Bài viết mong muốn phân tích và chỉ ra những tương đồng và khác biệt ở “bức tranh quê” trong thơ Nguyễn Bính và Đoàn Văn Cừ, từ đó tiếp tục khẳng định giá trị và đặc sắc của mảng thơ đồng quê đối với Thơ mới Việt Nam và thơ ca dân tộc.
CẢNH Q TRONG THƠ NGUYỄN BÍNH, ĐỒN VĂN CỪ TRƯỚC CÁCH MẠNG, NHỮNG TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT Nguyễn Thị Thúy Nga Khoa Ngữ văn – KHXH Email: thuydtt@dhhp.edu.vn Ngày nhận bài: 21/5/2020 Ngày PB đánh giá: 09/6/2020 Ngày duyệt đăng: 15/6/2020 TĨM TẮT: Nguyễn Bính Đồn Văn Cừ hai bút xuất sắc nhóm thơ đồng quê phong trào Thơ (1932-1945) Thơ ông, lấy nguồn gốc dân tộc, tình yêu quê hương đất nước việc bảo tồn giá trị truyền thống làm cảm hứng Cùng viết cảnh quê, thơ Nguyễn Bính thơ Đồn Văn Cừ có điểm chung, gặp gỡ có khác biệt: điểm tương đồng thể qua cách cảm nhận tranh quê tươi sáng, thơ mộng mà bình dị; khác biệt bộc lộ qua tâm trữ tình chủ thể, lực cảm thụ, tư thơ bút pháp nghệ thuật Phân tích điểm tương đồng khác biệt ấy, mục đích khẳng định thú vị, phong phú mảng thơ viết quê hương Thơ sức hấp dẫn, độc đáo sáng tạo thơ ca hai thi sĩ Từ khóa: Nguyễn Bính, Đoàn Văn Cừ, Thơ mới, cảnh quê, bút pháp tả thực, bút pháp chấm phá, bút pháp hội họa, kĩ thuật điện ảnh … IDYLLIC SCENERIES IN NGUYEN BINH’S AND DOAN VAN CU’S POETRY BEFORE THE AUGUST REVOLUTION: SIMILARITIES AND DIFFERENCES ABSTRACT: Nguyen Binh and Doan Van Cu are two brilliant writers of Pastoral Poetry Group in “Tho Moi” Movement Their poetry drew inspiration mainly from the national origin, the love for their homeland, and the preservation of traditional values Having written about idyllic sceneries, Nguyen Binh’s and Doan Van Cu ‘s poetry had many things in common and discrepancies: The common grounds were expressed through the perception of a lively, poetic and bucolic picture of the countryside; the differences were manifested through the poetic mind of the subject, the sensory competence, the poetic thinking and the artistic penmanship By analyzing and pointing out these similarities and differences, our aim is to affirm the magnetism and the richness of versification about homeland in “Tho Moi” as well as the fascination and the inimitability in poetry creativity of the two poets Keywords: Nguyen Binh, Doan Van Cu, Tho Moi, idyllic sceneries, realistic penmanship, sketching penmanship, painting techniques, cinematography techniques… MỞ ĐẦU Nhận xét giới nghệ thuật thơ Nguyễn Bính, Tơ Hồi tinh nhạy bày tỏ : “Khi anh người xứ đồng, diều bay, dây hoa lý, mưa thưa, mưa bụi công ăn 60 TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG việc làm vất vả sương nắng Bởi cốt lõi đời tâm hồn thơ Nguyễn Bính Quê hương tất nơi in đậm dấu vết đời mình” [1;149] Tuy nhiên, cho rằng, Thơ Việt Nam 19321945, Nguyễn Bính khơng phải trường hợp xem quê hương tất cả, người độc nuôi dưỡng cảm hứng thi ca tình cảm phác, hồn hậu q hương Bên cạnh Nguyễn Bính, nhóm thơ đồng q cịn có Anh Thơ, Đồn Văn Cừ, Bàng Bá Lân, bút bắt rễ gắn bó thủy chung, đằm thắm với nơng thơn, làng cảnh, với phong tục, sinh hoạt người dân quê Nhưng cần thấy, hình ảnh quê hương vào thơ tác giả dù lên chân thực, sinh động, gần gũi mà có màu vẻ riêng, độc đáo, khó trộn lẫn Trong khn khổ viết này, chúng tơi mong muốn phân tích tương đồng khác biệt “bức tranh q” thơ Nguyễn Bính Đồn Văn Cừ, từ tiếp tục khẳng định giá trị đặc sắc mảng thơ đồng quê Thơ Việt Nam thơ ca dân tộc NỘI DUNG nhung nhớ tự hào hai người Nam Định với quê hương, người đọc dễ dàng nhận cảnh tượng tươi sáng, yên bình thiên nhiên đặc trưng xứ Bắc Những thơ như: Bên sông, Cô hái mơ, Không đề, Anh quê cũ… Nguyễn Bính hay Làng, Đêm trăng xanh, Ngày mùa, Nắng xuân, Hè, Cánh đồng mùa xuân, Đàn trâu… Đoàn Văn Cừ gợi tả vẻ đẹp thân thuộc, đơn sơ mà đỗi thơ mộng chốn thôn quê. Thơn q neo đậu hồi niệm Nguyễn Bính không làng Thiện Vịnh nghèo xơ xác nằm vùng chiêm trũng Vụ Bản quanh năm trắng trời trắng nước mà ấn tượng đậm sâu thôn Vân, quê ngoại, vùng đất tươi xanh, trù phú bình có mây, có gió, có bờ đê với diều, có chim đàn với ngọt, có ao sen với cá đầy… “Thơn Vân có biếc có hồng Trước hết, chúng tơi xin phân định chữ dùng “cảnh quê” viết Chúng không chọn từ “quê hương”- khái niệm mà đời sống văn học hiểu với nghĩa rộng, nơi sinh gắn bó với người, dù thuộc kiểu không gian địa lý Chọn đối tượng nghiên cứu “cảnh q” thơ Nguyễn Bính, Đồn Văn Cừ, muốn hướng khảo sát tập trung vào cảnh sắc nơi thôn quê, không gian sống sinh hoạt người dân nông thôn với đặc điểm tự nhiên văn hóa đặc thù 2.1 Điểm tương đồng Đều sinh từ miền quê nghèo, lam lũ, gắn bó với thơn, với làng tâm hồn tình yêu mộc mạc, khiết, nên, cảnh q vào thơ Nguyễn Bính, Đồn Văn Cừ dung dị mà tự nhiên Trên trang thơ đầy ắp cảm xúc Biếc nắng sớm, hồng vườn chiều Đê cao có đất thả diều Giời cao lắm có nhiều chim bay Quả làng nặng trĩu Sen đầy ao cá, cá đầy ao sen…” (Anh quê cũ) Với Nguyễn Bính, quê hương đẹp gợi cảm tắm gội sắc xn, cảnh xn, khơng khí ngày mùa xuân Tuy thế, cảnh quê vào ngày “cạn xuân” thơ ông nhiều sáng bừng, rực rỡ xôn xao sống: “Trưa hè trời nắng chang chang Tu hú vừa kêu, vải vàng Hoa gạo tàn cho sắc đỏ Nhập vào sắc đỏ hoa xoan.” (Cuối tháng ba) TẠP CHÍ KHOA HỌC, Số 41, tháng năm 2020 61 Trong thơ Đồn Văn Cừ, ta gặp thật nhiều khung cảnh n bình, êm ả nơi thơn dã hình ảnh sinh động, tươi sáng thiên nhiên Ông viết nhiều, mà vẽ nhiều, họa nhiều ngôn ngữ thơ ca Nào khung cảnh bình minh, thống hồng hơn, chân trời ngày cuối thu, đêm trăng vời vợi mà rực rỡ… Đó tranh quê đẹp nao lòng đỗi thân thương làm nên từ tình quê hương da diết, ngào: “Chiều mạ vàng dãy núi chân mây Trăng bạc thêm màu trời gấm đỏ.” (Nắng xuân) “Đêm trăng xanh dịng nước mát vàng trơi Cây nạm ngọc mây dăng trắng tuyết.” (Đêm trăng xanh) Bài thơ Chợ Tết mở tranh thiên nhiên tươi sáng, trẻo vô ngần vùng trung du: “Dải mây trắng đỏ dần đỉnh núi, Sương hồng lam ơm ấp nhà tranh, Trên đường viền trắng mép đồi xanh, … Núi uốn áo the xanh, Đồi thoa son nằm ánh bình minh.” Đau đáu nỗi niềm với đất nước, quê hương, dễ hiểu sao, quê hương in dấu trở nên sâu đậm trang Thơ Với bút thuộc nhóm “tả chân”, hình ảnh q hương phần nhiều hình ảnh làng quê Bắc thân quen, gần gụi Trong tập “Bức tranh quê” Anh Thơ, nơng thơn Việt Nam hình ảnh thân thương: bến đị, sơng lặng, mưa bụi, triền đê, tiếng gà xao xác gáy, bụi tre ngà, đóa mướp vàng… Trong 62 TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG