Luận văn thế giới nghệ thuật thơ trần đăng khoa thời niên thiếu

Hoài Thanh đã đề cập đến hình ảnh các chú bộ đội trong thơ các em thiếu nhi mà đặc biệt là trong thơ Trần Đăng Khoa: “…Hình ảnh chú bộ đội gắn liền với cảnh sắc yêu dấu, với không khí đ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC AN GIANG

THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT THƠ TRẦN ĐĂNG KHOA

THỜI NIÊN THIẾU

Giảng viên hướng dẫn:

Th.S NGUYỄN THỊ HỒNG HOA

Long Xuyên, 05 / 2008

LỜI CẢM ƠN

Tôi xin chân thành cảm ơn Ban giám hiệu, khoa Sư phạm và Bộ môn Ngữ Văn trường Đại học An Giang đã tạo mọi điều kiện giúp tôi hoàn thành luận văn này

Ngoài những nỗ lực cá nhân, tôi đã nhận được rất nhiều sự giúp đỡ

từ phía các thầy cô, gia đình và bạn bè Đặc biệt, tôi xin chân thành cảm

ơn cô Nguyễn Thị Hồng Hoa – người đã tận tình hướng dẫn, động viên tôi rất nhiều trong quá trình thực hiện luận văn này

Một lần nữa, tôi xin chân thành cảm ơn!

Long Xuyên, ngày 4 tháng 5 năm 2008 Sinh viên thực hiện

TRẦN THỊ ĐỊNH

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài nghiên cứu 1

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 1

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 4

4 Đối tượng nghiên cứu 4

5 Phạm vi, nội dung nghiên cứu 4

6 Phương pháp nghiên cứu 4

7 Đóng góp mới của đề tài 5

8 Dàn ý của khóa luận 5

PHẦN NỘI DUNG CHƯƠNG I: TRẦN ĐĂNG KHOA - “THẦN ĐỒNG” CỦA THI CA VIỆT NAM 1 Đôi nét về Trần Đăng Khoa và tập thơ Góc sân và khoảng trời 6

1.1 Về Trần Đăng Khoa .6

1.2 Về tập Góc sân và khoảng trời 7

2 Những yếu tố hình thành và phát triển hồn thơ Trần Đăng Khoa 8

2.1 Dòng sữa văn học dân gian của quê hương 8

2.2 Truyền thống gia đình 8

2.3 Ảnh hưởng từ các nhà thơ, nhà văn bậc thầy 9

2.4 Sự động viên, giúp đỡ của gia đình và thầy cô, bạn bè 9

2.5 Thời đại kháng chiến chống Mĩ 10

CHƯƠNG II: GÓC SÂN VÀ KHOẢNG TRỜI - NHỮNG NGUỒN CẢM HỨNG DÀO DẠT 1 Cảm hứng từ cảnh vật thiên nhiên và hình ảnh người nông dân 1.1 Cảnh vật thiên nhiên 11

1.2 Hình ảnh người nông dân 19

2 Cảm hứng từ những người thân yêu 22

3 Cảm hứng từ hoàn cảnh lịch sử của đất nước 25

3.1 Số phận của những em bé Việt Nam trong chiến tranh 25

3.2 Lòng căm thù giặc Mĩ sâu sắc 31

3.3 Tình cảm đối với Bác Hồ kính yêu 34

3.4 Tình cảm dành cho các chú bộ đội 38

3.5 Tình cảm đối với những miền quê trên đất nước 44

CHƯƠNG III: GÓC SÂN VÀ KHOẢNG TRỜI – MỘT SỐ HÌNH THỨC BIỂU HIỆN NỔI BẬT 1 Giọng điệu 48

1.1 Hồn nhiên, trong sáng, thiết tha 48

1.2 Triết lí, suy tư 50

2 Trí tưởng tượng, liên tưởng phong phú 55

3 Ngôn ngữ chính xác, sáng tạo, biểu cảm và giàu nhạc điệu 57

4 Biện pháp tu từ 59

4.1 Nhân hóa 59

4.2 So sánh 62

PHẦN KẾT LUẬN 65

vươn lên để ngày một phong phú, đa dạng và được đánh giá là “một bộ phận quan trọng

của nền văn học dân tộc” [14;262] Ở bộ phận văn học này có sự góp mặt của các bút danh

tiếng đầy tâm huyết: Nguyễn Huy Tưởng, Tô Hoài, Đoàn Giỏi, Võ Quảng, Phạm Hổ,…

Họ viết cho các em với tình yêu thương, sự đồng cảm và trên hết là muốn cung cấp cho các

em những câu chuyện, những vần thơ bổ ích, mang giá trị nhận thức và giáo dục cao Đặc biệt, trong thời kì kháng chiến chống Mĩ đã xuất hiện một loạt các em thiếu nhi làm thơ: Trần Đăng Khoa, Chu Hồng Quý, Cẩm Thơ, Hoàng Hiếu Nhân,… mà tiêu biểu nhất là Trần Đăng Khoa

Tuổi thơ tôi và bạn bè tôi đã thuộc làu những câu: trong Hạt gạo làng ta, Nghe thầy

đọc thơ,… Mặc dù chưa hiểu hết cái hay của những câu thơ đó, chúng tôi vẫn cảm nhận

được một cái gì đó rất thân thương, gần gũi Sau này lớn lên, tôi biết được tác giả của những vần thơ đã theo mình suốt thời thơ ấu là Trần Đăng Khoa, và càng thú vị hơn khi biết rằng những bài thơ đó được sáng tác từ khi tác giả còn rất nhỏ

Tập thơ Góc sân và khoảng trời đã nhận được không ít ý kiến đánh giá, phê bình,

nhưng chỉ đơn thuần là một vài nhận định, phê bình ngắn ngủi, chung chung về tổng thể

tập thơ hay cảm xúc đối với một vài bài thơ mà người viết cho là tiêu biểu Với đề tài :

“Thế giới nghệ thuật thơ Trần Đăng Khoa thời niên thiếu”, chúng tôi sẽ góp thêm một

cách nhìn, cách cảm tương đối toàn diện và có hệ thống về một nhà thơ từng được mệnh danh là “thần đồng” cũng như khẳng định lại những đóng góp của nhà thơ này

2 Lịch sử vấn đề

Tập thơ Góc sân và khoảng trời được viết từ năm 1966 đến 1973, in năm 1973

được rất nhiều người quan tâm Tập thơ đã nhận được một số ý kiến phê bình và đánh giá

về nội dung và nghệ thuật như sau:

2.1 Những ý kiến về giá trị nội dung của tập thơ

Nguyễn Văn Long đã xếp thơ Trần Đăng Khoa vào bộ phận văn học thiếu nhi từ sau

Cách mạng tháng 8 năm 1945 và có những nhận xét rất hay về tập thơ Góc sân và khoảng

trời cũng như về thơ của Trần Đăng Khoa nói chung: “Anh đã viết rất nhiều, rất hay về nông thôn nhỏ bé của mình Đến với thơ anh, ta được sống trong bầu không khí rất riêng, không khí của làng quê nông thôn Việt Nam” [14;297] Trong đó, ông nêu lên những ý

kiến của nhà nghiên cứu phê bình Nguyễn Đăng Mạnh về “nhà thơ mục đồng” và khen

2

ngợi “Trần Đăng Khoa luôn cảm nhận đựơc vẻ đẹp trong trẻo, trinh nguyên, thuần nhất

của vùng quê dân dã” [14;297]

Dương Thu Hương đã nhận định về thiên nhiên và cuộc sống của người nông dân

trong thơ Trần Đăng Khoa: Qua đó, Trần Đăng Khoa đã bộc lộ một tình yêu quê hương

sâu sắc và truyền cho người đọc tình yêu ấy Với tất cả bạn đọc nước ngoài, qua thơ anh,

họ cũng hiểu thêm phần nào về phong vị Việt Nam”[16;106] Chính cây bút nhỏ này đã làm

cho người ta chú ý nhiều hơn đến Việt Nam không chỉ vì Việt Nam là chiến trường ác liệt lúc bấy giờ mà còn do Việt Năm xuất hiện một hiện tượng thơ đáng tự hào Gerad

Gullaume đã thốt lên đầy xúc động khi nói về Trần Đăng Khoa:“Việt Nam, hồn tôi” (1)

Phạm Hổ trong tiểu luận “Đọc lại thơ Trần Đăng Khoa” cho rằng Trần Đăng Khoa

đã không viết về những cái gì xa lạ mà viết những cái ở ngay làng quê mà ngày ngày em

trông thấy và “hầu như toàn bộ thơ Trần Đăng Khoa là viết bằng lòng yêu thương…”

[11;887]

Hoài Thanh đã đề cập đến hình ảnh các chú bộ đội trong thơ các em thiếu nhi mà

đặc biệt là trong thơ Trần Đăng Khoa: “…Hình ảnh chú bộ đội gắn liền với cảnh sắc yêu

dấu, với không khí đầm ấm của quê em lại càng thêm gần gũi… ” [10;255]

Trần Đăng Xuyền đã chỉ ra những nhân tố góp phần làm nên hồn thơ cũng như một

và đặc điểm trong cái nhìn của Trần Đăng Khoa: nhân tố gia đình, cảnh sắc thiên nhiên ở làng quê, ảnh hưởng của nhà thơ Xuân Diệu, bạn bè, thầy cô và không khí của thời đại kháng chiến chống Mĩ Đó là những nhân tố khách quan bên cạnh tài năng thiên bẩm của

Trần Đăng Khoa “Thơ Trần Đăng Khoa chạm đến bản chất, cái cốt lõi của làng quê”

[14;19] Quả thật, trong thơ Trần Đăng Khoa luôn có dấu ấn của thời chiến tranh khốc liệt của của cuộc kháng chiến chống Mĩ nhưng luôn giữ được vẻ trong trẻo, tươi tắn của tâm hồn trẻ thơ

Lã Thị Bắc Lý đã nêu những nội dung cơ bản của thơ Trần Đăng Khoa, trong đó nội

dung hàng đầu là thiên nhiên nông thôn bởi theo tác giả thì “đây là mảng nội dung nổi bật

nhất trong thơ Trần Đăng Khoa” [5;152] Sự vật trong thiên nhiên thì hầu như ai cũng biết,

cũng nhận thấy nhưng không ai có được cái nhìn như Trần Đăng Khoa Đó là một cái nhìn

ngộ nghĩnh, đáng yêu mà lại rất sâu sắc: “Thơ Trần Đăng Khoa luôn gợi cho bạn đọc cảm

nhận về một thiên nhiên nông thôn thuần nhất, tinh nguyên và hết sức thơ mộng… thiên nhiên trong thơ Trần Đăng Khoa không chỉ là sự yên tĩnh thơ mộng mà còn đầy sức sống, luôn luôn vận động và phát triển” [5;155] Bên cạnh đó, hình ảnh người nông dân được

nhắc đến Đó là những người dân lam lũ, cực nhọc, chịu thương chịu khó Ngòi bút của

Trần Đăng Khoa đã phác họa được “bức chân dung người nông dân dũng cảm, tự tin và

chiến thắng” Khi viết về điều gì, điều đầu tiên là người cầm bút phải thật hiểu rõ điều đó

và cần nhất là phải có tấm lòng sâu nặng Viết về người nông dân quê mình, Trần Đăng Khoa hội tụ đầy đủ các yếu tố đó Khó có thể tìm thấy ở đâu có niềm vui tập thể bình dị, trong trẻo như niềm vui đồng ruộng của người nông dân như trong thơ Trần Đăng Khoa

Qua việc miêu tả cuộc sống ở nông thôn, Trần Đăng Khoa đã ghi lại “âm vang của thời

đại” Tuy nhiên, Trần Đăng Khoa không đi sâu miêu tả cảnh, liệt kê, thống kê các số liệu

lịch sử mà “dấu ấn của thời đại dội vào thơ anh đã biến thành hình tượng, thành số phận

của một lớp người, một thế hệ trong chiến tranh” [5;162] Thế hệ măng non trong chiến

tranh cũng được miêu tả bằng những chi tiết rất xúc động Các em thiếu nhi tuy ít được sự quan tâm chăm sóc đầy đủ nhưng vẫn luôn lạc quan, tin tưởng ở tương lai của dân tộc

Chính Trần Đăng Khoa đã là một ví dụ điển hình cho điều đó “Điều kì diệu là Trần Đăng

Khoa nhìn cuộc chiến tranh tàn khốc, dữ dội một cách bình thản” [5;163]

2.2 Những ý kiến về giá trị nghệ thuật của tập thơ

Ngoài những ý kiến nhận xét, phê bình về nội dung còn có những ý kiến xoay

quanh mặt giá trị nghệ thuật của tập thơ Góc sân và khoảng trời như sau:

Lã Thị Bắc Lý đã nhận xét rằng Trần Đăng Khoa thường “sử dụng biện pháp nhân

hóa để miêu tả cảnh vật” [5;165] Trong cái nhìn “vật ngã đồng nhất” của trẻ con thì Trần

