Sự cảnh tỉnh trong thơ Trần Nhuận Minh

Trần Nhuận Minh là gương mặt tiêu biểu của thơ Quảng Ninh và là một trong những nhà thơ hiện đại Việt Nam có nhiều thành tựu. Thơ của ông nổi bật ở cả phương diện nội dung và hình thức nghệ thuật. Với hành trình sáng tác hơn sáu thập kỉ, thơ Trần Nhuận Minh đã chạm tới nhiều ngóc ngách của đời sống. Trong thơ ông, hình ảnh con người với muôn mặt phận đời hiện lên rất chân thật. Qua những phận đời đó, nhà thơ đã phản ánh một hiện thực rộng lớn với một thái độ và trách nhiệm tích cực mà sự cảnh tỉnh là một trong những điều tạo nên giá trị cốt lõi trong thơ ông. Mời các bạn cùng tham khảo bài viết Sự cảnh tỉnh trong thơ Trần Nhuận Minh để nắm rõ hơn nội dung!

SỰ CẢNH TỈNH TRONG THƠ TRẦN NHUẬN MINH Nhữ Thị Hồng Nhung1, Hồng Thị Thu Giang2* Trường THPT Hịn Gai Trường Đại học Hạ Long * Email:hoangthithugiang@daihochalong.edu.vn Ngày nhận bài: 01/10/2021 Ngày chấp nhận đăng: 17/12/2021 TÓM TẮT Trần Nhuận Minh gương mặt tiêu biểu thơ Quảng Ninh nhà thơ đại Việt Nam có nhiều thành tựu Thơ ơng bật phương diện nội dung hình thức nghệ thuật Với hành trình sáng tác sáu thập kỉ, thơ Trần Nhuận Minh chạm tới nhiều ngóc ngách đời sống Trong thơ ơng, hình ảnh người với muôn mặt phận đời lên chân thật Qua phận đời đó, nhà thơ phản ánh thực rộng lớn với thái độ trách nhiệm tích cực mà cảnh tỉnh điều tạo nên giá trị cốt lõi thơ ơng Từ khóa: thực, thơ, Trần Nhuận Minh, cảnh tỉnh THE AWARENESS IN TRAN NHUAN MINH’S POEMS ABSTRACT Tran Nhuan Minh is the typical face of Quang Ninh poetry and one of the modern Vietnamese poets with many achievements His poetry stands out in both content and art form With a writing journey spanning more than six decades, Tran Nhuan Minh's poetry has touched all facets of everyday life In his poetry, the image of people with all facets of life appears very real Through those fates, the poet has reflected a wide reality with a positive attitude and responsibility, whose vigilance is one of the things that create the core value of his poetry Keywords: awareness, poetry, reality, Tran Nhuan Minh ĐẶT VẤN ĐỀ Với ý thức sáng tạo thầm lặng bền bỉ, 60 năm qua, dịng sơng thơ Trần Nhuận Minh chảy không ngơi nghỉ để cống hiến cho đời trang thơ văn đẫm triết lý, suy tư Ông có khối lượng tác phẩm đồ sộ, gồm thơ văn xuôi Tác phẩm xuất ơng gồm 52 tập, có: 28 tập thơ, tập truyện vừa, tập văn, tập hợp tuyển thơ văn, tập tiểu luận tập biên khảo Sáng tác Trần Nhuận Minh Số 01 (2021): 43 – 49 gây ý, hấp dẫn bạn đọc Bởi vậy, có tập thơ ông tái nhiều lần, tiêu biểu như: Nhà thơ hoa cỏ (1993, in lần thứ 22, năm 2015), Bản sonate hoang dã (2003, in lần thứ 13, năm 2015), 45 khúc đàn bầu kẻ vô danh (2007, in lần thứ 5, năm 