thơ Nguyễn Bính, thơn q ln gắn với hình ảnh gần gũi: đê, cau, vườn trầu, đò, bến nước, vườn dâu, ao cần… Đoàn Văn Cừ trường hợp ngoại lệ Chúng nhận thấy, điểm gặp gỡ Nguyễn Bính Đồn Văn Cừ khắc họa chốn quê thơ, là, cảnh quê lên gắn liền với đời sống sinh hoạt người dân quê qua nếp sống, thói quen, tập tục, lễ nghi… mang đậm sắc văn hóa Vì thế, hai thi sĩ đem đến cho thơ tranh quê vừa bình dị, dân dã vừa chân thực, sống động, đáng yêu Trong thơ Nguyễn Bính, dấu hiệu xuân đâu phát qua cặp má ửng hồng người thiếu nữ hay qua đôi mắt cô hàng xóm Tác giả Chân quê cảm nhận tinh tế sức xuân mãnh liệt phả linh hồn vào cảnh xuân tươi thắm để làm nên sắc xuân diệu kì nơi làng quê Nàng xuân lúc giống vị thần dùng đũa tình yêu, đũa chạm vào đâu, sống, niềm vui bừng dậy: Từng đàn trẻ chạy xun xoe Mưa tạnh trời quang, nắng hoe, Lá nõn, nhành non, tráng bạc, Gió trận, gió bay Thong thả dân gian nghỉ việc đồng, Lúa gái mượt nhung, Đầy vườn hoa bưởi, hoa cam rụng, Ngào ngạt hương bay, bướm vẽ vòng Trên đường cát mịn đôi cô, Yếm đỏ, khăn thâm trẩy hội chùa, Gậy trúc dắt bà già tóc bạc Tay lần tràng hạt miệng nam mô (Xuân về) Ở đây, nhà thơ không gợi tả khung cảnh thiên nhiên đơn Cảm xúc thơ trẻo, ấm áp nhìn đơn hậu đời giúp Nguyễn Bính thổi hồn vào vật, thiên nhiên sinh hoạt mang màu sắc hội hè người dân quê Tết đến, xuân về, cảnh người trở nên hài hòa, gợi cảm, sống động vẽ tươi tắn, bình dị mùa xn Đồn Văn Cừ đưa vào thơ hình ảnh giản dị mà đặc trưng miền quê gắn liền với đời sống lao động nông nghiệp Ông nhắc nhớ người đọc chốn quê xưa qua hình ảnh bữa cơm quê bình thường; hình ảnh mái nhà tranh, hình ảnh bé chăn trâu với tiếng sáo diều cao vịi vọi rót; hình ảnh lúa chín sáng trăng sân trải lúa vàng hoe… Rồi trâu, bị, gà vịt, chó mèo, vật vốn trở nên thân quen, phần sống thơn q vào thơ Đồn Văn Cừ tự nhiên Người đọc, nhờ vậy, không cảm nhận khung cảnh làng quê ấm no vào vụ mà yêu sống chất chứa điều giản dị, mộc mạc nơi đây: “Đàn bị nâu đưa mũi ngửi say sưa Những bơng thóc sum s trịn mẩy chín.” (Cánh đồng ngày mùa) “Tiếng võng nhà kẽo kẹt đưa, Đầu thềm chó ngủ lơ mơ.” (Trăng hè) Trong thơ Đồn Văn Cừ, vật, cảnh tượng khắc họa thân thuộc, hồn hậu, chúng phần đất này, quê này, thiếu, khác Thơn q, xóm nhỏ, vào thơ tác giả, có sức lay động ám ảnh sâu xa: “Trời lam gấm em tơi đứng ngóng Tiếng sáo chiều lũ trẻ chăn trâu, Tay cầm tay, ta cho Chiếc diều đứng mây lụa đỏ.” (Lá thắm) “Bức tường đất sau nhà nghiêng đổ Đàn chim sẻ cãi quanh cửa tổ Gà sàn trứng rủa lao xao, Vài bị nghĩ ngợi cạnh bờ ao.” (Xóm nhỏ) Cịn hình ảnh thân thương, gần gũi, đặc trưng khác làng quê Bắc Nguyễn Bính, Đồn Văn Cừ khắc họa thơ, nhờ diện chúng, linh hồn quê hương, xứ sở khơi gợi, đánh thức niềm hoài niệm, yêu mến, tự hào Chúng cho rằng, cảnh quê vào thơ hai người thi sĩ có tương đồng bởi, khách quan, Nguyễn Bính Đoàn Văn Cừ đồng hương Về chủ quan, tâm hồn thủy chung với nguồn cội, lòng tha thiết với thiên nhiên thơ mộng làng quê, tình cảm gắn bó với sống mộc mạc thơn q giúp hai tác giả làm hiển thật rõ hình ảnh quê hương tươi đẹp, rực rỡ mà bình dị, thân thuộc trang Thơ 2.2 Sự khác biệt Cùng có tranh thơ đẹp, tươi sáng mà bình dị nơng thơn Việt Nam tâm trữ tình, lực