Đăng Khoa đã xem chú chó vàng như một người bạn thân quý với cách gọi những sự vật bằng từ xưng hô: cái na, cu chuối, chị tre, bác nồi đồng, cậu mèo, ông trời, bà sân…Những cảnh vật thiên nhiên trong tập thơ đều chứa đựng một tâm hồn, một sự sống lúc nào cũng sẵn sàng đón nhận ánh sáng Một đặc điểm dễ thấy nhất trong nghệ thuật của tập thơ là sự

liên tưởng, tưởng tượng độc đáo “…luôn luôn phát hiện ra những mối liên hệ của chúng

hoặc liên tưởng tới những hình ảnh tương đồng khác để từ đó khái quát lên một cái gì đó cao hơn” [5;167] Không dừng lại ở đó, tập thơ còn nhận được những nhận xét về nghệ

thuật sử dụng ngôn ngữ Anh Ngọc đã hết lời ngợi khen “thứ ngôn ngữ giản dị, chính xác

và giàu hình ảnh có thể gây hiệu qủa tình cảm mạnh mẽ” [1;340]

Riêng Phạm Hổ đã nhận xét thêm về nhạc điệu trong tập thơ “Trong nhiều bài, mỗi

bài như có một nhạc điệu riêng, một âm sắc riêng” [11;890] Các bài thơ của Trần Đăng

Khoa có sự gần gũi với ca dao bởi em được ru bằng những câu hát của bà, của mẹ Nhưng khi làm thơ thì Trần Đăng Khoa không đưa tất cả vào thơ mình mà có sự chọn lọc và sáng tạo

Chính vì thơ của Trần Đăng Khoa (đặc biệt là tập Góc sân và khoảng trời) chứa

đựng những yếu tố nội dung và nghệ thuật ấy mà vào những năm 1994-1995 Phạm Hổ đã

viết về Trần Đăng Khoa “thơ Trần Đăng Khoa viết lúc còn bé đã chịu sự thử thách khá

dài trên dưới 30 năm với bao nhiêu những đổi thay trong cuộc sống không thể lường trước… Đến nay, đọc lại thơ Trần Đăng Khoa, tôi vẫn thấy hay, có bài còn hay hơn”[11;892]

2.3 Những nhận xét chung

Qua phần tìm hiểu những nhận định, ý kiến đánh giá, phê bình, chúng tôi nhận thấy rằng hầu hết các tác giả đều khen ngợi hồn thơ Trần Đăng Khoa Em xứng đáng được nhận những lời khen ngợi đó Em đã học tập và rèn luyện một cách công phu, sáng tác một cách nghiêm túc chứ không phải vung bút lên là nảy ra những bài thơ hay Các ý kiến, nhận

định trên là cơ sở để chúng tôi tự phát hiện và khám phá để tìm hiểu rõ hơn, sâu hơn về tâm hồn và tài năng Trần Đăng Khoa được thể hiện trong tập thơ Trong qua trình nghiên cứu, khóa luận sẽ giúp chúng tôi có cái nhìn khách quan để đánh giá chính xác những đóng góp của Trần Đăng Khoa cho bộ phận văn học thiếu nhi nói riêng và tiến trình phát triển của văn học Việt Nam nói chung

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu

Với đề tài “Thế giới nghệ thuật thơ Trần Đăng Khoa thời niên thiếu”, chúng tôi

muốn tập trung tìm hiểu thơ Trần Đăng Khoa ở góc độ thế giới nghệ thuật Tuy tập thơ được viết từ khi tác giả còn rất nhỏ nhưng vẫn được xem xét như một chỉnh thể nghệ thuật

có sự đan xen, hòa quyện và thống nhất giữa các yếu tố nội dung và hình thức Từ đó, chúng tôi cùng người đọc khám phá được cảm nhận và những sáng tạo từ hình tượng nghệ thuật đến biện pháp nghệ thuật được Trần Đăng Khoa sử dụng trong tập thơ

4 Đối tượng nghiến cứu

Đối tượng nghiên cứu của khóa luận là Thế giới nghệ thuật thơ Trần Đăng Khoa

thời niên thiếu Trong phần trình bày của khóa luận, chúng tôi chủ yếu dựa trên văn bản

của tập thơ Góc sân và khoảng trời được Nhà xuất bản Văn học in năm 2006 Trong đó,

chúng tôi chỉ khảo sát và nghiên cứu các bài thơ được Trần Đăng Khoa viết từ năm 1966 đến 1973, in từ trang 16 đến trang 152 Những bài còn lại viết vào năm 1974 được bổ sung sau này, chúng tôi xin phép không khảo sát mà chỉ liên hệ để làm phong phú thêm ý của các vấn đề

5 Phạm vi, nội dung nghiên cứu

Trong giới hạn của đề tài, chúng tôi chỉ xin được đi sâu nghiên cứu tìm hiểu thế giới

nghệ thuật thơ Trần Đăng Khoa qua một điển hình là tập Góc sân và khoảng trời ở góc độ

các cảm hứng chủ đạo của tác giả và một số đặc sắc nghệ thuật nổi bật trong tập thơ

Trong qúa trình nghiên cứu, chúng tôi có liên hệ, so sánh, đối chiếu với thơ của Hoàng Hiếu Nhân, Cẩm Thơ, Xuân Quỳnh…để làm nổi bật thế giới nghệ thuật thơ Trần Đăng Khoa

6 Phương pháp nghiên cứu

6.1 Phương pháp phân tích - tổng hợp

Đây là phương pháp nghiên cứu được sử dụng chủ yếu trong đề tài của luận văn Chúng tôi đã dựa trên một số tài liệu nhận xét, đánh giá của các nhà phê bình nghiên cứu

cùng sự tìm tòi, phát hiện của bản thân trên văn bản của các bài thơ trong tập Góc sân và

khoảng trời để làm cơ sở cho việc tiếp cận và tìm hiểu tập thơ nhằm phục vụ tốt hơn cho

cho đề tài

6.2 Phương pháp so sánh

Phương pháp này giúp chúng tôi có sự liên hệ, đối chiếu, so sánh những điểm giống và khác nhau giữa thơ Trần Đăng Khoa và thơ một số em nhỏ lúc bấy giờ trong cách thể hiện thế giới nghệ thuật thơ, giữa thơ Trần Đăng Khoa lúc còn là thiếu nhi và khi đã là

anh bộ đội Qua đó, chúng ta sẽ có cái nhìn đúng mức về tài năng, tâm hồn Trần Đăng

Khoa và những đóng góp cho nền văn học thiếu nhi qua tập Góc sân và khỏang trời

6.3 Phương pháp thống kê

Đây là phương pháp không thể thiếu trong quá trình nghiên cứu Qua việc khảo sát tập thơ, tôi sẽ thống kê các yếu tố về nội dung và nghệ thuật có tính khái quát trong tập thơ, những hình ảnh, chi tiết được lặp lại nhiều lần nhằm tìm ra cảm hứng chủ đạo và các phép tu từ được sử dụng trong tập thơ Trên cơ sở này, chúng tôi tìm ra những nét riêng, nét độc đáo của tài năng thơ Trần Đăng Khoa

7 Những đóng góp mới của đề tài

Đề tài của khóa luận này là một đề tài mới mẻ Người ta biết đến Trần Đăng Khoa

như là một thần đồng thơ với Góc sân và khoảng trời Thế nhưng, mọi người lại ít quan

tâm nghiên cứu tập thơ một cách toàn diện Nghiên cứu đề tài này, chúng tôi muốn khẳng định tài năng, phong cách riêng của thơ Trần Đăng Khoa Đồng thời khóa luận sẽ cung cấp một phần kiến thức cho giáo viên cấp I cấp II khi giảng dạy thơ Trần Đăng Khoa cũng như một số phép tu từ có trong phân môn Tiếng Việt

8 Dàn ý khóa luận

Khóa luận với đề tài “Thế giới nghệ thuật thơ Trần Đăng Khoa thời niên thiếu gồm

có 3 phần: phần mở đầu, phần nội dung và phần kết luận Trong đó, nội dung là phần trọng tâm, gồm có 3 chương:

Chương I: Trần Đăng Khoa - “thần đồng” của thi ca Việt Nam: Khóa luận sẽ

tìm hiểu về tiểu sử và những nhân tố hình thành và phát triển hồn thơ Trần Đăng Trần

Đăng Khoa Bên cạnh đó, sẽ giới thiệu đôi nét nội dung của tập Góc sân và khoảng trời

Chương II: Góc sân và khoảng trời - Những nguồn cảm hứng dào dạt: Chúng

tôi sẽ đi sâu tìm hiểu những cảm hứng chủ đạo được thể hiện trong tập thơ từ thiên nhiên đến cuộc sống của người dân ở làng quê Trần Đăng Khoa nói riêng và của cả nước nói chung trong không khí sôi sục của cuộc kháng chiến chống Mĩ Từ đó, chúng ta sẽ cảm nhận được cái nhìn trong trẻo, tươi sáng, tấm lòng chan chứa yêu thương của Trần Đăng Khoa dành cho quê hương, đất nước, con người Việt Nam anh hùng

Chương III: Góc sân và khoảng trời - một số hình thức biểu hiện nổi bật: Chúng

tôi sẽ tập trung tìm hiểu một số hình thức nghệ thuật nổi bật được biểu hiện trong tập thơ như: giọng điệu, ngôn ngữ và các phép tu từ… Từ đó, chúng tôi khẳng định phong cách riêng của thi sĩ nhỏ tuổi này

Trần Đăng Khoa (bút danh cũng là tên khai sinh) sinh

ngày 26/ 04/ 1958 tại thôn Điền Trì, xã Quốc Tuấn, huyện Nam

Sách, tỉnh Hải Dương Bố mẹ Trần Đăng Khoa thuộc rất nhiều

truyện và thơ ca cổ Anh trai và em gái của Trần Đăng Khoa

đều là những người say mê văn học Riêng Trần Đăng Khoa,

khi học hết vỡ lòng (tương đương lớp 1 bây giờ) đã ham đọc sách, đã thuộc rất nhiều ca dao và thơ ca cổ

Trần Đăng Khoa có bài thơ “Con bướm vàng” được đăng báo từ năm Trần Đăng Khoa 8 tuổi Tập thơ đầu tiên “Từ góc sân nhà em” in ở Nhà xuất bản Kim Đồng lúc Trần

Đăng Khoa tròn 10 tuổi Nhà thơ Xuân Diệu đã viết bài giới thiệu Trần Đăng Khoa trên

báo (ngày 6/ 6 /1973) khi tập thơ thứ hai “Góc sân và khoảng trời” được in năm 1973

Năm 1975, đang học lớp 10 (tương đương lớp 12 bây giờ), trong đợt tổng động viên khi cuộc kháng chiến chống Mĩ bước vào giai đoạn cuối, Trần Đăng Khoa tình nguyện vào quân ngũ

Khi kháng chiến chống Mĩ giành thắng lợi, đất nước hoàn toàn giải phóng, Trần Đăng Khoa về học trường Sĩ quan lục quân, rồi tiếp tục học ở trường viết văn Nguyễn Du (khóa IV) Sau đó, Trần Đăng Khoa được cử sang Cộng Hòa Liên bang Nga học tại Học viện Văn học thế giới mang tên M Gorki Khi trở về nước, Trần Đăng Khoa làm việc cho Tạp chí Văn nghệ quân đội Về sau chuyển sang công tác tại Ban văn học nghệ thuật của Đài tiếng nói Việt Nam

- Các tác phẩm chính

+ In ở trong nước

• Từ góc sân nhà em(1968)

• Thơ Trần Đăng Khoa, tập 1 (tuyển 1966-1969, 1970)

• Khúc hát người anh hùng (trường ca, 1975)

• Cánh diều no gió (CHDC Đức, 1973)

• Con bướm vàng (Hunggari, 1973)

- Các giải thưởng:

• Giải thưởng thơ Báo Thiếu niên Tiền Phong (1968, 1969, 1971)

• Giải thưởng văn học của Bộ lao động - thương binh xã hội (1975) với

Trường ca Khúc hát người anh hùng

• Giải A cuộc thi thơ Báo Văn nghệ (1981 - 1982) với bài Đợi mưa trên

đảo Sinh Tồn

• Giải thưởng Báo Người giáo viên nhân dân (1987)

• Giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ thuật (đợt I năm 2001) với tập thơ Góc sân và khoảng trời

1.2 Về tập Góc sân và khoảng trời

Theo Trần Đình Sử, thế giới nghệ thuật chính là “khái niệm chỉ tính chỉnh thể của

sáng tác nghệ thuật (tác phẩm, sáng tác của một tác giả, trào lưu) thịnh hành trong nghiên cứu văn học hiện đại) ” [16;1660]

Như vậy, thế giới nghệ thuật là sản phẩm, là kết quả của sự sáng tạo của tác giả chỉ

có trong tác phẩm nghệ thuật

Góc sân và khoảng trời là một chỉnh thể nghệ thuật có cấu trúc riêng, quy luật riêng

với những cảm nhận của tác giả về thiên nhiên ở nông thôn, về cuộc sống của người nông dân, các anh bộ đội, các em thiếu nhi,… Tiếp cận thế giới nghệ thuật thơ Trần Đăng Khoa

trong Góc sân và khoảng trời là tiếp cận hệ thống nghệ thuật hoàn chỉnh gồm hai yếu tố

nội dung và hình thức thống nhất với nhau Từ sự tiếp cận đó, ta sẽ khám phá được tư duy nghệ thuật và những sáng tạo độc đáo của nhà thơ nhi đồng Trần Đăng Khoa