2013), Miền dân gian mây trắng (2008, in lần thứ 5, năm 2014)… Đặc biệt, ông số nhà thơ có số lượng lớn tác phẩm dịch nhiều thứ tiếng giới, có thứ tiếng 43 quan trọng: Anh, Pháp, Nga, Trung Quốc, Tây Ban Nha Với độc giả quốc tế, Trần Nhuận Minh đánh giá có “con mắt quan sát khác biệt, ý tưởng độc đáo, bút pháp tinh túy phong cách biệt lập, diễn tả thành cơng sinh tồn, đấu tranh tìm ngẫm dân tộc Việt Nam” (Phùng Trọng Bình, 2014) Thể cá tính rõ nét khác lạ, thơ ơng giàu giá trị nghệ thuật thẩm mỹ, có lực hấp dẫn, lôi Giữa muôn vàn gương mặt thơ, ấn tượng có, nhạt nhịa có, tiếng thơ Trần Nhuận Minh ln níu độc giả bước chậm để lắng nghe Thành công mảng thơ tự sự, Trần Nhuận Minh nhiều người gọi nhà thơ thực Hình ảnh người với mn mặt phận đời lên chân thật Có đến vài trăm người với tư cách nhân vật – đối tượng nghệ thuật thơ Trần Nhuận Minh Mỗi người đời, hình trạng, tâm trạng, mối quan hệ riêng biệt đặc biệt số phận khác Qua nhân vật đó, nhà thơ phản ánh thực rộng lớn, “hồ sơ xã hội” (Vũ Quần Phương), “chân dung thời đại” (Thái Doãn Hiếu) (Trần Minh Hà & Trần Nhuận Vinh, 2018) Bên cạnh vần thơ viết nỗi vất vả, khó khăn, bất hạnh, v.v nhiều phận đời đầy thương cảm, thơ Trần Nhuận Minh cịn tiếng nói xót đau trước tha hóa người Đáng ý, đằng sau vần thơ viết thối hóa biến chất phận người xã hội trăn trở khôn nguôi tác giả Dù viết kiểu người tha hóa thái độ ơng mực, tâm trí ơng đầy sẻ chia, xây dựng hết tinh thần cảnh tỉnh PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU − Phương pháp phân tích tác phẩm theo đặc trưng thể loại: Phân tích tác phẩm theo đặc trưng thể loại thơ − Phương pháp so sánh, đối chiếu: So sánh đối chiếu thơ Trần Nhuận Minh với 44 Số 01 (2021): 43 – 49 thơ tác giả khác bình diện, vấn đề liên quan để thấy tương đồng khác biệt quan niệm nghệ thuật người thơ Trần Nhuận Minh NỘI DUNG NGHIÊN CỨU VÀ THẢO LUẬN Có thơ đăng báo từ năm 1960, tính đến năm 2021 này, nhà thơ Trần Nhuận Minh có thập kỷ sáng tác Hành trình thơ ơng chia làm hai giai đoạn lớn mà thời điểm Đổi (1986) coi cột mốc đánh dấu bước chuyển đổi quan niệm nghệ thuật người thơ ông Trước Đổi mới, Trần Nhuận Minh tập trung khắc họa người anh hùng, kết tinh phẩm chất, sức mạnh cộng đồng Thơ Trần Nhuận Minh giai đoạn kháng chiến chống Mỹ tới trước 1986 ngợi ca cách mạng, kháng chiến, công xây dựng chủ nghĩa xã hội gian khổ đỗi hào hùng dân tộc Nhưng từ thời kỳ Đổi trở (sau 1986), Trần Nhuận Minh quan niệm làm thơ văn để “áp tải thật” ơng dùng ngịi bút dựng dậy ngóc ngách sống để phản ánh thực xã hội số phận người Nhân vật thơ ơng khơng cịn người anh hùng sống cho lý tưởng nữa, mà người sống đời thường, phức tạp Trần Nhuận Minh đặc biệt ý đến người nghèo khổ, bất hạnh, bần