MỤC LỤC MỤC LỤC i PHẦN I MỞ ĐẦU 1 1 Lí do chọn đề tài 1 2 Tổng quan tình hình nghiên cứu 2 3 Mục đích nghiên cứu 2 4 Đối tượng nghiên cứu và phạm vi nghiên cứu 2 5 Phương pháp nghiên cứu 2 6 Đóng góp[.]
MỤC LỤC MỤC LỤC .i PHẦN I: MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Tổng quan tình hình nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp đề tài Bố cục tiểu luận PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Một số quan điểm triết học phi Macxit người 1.1.1 Quan điểm người triết học phương Đông 1.1.2 Quan điểm người triết học phương Tây 1.2 Quan điểm triết học Mác-Lênin người 1.2.1 Con người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội 1.2.2 Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội 1.2.3 Con người chủ thể sản phẩm lịch sử 1.2.4 Quan điểm triết học Mác-Lênin giải phóng người.9 CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ Ở NƯỚC TA TRONG THỜI KỲ CÔNG NGHIỆP 4.0 HIỆN NAY .10 i 2.1 Yếu tố người phát triển đất nước 10 2.1.1 Vai trị cơng nghiệp hóa - đại hóa .11 2.1.2 Vai trò nguồn lực người nghiệp cơng nghiệp hóa – đại hóa đất nước .12 2.2 Thực trạng nguồn nhân lực giai đoạn 14 CHƯƠNG 3: GIẢI PHÁP PHÁT HUY NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP CƠNG NGHIỆP HĨA – HIỆN ĐẠI HÓA Ở NƯỚC TA 17 3.1 Nâng cao nhận thức tầm quan trọng việc phát huy nguồn lực người nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa 17 3.2 Nâng cao mặt dân trí 17 3.3 Khai thác hợp lý có hiệu nguồn lực người 18 PHẦN III: KẾT LUẬN .20 TÀI LIỆU THAM KHẢO 21 ii PHẦN I: MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Triết học hình thái ý thức xã hội đời từ chế độ cộng sản nguyên thuỷ thay chế độ chiếm hữu nô lệ Những triết học lịch sử xuất vào khoảng kỷ VIII – VI trước công nguyên Ấn Độ cổ đại, Trung quốc cổ đại, Hy Lạp La Mã cổ đại nước khác Triết học nghiên cứu người vấn đề quan tâm hàng đầu lịch sử nhân loại Những nội dung đưa là: Con người gì? Bản tính, chất người? Mối quan hệ người giới? Con người làm để giải phóng mình, đạt tới tự do? Tuỳ theo điều kiện lịch sử thời đại mà trội lên vấn đề hay vấn đề Đồng thời, tuỳ theo giác độ tiếp cận khác mà trường phái triết học, nhà triết học lịch sử có phát hiện, đóng góp khác việc lý giải người Mặt khác giải vấn đề trên, nhà triết học, trường phái triết học lại đứng lập trường giới quan, phương pháp luận khác nhau: vật tâm, biện chứng siêu hình Con người đối tượng nghiên cứu nhiều môn khoa học Khi nghiên cứu người, triết học Mác - Lênin phân tích đầy đủ sâu sắc, mối quan hệ biện chứng hai mặt tự nhiên xã hội sở lập trường tư tưởng triệt để Trong công xây dựng phát triển đất nước, người mục tiêu, động lực phát triển kinh tế - xã hội, vấn đề quan tâm hàng đầu Hiện nay, bước vào thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa, xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập kinh tế quốc tế, việc đào tạo người vững mạnh đạo đức, tư tưởng, trị, trí tuệ, thể chất, lực, ý thức cộng đồng, lối sống văn hóa, quan hệ hài hịa với gia đình xã hội trở nên cấp thiết Để có hiểu biết sâu sắc chất người, chúng em nghiên cứu đề tài: “Quan điểm chủ nghĩa Mac Lenin người vấn đề phát triển nguồn nhân lực nước ta nay” Tổng quan tình hình nghiên cứu Trong phần tổng quan nghiên cứu, tác giả chọn lọc để trình bày lại cơng trình: Nguyễn Thanh : “ Mục tiêu người nghiệp cơng nghiệp hố đại hố nước ta “- Tạp chí triết học số – 1996 Nguyễn Thị Phi Yến :” Tìm hiểu vai trị quản lý nhà nước việc phát huy nhân tố người phát triển kinh tế “ - Nhà xuất trị quốc gia Vũ Thiện Vương :” Phát triển giáo dục đào tạo với tư cách điều kiện kiên để phát huy nguồn lực người Thực trạng giải pháp” Mục đích nghiên cứu Bài luận tập chung nghiên cứu để thể rõ quan điểm chủ nghĩa Mác- Lê nin vấn đề người, liên hệ thực tiễn trình phất triển nguồn nhân lực thời kỳ cơng nghiệp 4.0 Từ đưa giải pháp hợp lý nhằm phát triển nguồn nhân lực nước ta Đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu nguồn nhân lực Việt Nam thời kỳ công nghiệp 4.0 quan điểm chủ nghĩa Mác- Lê nin nguồn nhân lực Phạm vi nghiên cứu: Trường Đại học Bách Khoa Hà Nội Phương pháp nghiên cứu Về phương pháp luận, tiểu luận sử dụng phương pháp luận vật biện chứng vật lịch sử Phương pháp nghiên cứu sử dụng đề tài bao gồm phương pháp thống kê, phương pháp so sánh, phương pháp phân tích tổng hợp đối chiếu Đóng góp đề tài Đề tài đóng góp lý thuyết nội dung tình hình Việt Nam nội dung đường lối cách mạng Việt Nam nhằm góp phần phát triển nguồn nhân lực nước nhà Bố cục tiểu luận Ngoài mục lục, phần mở đầu, kết luận, phần phụ lục khác, kết cấu đề tài gồm chương sau: Chương 1: Quan Điểm Của Triết Học Mác - Lênin Về Con Người Chương 2: Thực Trạng Nguồn Lực Con Người Trong Sự Ở Nước Ta Trong Thời Kỳ Công Nghiệp 4.0 Hiện Nay Chương 3: Giải Pháp Phát Huy Nguồn Lực Con Người Trong Sự Nghiệp Cơng Nghiệp Hóa – Hiện Đại Hóa Ở Nước Ta PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Một số quan điểm triết học phi Macxit người 1.1.1 Quan điểm người triết học phương Đông Ở Phương Đông, trường phái triết học Phật giáo, Hồi giáo nhận thức chất người sở giới quan tâm, đặt trọng tâm nghiên cứu mối quan hệ người với người đời sống tâm linh, quan tâm đến mặt sinh vật người, nghiên cứu mặt đạo đức thiện hay ác theo lập trường giai cấp trống trị nghiên cứu người khơng phải để giải phóng người mà để cai trị người, không thấy quan hệ người với người lao động sản xuất Với chiều dài hai nghìn năm cổ đại, triết học Trung Hoa quan niệm vấn đề người qua tư tưởng Nho giáo Lão giáo, chất người thể phong phú Khổng Tử cho chất người thiên mệnh chi phối định, đức nhân giá trị cao người, đặc biệt người quân tử Mạnh tử quy tính thiện người vào lực bẩm sinh, ảnh hưởng phong tục tập quán xấu mà người bị nhiễm xấu, xa rời tốt đẹp Vì vậy, phải thơng qua tu dưỡng đạo đức để giữ gìn tốt đẹp Mạnh Tử cho phải lấy lòng nhân ái, quan hệ đạo đức để hướng người đến điều tốt đẹp Triết học Tuân Tử thời kì Chiến quốc lại cho chất người sinh ác, cải biến được, phải chống lại ác người tốt lên Trong triết học phương Đơng, cịn có quan niệm tâm cho trời người hịa hợp (thiên mệnh hợp nhất) Đơng Trọng Thư, người kế thừa Nho giáo theo khuynh hướng tâm cực đoan quan niệm trời người thông hiểu lẫn (thiên nhân cảm ứng) Nói chung, quan niệm tâm, quy đời người phụ thuộc vào thiên mệnh Khác với triết học Trung Hoa, nhà tư tư tưởng trường phái triết học Ấn Độ mà tiêu biểu trường phái Đạo Phật lại tiếp cận từ giác độ khác, giác độ suy tư người đời người tầm chiều sâu triết lý siêu hình (Siêu hình học) vấn đề nhân sinh quan Kết lụân tính Vơ ngã, Vơ thường tính hướng thiện người đường truy tìm Giác ngộ kết luận độc đáo triết học Đạo Phật Phật giáo lý thuyết giải thoát bể khổ nhân gian cách vào tâm bên nhằm đạt tới sáng suốt tối cao Niết bàn Học thuyết có sức mạnh đưa người vào giới bạch “từ bi hỷ xả”, thực ý tưởng cách khước từ ham muốn quý báu vốn có người, thủ tiêu sức sống hành động người 1.1.2 Quan điểm người triết học phương Tây Ở Phương Tây, nhà tư tưởng quan tâm đến mặt xã hội người, đề cao tự nhiên – mặt sinh vật người, ý giải phóng người mặt nhận thức, khơng ý đến nguyên nhân kinh tế – xã hội, gốc để giải phóng người Thực tế lịch sử cho thấy giác độ tiếp cận giải vấn đề triết học người triết học phương Tây có nhiều điểm khác với triết học phương Đơng Nhìn chung, nhà triết học theo lập trường triết học vật lựa chọn giác độ khoa học tự nhiên để lý giải chất người vấn đề khác có liên quan Ngay từ thời Cổ đại, nhà triết học vật đưa quan niệm chất vật chất tự nhiên người, coi người vạn vật giới tự nhiên khơng có thần bí, cấu tạo nên từ vật chất Tiêu biểu quan niệm Đêmôcrit tính vật chất nguyên tử cấu tạo nên thể xác linh hồn người Đây tiền đề phương pháp luận quan điểm nhân sinh theo đường lối Êpiquya Những quan niệm vật tiếp tục phát triển triết học thời Phục hưng Cận đại mà tiêu biểu nhà vật nước Anh Pháp kỷ XVIII; tiền đề lý luận cho chủ nghĩa vật nhân Phoiơbắc Trong phạm vi định, tiền đề lý luận quan niệm vật người triết học Mác 1.2 Quan điểm triết học Mác-Lênin người 1.2.1 Con người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội Triết học Mác-Lênin kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Trước hết, Mác thừa nhận người động vật cao cấp nhất, sản phẩm tiến hóa lâu dài giới tự nhiên tiến hóa luận Đác-uyn khẳng định Như động vật khác, người phận thiên nhiên Con người phải tìm kiếm thức ăn, nước uống… từ thiên nhiên phải đấu tranh để tồn tại, ăn uống, sinh đẻ Như vậy, người trước hết tồn sinh vật, biểu cá nhân người sống, tổ chức thể người mối quan hệ người tự nhiên Tuy nhiên, Mác không thừa nhận quan điểm cho tạo nên chất người đặc tính sinh học, sinh vật người cho dù người vốn sinh vật có đầy đủ đặc trưng sinh vật người có nhiều điểm để phân biệt với sinh vật khác Con người phận tự nhiên mối quan hệ với tự nhiên người hoàn toàn khác vật chỗ tự nhiên thể vô người người có khả tái sản xuất toàn giới tự nhiên vật hồn tồn lệ thuộc vào tự nhiên sản xuất thân Ngọn nguồn khác biệt hoạt động thực tiễn quy định Thông qua hoạt động lao động sản xuất người, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình, hình thành phát triển ngơn ngữ tư duy, xác lập quan hệ xã hội Chính vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội Con người sản phẩm tự nhiên xã hội nên q trình phát triển ln ln bị định ba hệ thống quy luật khác thống với Hệ thống quy luật tự nhiên - quy định phương diện sinh học Hệ thống quy luật tâm lý ý thức hình thành vận động tảng sinh học người Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người người Ba hệ thống quy luật tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh học mặt xã hội Mối quan hệ xã hội sở để hình thành hệ thống nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội đời sống người Mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Hai mặt hòa quyện với tạo thành thực thể Người 1.2.2 Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội Sự khác biệt chất