Tập thơ Góc sân và khoảng trời được Trần Đăng Khoa sáng tác từ năm 1966 -1973

được Nhà xuất bản Văn học phát hành vào năm 2006 gồm 142 bài, trong đó có 9 bài được viết vào năm 1974

Góc sân và khoảng trời được sáng tác trong những năm tháng dầu sôi lửa bỏng của

cuộc kháng chiến chống Mĩ nên chứa đựng rất nhiều yếu tố của thời đại Trần Đăng Khoa, với lòng căm thù giặc sâu sắc, đã tố cáo tội ác của giặc nhưng không phải bằng việc kể ra những sự kiện, thống kê những con số như một nhà sử học mà như một nhà thơ với những

vần thơ “mạnh hơn những tiếng bom”

Cảm hứng chủ đạo trong tập thơ là tình cảm của Trần Đăng Khoa dành cho quê hương, đất nước, con người Việt Nam Đó là tình cảm yêu thương, gắn bó, tự hào, lạc quan

và tin tưởng vào ngày toàn thắng của cách mạng Tập thơ còn thể hiện một năng lực quan sát rất nhạy bén của Trần Đăng Khoa đối với những cảnh vật, cuộc sống ở nông thôn Tuy còn nhỏ tuổi nhưng Trần Đăng Khoa đã biết sử dụng nhiều cách biểu hiện khác nhau trong tập thơ để khắc họa, miêu tả thế giới với những sự vật vô cùng phong phú, đa dạng và sinh

động: nghệ thuật tả cảnh, ngôn ngữ chính xác, gợi cảm khiến hình ảnh quen thuộc trở nên độc đáo và giọng thơ vừa hồn nhiên, trong sáng lại vừa triết lí, sâu sắc Tất cả những gì Trần Đăng Khoa nhắc đến trong thơ không xa lạ, cao siêu mà ngược lại, rất gần gũi, quen thuộc, thân thương Gần gũi, quen thuộc đến mức chúng ta không để ý, không nghĩ rằng trăng, cây lúa, con trâu, con mèo, cánh cò, những đồ vật trong nhà… lại có thể viết thành thơ với những nét vô cùng độc đáo của nó Trần Đăng Khoa, với đôi mắt trẻ thơ, với tài năng thiên bẩm cùng với sự học tập, lao động, sáng tạo nghiêm túc đã viết nên những vần thơ thật hay Trải qua gần nửa thế kỉ mà tập thơ của một em nhỏ Trần Đăng Khoa vẫn được đánh giá là hay, là có ý, có tình Đây là trường hợp hiếm hoi của nền văn học nước ta

từ trước đến nay

Với phạm vi nghiên cứu của một khóa luận đại học, chúng tôi xin phép chỉ đi sâu

vào hai vấn đề: nguồn cảm hứng dào dạt làm nên Góc sân và khoảng trời và một số hình thức biểu hiện đặc sắc làm nên Góc sân và khoảng trời

2 Những yếu tố hình thành và phát triển hồn thơ Trần Đăng Trần Đăng Khoa

Bất kì một sự thành danh ở lĩnh vực nào cũng phải có sự đóng góp của các nhân tố khách quan bên cạnh tài năng của chủ thể Trần Đăng Khoa, sẽ không phải là một trường hợp ngoại lệ Vậy, những nhân tố nào đã góp phần hình thành và phát triển hồn thơ Trần Đăng Khoa, một hiện tượng nổi bật đến mức Trần Đăng Xuyền đã ca ngợi không tiếc lời là

hiện tượng “vô tiền khoáng hậu của nền văn học Việt Nam” ? [14;16]

2.1 Dòng sữa văn học dân gian của quê hương

Tuổi thơ của Trần Đăng Khoa gắn bó máu thịt với thôn Điền Trì, xã Quốc Tuấn - một làng quê ven bờ sông Kinh Thầy Chính cái cảnh sắc quê hương với hương đồng gió nội, tấm chân tình, mộc mạc của những người dân ở nông thôn Bắc bộ đã tạo môi trường thuận lợi để hồn thơ Trần Đăng Khoa đâm chồi, nảy lộc, đơm hoa, kết trái

Cũng như bao trẻ em khác, ngay từ khi còn trong nôi, Trần Đăng Khoa đã được nuôi dưỡng bằng những dòng sữa ngọt ngào của văn học dân gian qua những điệu chèo Lưu Bình- Dương Lễ, Quan âm Thị Kính…của bà ngoại, qua những lời kể về tích Hoàng Trừu, Tống Trân - Cúc Hoa… của mẹ Đặc biệt hơn, mẹ của Trần Đăng Khoa có thể đọc

ngược Truyện Kiều

2.2 Truyền thống gia đình

Trần Đăng Khoa xuất thân trong một gia đình có truyền thống Trần Đăng Khoa

bảng và văn học Nguyễn Hà (ông bác của Trần Đăng Khoa) kể: “Có năm, triều Cảnh

Thịnh, trong Lục bộ mà mấy anh em họ Trần - các cụ tổ Trần Đăng Khoa - đã chiếm bốn,

trong đó, cụ Trần Nhuận Minh Phủ là nhà thơ” [8; 217]

Từ đó đến đời cha Trần Đăng Khoa thì không thấy xuất hiện trên văn đàn Đến đời Trần Nhuận Minh (anh ruột Trần Đăng Khoa) đã có năng khiếu làm thơ văn nhưng khá khiêm nhường, bật lên trong thời kì đổi mới mà sau này trong một cuộc trả lời phỏng vấn với báo chí, Trần Đăng Khoa đã cho đó là một sự “lột xác” Và đến Trần Đăng Khoa thì

9

đột ngột xuất hiện một giọng thơ mới “hồn nhiên, trong trẻo đến mức khó tin” [14; 16]

Thời ấy, người ta liên tục kéo đến nhà xem cho biết mặt mũi đứa trẻ ấy ra sao, có giống như người bình thường không Thậm chí, có một số nhà xuất bản đã cử hẳn người đến nhà Trần Đăng Khoa trong thời gian dài để kiểm chứng sự thật tài năng của cậu bé Khoa (Nguyễn Nghiệp đã theo lời Bộ trưởng Nguyễn Văn Huyên đến nhà Trần Đăng Khoa cùng sống, cùng đi cất vó, câu cá, cùng đến trường, cùng dự các buổi sinh hoạt…và chứng kiến những vụ sát hạch của các thầy ở ty giáo dục Hải Hưng và các vị khách vãng lai) Rồi tất

cả đều công nhận “thần đồng thơ Trần Đăng Khoa” là sự thật chứ không phải là tin đồn

2.3 Ảnh hưởng từ các nhà thơ, văn bậc thầy

Một điều may mắn là trong quá trình sáng tác, Trần Đăng Khoa đã được gặp và tiếp xúc với các bậc thầy văn thơ như: Tố Hữu, Huy Cận, Tô Hoài, Chế Lan Viên,… Những nhà văn, nhà thơ ấy đã dìu dắt rất tận tình để Trần Đăng Khoa vượt qua sự ấu trĩ mà phát triển tư duy nghệ thuật, nhanh chóng trưởng thành trong việc sáng tác thơ Đặc biệt hơn, ngay từ năm 1968, sau khi gặp nhà thơ Xuân Diệu, Trần Đăng Khoa mới có ý thức được

sự vất vả của việc làm thơ Đó không phải là một cuộc rong chơi nhàn nhã mà đó chính là

“một công việc sáng tạo cực nhọc, nếu không muốn nói là nghề lao động khổ ải” Trần

Đăng Khoa đã hiểu đựơc rằng: Thơ cần có tính chân thực nhưng không phải là sự sao chép nguyên vẹn, thô thiển mà phải được sáng tạo một cách công phu, linh hoạt Hầu như, các bài viết của Trần Đăng Khoa đều được nhà thơ Xuân Diệu đọc trước và đóng góp ý kiến Trong cuộc đời sáng tác, Trần Đăng Khoa chịu ảnh hưởng sâu sắc của người thầy nghiêm

khắc này

2.4 Sự động viên, giúp đỡ của gia đình và thầy cô, bạn bè

Từ khi biết đọc, biết viết, Trần Đăng Khoa đã hết sức tận dụng tủ sách của anh Trần Nhuận Minh Anh là người rất thích làm thơ, ham đọc sách Anh đã tạo cho mình một “thư

viện nhỏ” ở trong nhà Trong “thư viện” ấy, có rất nhiều sách như: Bỉ Vỏ (Nguyên Hồng),

Giông tố, Số đỏ ( Vũ Trọng Phụng), truyện ngắn của A Sekhov, Đỏ và đen (Stendhal),…

Trần Đăng Khoa đã đọc rất nhiều khi chỉ là học sinh cấp I, II Bấy giờ, Trần Nhuận Minh

là một thầy giáo, một nhà thơ được nhiều người ngưỡng mộ ở vùng đất mỏ Hồng Gai Trần Đăng Khoa rất khâm phục tài năng “xuất khẩu thành thơ” của anh trai mình Để bù đắp những cái mình không được như thế, Trần Đăng Khoa đã bí mật làm rất nhiều bài thơ Người đầu tiên được thưởng thức thơ Trần Đăng Khoa là bé Thuý Giang Được anh Trần Đăng Khoa đọc thơ cho nghe, bé Giang rất thích và cứ đọc đi đọc lại cho bạn bè nghe Khi mọi người biết chuyện, hỏi ra thì mới biết những câu thơ đó là của Trần Đăng Khoa

Và, một trong những nhân tố quan trọng góp phần làm cho thơ Trần Đăng Khoa ngày một hay hơn chính là nhờ thầy cô, bạn bè Những người thầy, người bạn này đã hết lòng động viên, khuyến khích và bình phẩm, sửa chữa thơ Trần Đăng Khoa Thầy giáo Lê Thường (1) đã cho rằng chính tập thể đã phát hiện, cổ vũ và bồi dưỡng tài năng thơ Trần Đăng Khoa

(1) “Vai trò của tập thể thiếu niên xã Quốc Tuấn với năng khiếu thơ văn Trần Đăng Khoa”

2.5 Thời đại kháng chiến chống Mĩ

Một điều không thể thiếu trong những những yếu tố làm nên những trang văn thơ có giá trị cho đời là yếu tố thời đại mà tác giả đang sống (tất nhiên, tài năng của họ là chủ yếu) Một Nguyễn Du sống trong xã hội phong kiến nhiễu nhương với những quan niệm

hẹp hòi đã để lại tác phẩm bất hủ là “Truyện Kiều” Một Hồ Chí Minh trong những ngày

tháng bị giam cầm ở nhà tù Tưởng Giới Thạch chứng kiến nhiều sự bất công tàn bạo đã

viết nên “Ngục trung nhật kí”,… Chúng tôi không dám sánh Trần Đăng Khoa với Nguyễn

Du, Hồ Chí Minh,… mà chỉ muốn nói rằng, hồn thơ Trần Đăng Khoa được hình thành và phát triển cũng là nhờ một phần vào yếu tố thời đại Cuộc chiến tranh xâm lược của đế quốc Mĩ đặt dân tộc ta trước những thử thách gay gắt Đó là một thời đại mà vận mệnh của đất nước, tự do và độc lập dân tộc đứng trước nguy cơ một mất một còn Đó là một thời đại

mà đời sống mà số phận của mỗi người phải gắn chặt với cuộc chiến đấu của dân tộc như

lời của Chế Lan Viên: “Những năm đất nước có chung tâm hồn, có chung khuôn mặt Nụ

cười tiễn đưa con, nghìn bà mẹ như nhau” Đó là một thời đại mà với tính chất gay go,

quyết liệt của cuộc chiến đấu chống Mĩ, dân tộc ta phải huy động và phát huy cao độ tất cả sức mạnh vật chất và tinh thần, phải gắn kết tất cả lại với nhau, không phân biệt tầng lớp, lứa tuổi, giới tính, tôn giáo,… để tiến hành công cuộc vệ quốc vĩ đại, khẳng định chính nghĩa, tinh thần và sức sống bất diệt của đất nước và con người Việt Nam

Trong thời “đất nước đứng lên” như thế, hồn thơ trẻ của Trần Đăng Khoa bỗng vụt sáng như một hiện tượng lạ chưa từng có trong lịch sử văn học nước nhà Hồn thơ đó đã nói lên tiếng nói chung của cả dân tộc, được mọi người đồng tình, ủng hộ và ngưỡng mộ

Tóm lại, nếu không có những yếu tố như trên thì hồn thơ của Trần Đăng Khoa sẽ không được hình thành và phát triển Hoặc là, nếu có hình thành và phát triển cũng không thể gây được tiếng vang như ngày hôm nay

CHƯƠNG II: GÓC SÂN VÀ KHOẢNG TRỜI - NHỮNG NGUỒN

CẢM HỨNG DÀO DẠT

1 Cảm hứng từ cảnh vật thiên nhiên và hình ảnh người nông dân

Cũng giống như các cây bút thiếu nhi thời kháng chiến chống Mĩ, Trần Đăng Khoa viết về nhiều đề tài mang âm hưởng thời đại: Lòng yêu mến và tự hào về đất nước anh hùng, niềm kính yêu Bác Hồ, thương mến bộ đội, căm thù giặc, chán ghét chiến tranh…Nhưng, khác với các bạn, Trần Đăng Khoa dành sự quan tâm đặc biệt cho cảnh sắc quê nhà với những bài thơ viết về góc sân, khoảng trời, cánh đồng, dòng sông,… nơi Trần