hàn người tha hóa Ơng dũng cảm vạch mặt tối, khuất lấp tồn người Ngòi bút thực Trần Nhuận Minh len lỏi vào ngõ ngách sống để phơi bày mặt khuất lấp, tồn Xuất nhiều thơ ông phận kẻ bị vào guồng quay kinh tế thị trường, bị đồng tiền cám dỗ, làm cho tha hóa, biến chất Có người cán Đảng (trong thơ, Trần Nhuận Minh phản ánh đến cấp Bí thư huyện ủy, Chủ tịch huyện, từ sau đổi mới, 1988), viên chức, cán nhà KHOA HỌC NHÂN VĂN nước, người làm việc cho dân, dân, lại biến tướng, tha hóa Trước Trần Nhuận Minh, thơ Việt Nam vắng bóng hình ảnh người thuộc loại Bài học từ thời Nhân văn giai phẩm cịn làm khơng bút e dè, chí sợ hãi, nên khơng dám viết có phần ngại ngần tiếp xúc với thơ Trần Nhuận Minh Bây đề tài khơng cịn “vùng cấm”, cán Đảng viên bị xử lý cấp cao nhiều việc họ gây phát nghiêm trọng nhiều Ấy cô Bổng, làm giáo viên, đồng nghiệp, xã hội tín nhiệm “Bầu dự đại hội trên”, mà ngoảnh ngoảnh lại, cô thành bà đồng cốt, hành nghề bói tốn mê tín dị đoan, cặp tồn “thẻ với bùa”: Tóc trắng da mồi đường bệ Cơ mang cặp xưa Trước đựng không rõ Giờ em thấy thẻ với bùa (Cô Bổng) Thực tế ngày nay, khơng người phải lên: Thời buổi này, trồng “cây nhang”, kinh doanh “cây nhang” nhanh “phất”, nhanh giàu Để có tiền, họ sẵn sàng đánh đổi danh dự Đó người Đảng viên, người giác ngộ lý tưởng Đảng, hăng say lao động, cống hiến cho đời, trở thành kẻ bị vật chất điều khiển: Lão bảo lão vừa xin Đảng Và cịn đau đớn người cán cách mạng, vào sinh tử kháng chiến, vượt qua tất tra dã man kẻ thù, dạy người khác làm cách mạng, lại: Nghe đâu bác Đóng tiền vào bao tải Thuê hai hầu gái Giặt quần đấm lưng (Gửi bác Vương Liên) Tác giả có lẽ phải buồn tủi thấy người kính trọng trở thành kẻ bị đồng tiền sai khiến mà nhân cách tha hóa Có tiền bác cịn th hai cô hầu gái để “giặt quần” “đấm lưng” Guồng quay sống kéo theo hệ lụy giữ nhân cách Thậm chí có người giữ đến chức vụ cao huyện, ngành mà bị sa đọa vào thói xấu: Từng làm bí thư huyện Từng làm giám đốc ngành Về già chơi trống bỏi Tom chát đủ tam khoanh (Thăm bạn) Kệ xác đời biến thiên Hằng ngày uống rượu cười khẩy Lão quan tâm chuyện tiền (Tú lão) Khơng trích đồng tiền, Trần Nhuận Minh ngầm mặt trái đồng tiền Nó khiến thứ đổi thay, kể nhân cách người Để thoải mái “vẫy vùng”, lão Tú Tú lão nộp đơn xin Số 01 (2021): 43 – 49 khỏi Đảng, mặc kệ đời vng trịn vần xoay Với lão, có thứ khiến lão quan tâm “Tiền” Quả thật, quyền lực đồng tiền khiến người ta phải khiếp sợ Xã hội đổi thay khiến nhiều người trở nên méo mó cách sống, cách hành xử, có người bạn thuở thiếu thời nhà thơ Có người ông giáo, lại chọn đường trở thành tay “cị đất” cống: Sự đời bác đến Đã làm ơng giáo cịn bn nhà (Bạn chơi từ thuở khăn quàng đỏ) 45 Lại có kẻ chọn cách sống luồn