cảm thụ, tư thơ bút pháp nghệ thuật Nguyễn Bính Đồn Văn Cừ lại có khác biệt Điều làm nên thú vị, phong phú cho mảng thơ viết quê hương Thơ tạo nên hấp dẫn, độc đáo bút thơ thuộc nhóm “tả chân” Nếu cảnh q thơ Đồn Văn Cừ cảnh quê thực tại, tại, sản TẠP CHÍ KHOA HỌC, Số 41, tháng năm 2020 63 phẩm quan sát cảm nhận trực giác cảnh q thơ Nguyễn Bính phần nhiều cảnh q kí ức, dịng hoài niệm, sản phẩm nhớ thương tưởng tượng Viết mùa xuân, Đoàn Văn Cừ dựng lên không gian thơ mộng, gợi cảm cảnh quê dịch chuyển thời gian thực từ rạng sáng đến lúc ngày tắt dần Những chi tiết dày đặc dùng để gợi tả mùa xuân, nắng xuân đẹp, tươi tắn như: mặt nước màu đỏ lẫn màu vàng, núi tím chuyển hồng, xanh rờn, sương long lanh ngọc, đàn chim sẻ lấp ló kẽ lá, trâu liếm nắng vàng, đơi bồ nông chơi vơi, lam tỏa mờ mờ, đàn bò thong thả sương chiều… chọn khắc họa tranh thôn dã cho thấy trực cảm bén nhạy quan sát tỉ mỉ người viết: “Ngày vừa rạng: vàng son lồng mặt nước Trời thêu mây, núi tím nắng phun hường, Cây xanh rờn, sương đọng ngọc kim cương Dòng nước lượn dịng ngọc chảy Đàn chim sẻ nấp nhìn qua kẽ sậy, Tia nắng hồng đốt cháy hạt sương Con trâu đen chúi mũi đứng bên đồng Cứ liếm nắng vàng cỏ biếc…” (Nắng xuân) Ra từ làng quê, đến nơi đô hội để kiếm tìm giấc mộng hạnh phúc cách nói thi sĩ: “Bỏ lại vườn cam, bỏ mái gianh/ Tơi dan díu với kinh thành” (Hoa với rượu) nặng lòng với chốn cũ, quê xưa nên Nguyễn Bính thường mang tâm trạng kẻ lạc lồi, tha hương Những dịng thơ Nguyễn Bính viết quê hương nỗi niềm đau đáu, khắc khoải đứa xa quê mong nhớ, hồi tưởng quê nhà Cảnh 64 TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHỊNG q thơ ơng, đó, khơng gian làng quê lên tâm tưởng, kí ức Nó gợi lên từ hồi niệm đẹp đẽ, trẻo thuở ấu thơ, gạn lọc qua tâm trí người có nhiều xáo động bước đường đời, nên thường giữ lại vài đường nét, hình ảnh, khoảnh khắc ấn tượng gợi cảm nhất: “Nhà nàng cạnh nhà tôi/ Cách giậu mùng tơi xanh rờn” (Người hàng xóm); “Nhà em có giàn giầu/ Nhà anh có giàn cau liên phòng” (Tương tư); “Hội làng mở mùa thu/ Giời cao gió giăng ban ngày” (Đêm cuối cùng); “Nhà ta gốc dương/ Cách động Hương Sơn nửa dặm đường/ Có suối nước tn róc rách/ Có hoa bên suối ngát đưa hương” (Cô hái mơ)… Trong thi phẩm Mưa xuân, cảnh xuân quê hương với nét đặc trưng vùng đồng Bắc Nguyễn Bính tái rõ nét qua hai hình ảnh mưa xuân hoa xoan Đây hình ảnh, cảnh tượng lưu giữ kí ức chưng cất từ hoài niệm nhà thơ nên tạo nên kiểu không gian tâm tưởng, không gian tâm trạng, dẫn dắt, làm cho thơ kiểu không gian thực gắn với kiện: - “Bữa mưa xuân phơi phới bay Hoa xoan lớp lớp rụng vơi đầy.” - “Bữa mưa xuân ngại bay Hoa xoan nát chân giày.” Các từ láy “phơi phới”, “lớp lớp” không diễn tả đặc điểm, sắc thái bên tượng tự nhiên mà cịn nói trúng tâm trạng thơn nữ vào ngày xuân tươi đẹp Mưa xuân bay “phơi phới”, hoa xoan rụng “lớp” phải nỗi lịng gái trẻ phơi phới hi vọng, đầy vơi hồi hộp mong chờ Đêm hội chèo qua đi, hị hẹn khơng thành, mưa ấy, hoa mà cô gái lại cảm nhận thiên nhiên vương vấn ngậm ngùi, cay đắng: mưa xuân “ngại bay”, hoa “nát” Ở đây, Nguyễn Bính viết mưa xuân, hoa xuân mà diễn tả “tình xn”, “lịng xn” gái quê khao khát yêu đương Cảnh quê thơ thi sĩ lúc rõ ràng