Huy Thông trong phòng trào thơ mới

Huy Thông trong phòng trào thơ mới

Bộ giáo dục vμ đμo tạo

Trường Đại học sư phạm Hμ Nội

_

Trương Tuyết Minh

Chuyên ngành : Lý luận văn học Mã số : 62.22.32.01

Tóm tắt luận án tiến sĩ ngữ văn

Hà Nội - 2007

Công trình được hoàn thành tại:

Tổ bộ môn lý luận văn học Khoa Ngữ Văn - Trường Đại học Sư phạm Hμ Nội

Người hướng dẫn khoa học: GS.TSKH Bùi Văn Ba

Trường Đại học Sư phạm Hà Nội

Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn -

Đại học Quốc gia Hà Nội

Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh

Luận án sẽ được bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Nhà nước Họp tại Trường Đại học Sư phạm Hà Nội

Vào hồi: giờ ngày tháng .năm 2007

Có thể tìm hiểu luận án tại:

- Thư viện Quốc gia Hà Nội

3

- Thư viện trường Đại học Sư phạm Hà Nội

Danh mục các công trình đ∙ công bố của tác giả

1 Trương Tuyết Minh (2001), Thơ Huy Thông - Sự thử

nghiệm về thể loại, Tạp chí Khoa học, ĐHSP Hà Nội, (2), tr.15 -25

2 Trương Tuyết Minh (2001), Huy Thông trong phong trào

Thơ Mới, Văn học và Tuổi trẻ, (6) ,tr.7 - 12

3 Trương Tuyết Minh (2002), Hình tượng âm nhạc trong thơ

Huy Thông, Tạp chí Khoa học, ĐHSP Hà Nội (2), tr.3 - 8

4 Trương Tuyết Minh (2005), Hội hoạ trong thơ Huy Thông,

Tạp chí chí Khoa học, ĐHSP Hà Nội (5), tr.27 - 32

5 Trương Tuyết Minh (2006), Thơ Huy Thông - Một cảm

hứng sáng tác độc đáo, Tạp chí Nhà văn (5), tr.146 - 153

6 Trương Tuyết Minh (2006), Huy Thông, người đặt nền móng

cho kịch thơ Việt Nam, Tạp chí Văn hoá Nghệ thuật (8), tr.58 - 61

7 Trương Tuyết Minh (2006), Bài thơ Con voi già - Khúc

trường ca dữ dội của Huy Thông, Tạp chí Báo chí và Tuyên truyền (9),

tr.54 -56

4

Mở đầu

1 Mục đích vμ ý nghĩa của đề tμi

Nhà thơ Huy Thông, sinh 20/11/1916, tại Hàng Bạc, Hà Nội, quê gốc ở

Ân Thi, Hưng Yên Thuở nhỏ, Huy Thông theo học trường Thày Dòng; lên Trung học và Chuyên ban học tại trường Albert Sarraut và sau đó là khoa Luật trường

Đại học Đông Dương Huy Thông tham gia tổ chức Tổng hội sinh viên từ năm

1935 Năm 1936, ông đỗ cử nhân Luật và cuối năm 1937, sang Pháp du học Từ năm 1938 - 1944, ông lần lượt đỗ cử nhân Sử - Địa, tiến sĩ Luật, thạc sĩ Văn khoa tại Đại học Sorbonne Huy Thông được phong hàm giáo sư và giữ trọng trách trong Hội đồng giáo dục tối cao của Pháp, đồng thời vẫn tham gia nhiều hoạt động yêu nước của Việt kiều Năm 1952, thực dân Pháp trục xuất ông khỏi nước Pháp

