc giới khách quan Mặt khác, tư trừu tượng dễ dẫn đến xa rời thực, phản ánh sai lệch, xa rời thực, dễ rơi vào ảo tưởng, thần thánh hóa đối tượng sở tôn giáo  Nguồn gốc tâm lý Do sợ hãi, lo âu người trước tượng tự nhiên xã hội đời tôn giáo Những trạng thái tâm lý tiêu cực sống bệnh tật, ốm đau, bất hạnh,… dễ dẫn người đến với tôn giáo để mong có an ủi, che chở, giúp đỡ Ngay may rủi bất ngờ xảy ra, tâm lý muốn bình n làm việc lớn (ví dụ cưới hỏi, xây nhà, khởi nghiệp,… ) nguyên nhân V.I.Lênin Toàn tập, tập 12, tr.169-170 dẫn người đến với tôn giáo Thậm chí tình cảm tích cực tình u, lịng biết ơn, lịng kính trọng người có cơng với đất nước, với dân dẫn người đến với tơn giáo (ví dụ thờ anh dân tộc, thờ thành hoàng làng,…) 1.2 Bản chất tôn giáo Chủ nghĩa Mác- Lênin khẳng định: Tôn giáo tượng xã hội – văn hóa người sáng tạo C.Mác nói: “Con người sáng tạo tơn giáo khơng phải tôn giáo sáng tạo người” Tôn giáo sản phẩm người tạo ra, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Con người tạo tôn giáo mục đích, lợi ích họ, phản ánh ước mơ, nguyện vọng, suy nghĩ họ Do mặt chất, tôn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực người trước sức mạnh tự nhiên sức mạnh xã hội Tuy nhiên, tôn giáo xét chừng mực chứa đựng giá trị tích cực: văn hóa, đạo đức, đạo lý xã hội Về phương diện giới quan, tôn giáo mang giới quan tâm đối lập với giới quan vật biện chứng chủ nghĩa Mác Lênin Mặc dù có đối lập nhưng người cộng sản có lập trường mác xít không coi thường trấn áp nhu cầu tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân Ngược lại, chủ nghĩa Mác- Lênin người cộng sản xem trọng quyền tự tín ngưỡng, theo khơng theo tơn giáo nhân dân 1.3 Tính chất tơn giáo  Tính lịch sử tơn giáo Tơn giáo tượng xã hội có tính lịch sử, có hình thành, tồn phát triển có khả biến đổi giai đoạn lịch sử định để thích nghi với nhiều chế độ trị - xã hội Khi điều kiện kinh tế - xã hội thay đổi, lịch sử thay đổi, tôn giáo thay đổi theo, với vận động làm cho tôn giáo bị phân liệt, chia tách thành nhiều tôn giáo, hệ phái khác Theo quan niệm chủ nghĩa Mác-Lênin, đến giai đoạn lịch sử đó, khoa học giáo dục giúp cho người nhận thức chất tượng tự nhiên xã hội, làm chủ thân tơn giáo vị trí đời sống xã hội nhận thức, niềm tin người Vì vậy, tơn giáo ln vận động với phát triển xã hội  Tính quần chúng tôn giáo Tôn giáo xuất tất dân tộc, quốc gia, châu lục Tính quần chúng biểu số lượng tín đồ đơng đảo (gần ¾ dân số giới); tôn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần phận quần chúng nhân dân Tơn giáo mang tính quần chúng rộng rãi tôn giáo đáp ứng nhu cầu tinh thần nhân dân Tơn giáo cịn phản ánh khát vọng quần chúng xã hội tốt đẹp: tự do, bình đẳng, bác Tơn giáo hướng người vào niềm tin, đáp ứng thiếu hụt sống, nhu cầu tình cảm, hạnh phúc hư ảo giới bên Nhiều tơn giáo có tính nhân văn, nhân đạo hướng thiện, vậy, nhiều người tầng lớp khác xã hội, đặc biệt quần chúng lao động, tin theo Tôn giáo ăn sâu vào tư tưởng người dân  Tính trị tơn giáo Khi xã hội chưa có giai cấp, tơn giáo phản ánh nhận thức hồn nhiên, ngây thơ người thân giới xung quanh mình, tơn giáo chưa mang tính trị Tính chất trị tơn giáo xuất xã hội có giai cấp đối kháng, có áp bức, bóc lột, lợi dụng tơn giáo để phục vụ lợi ích Do đó, tơn giáo sản phẩm điều kiện kinh tế - xã hội, phản ánh lợi ích, nguyện vọng giai cấp khác đấu tranh giai cấp, đấu tranh dân tộc, nên tơn giáo mang tính trị Mặt khác, giai cấp bóc lột, thống trị sử dụng tơn giáo để phục vụ cho lợi ích giai cấp mình, chống lại giai cấp lao động tiến xã hội, tơn giáo mang tính trị tiêu cực, phải tiến Cần nhận rõ rằng, đa số quần chúng tín đồ đến với tơn giáo nhằm thỏa mãn nhu cầu tinh thần Ngày