người với vật ba quan hệ: quan hệ với tự nhiên, quan hệ quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Ba mối quan hệ mang tính xã hội, quan hệ xã hội quan hệ chất, bao trùm hoạt động người, lao động, sinh đẻ tư Mác khẳng định: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội" Khẳng định rõ ba quan hệ (quan hệ với thiên nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân) cấu thành chất người thể toàn hoạt động cụ thể người Vì vậy, khơng có người trừu tượng mà có người sống, hoạt động xã hội định, thời đại định, điều kiện lịch sử định, nghĩa người với xã hội khai thác thiên nhiên, sinh hoạt xã hội, phát triển ý thức Chỉ toàn quan hệ xã hội cụ thể đó, người bộc lộ thực chất thực Xét chất người dân tộc phải xuất phát từ toàn quan hệ xã hội Điều cần lưu ý Mác nhấn mạnh mặt xã hội việc xác định chất người không đồng nghĩa với việc phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người mà nhấn mạnh với mục đích rõ tiêu chí phân biệt người với vật chất xã hội Và khác biệt việc giải vấn đề người C Mác với nhà triết học trước C Mác chất xã hội người mà triết gia khơng thấy Mặt khác, chất với ý nghĩa phổ biến, mang tính quy luật khơng thể nhất, cần phải thấy biểu riêng biệt, phong phú đa dạng cá nhân phong cách, nhu cầu lợi ích cộng đồng xã hội 1.2.3 Con người chủ thể sản phẩm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, tiến hóa lâu dài giới hữu sinh Vì vậy, khơng giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn người Song điều quan trọng người luôn chủ thể lịch sử Với tư cách thực thể xã hội, thông qua hoạt động thực tiễn, người tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên thúc đẩy vận động phát triển lịch sử - xã hội Hoạt động lao động sản xuất khơng điều kiện tồn mà cịn phương thức để biến đổi đời sống thay đổi mặt xã hội Do vậy, bước tiến lịch sử, xã hội luôn kết hoạt động thực tiễn người Trên sở nắm bắt quy luật, thông qua hoạt động vật chất tinh thần người thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục đích nhu cầu đặt Từ khẳng định: khơng có hoạt động người khơng có quy luật xã hội mà khơng có quy luật xã hội khơng có xã hội lồi người Khơng có người trừu tượng, có người cụ thể giai đoạn cụ thể lịch sử Xã hội vận động phát triển, chất người khơng thể hệ thống đóng kín mà hệ thống mở tương ứng với điều kiện tồn biến đổi người Và biến đổi ấy, chất người vận động biến đổi cho phù hợp Có thể nói rằng, vận động tiến lên lịch sử quy định tương ứng (mặc dù không trùng khớp) với vận động biến đổi chất người Vì vậy, để phát triển chất người theo hướng tích cực, cần phải làm cho hồn cảnh ngày mang tính người nhiều Hồn cảnh tồn môi trường tự nhiên xã hội tác động đến người theo khuynh hướng phát triển nhằm đạt tới giá trị có tính mục đích, có ý nghĩa định hướng giáo dục Thơng qua đó, người tiếp nhận hồn cảnh cách tích cực tác động trở lại hoàn cảnh nhiều phương diện khác nhau: hoạt động thực tiễn, quan hệ ứng xử, hành vi người, phát triển phẩm chất trí tuệ lực tư duy, quy luật nhận thức hướng người tới hoạt động vật chất Đó biện chứng mối quan hệ người hoàn cảnh giai đoạn lịch sử xã hội loài người 1.2.4 Quan điểm triết học Mác-Lênin giải phóng người Cốt lõi triết học Mác nói chung, triết học người triết học Mác – Lênin nói riêng vấn đề giải phóng người, từ giải phóng người cụ thể