và đưa về quản thúc tại Chí Hoà Năm 1953, Huy Thông được kết nạp vào Đảng cộng sản Việt Nam Năm 1954 ông bị chính quyền Sài Gòn trục xuất ra Hải Phòng Tháng 5 năm 1955, ông được tổ chức Đảng giải thoát khỏi tay ngụy quyền Sài Gòn Giáo sư Huy Thông được Đảng và Nhà nước giao cho làm Hiệu trưởng trường Đại học sư phạm Hà Nội và sau đó giữ nhiều trọng trách như Viện trưởng Viện khảo cổ, Phó chủ nhiệm ủy ban Khoa học xã hội v.v Từ đây, người ta chỉ nói đến Huy Thông, nhà giáo dục, nhà khoa học, nhà hoạt động xã hội mà ít

nhắc đến Huy Thông nhà thơ

Thật ra, Huy Thông xuất hiện trên thi đàn ngay từ đầu của phong trào

Thơ Mới và nổi tiếng với các tập thơ Tiếng sóng- Yêu đương (1934), Anh Nga (1935), Tiếng địch sông Ô (1935), Tần Ngọc (1937), Tây Thi (1937) Ngoài ra, trên các báo Hà Nội báo, Tân thiếu niên, Phong Hóa, Tiểu thuyết Thứ Năm còn đăng tải nhiều kỳ các bài thơ dài và kịch thơ: Tần Hồng Châu, Kinh Kha,

Hận chiến sỹ, Lòng hối hận Đương thời, từ Hoài Thanh đến Lê Thanh đã

khẳng định Huy Thông có “giọng thơ hùng tráng”; đã lập ra “một trường thơ nho nhỏ” và “là người khởi xướng và vạch lối đi cho kịch thơ Việt Nam” Rất đáng

tiếc, mãi đến nay vẫn chưa có công trình nào nghiên cứu toàn diện thơ Huy Thông

Việc nghiên cứu thơ Huy Thông, do đó, là một nhiệm vụ cấp bách hiện nay Với tư

cách là công trình “Lý luận ứng dụng” chứ không phải là “Lý luận cơ bản” , luận án - Huy Thông trong phong trào Thơ Mới - mang những mục đích và ý nghĩa như sau:

1.1 Về lý luận văn học: Nghiên cứu một cách hệ thống hồn thơ, thế giới nghệ thuật độc đáo và đa dạng trong thơ Huy Thông, tất yếu sẽ phải huy động nhiều kiến thức và phạm trù lý luận văn học; từ đó sẽ kiểm tra lại sự hiểu biết và rèn luyện năng lực vận dụng lý luận văn học vào việc phân tích một hiện tượng văn học tiêu biểu

1.2 Về văn học sử: Nghiên cứu thơ Huy Thông về các mặt cảm hứng thơ

ca, thể loại thơ ca, mối quan hệ giữa thơ ca và các loại hình nghệ thuật khác, vai trò của Huy Thông với nền kịch thơ Việt Nam không những sẽ giúp xác định vị trí của nhà thơ trong phong trào Thơ Mới mà còn góp phần cung cấp những kết luận làm cho sự khái quát lý thuyết về Thơ Mới trở nên sâu sắc và đầy đủ hơn