khơng cịn cảnh thực mà khơng gian thơn q lên tâm tưởng, nhuốm màu tâm trạng nhân vật trữ tình Qua phân tích trên, nhận định rằng, thơ Đồn Văn Cừ Nguyễn Bính tồn khoảng cách tâm trữ tình lực quan sát chủ thể Về bút pháp nghệ thuật, thơ Đồn Văn Cừ Nguyễn Bính có điểm riêng, thú vị Nếu tác giả Thôn ca đặc biệt trọng bút pháp tả thực tác giả Lỡ bước sang ngang dường lại chẳng ý đến bút pháp Nguyễn Bính có xu hướng dùng bút pháp chấm phá để gợi tả cảnh sắc thôn quê Xem xét ba thơ tiêu biểu Đoàn Văn Cừ Chợ Tết, Đám hội, Đám cưới mùa xuân (những thơ coi tạo nên tranh liên hoàn cảnh quê, phong tục, tập quán, lễ hội truyền thống nông thôn Việt Nam xưa), nhận thấy, bút pháp tả thực nhà thơ vận dụng, phát huy có hiệu việc dựng cảnh, vẽ người, tạo khơng khí Đồn Văn Cừ tả phiên chợ Tết với đầy đủ khoảnh khắc từ lúc đến chợ, họp chợ vãn chợ Viết hội làng, ông làm sống dậy không khí hội hè, đình đám từ lúc bắt đầu khai hội đến tàn hội Viết đám cưới, nhà thơ khơng dựng lại khơng khí náo nức, hân hoan ngày vui, trọng đại mà miêu tả chân thực khơng gian thiên nhiên kì ảo, đỗi thơ mộng để tạo ấn tượng tranh ấm áp sống hạnh phúc người: “Người mua bán vào đầy cổng chợ Con trâu đứng vờ rim hai mắt ngủ Để lắng nghe người khách nói bơ bơ Anh hàng tranh kĩu kịt quẩy đơi bồ Tìm đễn chỗ đơng người ngồi giở bán Một thầy khóa gị lưng cánh phản Tay mài nghiên hí hốy viết thơ xn Cụ đồ nho dừng lại vuốt râu cằm Miệng nhẩm đọc vài hàng câu đối đỏ…” (Chợ Tết) “Trên bãi cỏ trời xuân bát ngát Một chị đương đu ngửa tít khơng Cụ lí già đứng lại ngửa đầu trơng Mắt hấp háy nhìn qua đơi mục kỉnh, Mấy gái nép gần hai lính Má đỏ nhừ bẽn lẽn đứng ôm nhau…” (Đám hội) Ở hầu hết sáng tác Đoàn Văn Cừ, bút pháp tả thực khiến thơ ông dày đặc bộn bề chi tiết, việc; tranh q thơ ơng, nhờ tái cụ thể, sinh động, tự nhiên, xác phóng hay phim tài liệu Điều đặc biệt là, Đoàn Văn Cừ thường phát chi tiết lạ, vui, hóm hỉnh nên có cảnh tượng tưởng chừng quen thuộc vào thơ ơng hóa mẻ, bất ngờ Có người cho rằng, thơ Đoàn Văn Cừ kể việc mà không khô khan, cảnh quen mà gây sửng sốt, lẽ Đọc Nguyễn Bính, thấy, thơ ông không thiếu cảnh sắc, phong tục, không thiếu nét quê kiểng đời TẠP CHÍ KHOA HỌC, Số 41, tháng năm 2020 65 sống dân quê, viết nông thôn, làng cảnh, nhà thơ thường làm sống dậy hồn quê sâu thẳm, chất chứa cảnh vật người Bút pháp chấm phá, gợi nhiều tả, trường hợp tỏ hữu dụng hiệu với thơ Nguyễn Bính Chỉ vài hình ảnh tiêu biểu “lá mạ xanh”, “hoa cam trắng”, “mưa xuân rắc bụi”, “bà già lễ chùa”… người thi sĩ tài hoa làm sống dậy khung cảnh sức sống làng quê thân thuộc ngày hội xuân: đẹp tranh lụa mơ màng giấc chiêm bao: “Tháng Giêng vừa Tết đầu xuân Xanh um mạ, trắng ngần hoa cam Mưa xuân rắc bụi quanh làng Bà già sắm sửa hành trang chùa.” (Tỳ bà truyện) Biệt tài Nguyễn Bính cần dùng vài ba chi tiết bình dị vài hình ảnh giàu sức gợi tả mà tạo nên hồn vía ruộng đồng, núi non Đoạn thơ sau Cô hái mơ ví dụ tiêu biểu: “Thơ thẩn đường chiều khách thơ Khí trời lặng lẽ trẻo Thấp thống rừng mơ hái mơ.” Qua hình ảnh thơ mang tính chất phác họa đặc tả: rặng núi xanh lơ, khí trời lặng trong, bóng dáng gái thấp thống rừng mơ, tác giả vẽ khung cảnh sạch, ngần giống cõi thần tiên núi rừng