cúi để có chỗ đứng xã hội: Đứa đêm lạy van người Ngày ngày vênh váo, coi trời vung (Bạn chơi từ thuở khăn qng đỏ) Có tiền ví, có quyền tay, họ khơng cịn giữ tính cách tốt đẹp ngày trước: Đứa làm giám đốc ngành Đi đâu có nhân tình theo (Bạn chơi từ thuở khăn quàng đỏ) Đó người cháu làm nghiên cứu sinh Liên Xô họ trông đợi, cuối lại trở thành tên tướng cướp làm việc khiến người khác phải khiếp sợ: Cháu lưu vong làm tướng cướp Đoạt của, đánh người chẳng ghê tay (Chú sang Liên Xơ có gặp cháu) Mặt trái xã hội thời mở cửa băng hoại đạo đức khơng người, gồm trai gái, trẻ già giá trị văn hóa truyền thống bị nhiều người xem nhẹ: Khách đến nhà, trẻ tồn nói trống khơng Khó lịng sai đun nước hay giữ chó Chúng đến trường, tay dây mực xanh đỏ Bơi lên lưng áo thầy (Thống) Những băng hoại đơi điều tưởng vơ hại, từ lời ăn tiếng nói, hành xử tưởng đơn giản, “thoáng” nhiều người: Đàn bà khốc bị cói, đeo kính Mặc quần soóc phố Uống rượu chửi tục đàn ơng (Thống) Nửa đầu kỉ XX, người gái quê “đi tỉnh” về, vì: “Khăn nhung, quần lĩnh rộn ràng/ Áo cài khuy bấm” mà bị chàng trai quê hờn trách, phê bình: “Em làm khổ tôi”, “Hôm qua em tỉnh về/ Hương đồng gió nội bay nhiều” (Chân q - Nguyễn 46 Số 01 (2021): 43 – 49 Bính) Cịn đây, sau quãng 3/4 kỷ, không riêng Trần Nhuận Minh, hầu hết gặp đường phố người phụ nữ với phục trang “thống” q nhiều ngơn từ, lời ăn tiếng nói khó làm đẹp lịng người Có thể dần quen chấp nhận thay đổi trang phục theo hướng ngày thoáng (khác với ăn mặc phản cảm) phụ nữ (áo phơng, quần đùi, kính râm, v.v.), nhìn chung, người thời yêu đề cao vẻ dịu dàng, đằm thắm phái đẹp Vậy nên, có lẽ khơng người lại ao ước gặp gái Nguyễn Bính thuở trước, dù có đổi thay, có rộn ràng với “quần lĩnh”, “áo cài” đẹp đáng u Cịn lời ăn tiếng nói, dù thời nào, dù xã hội có phát triển tân tiến, đại đến đâu khơng chấp nhận ngôn từ, phát ngôn dung tục, lỗ mãng, kể nam hay nữ Vậy nhưng, xã hội ngày đổi này, có mặt xấu xí hình thành, tế bào xấu độc lan ra, có nguy làm băng hoại giá trị truyền thống tốt đẹp Những vần thơ mang màu sắc phóng "Thống" cảnh tỉnh, nhắc nhở người biết yêu, biết bảo vệ đẹp biết tránh, biết phê phán, loại bỏ điều phản văn hóa Có lẽ khơng ngoa nói rằng, thơ, Trần Nhuận Minh dựng dậy gần tồn “tấn trị đời” diễn hơm Trong trị đời ấy, có cảnh đứa trẻ bị người ta đánh đập tàn nhẫn tội ăn cắp bánh mì q đói: Mặt sưng vêu tím vỏ ốc nhồi Răng lung lay, mép ứa dịng máu đỏ Có thể khơng cịn mẹ cịn bố Nó xin vỏ bao xi măng nhà xây (Bài thơ không định viết) KHOA HỌC NHÂN VĂN Những tưởng việc “ăn cắp bánh mì” tồn truyện V Huy-gơ Giăng-van-giăng thương đứa cháu đói khát, đường mà phải ăn cắp ổ bánh mì phải lãnh án 19 năm tù khổ sai Và chuyện đấm đá, thụi, bịch , cách “xử