Đăng Khoa sinh ra và lớn lên để rồi đóng góp thêm cho nền thơ ca Việt Nam một “nhà thơ

mục đồng” (theo Nguyễn Đăng Mạnh) Có thể nói, những bài thơ viết về nông thôn đã góp

phần tạo nên phong cách nghệ thuật của thơ Trần Đăng Khoa ngay từ thuở nhỏ

Viết về nông thôn Bắc bộ, trước Trần Đăng Khoa đã có các nhà thơ tiền bối: Nguyễn Khuyến - nhà thơ của làng cảnh Việt Nam, Nguyễn Bính - nhà thơ chân quê, Anh Thơ – người đã vẽ nên “bức tranh quê” bằng thơ, Đoàn Văn Cừ - ca sĩ của đồng quê,… Vậy mà khi đánh giá về thơ Trần Đăng Trần Đăng Khoa viết về làng quê, Nguyễn Đăng Mạnh đã đặt Trần Đăng Khoa chỉ ở sau tên Nguyễn Khuyến Nghĩa là, thơ Trần Đăng Khoa viết về nông thôn được đánh giá cao hơn các nhà thơ còn lại? Ông cho rằng: Những nhà thơ của phong trào Thơ Mới (1930 – 1945) viết về nông thôn nhưng thực ra, chỉ mới là

sự vay mượn đề tài, cảm xúc chứ thực tế họ chưa nhập thân vào hiện thực đó Nhận định này có phần chủ quan của nhà phê bình Chúng ta có thể đồng tình hoặc không đồng tình Mỗi người có một cảm nhận riêng khi thưởng thức văn học Người viết nêu ra chỉ để nhấn

mạnh rằng những bài thơ viết về quê hương trong Góc sân và khoảng trời rất chân thực,

chan chứa, dào dạt niềm yêu thương và nghệ thuật cũng không kém phần sắc sảo, dù tác giả của các bài thơ đó còn rất ít tuổi

Cảm hứng về quê hương trong tập Góc sân và khoảng trời là cảm hứng về cảnh vật

thiên nhiên và cuộc sống của những người dân lao động nghèo ở nông thôn

1.1 Cảnh vật thiên nhiên

Đây là mảng đề tài được Trần Đăng Khoa thể hiện nhiều nhất trong thơ mình Là một người con được sinh ra và lớn lên ở nông thôn nên Trần Đăng Khoa có tấm lòng yêu thương, gắn bó sâu nặng đối với thôn Điền trì, xã Quốc Tuấn Trước khi đi tìm những nét đẹp của thiên nhiên trong thơ Trần Đăng Khoa, ta nên biết nhà thơ được mệnh danh là

“thần đồng” đã bắt đầu sự nghiệp sáng tác như thế nào

Bài thơ đầu tiên của Trần Đăng Khoa là “Con bướm vàng” Con bướm vàng hiện ra

rất thật và sống động với đôi cánh chập chờn Lúc ấy, Trần Đăng Khoa đang ngồi đun bếp Nhìn thấy cánh bướm, Trần Đăng Khoa đã đuổi theo hệt như một thi nhân xúc động trước cái đẹp và muốn nắm bắt cho kì được khoảnh khắc tuyệt vời này Kết quả của việc chạy theo chú bướm ấy là nồi cơm bị trương, Trần Đăng Khoa bị mẹ mắng Trần Đăng Khoa chỉ

đứng im, không dám bảo là tại làm thơ Cánh bướm vàng ấy bay là một hoạt động bình thường như các loài vật khác vận động, bắt mồi, lại chính là tác nhân khơi dậy một hồn thơ còn đang ẩn giấu bên trong một thân hình bé con của cậu bé lớp một Hồn thơ Trần

Đăng Khoa đi lên từ bài thơ đầu tiên “Con bướm vàng” là như vậy đó Mãi sau này, Trần Đăng Khoa mới tiết lộ ban đầu viết là “Con bướm vàng – Bay nhẹ nhàng – Trên bờ rào…”

Trần Đăng Khoa thấy gì ghi nấy, hoàn toàn chưa biết thế nào là ý đồ nghệ thuật Con

bướm vàng chao trên bờ rào là thật chứ không phải là bờ cỏ Làm gì có “bờ cỏ” ở vườn

nhà Người dân quê, nhất là những người ở miền Bắc đời sống rất khó khăn, chủ yếu là trồng trọt nên họ rất quý đất, có miếng nào là tận dụng cho bằng hết, dù chỉ miếng đất cạnh chân rào, hay ô đất bé bằng bàn tay bên vại nước, không trồng cây thì họ cũng gieo một ít

rau thơm hay rau húng láng

Từ sự gắn bó, từ lòng yêu thương cảnh sắc thiên nhiên của quê nhà, Trần Đăng Khoa đã đưa vào thơ mình những hình ảnh hết sức quen thuộc của làng quê Việt Nam Đọc thơ Trần Đăng Khoa, không chỉ các em nhỏ mà tất cả chúng ta đều nhận ra sự quen thuộc

ấy Ở đâu mà chẳng có góc sân, cây trầu, khoảng trời, cánh đồng, cánh cò bay,… Ở đâu mà chẳng có chẳng có trò chơi thả diều, chọc ếch, câu cá, … Những hình ảnh đó trong cái nhìn trong trẻo, tinh khiết của trẻ thơ bỗng trở nên có hồn, có thần và đầy chất thơ Tuy giống đấy mà lại khác đấy Khác bởi cảm nhận của mỗi người không ai giống ai Đối với một số người, cây bàng, cây dừa, cây lựu, vườn cải hay chiếc máy cày, cái nồi đồng, cây chổi,… chỉ là những cây, những đồ vật vô tri vô giác Nhưng đối với Trần Đăng Khoa tất cả là bạn

bè, tất cả đều có hồn, có hành động, tất cả đều ngộ nghĩnh, đáng yêu

Cảnh sắc làng quê trong thơ ca cách mạng Việt Nam hiện đại thường được miêu tả

và cảm nhận trong dáng vẻ của làng quê nông nghiệp cổ truyền Nguyễn Duy đã viết bài

thơ “Hơi ấm ổ rơm” làm cho chúng ta rất xúc động bởi khi đọc lên, từ những dòng thơ tỏa

ra một sự ấm nồng lạ lùng làm cho những ai đang sống ở quê hương thì càng thêm yêu mến, những ai đang xa quê thì nhớ thương da diết nơi chôn nhau cắt rốn của mình:

Hạt gạo nuôi hết thảy chúng ta, Riêng cái ấm nồng nàn như lửa

Cái mộc mạc lên hương của lúa, Đâu dễ chia cho tất cả mọi người

Xuân Quỳnh cũng có cùng cảm xúc như thế trong Cỏ dại:

Trong cuộc đời bình yên tự ngàn xưa, Gần gũi nhất vẫn là cây lúa

Trần Đăng Khoa của chúng ta chưa từng trải nghiệm trong cuộc sống nhưng đã có bài thơ mà nhiều người nằm lòng:

Hạt gạo làng ta

Có vị phù sa Của sông Kinh Thầy

Có hương sen thơm Trong hồ nước đầy

(Hạt gạo làng ta) Không một chút cầu kì mà rất chân thật Dưới sự khắc nghiệt của khí hậu, những con vật, cỏ cây như ngừng hoạt động trong khi con người vẫn phải đối mặt:

Giọt mồ hôi sa

Những trưa tháng sáu Nước như ai nấu Chết cả cá cờ Cua ngoi lên bờ

Mẹ em xuống cấy…

Sinh ra và lớn lên ở nông thôn, gắn bó với ruộng đồng nên hơn ai hết, Trần Đăng Khoa hiểu rằng hạt gạo trong cuộc sống có một vị trí vô cùng quan trọng Trong những năm tháng chiến tranh thì giá trị của nó càng tăng lên gấp bội Để có được hạt gạo, người

nông dân đã rất vất vả, phải “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời” Và như đã nói, trong

chiến tranh thì có biết bao người nông dân đang làm đồng đã chết vì bom Mĩ Thế nên, hạt

gạo “gửi ra tiền tuyến – gửi về phương xa” lại kết tinh thêm tình cảm thiết tha, sâu nặng của hậu phương đối với tiền tuyến Tố Hữu khi nhận định về thi ca, đã viết: “Bài thơ hay

làm cho người ta không thấy câu thơ, chỉ còn cảm thấy tình người” Với bài thơ này, Trần

Đăng Khoa đã làm cho chúng ta cảm nhận được tình người đó Trần Đăng Khoa đã khiêm nhường cho rằng bài thơ của mình hay là nhờ được nhạc sĩ Trần Viết Bính phổ nhạc Không khó khăn để tìm ra những em bé có những câu, những ý như Trần Đăng Khoa viết

“hạt gạo làng ta” nhưng mãi mãi chúng ta sẽ không tìm được ai khác ngoài Trần Đăng Khoa với câu “hạt vàng làng ta”

Cánh đồng làng Điền Trì cũng được Trần Đăng Khoa nói đến Đó là nơi sản xuất, trồng trọt của xóm làng Đó là nơi tuổi thơ để mặc cho cánh diều thỏa sức tung bay Ngày ngày đứng trước sân nhà nhìn thấy cánh đồng nên nó trở nên quen thuộc với tất cả những người nơi đây Riêng Trần Đăng Khoa với giác quan tinh tế, nhạy cảm đã phát hiện:

Cánh đồng làng Điền Trì Sớm nay sao mà rộng Sương tan trên mũi súng Trên sừng trâu cong veo

(Cánh đồng làng Điền Trì) Trần Đăng Khoa ngạc nhiên trước sự đổi thay cánh đồng bởi sau khi gặt hái xong thì người dân bắt đầu cấy mạ cho một vụ mùa khác Từ một cánh đồng chỉ trơ gốc rạ nay bỗng nhiên tươi màu xanh của mạ trong sương sớm chưa tan Hình ảnh đơn sơ làm sao mà cũng đẹp làm sao Trong con mắt yêu thương thì tất cả sự vật đều trở nên đáng yêu, cho dù

sự vật đó đối với người khác là bình thường

Bên cạnh góc sân, cánh đồng thì dòng sông Kinh Thầy là nơi Trần Đăng Khoa hết lòng thương mến Chính dòng sông này đã tắm mát cho Trần Đăng Khoa Chính dòng sông này đưa nước vào tưới mắt cho đồng ruộng, cây trái Sông Kinh Thầy trong thơ Trần Đăng

Khoa có “Hàng chuối lên xanh mướt – Phi lao reo trập trùng” Vậy thôi, nhưng người đi

xa vẫn nhớ hoài, vẫn mong có ngày được trở về đi dọc bờ sông, vùng vẫy trong dòng nước

mát như thuở ấu thơ

Thiên nhiên trong thơ Trần Đăng Khoa còn có cả thế giới loài vật, đồ vật Chúng hiện ra với một dáng vẻ vô cùng sinh động, đáng yêu Trần Đăng Khoa có thể trò chuyện thân mật với con trâu – người bạn vô cùng thân thiết của nông dân:

Trâu ơi, ăn cỏ mật Hay là ăn cỏ gà Đừng ăn lúa đồng ta…

Trâu ơi, uống nước nhá…

Trâu cứ chén cho no Ngày mai cày thật khỏe Đừng lo đồng nứt nẻ…

(Con trâu đen lông mượt)

Những con vật trong thơ của một em bé đều có những nét đáng yêu: con mèo (Đánh tam

cúc), con gà (Nói với con gà mái, Ò ó o…), con chó (Sao không về Vàng ơi), chim (Tiếng chim chích chòe, con chim hay hót), Trong bài Buổi sáng nhà em, tất cả hiện lên thật sinh

động trong cái nhìn và sự liên tưởng của trẻ thơ Mèo dậy rửa mặt trong tư thế hết sức đỏm

dáng “cái tay rửa mặt, cái đầu nghiêng nghiêng” Cái Na, cu Chuối nghịch ngợm đứng vỗ tay cười Chị Tre “chải tóc bên ao”, nàng Mây thì “ghé vào soi gương” trong khi bà Sân đã

“vấn chiếc khăn hồng đẹp thay” từ khi “Ông trời nổi lửa đằng đông”

Con người và sự vật gắn bó, giao hòa với nhau, cùng nhau bắt đầu ngày mới Không chỉ riêng nhà Trần Đăng Khoa mà mọi nhà đều như thế, tất cả tạo nên một không khí nhộn nhịp, sôi động Bài thơ mang đậm nét hồn nhiên, trẻ thơ đã làm cho chúng ta vừa đọc vừa

nở nụ cười trên môi Cười vì không ngờ sự liên tưởng, ví von của một em nhỏ lại hay và đúng bản chất của sự vật như thế Cười vì đọc bài thơ này ta như sống dậy một cảm giác yêu mến cuộc sống lạ lùng Chợt nhận ra những ngây thơ, hồn nhiên của tuổi thơ đã rơi rớt trên bước đường ta tìm kiếm công danh, địa vị Tự nhủ lòng sáng mai sẽ dậy sớm để lắng nghe âm thanh của cuộc sống…