nay, tôn giáo bị lực trị - xã hội lợi dụng thực mục đích ngồi tơn giáo họ nhằm chia rẽ đoàn kết dân tộc can thiệp vào công việc nội quốc gia Tôn giáo có chiều hướng đa dạng phức tạp Nguyên nhân tồn tôn giáo thời kỳ độ lên xã hội chủ nghĩa Về nhận thức, giới quan vô vô tận, nhiều vấn đề khoa học đến chưa khám phá lí giải được, trình độ dân trí chưa thật cao, trước sức mạnh tự nhiên xã hội người chưa nhận thức nên người dựa vào niềm tin vào tôn giáo, tin tưởng vào lực siêu nhiên để lý giải tượng Về tâm lý – văn hóa, tơn giáo ăn sâu vào tiềm thức, lối sống, văn hóa, ảnh hưởng sâu đến lối sống, suy nghĩ số người dân truyền từ hệ sang hệ khác Vì vậy, giá trị đạo đức, văn hóa tơn giáo cịn tác động tích cực đến xã hội Về kinh tế, thời kì độ lên xã hội chủ nghĩa, với tồn nhiều thành phần kinh tế khác mang lại lợi ích khác cho giai cấp, tầng lớp xã hội, gây nên bất bình đẳng chênh lệch giàu nghèo Con người dựa vào may rủi, ngẫu nhiên việc bất đẳng nên trở thành thụ động mong đợi lực siêu nhiên giải phóng mình, giúp vượt qua 10 Về trị - xã hội, tơn giáo cịn có điểm phù hợp nhà nước xã hội chủ nghĩa, khơng ngừng nâng cao tính tích cực cho người có đạo Bản thân tơn giáo có thích ứng, biến đổi để phù hợp với xã hội Và đặc biệt tôn giáo phản ánh mẫu thuẫn gay gắt giai cấp vô sản lực thù địch Tôn giáo phản ánh khát vọng người, trăn trở họ xã hội tốt đẹp Nguyên tắc giải vấn đề tơn giáo thời kì q độ lên chủ nghĩa xã hội Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, tơn giáo cịn tồn tại, có biến đổi nhiều mặt Tơn giáo vấn đề tế nhị, nhạy cảm phức tạp Vì vậy, việc giải vấn đề nảy sinh từ tôn giáo cần phải thận trọng, tỉ mỉ, vừa giữ vững nguyên tắc, đồng thời vừa mềm dẻo, linh hoạt Nên giải vấn đề cần đảm bảo nguyên tắc sau:  Tôn trọng, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Tín ngưỡng tơn giáo niềm tin sâu sắc nhân dân vào điều họ tôn thờ, thuộc lĩnh vực ý thức tư tưởng Vì vậy, tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng thuộc quyền tự tư tưởng nhân dân Không tổ chức, cá nhân có quyền can thiệp vào lựa chọn theo đạo, không theo đạo, thay đổi đạo nhân dân Mọi hành vi cấm đoán, ngăn cản tự theo đạo, đổi đạo, bỏ đạo hay đe dọa, bắt buộc người dân phải theo đạo xâm phạm đến quyền tự tư tưởng họ Tơn trọng quyền tự tín ngưỡng tôn trọng quyền người, thể chất ưu việt chế độ xã hội chủ nghĩa Nhà nước xã hội chủ nghĩa không can thiệp không cho can thiệp, xâm phạm đến quyền tự tín ngưỡng, quyền lựa chọn theo hay khơng theo tôn giáo nhân dân Các tôn giáo 11 hoạt động tơn giáo bình thường, sở thờ tự, phương tiện phục vụ nhằm thỏa mãn nhu cầu tín ngưỡng người dân Nhà nước xã hội chủ nghĩa tôn trọng bảo hộ  Khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Chủ nghĩa Mác – Lênin hướng vào giải ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo quần chúng nhân dân mà không chủ trương can thiệp vào công việc nội tôn giáo Theo chủ nghĩa Mác – Lênin, muốn thay đổi ý thức xã hội, trước hết cần cần phải thay đổi thân tồn xã hội; muốn xóa bỏ ảo tưởng nảy sinh tư tưởng người, phải xóa bỏ nguồn gốc sinh ảo tưởng Trước hết cần phải xác lập giới thực khơng có áp bức, bất cơng nghèo đói thất học,… tệ nạn nảy sinh xã hội Đó q trình lâu dài, khơng thể thực tách rời việc cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội  Phân biệt hai mặt trị tư tưởng; tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo q trình giải vấn đề tơn giáo Trong xã hội ngun thủy, tín ngưỡng, tôn giáo biểu túy tư tưởng Nhưng xã hội xuất giai cấp dấu ấn giai cấp- trị nhiều in rõ tơn giáo Từ đó, hai mặt trị tư tưởng thường thể có mối quan hệ với vấn đề tôn giáo thân tơn giáo Mặt trị phản ánh mối quan hệ tiến với