Hương Sơn, giúp người đọc rung cảm khoảnh khắc diệu kì nơi non nước mà thiên nhiên thành “cảnh mộng”, vị khách thơ thành “khách mơ” nhân vật trữ tình (cơ gái hái mơ) “người hái mộng mơ” 66 TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG Trường hợp hai câu thơ vậy, miêu tả thiên nhiên Nguyễn Bính khơng sa vào chi tiết mà trọng việc tạo hình, gợi khơng khí, từ chuyển tải ấn tượng, cảm giác vẻ đẹp yên bình làng quê: “Đèo cao cho suối ngập ngừng Nắng thoai thoải nắng, chiều lưng lửng chiều” (Đường rừng chiều) Chúng muốn nói thêm điểm khác biệt bút pháp nghệ thuật thơ hai tác giả Với Đoàn Văn Cừ, bút pháp tả thực dẫn dắt nhà thơ tìm đến với phương thức tạo hình ngơn ngữ linh hoạt Nhờ nó, tác giả Thơn ca trở thành “ngòi bút dồi mà rực rỡ”[6; 202] với sản phẩm tranh thôn quê thơ tươi tắn, trẻo, sống động Trong thơ Đám cưới mùa xuân nhiều thơ tiêu biểu khác Đoàn Văn Cừ, lối vẽ cảnh theo cấu trúc xa - gần, diện – điểm, cao – thấp, với đường nét thiên mềm mại, bay bổng, với lối hòa sắc nghiêng gam nóng nhà thơ chọn lựa Bên cạnh đó, tác giả chuộng lối tả cảnh, dựng không khí, vẽ người hình thức tả cảnh xa đến cảnh gần, tả bao quát đến cận cảnh, tả hình dung chung đến đặc tả chi tiết theo kiểu quay phim Bút pháp hội họa, kĩ thuật điện ảnh kết hợp với vốn ngôn ngữ tinh tế nhà thơ vận dụng nhuần nhuyễn để tạo nên cảnh tượng tuyệt đẹp đám cưới hương thôn thiên nhiên mùa xuân thắm sắc, lễ nghi truyền thống trang trọng mà náo nức, rộn ràng: “Ngày ửng hồng sau sương gấm mỏng Nắng dát vàng bãi cỏ non xanh Nhịp cầu xa lồng bóng nước long lanh Đàn cò trắng dăng hàng bay phấp phới, Trên cành chim gọi Lũ người lí nhí hàng đen Trên đường cát trắng cỏ lam viền, Họ thong thả tiến theo chiều gió thổi Dưới bầu trời không mảy bụi Giữa cánh đồng phơn phớt tựa màu nhung Một cụ già râu tóc trắng bơng Hay dịng lục bát: Mặc áo đỏ cầm hương trước đám “Giếng thơi mưa ngập nước tràn, Dăm sáu cụ áo mền đỏ sẫm Quần nâu hồng, chống gậy bước theo Ba gian đầy ba gian nắng chiều.” Hàng ô đen thong thả tiến lên sau Kế mâm đồng che lụa đỏ Bọn trai tơ mặt mày coi hớn hở, Quần lụa chùng, nón dứa, áo sa h…” Thơ Nguyễn Bính khơng nặng quan sát, tả cảnh mà trọng việc diễn tả linh hồn cảnh, thơ ơng hồn q tình q da diết đọng lại tranh quê nhòa dần Bởi thế, người thi sĩ chân q có đơi dùng đến bút pháp hội họa ông thường tìm đến bút pháp phù hợp hơn, việc gia tăng nhạc tính cho thơ, đoạn thơ, câu thơ âm điệu, nhịp điệu, từ cảnh q tình q có hài hịa, nâng đỡ lẫn điệu hồn sâu lắng, thiết tha Khi Nguyễn Bính viết bốn dịng thơ: “Giời mưa Huế buồn Cứ kéo dài đến ngày Xa xôi nhớ mà thương nhớ Mà nhớ mà thương đến này.” hình ảnh thiên nhiên Huế với nét đặc trưng mưa dài, không dứt miêu tả qua cụm từ “kéo dài ra” Ấn tượng để lại đoạn thơ lặp lặp lại chữ “mà”, “thương nhớ”, “nhớ”, “thương” hai câu cuối Nhà thơ dùng phép lặp để tạo nên nhịp điệu cho thơ, từ diễn tả nhịp điệu thời gian lê thê, nhịp điệu không gian luẩn quẩn, ngưng đọng Đó nhịp tâm hồn ủ ê, buồn bã, chán nản, dằng dặc nhớ thương chủ thể trữ tình giăng mắc dòng thơ (Giời mưa Huế) (Qua nhà) người đọc cảm nhận nhạc tính câu thơ qua trùng điệp vần “an” (tiếng thứ câu lục, tiếng thứ tiếng thứ câu bát) điệp ngữ “ba