Hình ảnh con cò từ lâu đã được thơ ca Việt Nam biểu hiện như là một dấu hiệu về làng quê nông nghiệp với những con người lam lũ, vất vả nơi đồng ruộng mà hồn hậu, trắng trong Trong cảm nhận của Trần Đăng Khoa, con cò có lúc hư ảo như trong ca dao thần thoại:

Xưa mẹ ru em Cũng tiếng võng này

Cánh cò trắng muốt Bay - bay - bay - bay

(Tiếng võng kêu)

Nó cũng đáng thương, nhỏ bé trước cuộc đời:

Trong giấc mơ em

Có gặp con cò Lặn lội bờ sông

(Tiếng võng kêu)

Nhưng con cò ở đây có thêm những nét mới Nó “đánh nhịp bay vào bay ra” như những “chớp trắng trên sông Kinh Thầy” Nó không còn đơn côi một mình trong đêm tối

mà trong bầy đàn, trong số đông và xuất hiện vào ban ngày, trong nắng đẹp của trời quê

yên ả Và nếu trước kia tác giả dân gian thấy “con cò đi đón cơn mưa” trong “tối tăm mù

mịt” với vẻ cam chịu, thụ động, mệt mỏi, chẳng biết “ai đưa cò về” thì đối với Trần Đăng

Khoa:

Con cò Trắng muốt Bay ra đón cơn mưa

Mừng đón cơn mưa

(Con cò trắng muốt)

Với một thái độ chủ động, tự tin, những con cò này trở thành tượng trưng cho tư thế cứng cỏi, dũng cảm, cho tâm hồn trong trắng, thanh cao và ngay thẳng của con người, làng quê Việt Nam đang vượt lên trên những thử thách khắc nghiệt Nó góp phần làm cho thiên nhiên ở làng quê Việt Nam tự ngàn xưa đã đẹp, hữu tình nay càng thêm đẹp, thêm hữu tình hơn

Đối với người lớn, thiên nhiên được miêu tả và cảm nhận chủ yếu bằng kinh nghiệm, bằng lí trí và đôi lúc là cảm nhận bằng tâm trạng, nỗi niềm riêng của mình Còn trẻ con thì không thế Đối với chúng, thiên nhiên chứa đựng những điều kì diệu, bí ẩn, thú

vị và chúng rất muốn chiêm ngưỡng, khám phá Chính thiên nhiên với tất cả sự phong phú,

đa dạng của những sự vật đã giúp cho trẻ em nhận thức, hình thành tư duy và từ đó phát triển trí tưởng tượng, làm giàu tâm hồn của các em

Các em sáng tác một cách ngẫu hứng, không chủ ý, không theo một đề tài nhất định Hãy đọc một số bài thơ của các em nhỏ, ta sẽ nhận ra một điều trùng hợp ngẫu nhiên là các

em miêu tả rất nhiều về thiên nhiên Bên cạnh việc miêu tả, các em cảm nhận được sự thay đổi của cảnh vật, thời tiết cho dù sự thay đổi đó rất nhỏ mà đôi khi chúng ta không để ý đến

Ánh trăng được Trần Đăng Khoa nhắc đến rất nhiều trong thơ mình (hơn 10 lần) Trẻ em ở nông thôn ngày ấy rất thích chơi trước sân nhà vào những ngày trăng sáng Các trò chơi mang đậm tính dân gian: xỉa cá mè, mèo đuổi chuột,… Với Trần Đăng Khoa,

trăng không chỉ là một người bạn thân thiết cùng em chơi, chia sẻ bao điều suy nghĩ mà còn là một người bạn thơ Vẻ đẹp của trăng làm cho mọi vật như lặng đi:

Hàng cây cau lặng đứng Hàng cây chuối đứng im Con chim quên không kêu Con sâu quên không kêu Chỉ có trăng sáng tỏ Soi rõ sân nhà em…

(Trăng sáng sân nhà em) Thực ra, chính Trần Đăng Khoa người đứng lặng trước ánh sáng huyền diệu ấy Trong tư thế đó, Trần Đăng Khoa cảm giác như tất cả mọi vật xung quanh cũng đều như thế Ánh trăng mênh mông, bát ngát như rải thảm xuống nhân gian làm rung động một tâm

hồn bé nhỏ Không chỉ có một lần mà còn nhiều lần khác nữa: Tiếng đàn bầu và đêm

trăng, Trông trăng, Trăng ơi… từ đâu đến Trăng gợi cho Trần Đăng Khoa biết bao liên

tưởng, so sánh, mỗi liên tưởng, so sánh là một điều bất ngờ, thú vị, ngộ nghĩnh mà lại rất hợp với trẻ con:

Trăng như cái mâm con

Ai treo ông cao thế Ông nhìn đàn em bé Muốn khoe cái mặt tròn

(Trông trăng)

Trăng hồng như quả chín Lửng lơ trước sân nhà…

Trăng tròn như mắt cá Không bao giờ chớp mi Trăng bay như quả bóng Bạn nào đá lên trời…

(Trăng ơi… từ đâu đến)

Đó là những lúc trăng tròn Còn khi trăng khuyết thì:

Ông trăng cười những lợi Răng chẳng chiếc nào còn

(Trăng đầu tháng) Không chỉ có trăng mà tất cả cảnh vật ở làng quê ấy đều gợi cho chúng ta một cảm giác thanh thản, bình yên khi đọc lên những vần thơ được viết từ tâm hồn tinh tế, nhạy cảm, sâu sắc của Trần Đăng Khoa Nhà thơ nhỏ này không chỉ quan sát mà còn hòa lòng mình với thiên nhiên nên lắng nghe được mọi âm thanh, phát hiện được sự vận động của

sự vật như trong bài Chớm thu:

Nửa đêm nghe ếch học bài

Lưa thưa vài hạt mưa ngoài hàng cây Nghe trời trở gió heo may

Sáng ra vại nước rụng đầy hoa cau

Dường như thời khắc nửa đêm gây cho người ta niềm xúc động mạnh mẽ Lúc này con người sẽ được trở về sống với chính mình chứ không phải cho kẻ khác Và, chỉ những người nào có những nỗi niềm, trăn trở mới phải thức đến lúc này Chú bé Trần Đăng Khoa,

có lẽ, chỉ giật mình thức giấc nhưng trong cái se lạnh của gió heo may cùng tiếng mưa khẽ rơi và hương thơm thoang thoảng của hoa cau đã không tài nào ngủ tiếp được Cảnh vật thiên nhiên đã không vận động, biến đổi một mình mà còn có một con người bé nhỏ đang

lặng theo dõi Nằm trong nhà mà nghe được nhiều sự vật như thế, hẳn không chỉ Trần

Đăng Khoa có thính giác tinh nhạy mà chính là nhờ vào vốn hiểu biết của mình Kiểu mưa nhẹ nhàng điểm xuyết thêm cái rét mướt của gió heo may báo hiệu một mùa Đông sắp đến chỉ có ở đồng bằng Bắc bộ mà thôi Một bài thơ ngắn nhưng nắm bắt được khoảnh khắc tuyệt vời của đất trời Em nhỏ sống ở miền Nam không thể viết được những câu thơ như thế

Trần Đăng Khoa còn nghe được rất nhiều âm thanh mà không phải ai cũng nghe

được nếu như không có sự tinh nhạy của giác quan, đặc biệt là tâm hồn yêu thiên nhiên sâu đậm:

Tiếng sương đọng mật Đọng mật trên cành tre Nghe ri rỉ tiếng sâu

Nó đang thở cuối tường Nghe rì rầm rặng chuối

Há miệng đòi uống sương

(Nửa đêm tỉnh giấc) Đọc những câu như thế, chúng tôi không thể không xuýt xoa bởi phát hiện tinh vi của Trần Đăng Khoa và tự nhủ: Thì ra giọt sương, rặng chuối, sâu cũng có âm thanh nữa đấy Nhưng chắc gì chúng ta nghe được nếu không có một tâm hồn như Trần Đăng Khoa Cái tài, cái tình của Trần Đăng Khoa còn thể hiện ở việc cảm nhận được một âm thanh mà mình không thể gọi tên, và không biết có thực hay không:

Một tiếng gì không rõ Xôn xao cả đất trời…

Sẽ không quá lời khi Dương Thu Hương đã mượn lời của Pautôpxki nhận xét về

Anđecxen để nói tâm hồn nhạy cảm của Trần Đăng Khoa: “ Có tài nhìn thấy trong đêm tối

tiếng quang xa của tường vi giống ánh lấp lánh của đêm trăng, (…) có tai nghe thấy tiếng càu nhàu của một gốc cây bị dẫn lưu cữu trong rừng” [11;110]

Nếu như ở bài Chớm thu và Nửa đêm tỉnh giấc, tác giả đã gợi cho chúng ta một không gian, thời gian thật thơ mộng, bình yên của làng quê thì ở bài Ò ó o… là một cảnh

ồn ào, náo nhiệt của làng quê vào buổi sớm: Tiếng gà – Giục quả na – Mở mắt – Tròn xoe

- Giục hàng tre – Đâm măng – nhọn hoắt – Giục buồng chuối – Thơm lừng – Trứng cuốc – Giục hạt đậu – Nảy mầm – Giục bông lúa – Uốn câu – Giục con trâu – Ra đồng – Giục đàn sao – Trên trời – Chạy trốn,… Tất cả như hối hả, như bừng tỉnh sau một giấc ngủ

“Tiếng gà đánh tan âm khí nặng nề, ở hoàn cảnh nước ta đang có giặc Mĩ xâm lược…” (Một em nhỏ làm thơ – Xuân Diệu) Tiếng gà như một hiệu lệnh báo hiệu cho một ngày

mới bắt đầu, sự vật thì sinh sôi, nảy nở, chuyển đổi liên tục còn con người thì lao động sản xuất phục vụ cho công cuộc vệ quốc vĩ đại Nhịp điệu bài thơ thật sôi nổi, rộn ràng như chính cuộc sống của những năm tháng chống Mĩ “tất cả tất cả cho tiền tuyến”

Người đọc thích và khen ngợi thơ Trần Đăng Khoa không chỉ ở cách miêu tả thật hay, chân thật mà còn ở chỗ các sự vật đều có hồn, đều biến chuyển, vận động như con người Trẻ em thường lầm tưởng những điều chúng trông thấy thực sự và những điều chúng tưởng tượng từ thực tế ấy Bởi thế, thơ của chúng miêu tả về sự vật vừa quen mà cũng vừa lạ lùng, ngộ nghĩnh, đáng yêu Những chuyển đổi âm thầm của vạn vật được Trần Đăng Khoa cảm nhận một cách tinh tế: trời trở gió heo may, sắp mưa, tiếng gió trở mình trăn trở trong đêm thu, nhịp thở của cái ngõ nhỏ, tiếng sâu, tiếng hạt sương đọng mật,

“tiếng cây lách cách đâm chồi” và tuyệt vời hơn nữa là tiếng rơi của chiếc lá đa “tiếng rơi

rất mỏng như là rơi nghiêng” Câu thơ này đã được mọi người hết lời khen ngợi Nghiêng

gợi tả hình dáng nhiều hơn nên khi mới đọc ta cứ nghĩ rằng người viết đã trông thấy chứ không phải nghe thấy

Đọc thơ Trần Đăng Khoa, ta như được sống với những hình ảnh dung dị nhất về một miền quê yên bình, ấm áp tình người Tất cả những sự vật, sự việc, con người dưới con mắt trẻ thơ thông minh, đầy sáng tạo đã đi vào thơ đong đầy kỉ niệm Một phút đứng ở

bờ ao nhìn hoa khế rụng, nghe tiếng chim hót, một lần sang nhà bạn thấy chú bù nhìn, một mầm hoa dại ven đường,… cũng gợi cho Trần Đăng Khoa niềm thương mến thiết tha Tất

cả hồn quê được Trần Đăng Khoa lưu giữ bằng thơ để những ai mỗi khi nhớ quê hương đọc lên cảm thấy mình đã tìm được một đồng hương, một tri âm

Viết về thiên nhiên thành công như thế, phải thừa nhận rằng bên cạnh tâm hồn, tài năng của mình Trần Đăng Khoa còn học tập rất nhiều từ văn học dân gian và các nhà văn, nhà thơ bậc thầy Những học tập đó được vận dụng một cách linh hoạt, sáng tạo Trong bài

Đám ma bác Giun ta thấy thấp thoáng hình bóng ca dao:

Con cò mắc dò mà chết

Mẹ con bìm bịp đổ thóc nếp ra xay

Cà cuống uống rượu la đà Con cóc, con ngóe nhảy ra chia phần

Từ nhà văn Tô Hoài, Trần Đăng Khoa đã học để viết “Bờ tre vẫn chú dế mèn vuốt

râu” (Gửi bạn Chi-lê) dựa vào “Dế mèn phiêu lưu kí” và “Hạt mẩy uốn cong – Chim ngói bay theo đàn” dựa vào đoạn văn “Tháng năm chim gáy đi ăn đôi, tháng mười chim gáy về

theo đàn” Từ nhà văn Anđecxen, Trần Đăng Khoa viết “Chim co chân ngủ - Lim dim cành tre” dựa vào hình ảnh con cò “đứng một chân vững ra phết”, “Cô gió chăn mây trên đồng”

dựa vào hình ảnh của cô bé chăn cừu trong truyện Từ nữ sĩ Anh Thơ, Trần Đăng Khoa

viết “Bố em đi cày về - Đội sấm – Đội chớp – Đội cả trời mưa” dựa vào bài Chiều xuân:

“Ngoài đường lội, một vài người về chợ - trĩu gánh hàng như trĩu cả quang mưa”

1.2 Hình ảnh người nông dân

Bên cạnh thiên nhiên thì con người cũng được Trần Đăng Khoa miêu tả chân thực, sinh động Chủ yếu là những người nông dân với đời sống nhọc nhằn, vất vả mà tâm hồn trong trắng, mộc mạc và giàu nghĩa tình

Người nông dân mà Trần Đăng Khoa gần gũi và yêu thương nhất chính là bố mẹ của mình Là con nhà nông, Trần Đăng Khoa am hiểu tường tận công việc bố mẹ làm hàng ngày Những vần thơ em viết về bố mẹ cũng chính là viết về người nông dân nói chung ở quê hương mình

Hạt gạo làng ta như một khúc hát yêu thương, ca ngợi những người nông dân Ai

cũng biết rằng để có được hạt gạo thì người nông dân phải làm lụng rất vất vả: “ Giọt mồ

hôi sa – Những trưa tháng sáu –Nước như ai nấu – Chết cả cá cờ - Cua ngoi lên bờ - Mẹ

em xuống cấy…” Ta thấy có sự đối lập giữa hai hình ảnh Cua ngoi lên bờ và Mẹ em xuống cấy Từng nhánh mạ tươi non, thẳng đều tăm tắp đều có giọt mồ hôi của mẹ nhỏ xuống

Người viết sống ở miền Nam, quanh năm đối mặt với cái nóng cứ ngỡ rằng miền Bắc cũng

chẳng hơn gì Nhưng khi đọc bài Ao nhà mùa hạn mới biết mình đã sai:

Mùa mưa mà mưa chẳng đến Đáy sâu nẻ toác khi nào Rêu nằm mơ những sấm sét Rồi khô trên cọc cầu ao…

Cái nắng như muốn hủy diệt tất cả Rêu là loại thực vật dễ sống, chỉ cần không khi hơi ẩm cũng đủ để chúng tồn tại Thế nhưng thời tiết khắc nghiệt, mưa chỉ còn là niềm mơ ước Và chúng đã chết khô Trong khi đó con người, nhất là người nông dân vẫn phải ra đồng lao động Người đọc như được Trần Đăng Khoa truyền sang nỗi thấm thía, xúc động mạnh mẽ xen lẫn cảm thông, biết ơn những con người ngày đêm lao động, cống hiến thầm

lặng cho cuộc sống này Những câu thơ “chạm vào bản chất của nông dân quê hương”

[14; 19] Giọt mồ hôi gợi cho ta liên tưởng đến câu ca dao:

Cày đồng đang buổi ban trưa

Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày

Nếu như mẹ em đứng cấy bất chấp cả cái nắng gay gắt, dữ đội của mùa hè Bắc bộ

thì bố em là người hùng trong cơn mưa: “Bố em đi cày về - Đội sấm – Đội chớp – Đội cả

trời mưa…” Bức chân dung của người nông dân không bị mưa gió làm nhạt nhòa mà ngời

sáng như một tâm điểm của đất trời Nắng mưa hay thậm chí là những thiên tai nào khác là điều mà người nông dân phải chống chọi, phải vượt qua Sức mạnh của họ không phải là

sức mạnh thần thánh mà chính là sức mạnh đã trải qua những năm tháng lao động vất vả cùng với niềm tin bất diệt: Cuộc kháng chiến của dân tộc ta sẽ chiến thắng, đất nước ta sẽ thống nhất hoàn toàn Niềm tin đó là động lực thúc đẩy họ lao động và chiến đấu trong lạc quan Trên cánh đồng lúc nào cũng có tiếng nói, tiếng cười:

Nơi này mấy bác cày Đâu nghiêng nghiêng chiếc nón…

Nơi kia là mấy chị Thì thòm tát gầu dai…

Nơi ấy mấy cô cấy Ngửa tay phí mặt trời

Mạ bén hàng thẳng đứng Hồn nhiên trong tiếng cười

(Cánh đồng làng Điền Trì) Đời sống tinh thần của người nông dân rất đơn giản, bình dị Niềm vui của họ là niềm vui được lao động, được cống hiến, được gặt hái những bông lúa vàng tươi sau một

vụ mùa:

Chị chủ nhiệm rũ rơm

Anh dân quân đập lúa Thóc nở bung như sao Nhuộm vàng cả trời sao

(Thôn xóm vào mùa) Trần Đăng Khoa viết nhiều về người nông dân không chỉ trên đồng ruộng mà còn

trên sông nước, trong các công việc kiến thiết nước nhà Đó là bác chài ngồi “buông câu

trong bóng chiều” (Bên sông Kinh Thầy) Đó là các chị đi sửa đường hò vang theo từng

vòng bánh xe lăn trên đường (Chiếc ngõ nhỏ) Đó là các chị thanh niên xung phong (Đi tàu

hỏa) Đó là bác kéo xe chở vật liệu về xây dựng trường học (Lọc cà lọc cọc)… Người nông

dân trong thơ Trần Đăng Khoa là con người mới, tuy vất vả, khó nhọc nhưng năng động và yêu đời, say mê nghệ thuật khác hẳn người nông dân lầm lũi trong ca dao xưa Miền Bắc là cái nôi văn hóa nghệ thuật, người dân xem sân khấu và âm nhạc là hơi thở, là lẽ sống của mình Thế nhưng kẻ thù đến, mang theo bom đạn ngày đêm gào thét Tiếng đàn, tiếng hát, những tuồng chèo,… bỗng trở nên quý báu, là niềm khao khát của con người Việt Nam Những khi đoàn văn công đến làng thì vui như hội Tất cả bà con đều tập trung quanh các anh văn công Quân giải phóng để lắng nghe tiếng đàn, tiếng hát:

Chị dân quân lái máy cày Ngón chân cái vết bùn non còn lấm

Cụ già mấy lần tiễn cháu con ra trận Đông nhất là trẻ em lên chín, lên mười Trong tiếng đàn bầu

Tất cả bỗng thành thi sĩ

(Tiếng đàn bầu và đêm trăng) Cũng có khi làng tự tổ chức đêm văn nghệ Thế là những nông dân lam lũ hàng ngày bỗng trở thành diễn viên Họ đã sống hết mình với vai diễn:

Kìa cô Thị Mầu lên chùa Đỏng đảnh dáng đi, mắt liếc Ngắm cái tay cô phẩy quạt Tưởng mình sống đã trăm năm

(Cô Thị Mầu) Những người xem cũng chỉ biết có cô Thị Mầu đỏng đảnh:

Người xem thoáng như quên chị Chiều nay gánh lúa trên đồng Tảo tần nuôi em, nuôi mẹ Mười năm ròng rã chờ chồng…

Cả cuộc đời gắn bó với ruộng đồng, với lũy tre làng, cây đa, bến nước… nhưng khi đất nước lâm nguy, họ sẵn sàng lên đường chiến đấu, không một chút đắn đo, do dự Hình

ảnh chú dế mèn điềm nhiên vuốt râu (trong Gửi bạn Chi-lê) là tư thế của người nông dân

ung dung, sẵn sàng ra chiến trường chiến đấu bảo vệ từng tấc đất, ngọn rau cho quê hương, đất nước mình Để rồi có người ngã xuống ở vùng đất xa xôi nào đó của Tổ quốc, có người trở về với thân thể không còn nguyên vẹn, lại tiếp tục làm bạn với cái cuốc, cái cày, con trâu, tiếp tục lao động, tiếp tục cống hiến Ở thời kì sau (1975 đến nay), thơ của các em thiếu nhi vẫn viết về thiên nhiên, về con người, nhất là những người thân xung quanh mình nhưng không có được cái không khí khẩn trương, sôi nổi như Trần Đăng Khoa và các bạn của mình đã viết trong thời đại kháng chiến chống Mĩ

Tình cảm của con người và cảnh vật nơi đồng ruộng được Trần Đăng Khoa thẩm

thấu và đưa vào bài Khi mùa thu sang Cảnh vật không lạ nhưng ăm ắp tình làm cho Trần Đăng Khoa muốn kêu to lên “Thu sang rồi đấy! Thu sang!” Chúng tôi nghĩ, thơ hay

không chỉ ở các con chữ đọc lên nghe mượt mà, êm dịu mà cốt ở cái tình của tác giả đối với đối tượng được thể hiện Nếu tác giả không xúc động, không có cái tâm mà chỉ muốn phô diễn sự lạ thì làm sao có thể thổi hồn vào các con chữ được? Chúng tôi rất tán đồng ý

kiến cho rằng Trần Đăng Khoa đã sáng tác “không chỉ bằng tâm hồn của một cậu bé lớn

lên cùng những trò chăn trâu, thả diều, bắt cá mà thực sự còn bằng máu thịt của người nông dân” [5; 153] Ai đã hòa nhịp thở của mình với từng thay đổi rất nhỏ của của vạn vật

mới có thể cảm nhận được: “Mùi bùn đang ngấu – Mùi phân đang hoai – Vôi chưa tan hẳn

- Còn hăng rãnh cày…” để rồi say sưa, ngây ngất: “Trời đất đêm nay – Như chim mới hót – Như rượu mới cất – Như mật mới đong… Thịt da ta cũng – Tỏa hơi ruộng đồng…”

(Hương đồng) Thiên nhiên và con người hòa làm một:

Đất trời cách một gang mây

Và tôi cùng với luống cày tỏa hương…

(Đồng chiều)

2 Cảm hứng từ những người thân yêu

Khi bàn về thơ thiếu nhi, giáo sư Vân Thanh cho rằng: “Tình cảm gia đình trong thơ

các em viết chưa nhiều Thực ra lỗi không phải ở các em Các em làm thơ vì một nhu cầu

tự nhiên của tâm hồn, những gì các em không sống, không biết hay chưa thể nghiệm sâu thì các em chưa nói đến” [17b; 50] Đối với Trần Đăng Khoa thì khác Bên cạnh thiên

nhiên, cuộc sống lao động ở nông thôn và những tình cảm đối với Bác Hồ, bộ đội thì Trần Đăng Khoa viết khá nhiều về người thân của mình Những người gắn bó với Trần Đăng Khoa nhất thì phải nói đến: Bà, bố mẹ, anh Minh, bé Giang và cháu bé Minh Hà (gọi Trần Đăng Khoa bằng chú) Tất cả những người này đã góp phần hình thành và nuôi dưỡng hồn thơ Trần Đăng Khoa

Trong cả tập thơ chỉ có một bài Mưa là Trần Đăng Khoa viết về bố Điều này không

có nghĩa là Trần Đăng Khoa không yêu bố mà là một hiện tượng tâm lí bình thường Người bố cho dù có thương con mức nào cũng ít thể hiện, vẻ ngoài thường lạnh lùng, nghiêm khắc Thế nên, trong ca dao dân ca hay trong văn học viết cũng ít đề cập đến bố Trong khi đó, mẹ là cảm hứng vô tận của thơ, nhạc, họa…Trong các loại hình nghệ thuật

đó, mẹ được ví với cái cao cả, lớn lao như sông dài, như biển rộng, như núi cao,… Trần Đăng Khoa viết về mẹ không như những người lớn đã viết Bằng tấm lòng yêu thương tha thiết, Trần Đăng Khoa nhận thức được những vất vả, gian lao mà mẹ phải trải qua từ khi cưu mang con cho đến khi con trưởng thành Mẹ của Trần Đăng Khoa là hình ảnh của

những bà mẹ trong các cuộc kháng chiến Hạt gạo làng ta làm bao người xúc động về tính

chân thật, sức gợi cảm của từ ngữ qua hình ảnh người mẹ phải đối mặt với cái nắng hè như

đổ lửa trên lưng, phải ngâm chân trong “nước như ai nấu” để cấy mạ, để làm ra hạt gạo

làng ta Trần Đăng Khoa còn nhận thức được những vất vả của mẹ:

Áo mẹ mưa bạc màu Đầu mẹ nắng cháy tóc

Mẹ ngày đêm khó nhọc

Đó là nguyên nhân sâu xa làm cho “mẹ ốm”:

Nắng mưa từ những ngày xưa Lặn trong đời mẹ đến giờ chưa tan

Hiểu được điều đó nên Trần Đăng Khoa luôn chăm chỉ làm các công việc nhà để bố

mẹ đỡ mệt nhọc Thực tế thì Trần Đăng Khoa đã làm rất nhiều việc: luộc khoai, thổi cơm, nhổ cỏ vườn, quét sân (Khia mẹ vắng nhà), ru em ngủ (Tiếng võng kêu),… Những việc làm tuy nhỏ nhưng đã thể hiện lòng yêu thương của một đứa con hiếu thảo Hơn thế, Trần

Đăng Khoa còn làm nhiều trò khi Mẹ ốm:

Ngâm thơ, kể chuyện rồi thì múa ca Rồi con diễn kịch giữa nhà

Một mình con sắm cả ba vai chèo

Trần Đăng Khoa không nói nhưng người đọc đều rưng rưng xúc động và thấy được

nụ cười hạnh phúc của người mẹ đang ốm khi đứa con quỳ bên giường bệnh mà nói:

Vì con mẹ khổ đủ điều…

Mẹ là đất nước, tháng ngày của con…

Anh Minh là người mà Trần Đăng Khoa rất ngưỡng mộ tài “xuất khẩu thành thơ”

Trong tập thơ có bài Nhận thư anh diễn tả nỗi vui mừng đến nỗi bàn tay bóc thư mà “ngón

tay cứ ríu vào nhau” của Trần Đăng Khoa Tuy anh ở xa, khá lâu mới về thăm nhà nhưng

tình cảm của Trần Đăng Khoa dành cho anh rất sâu đậm Anh Minh không chỉ là anh mà còn là người bạn, là thầy giáo đã bồi dưỡng cho Trần Đăng Khoa từ những quyển sách trong “thư viện nhỏ” mà anh mua từ đồng lương giáo viên ít ỏi của mình Anh chữa giúp Trần Đăng Khoa bài thơ, góp ý để thơ Trần Đăng Khoa ngày càng hay hơn Sau này khi

trưởng thành nhà thơ Trần Đăng Khoa có làm bài thơ Gửi bác Trần Nhuận Minh được mọi

người đánh giá cao Trải qua bao bộn bề cuộc sống nhưng tình nghĩa anh em không bao giờ phai nhạt Trong bài thơ đó, hay nhất là ước muốn:

Thung thăng em với bác

Ta cưỡi thơ ra đồng

Ngoài ra, người bà cũng được Trần Đăng Khoa nhắc đến với tất cả lòng kính yêu Không chỉ riêng Trần Đăng Khoa mà hầu như tất cả trẻ nhỏ đều như thế Người gần gũi nhiều nhất với trẻ nhỏ trong nhà không phải là bố mẹ mà chính là bà Niềm vui của bà là được chăm sóc, nuôi nấng những đứa cháu thơ Nếu hình ảnh người mẹ đẹp hơn khi gắn liền với sự vất vả, lo toan thì hình ảnh bà cũng như thế khi gắn với việc chăm sóc, lo lắng, dạy dỗ cho cháu Với bà, những việc cỏn con hàng ngày đều mang một bài học nhân sinh:

“ Cái gai làm rách áo - Đừng giận nó cháu ơi - Nó cho cháu ý tứ - Những khi đi, khi ngồi” (Cái gai) Khi cháu nhè, ông bà sẵn sàng làm mọi cách để cháu vui: “Ông làm rồng rắn

giữa sân - Lượn tròn, bà uốn dẻo chân - cháu cười” Bài thơ làm người đọc cảm động nhất

là Bà và cháu Trần Đăng Khoa hiểu tất cả nỗi cơ cực mà bà của Hương đã gánh chịu từ

khi còn trẻ đến khi tóc bạc Ông và bố của Hương lần lượt hi sinh trong cuộc kháng chiến,

để lại “Cái vành tang cho bà - Vết nhăn hằn sâu mãi - Và hắt hiu tuổi già” Niềm an ủi duy

nhất của bà là bé Hương Có bé Hương, bà như được tiếp thêm sinh lực để vui sống:

Bà vẫn vui công việc Chả lúc nào ngơi tay Khi bà thăm trận địa Lúc bà trồng hàng cây (…)

Bà vẫn nuôi bộ đội Suốt hăm mấy năm trời (…)

Không chỉ riêng một mình bà của Hương mà đó là hình ảnh của những bà mẹ Việt Nam trong kháng chiến Những người thân yêu nhất của mình lần lượt ra đi rồi sau đó

được mấy người trở về Nhưng, bằng tất cả ý chí và nghị lực phi thường họ vẫn sống và sống một cách ý nghĩa

Bên cạnh bà, đứa cháu vẫn vô tư với những suy nghĩ non trẻ của chúng Chúng

thắc mắc đủ điều mà không phải bao giờ người lớn cũng giải thích được “Chú ơi trăng già

thế - Sao bà bảo trăng non?” (Trăng đầu tháng), “Biển đen màu mực ai mài” (Hạ Long)

hay “Đường nhăn hằn sâu khuôn mặt - Phải vết roi không, bà ơi? ” (Chuyện của Bà)

Cũng cảm hứng này Trần Đăng Khoa nêu được một điều phi lí, trong khi mọi cái đều có thể trở về sau ngày kí hiệp định Paris chấm dứt chiến tranh, lập lại hòa bình ở Việt Nam:

Mây trắng về với sắc trời xanh Hương về với hoa tươi quả ngọt Chồi biếc nảy sinh về vườn tược

(Nói với cháu)

Bé thơ có những hành động hết sức dễ thương do chúng cố tình bắt chước cử chỉ, điệu bộ của người lớn và những sự vật xung quanh Bé Hà khi thì nhại dáng đi của bà trông

ngô nghê làm người đọc buồn cười, khi thì làm đủ kiểu như đang chụp ảnh Cháu bé Minh

Hà của Trần Đăng Khoa mới tí tuổi đầu đã biết thế nào là bom đạn và còn “dạy” chú Trần Đăng Khoa:

- Chú ơi, nếu còn bom Mĩ Chú phải bịt tai thế này Cháu bỗng xoay ngang trên ghế Như vừa có tiếng máy bay

Đôi khi chính bản thân trẻ con cũng tự rút ra cho mình bài học:

Muốn giữa đường không đổ Phải vượt lên cho đều…

(Bé Giang tập xe đạp) Trong thơ Trần Đăng Khoa, những em bé trong thời chiến vẫn có những nét hồn nhiên, ngây thơ của lứa tuổi chúng và cũng có những “kinh nghiệm, những suy nghĩ già dặn so với tuổi Chúng biết cách ngụy trang trên đường đến trường, biết cách tự chăm sóc cho mình, biết cách tạo ra những trò chơi cùng các con vật nuôi trong nhà khi không còn ai khác

Ngoài tình cảm dành cho những người thân trong gia đình, Trần Đăng Khoa còn

có những bài thơ viết tặng cho các nhà thơ, nhà văn - những người thầy đã dạy bảo, dẫn dắt

Trần Đăng Khoa từ những bước đi đầu tiên trên con đường nghệ thuật chông gai: Nếu chú

ý một chút ta sẽ thấy rằng những bài thơ em viết tặng mỗi người rất phù hợp với phong cách sáng tác của người đó Nhà văn Tô Hoài chuyên viết truyện về thế giới loài vật thì

Trần Đăng Khoa tặng chú bài Ò ó o… với các sự vật đang háo hức đón chào ngày mới, Huy Cận sáng tác với “nỗi sầu vạn cổ” thì Trần Đăng Khoa tặng bài Nửa đêm tỉnh giấc

bằng tất cả sự rung cảm, tinh tế trước những vận động, rất khẽ khàng của đất trời,… Hơn thế, Trần Đăng Khoa còn lẫy cả tên bài thơ, câu thơ, ý thơ của Tố Hữu, Xuân Diệu để viết

Kính tặng chú Tố Hữu, Ở nhà chú Xuân Diệu với vốn hiểu biết không trẻ con chút nào về

quê hương và sự nghiệp sáng tác của hai nhà thơ này Trần Đăng Khoa còn viết tặng cho bác P Nê-ru-đa (nhà thơ Chi-lê) trong niềm xúc động khi nghe tin bác bị sát hại trong vụ đảo chính năm 1973 Trần Đăng Khoa nói lên tiếng lòng của một dân tộc Việt Nam - dân tộc liên tục bị ngoại xâm rất khao khát hòa bình Trần Đăng Khoa đã thay mặt thiếu nhi

Việt Nam để trả lời với thiếu nhi quốc tế qua bài Gửi bạn Chi-lê:

Chúng tôi chẳng sợ Mĩ đâu Vẫn vui vẫn hát những câu rộn ràng

3 Cảm hứng từ hoàn cảnh lịch sử của đất nước

3.1 Số phận của những em bé Việt Nam trong chiến tranh

Càng yêu quê hương, đất nước Việt Nam bao nhiêu thì con người Việt Nam càng căm thù giặc Mĩ bấy nhiêu Không chỉ có người lớn mới biết yêu thương và căm thù mà trẻ con cũng thế Lẽ ra, trong tâm hồn ngây thơ, trong trắng của những trẻ em ở lứa tuổi Trần Đăng Khoa lúc bấy giờ chỉ nên có lòng yêu thương chứ không có lòng thù hận Khi Trần Đăng Khoa lên bảy, lên tám thì bè lũ Nhà Trắng bắt đầu mở rộng chiến tranh ra miền Bắc Trong hoàn cảnh chiến tranh, chứng kiến những hoang tàn, đổ nát, chết chóc do chiến

tranh gây ra như thế làm sao có thể không đau xót? Tập thơ Góc sân và khoảng trời của

Trần Đăng Khoa là những lời đồng cảm sâu sắc giúp chúng ta thấu hiểu được số phận và tâm hồn của những em bé Việt Nam trong chiến tranh

Đáng lí ra, những em bé - mầm non của một đất nước - phải được nâng niu, chăm sóc và tạo mọi điều kiện để phát triển, để các em được hưởng mọi ưu ái như lời Tố Hữu luôn căn dặn những nhà văn, nhà thơ khi sáng tác cho thiếu nhi phải luôn tâm niệm một

điều: “Cái gì càng ngon, càng hay, càng đẹp, càng vui thì chúng ta để dành cho các em”

Đằng này, các em lại là những nạn nhân trực tiếp hoặc gián tiếp phải gánh chịu những hậu quả của khói lửa, đạn bom Hậu quả trực tiếp: có biết bao sinh mạng của những người thân của các em bị bị chiến tranh cướp đi và chính các em cũng bị chiến tranh giết

hại “nó thiêu cả bé chưa và được cơm” (Gửi bạn Chi-Lê) Hậu quả gián tiếp: Người lớn

(ông bà, cha mẹ…) không có nhiều thời gian để chăm sóc cho con em của mình, bởi vì họ bận sản xuất, chiến đấu và nuôi bộ đội hay bất kì công việc gì góp phần bảo vệ đất nước Thế nên, các em phải tự chăm sóc bản thân mình là chính Cũng là một em nhỏ như bao

em nhỏ khác, Trần Đăng Khoa đã nhìn thấy và xót xa về điều đó qua nhiều bài thơ trong

tập Góc sân và khoảng trời mà hình ảnh gần gũi và được nhắc khá nhiều là em gái của

mình - bé Thúy Giang Thường là mọi người trong nhà đi vắng hết, bé Giang phải ở nhà một mình Ta có thể hình dung khuôn mặt tiu nghỉu thật tội nghiệp khi em nhìn trước, ngó sau chẳng thấy ai khác ngoài chú mèo:

Cả nhà vắng hết Chỉ còn bé Giang

Bé đánh tam cúc Với con mèo hoang

(Đánh tam cúc)

Bé đã nảy ra một trò chơi với người bạn nhỏ này Đối với mọi người, bé Giang chỉ

là một em bé 4, 5 tuổi, vẫn còn rất nhỏ Vậy mà, khi chơi với chú mèo khoang, bé lại trở thành người lớn Bé rất biết nhường nhịn chú mèo khi nó tỏ ra nũng nịu:

À thôi mày được

Bé Giang dỗ dành Mèo lè lưỡi đỏ Liếm vào răng nanh…

Trần Đăng Khoa rất thương, rất thấu hiểu và thông cảm với bé Giang Bản thân Trần Đăng Khoa mới ít tuổi đầu cũng đã tỏ ra là người lớn qua những lời dặn dò em:

Dặn em đừng có chơi xa Máy bay Mĩ bắn không ra kịp hầm Đừng ra ao cá trước sân

Đuổi con bươm bướm trượt chân ngã nhào Đừng đi bêu nắng nhức đầu

Đừng vầy nghịch đất, mắt đau, lấm người

(Dặn em)

Những “đừng” trong lời dặn dò thể hiện thái độ quan tâm, chăm sóc của một người

anh dành cho em và cũng chứng tỏ Trần Đăng Khoa phải người lớn so với tuổi của mình Không chỉ thương mỗi bé Giang, Trần Đăng Khoa còn nhận ra xung quanh mình còn có những số phận trẻ em đồng trang lứa với mình phải chịu những bất hạnh của cuộc chiến

tranh xâm lược của kẻ thù:

Em biết lúc này giặc Mĩ đang đốt giết Những bé thơ cùng với các đồ chơi Những mái nhà cùng với tiếng chim vui Những cánh rừng cùng với vầng trăng bạc

(Thư thơ)

Và ngay cả các con vật đồng thời là người bạn nhỏ mà các em yêu thương cũng bị

bom đạn làm cho khiếp sợ mà chạy tán loạn (Sao không về Vàng ơi)

Lớn hơn tuổi không chỉ có việc nhận thức đó, Trần Đăng Khoa ý thức được nỗi cực nhọc của mẹ Ý thức đó được thể hiện bằng hành động cụ thể, Trần Đăng Khoa đã giúp mẹ

làm rất nhiều công việc: Chống hạn, bắt sâu, chọc ếch, đưa em ngủ (trong “Tiếng võng

kêu”), kéo xe chở phân lót ruộng (trong “Cánh đồng làng Điền Trì”) … Khi mẹ vắng nhà,