không tiến bộ, phản ánh mâu thuẫn đối kháng lợi ích kinh tế, trị giai cấp, mâu thuẫn lực lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng với lợi ích nhân dân lao động Mặt tư tưởng biểu khác niềm tin, mức tin người có tín ngưỡng tơn giáo người khơng theo tơn giáo, 12 13 người có tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau, phản ánh mâu thuẫn không mang tính đối kháng Phân biệt hai mặt trị tư tưởng giải vấn đề tôn giáo thực chất phân biệt tính chất khác hai loại mâu thuẫn tồn thân tôn giáo vấn đề tôn giáo Sự phân biệt này, thực tế không đơn giản, lẽ, đời sống xã hội, tượng nhiều phản ánh sai lệch chất, mà vấn đề trị tư tưởng tôn giáo thường đan xen vào Mặt khác, xã hội có đối kháng giai cấp, tơn giáo thường bị trị chi phối sâu sắc, nên khó nhận biết vấn đề trị hay tư tưởng túy tôn giáo Việc phân biệt hai mặt cần thiết nhằm tránh khuynh hướng cực đoan trình quản lý, ứng xử vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo  Quan điểm lịch sử cụ thể giải vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Tơn giáo khơng phải tượng xã hội bất biến, ln vận động biến đổi không ngừng tùy thuộc vào điều kiện kinh tế - xã hội – lịch sử cụ thể Mỗi tơn giáo có lịch sử hình thành, trình tồn phát triển định Ở thời kì lịch sử khác nhau, tác động tôn giáo đời sống xã hội khác Quan điểm, thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực đời sống xã hội ln có khác biệt Do đó, cần phải có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét, đáh giá ứng xử vấn đề có liên quan đến tơn giáo tôn giáo cụ thể II Liên hệ vấn đề tôn giáo Việt Nam Đặc điểm tôn giáo Việt Nam Thứ nhất, Việt Nam có 13 tơn giáo cơng nhận tư cách pháp nhân 40 tổ chức tôn giáo công nhận mặt tổ chức đăng ký 14 hoạt đơng Các tổ chức tơn giáo có nhiều hình thức tồn khác nhau, có tơn giáo du nhập từ bên ngoài, với thời điểm, hoàn cảnh khác Thứ hai, Tơn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống hịa bình khơng có xung đột, chiến tranh tơn giáo Việt Nam giao lưu nhiều luồng văn hóa nên có đa dạng tơn giáo Tín đồ tơn giáo khác chung sống hịa bình địa bàn, họ có tơn trọng niềm tin nhau, chưa xảy xung đột Không tôn giáo du nhập Việt Nam mà không chịu ảnh hưởng sắc văn hóa Việt Nam Thứ ba, tơn giáo Việt Nam thường bị lực phản động lợi dụng Hiện nay, lực thực dân, đế quốc tiếp tay cho đối tượng phản động nước để thực âm mưu “diễn biến hòa bình” với nước ta Lợi dụng đường lối đổi mới, mở rộng dân chủ Đảng Nhà nước, lực thù địch thúc đẩy tín đồ tơn giáo cạnh tranh ảnh hưởng, đấu tranh địi tơn giáo thoát ly khỏi quản lý nhà nước, tìm cách để vu cáo cho nước ta việc vi phạm dân chủ, nhân quyền tự tơn giáo Thứ tư, tín đồ tơn giáo Việt Nam phần lớn nhân dân lao động, có lịng u nước, tinh thần dân tộc Tín đồ tơn giáo Việt Nam đa dạng chủ yếu nhân dân lao động Thứ năm, hàng ngũ chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, có uy tín, ảnh hưởng với tín đồ Chức sắc tơn giáo tín đồ có chức vụ, phẩm sắc tôn giáo, họ tự nguyện thực nếp sống riêng theo đạo lý, giáo luật mà tin theo Thứ sáu, tơn giáo Việt Nam có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi 15 Chính sách Đảng, Nhà nước Việt Nam tôn giáo Ta thấy, hoạt động tơn giáo phải tăng cường đoàn kết dân tộc, phát huy sức mạnh tổng hợp dân tộc, thực cơng nghiệp hóahiện đại hóa đất nước, xây dựng bảo vệ đất nước Về quan điểm sách Đảng Nhà nước gồm: Một là, tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Hai là, Đảng Nhà nước thực qn sách đại đồn kết dân tộc Đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau, đồn kết đồng bào theo tơn giáo khơng theo tơn giáo Khơng phân biệt đối xử lý tín ngưỡng, tơn giáo Mọi cơng dân khơng phân