tiến đến giải phóng nhân loại Toàn nội dung trả lời câu hỏi như: Con người gì? Nguồn gốc người? Bản chất người? … nhằm mục đích hiểu đối tượng giải phóng để xác định đắn vấn đề liên quan đến vấn đề giải phóng người Triết học Mác – Lênin khơng phải triết học đề cập đến vấn đề giải phóng người Trong lịch sử có nhiều học thuyết, quan điểm giải phóng người song điều kiện lịch sử, ràng buộc giai cấp, cách hiểu người, hiểu nguồn gốc chất người khác nên việc xác định giải phóng người giải phóng ai? Giải phóng cách nào? Giải phóng khác Giải phóng người xố bỏ người bóc lột người, xóa bỏ tha hố để người trở với mình, phát triển tính chân “Con người bẩm sinh có tính xã hội người phát triển tính chân xã hội”, việc giải phóng xã hội lồi người phải thực xã hội loài người Lênin nhận định: Điểm chủ yếu học thuyết Mác chỗ làm sáng tỏ vai trị lịch sử giới giai cấp vô sản thực sứ mệnh giải phóng người CHƯƠNG 2: THỰC TRẠNG NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ Ở NƯỚC TA TRONG THỜI KỲ CÔNG NGHIỆP 4.0 HIỆN NAY 2.1 Yếu tố người phát triển đất nước Đảng ta rõ: Đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước thực hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng bảo vệ tổ quốc nghiệp xây dựng sáng tạo to lớn nhân dân ta địi hỏi phải phát huy khả trí 10 tuệ người Việt Nam… Đó hai nhiệm vụ mang tầm chiến lược to lớn thời kỳ độ lên CNXH, hai nhiệm vụ có mối quan hệ biện chứng tác động qua lại lẫn vừa điều kiện vừa tiền đề nhau, xây dựng người vừa mục tiêu vừa động lực để thực công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, phát huy nguồn lực người yếu tố định thành cơng nghiệp cơng nghiệp hóa đại hóa phát triển nhanh bền vững nước ta Ngược lại nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa tạo điều kiện vật chất kỹ thuật, văn hóa, xã hội phục vụ chiến lược phát triển người 2.1.1 Vai trị cơng nghiệp hóa - đại hóa Kế thừa có chọn lọc tri thức văn minh nhân loại kinh nghiệm lịch sử tiến hành cơng nghiệp hóa - đại hóa, từ thực tiễn cơng nghiệp hóa - đại hóa Việt Nam thời kỳ đổi mới, ban chấp hành Trung Ương Đảng lần thứ VII, khóa VI Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII Đảng cộng sản Việt Nam xác định: “Công nghiệp hóa đại hóa q trình chuyển đổi toàn diện hoạt động sản xuất kinh doanh, dịch vụ quản lý kinh tế - xã hội từ sử dụng lao động thủ cơng sang sử dụng cách phổ biến sức lao động với công nghệ, phương tiện phương pháp tiên tiến đại dựa phát triển công nghiệp tiến khoa học - công nghệ tạo suất lao động xã hội cao” Đối với nước ta thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội việc xây dựng sở vật chất kỹ thuật cho sản xuất lớn đại nhiệm vụ to lớn yêu cầu khách quan sở vật chất kỹ thuật sản xuất đại đòi hỏi phải dựa trình độ cơng nghệ kỹ thuật ngày cao hơn, đại hơn, điều khơng dừng lại chỗ yếu tố sở sản xuất khí hóa mà trình độ cơng nghệ phải tiên tiến thường 11 xuyên đổi Công nghiệp hóa, đại hóa đường tất yếu để tạo sở vật chất kỹ thuật sản xuất đại Như cơng nghiệp hóa- đại hóa xuất phát từ yếu tố người người tạo nên 2.1.2 Vai trò nguồn lực người nghiệp công nghiệp hóa – đại hóa đất nước Trên sở quan điểm Hội nghị BCH Trung ương khóa VIII; Đại hội IX Đảng nêu phẩm chất nhân cách người Việt Nam giai đoạn công nghiệp hóa, đại hóa đất nước: “Xây dựng người Việt Nam phát triển tồn