tội” đứa trẻ non nớt trót đánh cắp miếng ăn cách đầy bạo lực người lớn tưởng có truyện Thằng ăn cắp thời trước Cách mạng tháng Tám Nguyễn Công Hoan Vậy mà, sau độc lập, hịa bình, thống nhất, ta lại phải gặp chuyện đau lòng Qua thơ, Trần Nhuận Minh gửi đến độc giả vấn đề đáng suy ngẫm, trăn trở: Xã hội bước thay da đổi thịt mà đứa trẻ phải chịu đói, chịu rét Lỗi thuộc ai? Trần Nhuận Minh viết: "Không vô can em bé/ Đến ngày hôm cịn đói bánh mì!" Bài thơ viết cách gần 30 năm cho thấy Trần Nhuận Minh có nhìn nhăn văn tỉnh táo có1 Và Trần Nhuận Minh viết từ trước đến gần 30 năm: Không vô can trước cảnh đau lòng Cũng trò đời ấy, có người phụ nữ tiền mà chấp nhận biến thành “Tú Bà” dẫn khách mại dâm: Ngày này, tháng nọ, năm Tình cờ vào quán bia, gặp nàng Ngón tay vàng nhẫn vàng Cổ đeo vòng bạc, vai quàng áo da Về câu thơ: "Không vô can em bé/ Đến ngày hơm cịn đói bánh mì", nhà thơ Trần Nhuận Minh chia sẻ: Một người bạn thuật lại cho tơi nghe báo nước ngồi, kể chuyện phiên tòa xử cháu bé ăn cắp bánh mì tiệm ăn Chánh tịa hỏi: "Có phải cháu ăn cắp bánh mì bà chủ tiệm tố cáo Đúng không?" Cháu bé: "Thưa đúng!" Chánh tịa: "Sao cháu khơng mua?" Đáp: "Cháu khơng có tiền!" Hỏi: "Sao cháu khơng làm để có tiền?" Đáp: "Cháu có làm bị đuổi" Hỏi: "Vì ăn cắp à?" Đáp: "Thưa khơng!" Hỏi: "Vì sao?" Đáp: "Vì mẹ cháu ốm liệt gường mà nhà khơng cịn ai, cháu lại Số 01 (2021): 43 – 49 Nghe đâu, nàng – mụ Tú Bà Buôn hàng tươi mát chuyển biên thùy (Ngày này, tháng nọ…) Thậm chí để ăn sung mặc sướng, ăn trắng mặc trơn mà “nàng” sẵn sàng trở thành bồ nhí người có địa vị, có quyền lực: Ngày này, tháng nọ, năm Nàng khách sạn cặp kè anh Anh tiến nhanh Vừa Giám đốc sở, vừa Thành ủy viên Hai người đứng hàng hiên Hôn lên lầu (Ngày này, tháng nọ…) Rõ ràng nhà thơ Trần Nhuận Minh không thương cảm cho số phận bất hạnh mà ơng cịn đau xót trước tha hóa người Đằng sau vần thơ viết thối hóa biến chất phận người xã hội trăn trở khôn nguôi tác giả Dù viết kiểu người thối hóa nào, thái độ ơng mức, tâm trí ơng đầy chia sẻ xây dựng cảnh tỉnh, xen nụ cười cay đắng, người đọc dễ nhận ra, ông không mạt sát ai, kẻ kẻ xấu, thơ ông tạo dư âm lâu bền lòng người đọc, khiến người ta khơng thể khơng nghĩ Đúng nhà phê bình Hữu Tuân nhận xét: phải bỏ việc thăm mẹ cháu – mà bị đuổi việc (Ngừng lát, cháu bé nói): "Cháu thấy mẹ cháu đói – Nên buộc phải ăn cắp bánh mì chạy nhanh mang cho mẹ cháu ăn" Ơng Chánh tịa giao cho cảnh sát đến nhà cháu bé xác nhận cháu nói Ơng tun bố: "Vậy kẻ có tội khơng phải cháu bé mà tất Tôi tuyên bố: Cháu vô tội tuyên phạt tất người có mặt phải nộp phạt người 10 đô la (Chánh tịa lấy 10 la để mặt bàn) Tôi tuyên bố: Phạt bà chủ tiệm 100 nộp cháu cho cảnh sát” (Hồng Thị Thu Giang, 2021) 