1.3 Như là hệ quả của cả hai mặt trên, luận án này còn mang một ý

nghĩa nghiệp vụ ở chỗ sẽ tạo thêm những điều kiện cho tác giả khi phải đứng trên

bục giảng trình bày những vấn đề hữu quan; nhất là những vấn đề này lại đúc kết

từ sự nghiệp thơ ca của vị Hiệu trưởng đầu tiên của trường Đại học sư phạm Hà

Nội, chiếc máy cái trong sự nghiệp giáo dục của cả nước

2 Lịch sử vấn đề

1.1 Trước cách mạng tháng Tám

Các ý kiến về thơ Huy Thông không nhiều, nhưng nói chung tương đối

xác đáng Đó là các ý kiến của Khái Hưng trong lời Tựa tập thơ Tiếng sóng- Yêu

đương (1934); của Thế Lữ trên báo Phong Hóa (21/1/1935); của Lê Tràng Kiều

trên Hà Nội Báo, số 14 (8/4/1936); của Dương Quảng Hàm trong Việt Nam văn

học sử yếu (1941); nhất là ý kiến của ông Lê Thanh trên Tạp chí Tri Tân

(6/1941)và ý kiến của Hoài Thanh- Hoài Chân đánh giá về thơ Huy Thông trong

Thi nhân Việt Nam (1941) Các ý kiến trên khá thống nhất khi cho rằng: thơ

Huy Thông có nhiều sáng tạo trong cách dùng hình ảnh, ngôn từ, nhiều tư tưởng

hay, một hồn thơ hùng tráng với những ham muốn khát vọng dị thường và ông còn

là người khởi xướng ra lối viết kịch bằng thơ ở Việt Nam

2.2 Thời kỳ 1945- 1975

Rất tiếc là vùng tự do trong kháng chiến chống Pháp và ở Miền Bắc xã

hội chủ nghĩa không có nghiên cứu gì đáng kể về thơ Huy Thông Riêng ở Miền

Nam, các nhà nghiên cứu Nguyễn Tấn Long (Việt Nam thi nhân tiền chiến), Lam

Giang (Hồn thơ nước Việt thế kỷ XX), Trần Tuấn Kiệt (Thi ca Việt Nam hiện

đại), Thế Phong (Lược sử văn nghệ Việt Nam), Phạm Thanh (Thi nhân Việt Nam

hiện đại) đều khá thống nhất khi đánh giá Huy Thông là “một hiện tượng kỳ lạ

trong thi ca” , “Ông là nhà thơ duy nhất mang trong mình hai nguồn thi cảm gần

như trái ngược nhau: một, trữ tình; và một, hùng tráng “ [127, tr 556]

2.3 Từ sau 1975

Trong Từ điển văn học, Hợp tuyển thơ văn Việt Nam 1920- 1945, Tổng

tập văn học Việt Nam đều đánh giá: Huy Thông có đóng góp tích cực cho phong

trào Thơ Mới, ông là một trong số ít nhà thơ có hơi thơ khoẻ khoắn, mang âm

hưởng hùng tráng mà các nhà thơ sau đó ít chú ý phát huy; “Thơ ông thể hiện một

tâm sự yêu nước kín đáo, sâu sắc với những khát khao tìm đến sự giải phóng

Ông là người mở đầu cho kịch thơ Việt Nam” [214,tr 965]

Các nhà nghiên cứu Vũ Đức Phúc trong Đặc sắc của thơ Huy Thông),

Phan Cự Đệ trong Văn học l∙ng mạn Việt Nam 1932-1945, Hà Minh Đức trong

Một tiếng thơ hùng tráng vang vọng một thời, Hoàng Như Mai trong Huy Thông

và bài thơ Tiếng địch sông Ô, Chu Văn Sơn trong Tinh hoa Thơ Mới- suy nghĩ

và thẩm bình, Nguyễn Ngọc Thiện trong Nhà thơ Phạm Huy Thông, Ngô Văn

Phú trong Nhà văn hiện đại Việt Nam thế kỷ XX v.v đều cho rằng: tình yêu

trong thơ Huy Thông đẹp nhưng luôn mâu thuẫn với chí hướng, thiên nhiên trong

thơ ông có nhiều khám phá, Huy Thông đã để lại một tiếng thơ hùng tráng Cũng

có những ý kiến trái ngược nhau (Vũ Đức Phúc cho rằng Tiếng địch sông Ô là

“một bài thơ trung bình” , còn Hoàng Như Mai và Chu Văn Sơn lại cho rằng đó là

“một tác phẩm đặc sắc” v.v )