gian” Sự trùng điệp kết hợp với lối dùng nhiều (câu bát) vừa có khả tạo hình (vẽ khơng gian rộng rãi, trống vắng), vừa có tác dụng gợi cảm (gợi cảm giác cô đơn, cô quạnh) Diễn tả trống vắng cảnh, trống khơng lịng, Nguyễn Bính thường hay dùng có để gợi khơng, cịn để gợi mất, đầy để gợi rỗng Ở hai câu thơ trên, âm điệu trùng điệp, dàn trải cách dùng loạt tính từ trường nghĩa thừa thãi: “ngập, tràn”, “đầy” giúp thi sĩ thể nỗi thiếu thốn, bơ vơ, trống vắng tận đáy lòng chàng trai người yêu lấy chồng Người phương Đơng xưa đúc kết đặc tính văn bản, vẻ đẹp ngôn từ nghệ thuật thơ ca: thi trung hữu họa, thi trung hữu nhạc Chúng cho rằng, việc lựa chọn bút pháp phù hợp với TẠP CHÍ KHOA HỌC, Số 41, tháng năm 2020 67 “tạng” riêng mình, khả sáng tạo mãnh liệt hết tâm hồn đắm đuối với thôn quê, với làng cảnh, Đồn Văn Cừ Nguyễn Bính làm nên sáng tác để đời với nhiều họa, nhiều nhạc Về tư thơ, chúng tơi thấy, Đồn Văn Cừ Nguyễn Bính có khác biệt quan niệm thẩm mỹ Ai nói rằng: Đồn Văn Cừ theo Tây học mà tâm hồn ông quẩn quanh nơi chốn quê Chốn quê gồm cảnh, người, nếp sống, sinh hoạt, thói quen hay phong tục truyền thống người dân quê Trong Thôn ca, chốn quê, cảnh quê kết tụ đẹp đẽ, sinh động bật qua tập tục (Có 32/46 tập thơ viết tập tục) Nói cách khác, biểu tượng nơng thơn thơ Đồn Văn Cừ trước Cách mạng tập tục văn hóa làng q Thơ Đoàn Văn Cừ cho ta hiểu trân trọng “tục làng” (Làng, Tục làng, Đường quê mẹ), lễ nghi hội hè đình đám (Đám hội, Tế thánh), phong tục truyền thống dân gian lễ Tết, ma chay, cưới hỏi (Chợ Tết, Chợ làng vào xuân, Tết quê bà, Năm mới, Đám cưới mùa xuân, Đưa ma), thói quen làm ăn, sinh sống (Lúa về, Trăng hè, Xóm nhỏ), cách ứng xử hài hịa với mơi trường tự nhiên xã hội người nông dân (Người làng, Anh tôi, Bữa cơm quê)… Thôn ca hiểu giản dị ca chốn quê, lời ngợi ca quê hương Có thể nói, phần bay bổng ca đẹp ấy, Đoàn Văn Cừ dành để hướng nét thân thương, gần gũi, đáng yêu đời sống, nếp sinh hoạt người nơng dân chân lấm tay bùn Như nói, thơ Nguyễn Bính khơng phải khơng có cảnh sắc, phong tục để làm sống dậy linh hồn cảnh, 68 TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHỊNG người, thơ ơng không trọng phần quan sát cảm nhận trực quan Vì thế, đẹp thơn q với Nguyễn Bính thường khơng đến từ cảm nhận cụ thể, hữu hình đường nét, màu sắc, âm mà thi sĩ phát hình ảnh chân q Đi vào thơ Nguyễn Bính, hình ảnh bình dị, thân quen mà ta dễ gặp, dễ thấy miền quê đỗi gợi cảm chắt chiu từ miền kí ức dằng dặc hoài niệm thẳm sâu người nặng lịng với cố hương Đó địa danh q như: thơn Đồi, thơn Đơng, thơn Vân, làng Đặng…; cỏ thảo mộc thân thuộc như: cau, giàn giầu, bưởi, chanh, hoa cỏ may, giậu mùng tơi…; cảnh vật hương thôn như: đầu đình, giếng thơi, đa, bến nước, bãi đay, vườn dâu, gian nhà nhỏ, đường đầy cát bụi…, bóng dáng thơn dân như: anh lái đị, dệt vải, hàng xóm, gái hái mơ… Theo chúng tơi, chân q góp phần không nhỏ làm nên hồn quê mộc mạc, da diết thơ Nguyễn Bính Cũng cần thấy, số hình ảnh chân q kể trên, có hình ảnh trở trở lại đầy ám ảnh thơ Nguyễn Bính, mảnh vườn với nhiều định ngữ khác như: vườn nhà, vườn ai, vườn cũ, vườn cam, vườn chè, vườn chanh, vườn dâu, vườn ngự uyển, vườn tiên giới… Với Nguyễn Bính, có lúc vườn nhà: “Em em lại nhà/ Vườn dâu em đốn, mẹ già em thương” (Lỡ bước sang ngang); có vườn quê hương: “Đem thân chốn vườn dâu cũ/ Buồn chị lấy chồng” (Xuân tha hương); hay vườn cố hương; vườn nơi tình mẫu tử; vườn gắn với kỉ niệm ấu thơ; vườn nơi hò hẹn, ước mơ hạnh phúc… Dùng mảnh vườn biểu tượng thơn q, cảnh q, Nguyễn Bính khơng thể nhu cầu quay với nguồn cội thiêng liêng mà cịn cho thấy mối dun tình sâu nặng với ruộng đồng, vườn tược, đất đai KẾT LUẬN Từ năm 40 kỉ trước, viết “Thi nhân Việt Nam”, Hoài Thanh-Hoài Chân trăn trở, âu lo việc làm để lưu giữ, vun xới “hồn dân tộc” qua sáng tác văn chương nghệ thuật, thơ ca May mắn thay, Nguyễn Bính, Đồn Văn Cừ, Bàng Bá Lân muộn chút Anh Thơ xuất thi đàn Thơ mới, họ giúp thơ ca đương thời bế tắc, khủng hoảng dần ổn định phát triển chiều sâu Các tác giả này, nói, lấy gốc nguồn dân tộc, lấy tình yêu đất nước, quê hương việc bảo tồn giá trị thuộc truyền thống làm cảm hứng cho thơ ca Trong số bút thuộc nhóm đồng q ấy, Nguyễn Bính Đoàn Văn Cừ trở thành tên tuổi xuất sắc thơ ca đại ông qua thơ, cẩn trọng gìn giữ nâng niu vẻ đẹp cảnh quê, chốn quê, làm sống tình quê, hồn quê trẻo, nồng đượm đất nước người Việt Nam Tuy vậy, Nguyễn Bính Đồn Văn Cừ khơng có tương đồng cách khắc họa cảnh q mà cịn có khác biệt tâm trữ tình, lực cảm thụ, tư thơ, bút pháp nghệ thuật… Nhận xét xác đáng nhà thơ, nhà phê bình văn học Vũ Quần Phương sau có lẽ xuất phát từ phát khác biệt hai người thi sĩ tài hoa: “Nơng thơn thơ Nguyễn Bính nơng thơn cõi mộng với mối tình trai gái e lệ đẹp mơ Nơng thơn Đồn Văn Cừ nông thôn đời thực với chuyện gặt hái lam làm, ma chay, cưới xin, chợ búa, cháy nhà, bắt cướp, với ông lái, ông đội, bác bán thuốc ê, đàn trâu, đàn vịt…” [3] TÀI LIỆU THAM KHẢO Tơ Hồi (2004), - Nhà thơ tình quê, chân quê, hồn quê, In Nguyễn Bính Thơ Đời, NXB VH, Hà Nội Nhiều tác giả (2004), Thơ 1932-1945, tác giả tác phẩm, NXB Hội nhà văn, Hà Nội Vũ Quần Phương (2016), Đoàn Văn Cừ, người lưu giữ hồn quê, Báo Vanvn.net http:// vanvn.net/chan-dung-van/doan-van-cunguoi-luugiu-hon-que/508 Chu Văn Sơn (2003), Ba đỉnh cao Thơ mới: Xuân Diệu- Nguyễn Bính- Hàn Mặc Tử, NXB GD, Hà Nội Trần Đăng Suyền – Lê Quang Hưng (CB) (2016), Văn học Việt Nam từ đầu kỉ XX đến 1945, NXB ĐHSP, Hà Nội Hoài Thanh, Hoài Chân (2006) (Tái bản), Thi nhân Việt Nam, NXB VH, Hà Nội Lý Hoài Thu (2014), Ấn tượng thị giác từ “Thơn ca” Đồn Văn Cừ, Tạp chí Sơng Hương điện tử, số 303 http://tapchisonghuong com.vn/tap-chi/c306/n15334/An-tuong-thi-giactu-Thon-ca-cua-Doan-Van-Cu.html Đỗ Lai Thúy (1997), Con mắt thơ, NXB GD, Hà Nội TẠP CHÍ KHOA HỌC, Số 41, tháng năm 2020 69 ... vẻ đẹp cảnh quê, chốn quê, làm sống tình quê, hồn quê trẻo, nồng đượm đất nước người Việt Nam Tuy vậy, Nguyễn Bính Đồn Văn Cừ khơng có tương đồng cách khắc họa cảnh quê mà cịn có khác biệt tâm... 32/46 tập thơ viết tập tục) Nói cách khác, biểu tượng nơng thơn thơ Đồn Văn Cừ trước Cách mạng tập tục văn hóa làng q Thơ Đồn Văn Cừ cho ta hiểu trân trọng “tục làng” (Làng, Tục làng, Đường quê mẹ),... viết này, mong muốn phân tích tương đồng khác biệt “bức tranh q” thơ Nguyễn Bính Đồn Văn Cừ, từ tiếp tục khẳng định giá trị đặc sắc mảng thơ đồng quê Thơ Việt Nam thơ ca dân tộc NỘI DUNG nhung