diện trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất, lực sáng tạo, ý thức cộng đồng, nhân ái, khoan dung, tơn trọng nghĩa tình, có lối sống văn hóa, quan hệ hài hồ với gia đình cộng đồng, xã hội” Để đạt tiêu chuẩn phải bước thực nhiệm vụ chiến lược xây dựng, phát huy nguồn lực người cách tích cực, chủ động Phải xác định chiến lược xây dựng người phát triển nguồn nhân lực có mối quan hệ biện chứng với Đào tạo người có kết nguồn nhân lực tương ứng, yêu cầu phát triển nguồn nhân lực thời kỳ mức độ phải có chiến lược xây dựng người phù hợp Chủ nghĩa xã hội có xây dựng thành cơng hay khơng tuỳ thuộc vào việc có phát huy tốt nguồn lực người hay không Từ thực tiễn 30 năm đổi mới, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII rút số học lớn, có học “Phát huy cao độ nội lực, đồng thời sức tranh thủ ngoại lực, kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại điều kiện mới” Đại hội khẳng định: Phát huy nội lực, xem nhân tố định phát triển; nội lực có vai trị định phát triển, có phát huy nội lực thu hút sử dụng có hiệu nguồn lực từ bên ngồi Có tăng cường nội lực bảo đảm độc lập tự chủ kinh tế thực hội nhập kinh tế quốc tế thành công Phát huy nội 12 lực, theo Đại hội X, trước hết phát huy nguồn lực người, nguồn lực toàn dân tộc, khai thác có hiệu nguồn tài nguyên thiên nhiên sử dụng tốt nguồn lực Nhà nước Như vậy, Đảng ta muốn phát triển kinh tế - xã hội cần phải kết hợp nguồn lực nước nguồn lực bên ngồi Có kết hợp tốt nội lực với ngoại lực tạo sức mạnh tổng hợp để phát triển Cả nội lực ngoại lực quan trọng, nội lực nhân tố định Trong nguồn nội lực, Đảng ta nhấn mạnh vai trò định nguồn lực người, lĩnh vực đời sống xã hội Trên lĩnh vực kinh tế, quốc gia muốn phát triển phải sử dụng có hiệu nguồn lực nước Nguồn lực phát triển kinh tế - xã hội bao gồm tài nguyên thiên nhiên, vốn, khoa học công nghệ lao động… Trong đó, nguồn lực lao động nhân tố định việc tổ chức, sử dụng có hiệu nguồn lực khác Nguồn lực lao động bao gồm yếu tố tri thức, kỹ năng, trình độ quản lý, khả tổ chức điều hành sản xuất kinh doanh; ý chí, tình cảm, đạo đức yếu tố định tăng trưởng phát triển kinh tế xã hội Nhưng yếu tố lực trí tuệ người Bởi xã hội người lao động yếu tố quan trọng lực lượng sản xuất; đặc biệt ngày khoa học công nghệ ngày phát triển, hàm lượng chất xám kết tinh giá trị hàng hóa cao vai trị người lao động có trí tuệ lại quan trọng Vì người đào tạo kiến thức tồn diện, có trình độ, có lực, làm chủ tư liệu sản xuất người lao động làm nên suất lao động cao Con người chủ thể sáng tạo công nghệ kỹ thuật… công nghệ kỹ thuật có phát triển đại đến trình độ khơng thể thay khả người, người sáng tạo máy móc, cơng nghệ kỹ thuật, sử dụng nó, cải tiến để phục vụ lợi ích người, nâng cao suất 13 lao động, cải thiện đời sống vật chất tinh thần Vì thế, trí tuệ người phát triển tới đâu tạo trình độ cơng nghệ kỹ thuật tương ứng Các nguồn lực khác tự phát huy tác dụng khơng có tác động người Thực tế cho ta thấy, có nước tài nguyên thiên nhiên hạn chế có phát triển vượt bậc Chẳng hạn, Singapore không thiên nhiên, ưu đãi tài nguyên, phát huy vai trò nguồn nhân lực, cấu kinh tế phù hợp, phát triển kinh tế cao trở thành nước có tổng sản phẩm quốc nội bình quân đầu người cao khu vực Nước Nhật có bước phát triển thần kỳ từ sau chiến tranh Mặc dù khơng có lợi tài