Mặc dù ít ỏi và có những chỗ chưa thống nhất, song các ý kiến trên thực

sự là những gợi ý quý báu cho người viết luận án trong sự nỗ lực nghiên cứu toàn

diện thế giới nghệ thuật của thơ và kịch thơ Huy Thông

3 Nhiệm vụ vμ đối tượng nghiên cứu

3.1 Nhiệm vụ:

Trên cơ sở kế thừa những thành tựu của người đi trước và không tránh khỏi

sự trao đổi lại ở những điểm cần thiết, chúng tôi cố gắng đi sâu nghiên cứu thơ Huy Thông ở các bình diện liên quan đến nhau như trong một chỉnh thể: cảm hứng thơ ca, thể loại thơ ca, nghệ thuật thơ ca cùng những ảnh hưởng của ông ngay trong phong trào Thơ Mới, nhất là ở thể loại kịch thơ Ngoài ra, để phục vụ cho việc làm đề tài nghiên cứu toàn diện thơ Huy Thông, chúng tôi phải và đã sưu tầm thêm một số tác phẩm của ông còn rải rác trên các báo và sẽ đưa vào phần phụ lục của luận án

3.2 Đối tượng nghiên cứu:

* Tài liệu xác thực và trọn vẹn: Tiếng sóng - Yêu đương, Anh Nga,

Tiếng địch sông Ô, Tần Hồng Châu, Huyền Trân công chúa, Cùng mặt trời, Nguyễn Du, Kinh Kha, Đêm xuân, Tứ tuyệt, Giờ gặp mặt, Lăng Ngô, Du kí:

“Từ Hà Nội tới Toulouse” , Chào sứ giả của tự do, Cái én, Xuân đ∙ sang, Đón

người anh em nước Việt, Ca một mùa xuân chiến thắng và một tài liệu viết tay

của ông về thể loại trường ca do Trung tâm III Cục lưu trữ Quốc gia cung cấp

* Tài liệu xác thực nhưng chưa trọn vẹn (Những tài liệu này, trong quá trình sưu tầm, tìm kiếm cho việc nghiên cứu đề tài, chúng tôi có những căn cứ đích thực đây

là sáng tác của Huy Thông nhưng chỉ có trích đoạn mà không có toàn bộ tác phẩm):

Khúc tiêu thiều, Giấc mộng Lê Đại Hành, Tần Ngọc, Hận chiến sỹ, Con voi già

* Tài liệu chưa xác thực (Những tài liệu này, trong quá trình tìm kiếm, chúng tôi thấy có ghi là của Huy Thông, nhưng kèm theo lại ký một tên khác):

Theo chân Lưu Nguyễn, Tiếng ái Ân, Chiều hôm qua (ký tên cô H V Tần Ngọc

đăng trên báo Phong Hoá tháng 5 - 1935), theo ông Phan Canh, ba bài đó là của

Huy Thông

* Tác phẩm hữu quan của một số nhà thơ khác được sử dụng để so sánh:

Chiến tượng của Chế Lan Viên Duyên kỳ ngộ và Quần tiên hội của Hàn Mặc Tử; các

tác phẩm của Phan Khắc Khoan: Trần Can (1941), Lý Chiêu Hoàng (1942), Phạm

Thái (1942), Trương Quỳnh Như (1942); Hận Nam Quan (1942) của Hoàng Cầm, Dương Quí Phi (1942) của Thế Lữ và Vi Huyền Đắc, Bóng giai nhân (1942), Vân Muội (1942) của Vũ Hoàng Chương, Quán biên thùy (1943) của Thao Thao, Viễn khách (1943) của Hòa Thu; hai tác phẩm của Hoàng Cầm: Kiều Loan (1942- 1944)

và Trương Chi (1944); hai tác phẩm của Lưu Quang Thuận: Người Hoa Lư (1945) và

Yêu Ly (1945)

4 Phương pháp nghiên cứu

Xuất phát từ lý thuyết thơ ca, kể cả về kịch thơ, luận án sử dụng phối hợp một số phương pháp nghiên cứu cơ bản sau đây:

4.1 Phương pháp thống kê, khái quát, phân loại:

7

Đây là một đề tài hoàn toàn mới mẻ, do đó việc sưu tầm, thống kê, khái

quát và phân loại là cơ sở để nhận xét, đánh giá về thơ Huy Thông, giúp cho việc

phân tích có những cứ liệu cụ thể, khoa học, tăng sức thuyết phục cho những vấn

đề luận án rút ra trong quá trình nghiên cứu

4.2 Phương pháp lịch sử:

Thơ Huy Thông tuy xuất hiện trong một thời gian ngắn ngủi nhưng

không đứng yên một chỗ mà ông luôn tìm tòi, khám phá, đổi mới trên nhiều

phương diện Vì thế, khi nghiên cứu thơ Huy Thông phải vận dụng phương pháp

lịch sử để xem xét sự vận động phát triển nội tại của nó như: từ cảm hứng về tình

yêu đến cảm hứng yêu nước; từ cảm hứng về số phận và vận mệnh người anh hùng

đến tinh thần yêu nước và lòng ngưỡng mộ người anh hùng chiến bại; từ những thể

thơ thông thường đến “thơ đối thoại” , “thơ kịch” và kịch thơ v.v

4.3 Phương pháp so sánh:

Phương pháp này được triển khai trên cả hai chiều đồng đại và lịch đại

Chúng tôi đặt thơ Huy Thông trong một sự so sánh với sáng tác của các tác gia

khác cùng thời và những tác gia sáng tác ở giai doạn sau trong phong trào thơ Mới

Việc phối hợp các phương pháp trong quá trình nghiên cứu sẽ góp phần

tạo điều kiện để luận án có thể soi sáng thơ Huy Thông ở nhiều góc độ, nhiều

phương diện khác nhau

5 Những kết luận mới vμ cấu trúc của luận án

5 1 Những kết luận mới:

Một là, thơ Huy Thông có cảm hứng phát triển đa dạng; từ tình yêu trai gái

đến tinh thần yêu nước, lòng ngưỡng mộ sự nghiệp và vận mệnh người anh hùng Các

dạng cảm hứng đó có khi được thể hiện một cách “đơn lập” , có khi “liên kết cặp đôi”

như: giữa tình yêu và lòng yêu nước, giữa tình yêu và bi kịch của người anh hùng, giữa

tinh thần yêu nước và lòng ngưỡng mộ người anh hùng chiến bại

Hai là, cả một quá trình “kịch hoá” trong thơ Huy Thông từ” thơ đối

thoại” đến “thơ kịch” và kịch thơ

Ba là, mối quan hệ giữa thơ ca và các loại hình nghệ thuật khác, nhất là

hội hoạ và âm nhạc trong thơ Huy Thông, tuy không phải là hoàn toàn độc đáo

nhưng vẫn có những thành tựu và sắc thái riêng

Cuối cùng, Huy Thông đã có những ảnh hưởng đến các nhà thơ khác ngay

trong phong trào Thơ Mới, nhất là việc mở đầu cho kịch thơ hiện đại ở nước ta

5 2 Cấu trúc của luận án:

Ngoài các phần Mở đầu (14 trang); Kết luận (5 trang); Tư liệu tham khảo

(17 trang), Phụ lục (37 trang); phần nội dung chính của luận án gồm bốn chương

như sau:

Chương 1: Cảm hứng phát triển đa dạng và liên kết trong thơ Huy Thông

(40 trang)

Chương 2: Từ thơ đến kịch thơ trong sáng tác của Huy Thông (46 trang)

Chương 3: Thơ Huy Thông với một số loại hình nghệ thuật khác (53 trang)

Chương 4: ảnh hưởng của Huy Thông ngay trong phong trào Thơ Mới (48

trang)

8

Chương 1 Cảm hứng phát triển đa dạng vμ liên kết

trong thơ Huy Thông

Cảm hứng là một phạm trù quan trọng trong sáng tác nghệ thuật, đặc biệt

là sáng tác thơ ca Đó là trạng thái phấn hứng cao độ của nhà văn do việc chiếm lĩnh được bản chất của cuộc sống mà họ miêu tả Bên trong cảm hứng là thái độ của người nghệ sĩ với đối tượng được nói tới trong tác phẩm, nó thể hiện thế giới quan, nhân sinh quan, tài năng và nhân cách của ông ta Biêlinxki từng nói:

“Trong cảm hứng, nhà thơ là người yêu say tư tưởng như yêu cái đẹp, yêu một sinh thể, đắm đuối vào trong đó và anh ta ngắm nó không phải bằng lý trí, lý tính, không phải bằng tình cảm hay một năng lực nào đó của tâm hồn, mà là bằng tất cả sự tràn đầy và toàn vẹn của tồn tại tinh thần của mình!” [197, tr 112] Giáo sư Trần Đình sử, khi nghiên cứu về cảm hứng, đã cho rằng: “Cảm hứng trong tác phẩm trước hết là niềm say mê khẳng định chân lý, lý tưởng, phủ định sự giả đối

và mọi hiện tượng xấu xa , là thái độ ngợi ca, đồng tình với những nhân vật chính diện Cảm hứng trong tác phẩm không phải là cái được xướng lên mà phải

là tình cảm được toát ra từ tình huống, tính cách và sự miêu tả “ [195,tr 48-51]

Phần lớn sáng tác của các nhà thơ cùng thời Huy Thông chủ yếu chỉ dừng

lại ở cảm hứng về tình yêu; đôi khi có thêm chút ít bi hùng, như ở Thế Lữ là Nhớ

rừng, còn ở Vũ Đình Liên là Hỡi những chiến binh từ muôn năm cũ Trái lại,

cảm hứng về tình yêu trong thơ Huy Thông thể hiện rõ ở ba lĩnh vực: tình yêu, tinh thần yêu nước và lòng ngưỡng mộ người anh hùng chiến bại Ba lĩnh vực ấy

có khi thể hiện riêng rẽ hoặc cũng có khi “liên kết cặp đôi” với nhau

1.1 Cảm hứng thơ phát triển đa dạng

1.1.1 Cảm hứng về tình yêu:

Như nhiều nhà Thơ Mới, Huy Thông nói nhiều về tình yêu Trước hết đó

là thứ tình yêu mãnh liệt, dữ dội Huy Thông nói dài, nói lý luận, hùng biện: “Ta

sẽ quyết xông pha đường tình ái Một cuộc đời trưởng giả không đắm say ”

(Đường tình ái) Tất nhiên, như các nhà Thơ Mới, do "tồn tại một cách bơ vơ

trong dòng chảy lịch sử, cái tôi Thơ Mới còn là cái tôi cô đơn" [42,tr 230], ở Huy

Thông, cái tôi cô đơn ấy biểu hiện ở cách xưng hô của chủ thể trữ tình dù là cái

"tôi", "ta", "anh" nhưng vẫn là tâm trạng luôn kiếm tìm và bị ám ảnh về sự chia

ly (Gió đêm xuân,Thu, Hương Xuân, Giờ gặp mặt) Nhưng cái làm nên giọng

điệu riêng trong cách thể hiện cảm hứng tình yêu của thơ Huy Thông là dù cô đơn,

dù ám ảnh chia ly nhưng chưa bao giờ u sầu, não nề, bi luỵ: “Tôi muốn quên cả quãng

đời dĩ vãng; Để xây lên một tương lai tươi sáng; Tôi cố công, tôi gắng sức, tôi cười

vang (Trên b∙i bể) Ngay cả khi viết: "Ta buồn rầu tưởng tiếc bóng đêm tan" (Một giấc mơ) thì đó cũng chỉ là nỗi buồn thoáng qua vì ngay lập tức ông đã lấy

lại được tâm thế: "Ta vui bước trên đường đời gió bụi Ta dấn thân vào cuộc đời rộng rãi " Có lẽ chính vì vậy mà cảm hứng về tình yêu trong thơ Huy Thông mang một vẻ mới, không nằm trong cái "nhức nhối, dai dẳng, trùng điệp"[42,tr