47 “Tứ thơ thi sĩ không dừng lại dấu chấm cuối bài, mà ngân vang lịng ta khơng dứt” (Trần Minh Hà & Trần Nhuận Vinh, 2015) Trần Nhuận Minh không ngần ngại phê phán tiêu cực, mặt trái đời sống với hi vọng cảnh tỉnh trật tự xã hội cần thiết lập cơng Ơng thể thái độ thẳng thắn giọng điệu trầm tĩnh, khiến cho kẻ bị phê phán tưởng nhẹ mà đau Về thói đời bạc bẽo, Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm xưa viết: “Còn bạc, tiền, đệ tử/ Hết cơm, hết rượu, hết ơng tơi” (Thói đời) Nay, trước lối sống thực dụng nhiều người, tiền, quyền mà sẵn sàng uốn lưng, quỳ gối, nịnh nọt, săn đón, Trần Nhuận Minh viết: Anh làm Chủ tịch khóa Bước tiếng vỗ tay vang rền (…) Trước biến đổi mạnh mẽ thời Đổi mới, bên cạnh đổi thay tích cực, cịn phải chứng kiến suy thoái đạo đức, lối sống phận người Và tác phẩm nhà thơ có tâm hồn, cảm quan thính nhạy Trần Nhuận Minh, nội dung phản ánh, thái độ phê phán với biểu tiêu cực xuất ngày nhiều Trong Mợ Hữu, nhìn phê phán tác giả khơng dừng lại cấp độ quan hệ xã hội rộng lớn mà phạm vi nhỏ: Trong gia đình, người thân ruột thịt lợi ích cá nhân mà trở nên toan tính, cay nghiệt: Cơ bác từ quê viếng Thấy mợ dịu dàng mảnh mai Ai mặt ngời ngời Hết lịng kính phục hết lời cậy trơng Mà nhà to đẹp Biết tay (Tiệc đêm) (Mợ Hữu) Rồi nhà thơ nhắn gửi cách nhẹ nhàng lại sâu xa đến Chủ tịch: Người thân vừa nằm xuống, họ có thương xót, mối quan tâm người ruột thịt nhà to đẹp vừa xây xong Trước người vợ vừa chồng, cô em chồng chẳng lời thở than, động viên mà “mắt lườm miệng nguýt” Đến người gia đình cịn khơng biết u thương ngồi xã hội sống với nào? Mợ Hữu Trần Nhuận Minh làm liên tưởng tới câu hỏi lớn thơ Hỏi Hữu Thỉnh: Đây khúc sông Rồi sau khúc đục khúc nào… Mong lúc thất Trong cịn có người đón anh (Tiệc đêm) Đâu đó, ta thấy nụ cười nhạt đầy chua xót tác giả trước thay đổi chóng vánh người trước biến thiên đời: Tơi hỏi người: Khuya về, lịng đầy phiền muộn - Người sống với nào? Tơi đứng trước thềm rửa ngón tay Tơi hỏi người: Ngày mai có mưa lớn - Người sống với nào? Gió ẩm bóng Tơi hỏi người: (Tú lão) 48 Guồng quay sống kéo theo hệ lụy giữ nhân cách Lời thơ Trần Nhuận Minh tiếng chng bng xuống, nhẹ nhàng mà thấm thía, sâu cay, mang đầy ý nghĩa cảnh tỉnh Số 01 (2021): 43 – 49 - Người sống với nào? KHOA HỌC NHÂN VĂN Trần Nhuận Minh phê phán xấu, mặt trái đời để người đời cười mỉa mai mà để cảnh tỉnh, để nhắc nhở Đọc thơ ông, người ta thấy xót xa cho điều tốt đẹp dần bị đi, mai một, xấu có nguy lan rộng Đọc thơ ơng để người tự soi lại mình, để tự sửa thân trước tiên KẾT LUẬN Thơ Trần Nhuận Minh giai đoạn sau chiến tranh diễn ngôn cảnh tỉnh lương tri người, từ tượng đau lòng đời sống, đời số phận người Ơng khơng nhằm phê phán biểu quan