nguyên thiên nhiên, nước Nhật phát triển có tổng sản phẩm quốc dân đứng thứ hai giới (sau Mỹ) Sự phát triển thần kỳ bắt nguồn từ yếu tố cộng đồng người Nhật Bản Những điều chứng tỏ vai trị người quan trọng, định việc tổ chức sử dụng có hiệu nguồn lực khác Ngồi vai trị nguồn lực người q trình sản xuất thể lương tâm, trách nhiệm, nghề nghiệp, ý thức tổ chức kỷ luật tạo nên ý chí lớn, tình cảm lớn, tư tưởng lớn tạo động lực giúp cho người vượt qua khó khăn thử thách, chiến thắng nghèo nàn, lạc hậu xây dựng đất nước theo mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, xã hội cơng dân chủ văn minh” Điều tạo điều kiện thuận lợi để phát huy nguồn lực người, phát triển kinh tế xã hội nhanh, bền vững, thực thành công nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Khơng lĩnh vực kinh tế mà mặt khác lĩnh vực trị, văn hóa, xã hội, vai trị nguồn lực người thể rõ người lao động có trí thức, có lực, thấy trách nhiệm tham gia tích cực vào quản lý xã hội, quản lý nhà nước, thực tốt quyền nghĩa vụ cơng dân góp phần xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN Xây dựng 14 văn hóa mới, người XHCN, giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa giới để làm phong phú văn hóa dân tộc 2.2 Thực trạng nguồn nhân lực giai đoạn Có thể đánh giá tổng quát nhân lực Việt Nam số lượng đông, chất lượng không đông, thể tay nghề thấp, chưa có tác phong cơng nghiệp, chưa có tổng cơng trình sư, kỹ sư, nhà khoa học thật giỏi; chưa có chuyên gia giỏi; chưa có nhà tư vấn, nhà tham mưu giỏi; chưa có nhà thuyết trình giỏi; chưa có nhà lãnh đạo, nhà quản lý giỏi Báo chí nước ngồi bình luận người Việt Nam thông minh, nhanh nhạy việc nắm bắt tiếp thu Tiếc rằng, lại chưa khai thác đầy đủ, đào tạo chưa bản, điều ảnh hưởng đến chất lượng nhân lực ảnh hưởng đến phát triển kinh tế - xã hội Việt Nam Hơn nữa, kết hợp, bổ sung, đan xen nguồn nhân lực từ nơng dân, cơng nhân, trí thức,… chưa tốt, cịn chia cắt, thiếu cộng lực để thực nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Cụ thể sau: Nguồn nhân lực từ nông dân Nông dân Việt Nam chiếm khoảng 61 triệu 433 nghìn người, khoảng 73% dân số nước Cả nước có khoảng 113.700 trang trại, 7.240 hợp tác xã nơng, lâm nghiệp, thủy sản; có 217 làng nghề, 40% sản phẩm từ ngành, nghề nông dân xuất đến 100 nước Như vậy, so với trước đây, nơng thơn nước ta có chuyển biến tích cực Tuy nhiên, nguồn nhân lực nông dân nước ta chưa khai thác, chưa tổ chức đầy đủ Người nông dân chẳng có dạy nghề trồng lúa Họ tự làm Đến lượt cháu họ tự làm Có người nói rằng, nghề trồng lúa nghề dễ nhất, khơng cần phải hướng dẫn làm Ở nước phát triển, họ không nghĩ Mọi người dân làng hướng dẫn tỷ mỷ nghề trồng lúa trước lội xuống ruộng Hiện có từ 80 đến 90% lao động nơng, lâm, ngư nghiệp cán quản 15 lý nông thôn chưa đào tạo Điều phản ánh chất lượng nguồn nhân lực nơng dân cịn yếu Sự yếu đẫ dẫn đến tình trạng sản xuất nơng nghiệp nước ta cịn tình trạng sản xuất nhỏ, manh mún, sản xuất theo kiểu truyền thống, hiệu sản xuất thấp Việc liên kết "bốn nhà" (nhà nước, nhà nông, nhà khoa học, nhà doanh nghiệp) cịn hình thức Nguồn nhân lực từ công nhân Trong ngành nghề cơng nhân, tỷ lệ cơng nhân khí cơng nhân làm việc nhà máy, xí nghiệp cơng nghiệp nặng cịn thấp, khoảng 20% tổng số cơng nhân nước, đó, cơng nhân ngành công nghiệp nhẹ, chế biến