Trần Đăng Khoa giống như một cô Tấm hiền lành, đảm đang trong cổ tích bà từng kể :

Khi mẹ vắng nhà, em luộc Trần Đăng Khoai Khi mẹ vắng nhà, em cùng chị giã gạo Khi mẹ vắng nhà, em thổi cơm

Khi mẹ vắng nhà, em nhổ cỏ vườn Khi mẹ vắng nhà, em quét sân và quét cổng

Những gì Trần Đăng Khoa làm giúp cha mẹ thì có lẽ những em bé khác cũng thế, tất cả các em phải làm lụng vất vả và bớt phần vô tư đùa nghịch Các em chăm ngoan như

thế, nhưng khi được mẹ khen ngợi thì chẳng chịu nhận mà cứ một mực “con chưa ngoan,

chưa ngoan!” Trong những đầu óc ngây thơ ấy đã biết nghĩ rằng việc của mình làm chỉ là

cỏn con, chưa thể bù đắp được những vất vả, gian lao của mẹ:

Áo mẹ mưa bạc màu Đầu mẹ nắng cháy tóc

Mẹ ngày đêm khó nhọc

Một em bé mới 9 tuổi đầu đã biết quan sát hiện tượng (áo mẹ bạc màu, tóc mẹ cháy nắng) để nhìn ra bản chất (mẹ ngày đêm khó nhọc) Vì đâu mà các em phải sớm già dặn như thế nếu không phải vì cuộc xâm lược phục vụ cho lòng tham lam, độc ác của bọn đế quốc Mĩ? Hiện thực cuộc sống đòi hỏi các em phải như thế Chính các em cũng hiểu được

sự già dặn, khôn ngoan của mình là do đâu mà có:

Anh chớ bảo em là khôn trước tuổi Cái gì cần nhớ trước thì nhớ trước Cái gì không cần thì tạm nhớ sau

(Bọn trẻ xóm em – Hoàng Hiếu Nhân)

Sinh ra và lớn lên trong hoàn cảnh chiến tranh, phải tự chăm sóc bản thân khiến các

em sớm có ý thức hơn nhưng không vì thế mà mất đi nét hồn nhiên, ngây thơ vốn có của trẻ nhỏ Tập thơ của Trần Đăng Khoa đã miêu tả rất sinh động những trò chơi mà chỉ có những em thiếu nhi ở vùng nông thôn mới có được Đó là các trò chơi rất đậm chất dân gian: xỉa cá mè, mèo đuổi chuột, thả diều,… Tất cả những trò chơi ấy thường diễn ra dưới ánh trăng vàng - người bạn thân thiết của Trần Đăng Khoa

Vẻ ngây thơ đáng yêu của các em được thể hiện qua cái nhìn hết sức ngộ nghĩnh mà người lớn không thể nào có được:

Ông trăng cười những lợi Răng chẳng chiếc nào còn

(Trăng đầu tháng)

Trăng đầu tháng khuyết và nếu từ dưới đất nhìn lên thì thấy một vài vệt đen nhô lên

làm cho bé thơ liên tưởng đến lợi của con người và sau đó lại thắc mắc rất ngây ngô nhưng

có lí:

Chú ơi trăng già thế Sao bà bảo trăng non?

(Trăng đầu tháng)

Có lí bởi vì mọi người gọi trăng đầu tháng là trăng non nhưng trong mắt trẻ thơ thì

trăng lúc ấy trông giống như một cụ già đã rụng hết răng, chỉ còn trơ lợi mà thôi Câu thơ

hồn nhiên và nói rất đúng tâm lí của trẻ thơ Chúng có vô số thắc mắc và mong muốn được

giải đáp

Ngoài việc thắc mắc, chúng rất hay bắt chước những hình ảnh, hành động của ai đó

mà chúng trông thấy hàng ngày và đặc biệt là có cảm tình với hình ảnh, hành động đó

Hoàng Hiếu Nhân, nhà thơ trẻ cùng trang lứa với Trần Đăng Khoa, đã diễn tả lại hình ảnh

chú bộ đội lúc hành quân làm cho cả nhà vô cùng thích thú vì em đã gọi lại những kỉ niệm

chiến đấu một thời Cháu bé Minh Hà thì khác Cháu đã làm điệu bộ y hệt bà của mình

khiến cho mọi người vừa ngạc nhiên vừa xúc động:

Cái chân thì khệnh khạng Tay vắt vẻo lưng cong

Đầu vấp va vấp vểnh Cháu bỗng hóa bà còng

(Cháu làm bà còng) Trần Đăng Khoa đã miêu tả chính xác hình dáng và điệu bộ của người bà qua các từ

láy giàu sức gợi hình: khệnh khạng, vắt vẻo, vấp va vấp vểnh Hình ảnh người bà được

khắc họa mang dấu ấn của thời gian và chứa đựng niềm yêu thương tha thiết của tác giả

Ở một bài thơ khác cháu bé lại tạo rất nhiều dáng điệu đáng yêu như đang được

chụp ảnh:

- Nón che kín đầu Cháu thành con ốc

- Khăn bay mái tóc Cháu hoá bướm hồng

- Váy hoa quay tít Cháu thành con ong

- Nằm giữa lòng ông Cháu là hạt thóc…

Bom rùng Cháu lại ngủ mê

Cứ tưởng tay bà đưa võng Như ngày ru cháu ở quê

(Cháu về)

Lời kể của cháu nhỏ nghe “líu ríu như là tiếng chim” nhưng nội dung lời kể lại chứa

đựng cả một sự thật lịch sử đang diễn ra trên đất nước ta Chiến tranh đã dạy cho bé biết:

- Chú ơi, nếu còn bom Mĩ Chú phải bịt tai thế này Cháu bỗng xoay người ngang ghế Như vừa có tiếng máy bay

(Cháu về)

Ngoài bản tính hồn nhiên, ngây thơ vốn có của trẻ thơ các em thiếu nhi của Việt Nam trong chiến tranh còn có những điểm khác với trẻ em thế giới là luôn tự tin, rắn rỏi trong hoàn cảnh khó khăn, khắc nghiệt:

Và các bạn thiếu niên Bằng tuổi em

Trong tầm ngắm súng thù Vẫn treo cao cờ đỏ

(Điều anh quên không kể)

Chúng tôi đến lớp ngày ngày

Mũ rơm tôi đội, túi đầy thuốc men

Ao trường vẫn nở hoa sen

Bờ tre vẫn chú dế mèn vuốt râu

(Gửi bạn Chi-Lê)

Và rất hiên ngang qua lời khẳng định :

Chúng tôi chẳng sợ Mĩ đâu Vẫn vui vẫn hát những câu rộn ràng

Đúng là thiếu nhi Việt nam có đói cơm, khát nước, có vất vả vì phải tự chăm sóc bạn thân, phải lao động trong hoàn cảnh khắc nghiệt của chiến tranh nhưng không vì thế

mà “vắng nụ cười trên môi” Trái lại, các em “vẫn vui vẫn hát những câu rộn ràng” Đó là

một đặc điểm không thể thiếu của lứa tuổi thiếu nhi Và đó cũng thể hiện niềm tin của các

em vào tương lai tươi sáng của đất nước Niềm tin ấy là có cơ sở thực tiễn Khi Trần Đăng

Khoa làm bài thơ “Gửi bạn Chi-lê” thì đất nước ta đang có nhiều thắng lợi trên các chiến

ngày, các em làm những công việc vừa sức của mình như lời Bác Hồ dạy “tuổi nhỏ làm

việc nhỏ” và không lúc nào thôi mơ ước cho tương lai:

Nếu còn thằng giặc Mĩ Hay bất cứ giặc nào

Tớ sẽ đi bộ đội

Giọng Tư nghe tự hào

(Bắt ông Rừng nộp củi)

“Nếu các thằng giặc thua”- lời tiên đoán của một đứa trẻ mà lại tràn đầy niềm tin

tưởng mang tính cách của con người Việt Nam: lạc quan trong mọi hoàn cảnh Sau lời tiên đoán ấy thì các em chia nhau các công việc góp phần xây dựng đất nước: em thì làm nhà

du hành vũ trụ, em thì vào văn công, em thì sẽ bắc chiếc cầu dài qua sông Mơ ước bắc chiếc cầu “dài hàng trăm ngàn thước” của các bạn Trần Đăng Khoa thật trùng hợp với lời của Đỗ Thị Đoan Trang tâm tình với cây gạo:

Cây nhủ em: chóng lớn Học giỏi thành công nhân Bắc cầu trên sông rộng Cho đò khỏi sang ngang

Trẻ con nào chẳng mơ ước Có những mơ ước thật cao xa và cũng có nhưng mơ ước thật giản dị nhưng tất cả đều xuất phát từ ý muốn làm giàu đẹp cho quê hương đất nước

Riêng Trần Đăng Khoa thì mơ ước “suốt đời làm thơ” “Cái ước mơ thành nghệ sĩ này quả

là một nét mới” [17a; 48]

Những câu thơ như thế đã trả lời cho câu hỏi mà bao năm nay thế giới đã dày công

đi tìm đáp án: Tại sao Việt Nam - một đất nước nhỏ bé - lại có thể chiến thắng được Mĩ - một đế quốc đã có nhiều chiến tích lẫy lững trong các cuộc xâm lược các quốc gia trên thế giới? Chính kẻ thù của chúng ta cũng đã và đang đau đầu bởi họ vẫn không thể tin được một yếu tố phi vật chất lại làm nên lại làm nên thắng lợi trong cuộc chiến không cân sức: tinh thần dân tộc Họ tin vào sức mạnh quân sự, sức mạnh kinh tế và những chiến thuật tinh vi đến từng milimet Điều đó cần thiết cho mọi cuộc chiến Thế nhưng, họ lại quên đi lịch sử Dân tộc ta đã kiên cường, bất khuất đập tan ách đô hộ của 1000 giặc Tàu, 80 năm

đô hộ giặc Pháp thì lẽ nào lại cam phận làm nô lệ một lần nữa? Lời của Hồ Chủ tịch trong

bản Tuyên ngôn độc lập bất hủ đã nói thay lời non sông: “Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết

đem cả tinh thần và lực lượng, tính mệnh và tài sản để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy”

3.2 Lòng căm thù giặc Mĩ sâu sắc

Qua những câu thơ rất chân thực, Trần Đăng Khoa đã vẽ ra trước mắt người đọc ngày ấy và bây giờ một cảnh mà nơi nơi, người người, kể cả trẻ con cũng nín thở vì một tin

dữ dội:

Mẹ nấu cơm dụi lửa

Bố em họ trâu giữa đường Các cô thầy

Ngừng giảng bài giữa lớp Bạn Tĩnh Bạn Nho, bạn Lập Bạn nào mắt cũng đỏ hoe

Bé Giang ngồi ở đâu hè Cũng thôi đánh chuyền đánh chắt

(Hà Nội có Bác Hồ)

Năm 1972, tổng thống Mĩ đã ra lệnh ném bom B52 rải thảm Hà Nội, Hải Phòng và oanh tạc miền Bắc sát hại hàng ngàn người dân vô tội, người già, trẻ con chúng cũng

không tha Làm sao mà không chua xót, không căm thù khi hình ảnh “hố bom sâu - thăm

thẳm hố bom sâu” (Bến đò) ngày ngày hiển hiện trước mắt mình

Đế quốc Mĩ mà đứng đầu là tổng thống Ních-xơn không chỉ gây ra tội ác đối với đất nước và con người Việt Nam nói chung, thiếu nhi Việt Nam nói riêng mà còn đối với biết bao thiếu nhi trên thế giới Vậy mà khi đứng trong nghĩa trang của những người bị Hít-le tàn sát, hắn đã nhỏ những giọt nước mắt như thương cảm sâu sắc lắm vậy Mặc dù tội ác

đó được ngụy trang, ngụy biện bằng nhiều hình thức nhưng ai cũng nhận ra được sự thật Hành động giả nhân, giả nghĩa của bọn chúng không thể gạt được một đứa trẻ con Trong nghĩa trang mà Ních-xơn đang viếng có mộ của bé gái Tania (12 tuổi) Trần Đăng Khoa đã hóa thân vào Tania để vạch trần bộ mặt của “ngài tổng thống” nói riêng và bọn đế quốc Mĩ nói chung:

Ý nghĩ của hắn chạy từ đầu xuống chân

Từ chân xuống đất sâu nên tôi nghe hết:

“Nếu mày sống thì ông cũng giết”

(Lời một bạn gái mười hai tuổi) Khi viết những câu thơ như thế thì hẳn người viết đã chất chứa trong lòng niềm căm thù tột độ Và đó không còn là sự căm thù cảm tính mà là tình cảm có chỉ dẫn của lí trí Đừng cho rằng trẻ con không có khả năng đó Hãy đọc kĩ bài thơ ta sẽ thấy giọng điệu trẻ con được giữ nguyên, không có một chút gượng ép, gò bó Chính vì thế mà ta thấm thía được bản chất của Đế quốc Ai cũng nhận ra một điều giản dị: Ý nghĩ hắn (Ních-xơn) chạy

từ đầu xuống chân và chân liền với đất nên người nằm dưới mồ sâu trong ngót 30 năm vẫn nhận ra được