liêu, cửa quyền, lối làm việc cơng thức, máy móc, rập khn phận cán quan nhà nước số nhà thơ khác Điều quan tâm lớn ông nhằm cảnh tỉnh tâm thức lương tri người trước diễn biến ngày phức tạp đời sống xã hội, mà phê phán biện pháp nghệ thuật chủ thể, khơng phải mục đích tới thơ Đó thái độ trách nhiệm tích cực Nghĩa thơ ơng khơng có tính thời trước mắt mà xốy sâu vào nội tâm, mâu thuẫn, giằng xé người bước đường đến tương lai, đến Chân – Thiện – Mỹ Nhưng khác với số nhà thơ khác có chung quan niệm này, thơ Trần Nhuận Minh tiếng nói từ lịng với sẻ chia chân thành, nói gan ruột Ông cảnh tỉnh để thực tự cất lên tiếng nói, ơng khơng phê phán, khơng thấy ông hạ thấp giá trị hay trách móc – trừ cá nhân Nhà thơ Nguyễn Bùi Vợi nhận xét: “Thơ Trần Nhuận Minh nặng việc đời, nặng tình người, tâm trạng, nỗi trăn trở, trước buồn vui đời cho anh Số 01 (2021): 43 – 49 câu thơ đích thực” (Trần Minh Hà & Trần Nhuận Vinh, 2018) Còn nhà thơ Bằng Việt khẳng định: “Trần Nhuận Minh có nỗi đau nỗi đau đời Nỗi đau nhân sinh anh vừa góc độ cá thể hóa, vừa tầm phổ quát” (Bằng Việt, 2021) Đó tinh thần xây dựng sau Đại hội VI Đảng Thái độ quan điểm nhà thơ với sống mới, với Đảng cách mạng thái độ gắn bó, hy vọng Điều giải thích thơ Trần Nhuận Minh có khả chinh phục bạn đọc sâu rộng số nhà thơ khác, khơng nước mà cịn nước TÀI LIỆU THAM KHẢO Bằng Việt (2021) Trần Nhuận Minh Tạp chí Nhà văn, số Xuân Tân Tỵ, 22-24 Hoàng Thị Thu Giang (2021) Văn học Quảng Ninh Hà Nội: Nxb Khoa học xã hội Phùng Trọng Bình (2014) Trần Nhuận Minh, thi ca tinh tuyển tập Bắc Kinh: Phát Truyền hình Trung ương Trung Quốc Trần Minh Hà & Trần Nhuận Vinh (2015) Trần Nhuận Minh hướng tìm diện mạo cho thơ Hà Nội: Nxb Hội Nhà văn Trần Minh Hà & Trần Nhuận Vinh (2018) Trần Nhuận Minh để câu thơ hóa thạch thời gian Hà Nội: Nxb Văn học THÔNG TIN TÁC GIẢ CN Nhữ Thị Hồng Nhung: Giáo viên Ngữ văn - Trường THPT Hòn Gai, TP Hạ Long, tỉnh Quảng Ninh Lĩnh vực nghiên cứu: Văn học Quảng Ninh TS Hoàng Thị Thu Giang: Giảng viên chính, Phó Hiệu trưởng - Trường Đại học Hạ Long Lĩnh vực nghiên cứu: Văn học Việt Nam đại, Văn học Quảng Ninh 49 ... ương Trung Quốc Trần Minh Hà & Trần Nhuận Vinh (2015) Trần Nhuận Minh hướng tìm diện mạo cho thơ Hà Nội: Nxb Hội Nhà văn Trần Minh Hà & Trần Nhuận Vinh (2018) Trần Nhuận Minh để câu thơ hóa thạch... mảng thơ tự sự, Trần Nhuận Minh nhiều người gọi nhà thơ thực Hình ảnh người với muôn mặt phận đời lên chân thật Có đến vài trăm người với tư cách nhân vật – đối tượng nghệ thuật thơ Trần Nhuận Minh. .. cháu cho cảnh sát” (Hoàng Thị Thu Giang, 2021) 47 “Tứ thơ thi sĩ không dừng lại dấu chấm cuối bài, mà ngân vang lịng ta không dứt” (Trần Minh Hà & Trần Nhuận Vinh, 2015) Trần Nhuận Minh không