thực phẩm lại chiếm tỷ lệ cao, khoảng 40% Vì đồng lương cịn thấp, cơng nhân khơng thể sống trọn đời với nghề, mà phải kiêm thêm nghề phụ khác làm xe ôm buổi tối ngày nghỉ, làm nghề thủ công, buôn bán thêm, dẫn đến tình trạng nhiều người vừa cơng nhân, vừa khơng phải cơng nhân Nhìn chung, qua 25 năm đổi mới, với q trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, giai cấp cơng nhân nước ta có chuyển biến tích cực, tăng nhanh số lượng, đa dạng cấu, chất lượng nâng lên bước Trong trình phát triển kinh tế - xã hội Việt Nam, việc làm đời sống giai cấp công nhân ngày cải thiện Bên cạnh đó, phát triển giai cấp công nhân chưa đáp ứng yêu cầu số lượng, chất lượng, kỹ nghề nghiệp; thiếu nhiều chuyên gia kỹ thuật, công nhân lành nghề; tác phong cơng nghiệp kỷ luật lao động cịn nhiều hạn chế; phần lớn công nhân xuất thân từ nơng dân, chưa đào tạo có hệ thống "Địa vị trị giai cấp cơng nhân chưa thể đầy đủ"1. 16 Nguyên nhân dẫn đến tình trạng trình phát triển kinh tế xã hội trình đổi mở giai đoạn lịch sử phát triển giai cấp công nhân Việt Nam Bên cạnh đó, hạn chế, yếu phát triển kinh tế - xã hội ảnh hưởng không nhỏ đến việc làm, đời sống, tâm tư, tình cảm cơng nhân; sách giai cấp cơng nhân ban hành, chưa sát hợp với tình hình thực tế giai cấp công nhân Trong doanh nghiệp người sử dụng lao động, khơng trường hợp cịn vi phạm sách cơng nhân người lao động 17 CHƯƠNG 3: GIẢI PHÁP PHÁT HUY NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP CÔNG NGHIỆP HÓA – HIỆN ĐẠI HÓA Ở NƯỚC TA 3.1 Nâng cao nhận thức tầm quan trọng việc phát huy nguồn lực người nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa Nhận thức ngày sâu sắc đầy đủ vai trò người – với tư cách vừa động lực, vừa mục tiêu nghiệp đổi đất nước, mạnh dạn đưa vài giải pháp để góp phần phát huy yếu tố tích cực, hạn chế mặt tiêu cực, để kích thích tiềm người phát triển, tạo người say sưa, động, tích cực, lao động, học tập, công tác…, đạt suất cao, hiệu kinh tế tốt, làm nhiều sản phẩm hàng hoá, đưa mức thu nhập, mức sống người ngày cao với lối sống văn minh, có đạo đức, nhân phẩm ngày tốt đẹp Phải xác định cho rõ nguồn nhân lực tài nguyên quý giá Việt Nam công đổi phát triển đất nước Một đất nước tài nguyên thiên nhiên Việt Nam, cần phải lấy nguồn nhân lực làm tài nguyên thay thế, gọi tài nguyên nguồn nhân lực, tài nguyên người Muốn vậy, phải làm cho người thấy rõ vai trò trách nhiệm đào tạo sử dụng nhân lực, biến thách thức chất lượng nhân lực thành lợi cạnh tranh phương diện toàn cầu Đây nhiệm vụ toàn xã hội, mang tính xã hội; trách nhiệm cấp lãnh đạo, quản lý, nhà trường, doanh nghiệp, gia đình thân người lao động "Đây thể quan điểm phát triển người, phát triển kinh tế - xã hội người người, nội dung phát triển bền vững" 18 ... sâu sắc chất người, chúng em nghiên cứu đề tài: ? ?Quan điểm chủ nghĩa Mac Lenin người vấn đề phát triển nguồn nhân lực nước ta nay” Tổng quan tình hình nghiên cứu Trong phần tổng quan nghiên cứu,... Đại Hóa Ở Nước Ta PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Một số quan điểm triết học phi Macxit người 1.1.1 Quan điểm người triết học phương Đông Ở Phương... dựng người phát triển nguồn nhân lực có mối quan hệ biện chứng với Đào tạo người có kết nguồn nhân lực tương ứng, yêu cầu phát triển nguồn nhân lực thời kỳ mức độ phải có chiến lược xây dựng người