biệt tín ngưỡng, tơn giáo có quyền, nghĩa vụ xây dựng bảo vệ Tổ quốc Ba là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Công tác vân động quần chúng tôn giáo nhằm động viên đồng bào nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức bảo vệ độc lập thống Tổ quốc thông qua việc thực tốt sách kinh tế – xã hội, an ninh, quốc phịng, bảo đảm lợi ích vật chất tinh thần nhân dân nói chung, có đồng bào tơn giáo Bốn là, cơng tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị đặt lãnh đạo Đảng Nước ta có hàng chục triệu tín đồ, chức sắc, nhà tu hành tôn giáo, phân bổ vùng, miền, địa phương nước Vì vậy, cơng tác tơn giáo có liên quan đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội nhiều cấp, nhiều ngành Công tác tôn giáo không liên quan đến quần chúng tín đồ, chức sắc tơn giáo mà cịn liên quan đến cơng tác đấu tranh với âm mưu lợi dụng tôn giáo để gây hại đến Tổ quốc, dân tộc 13 Năm là, vấn đề theo đạo truyền đạo Mọi tín đồ có quyền tự hành đạo gia đình sở thờ tự hợp pháp theo quy định pháp luật Các tổ chức tôn giáo Nhà nước công nhận, hoạt động theo pháp luật pháp luật bảo hộ, mở trường đào tạo chức sắc, nhà tu hành, xuất kinh sách giữ gìn, sửa chữa, xây dựng sở thờ tự tơn giáo,… theo quy định pháp luật Việc truyền đạo hoạt động tôn giáo khác phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật; không lợi dụng tơn giáo tun truyền tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan, không ép buộc người dân theo đạo Nghiêm cấm tổ chức truyền đạo, người truyền đạo cách thức truyền đạo trái phép, vi phạm quy định Hiến pháp pháp luật Một số giải pháp giải vấn đề tôn giáo Việt Nam Về việc tăng cường đoàn kết tơn giáo, cần bổ sung hồn chỉnh hệ thống pháp luật tôn giáo nước ta, nâng cao chất lượng cán làm công tác tôn giáo Thực bình đẳng tơn giáo đồng bào theo tôn giáo với không theo tôn giáo Kiên đấu tranh với tượng tiêu cực tơn giáo nhanh chóng đập tan âm mưu lợi dụng tơn giáo để kích động người dân chống phá Nhà nước Về việc tăng cường công tác tôn giáo, cần đẩy mạnh tuyên truyền, phổ biến pháp luật cho người dân, nhà tu hành tín đồ tơn giáo để họ hiểu việc việc sai Tập trung nâng cao nhận thức thống quan điểm hệ thống trị tồn xã hội công tác tôn giáo Đẩy mạnh công tác tuyên truyền Luật tôn giáo, lựa chọn nội dung, đổi phương pháp, hình thức tuyên truyền để phù hợp với địa bàn đối tượng Tăng cường bồi dưỡng nâng cao lực cho đội ngũ cán tuyên truyền 14 C KẾT LUẬN Vấn đề tôn giáo nước ta nước giới vấn đề nhạy cảm, nóng bỏng Cơng nghiệp hóa- đại hóa đất nước, để theo kịp thời đại đất nước phát triển nước ta giao lưu quốc tế, hội nhập nên văn hóa, tơn giáo du nhập vào Việt Nam chịu ảnh hưởng văn hóa nước ta Tôn giáo ngày phát triển, pháp luật tôn giáo ngày phát triển hoàn thiện Trong nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta nay, vấn đề tôn giáo Đảng Nhà nước ta xem xét, đánh giá quan điểm khách quan hơn, khơng xóa bỏ cách vơ lý mà nhìn nhận mặt tích cực tơn giáo, đặc biệt dần hồn thiện nội dung pháp luật tôn giáo Trong công đổi đất nước nay, pháp luật tơn giáo có đóng góp quan trọng việc củng cố đoàn kết, phát huy sức mạnh nội lực toàn dân tộc phát triển kinh tế giữ vững ổn định trị, xã hội 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trinh Chủ nghĩa xã hội khoa học, Bộ giáo dục đào tạo, Hà Nội, 2019 Tham khảo từ nguồn internet https://tulieuvankien.dangcongsan.vn/c-mac-angghen-lenin-ho-chi-minh/cmac/nghien-cuu-hoc-tap-tu-tuong/quan-diem-cua-chu-nghia-mac-lenin-ve-tongiao-va-su-van-dung-de-giai-quyet-van-de-ton-giao-trong-thoi-ky-3126 https://sites.google.com/site/drcongcuu/cau-27 https://tailieu.aly.com.vn/phan-tich-ban-chat-nguon-goc-cua-ton-giao 16