235] của cô đơn và thất vọng như phần lớn các nhà Thơ Mới khác Điều này dễ lý

giải, bởi bước vào tình yêu, ông đã hăm hở với "con đường tình chói lọi ánh hào

quang” Trong thơ tình yêu của ông đã sớm có bóng dáng của “chí làm trai” thời

xưa cũ được đặt vào hoàn cảnh cụ thể “Lòng ngây ngất ta lên đường sán lạn; Tìm

tri âm trong khoảng trời vô hạn” Một dự cảm chăng, để sau những bài thơ mang

cảm hứng về tình yêu, cảm hứng sáng tác trong thơ Huy Thông đã có một sự mở

rộng tiến triển khác với xu thế chung của nhiều nhà Thơ Mới

1.1.2 Cảm hứng về tinh thần yêu nước

Bước vào thi đàn Thơ Mới, dù tuổi còn rất trẻ, Huy Thông đã mang đến

một không khí thật khác thường: "Tôi muốn hoá con chim để cùng gió; Bay lên

cao mơn trớn sợi mây hồng" (Trên b∙i bể) Đó là khát khao được sống mạnh mẽ

giữa cuộc đời (dù khát khao ấy có mơ hồ) vẫn thật là đáng quí Ông hăm hở: “Tôi

vui bước trên đường đời gió bụi” Ông hướng “vùng cảm xúc” của mình vào một

vùng đất mới: tinh thần yêu nước Trong Giấc mộng Lê Đại Hành, nhà thơ trở lại

với hình ảnh người anh hùng dân tộc trong buổi đầu xây dựng nền độc lập tự chủ:

mênh mông chuyển động tiếng loa gầm; Tiếng gươm ca, tiếng trống hồi, ngựa hý ”

(Giấc mộng Lê Đại Hành) Đây là bài thơ thể hiện ý chí của vị tướng trong lịch

sử với khát vọng vươn tới những chân trời xa qua bút pháp khoa trương cường điệu

đặc trưng của chủ nghĩa lãng mạn ở điểm này, Biêlinxky đã nói: nguyên tắc tổng

quát của chủ nghĩa lãng mạn là lấy “tâm hồn và trái tim làm cơ sở để nói lên

những nguyện vọng muốn tiến tới một cái gì tốt đẹp hơn, tìm cách tự thoả mãn

bằng những lý tưởng” [145,tr 74] Và Giấc mộng Lê Đại Hành chính là ý chí, là

lý tưởng trong thơ Huy Thông vậy Như mọi nhà Thơ Mới, ông không dám đánh

trực tiếp vào đế quốc, kẻ thù số một của dân tộc, nhưng dám ngợi ca giấc mộng

chinh chiến Giấc mộng yêu nước ấy là của người xưa hay của thế hệ trẻ đương

thời? Bài thơ là “một sản phẩm hùng tráng thuần nhất” [127,tr 579]

1.1.3 Cảm hứng về sự nghiệp và vận mệnh người anh hùng

Đây cũng là một biểu hiện nữa của sự phát triển trong cảm hứng thơ Huy

Thông Vì nghĩa khí, sẵn sàng xông pha trên mọi hiểm nguy để thực hiện nghĩa

lớn nhưng cuối cùng thất bại, đó là cảm hứng của kịch thơ Kinh Kha Huy Thông

đã mượn chuyện xưa để nói chuyện thời đại ông Thời đại của biết bao người anh

hùng đã không chấp nhận thực tế ngang trái, thấp hèn, không buông trôi, không

chán chường bạc nhược mà đi tìm cho mình một con đường, nhất là lúc này, sự

thất bại của nhiều phong trào yêu nước vẫn đang vang vọng Cả thời kỳ Pháp

thuộc đặc biệt, là ở “thập niên 30 - Đáng kính - là những người chiến bại “ [45,tr

95], họ là những người dám đứng lên chống lại một chế độ xã hội bạo tàn Từ cảm

hứng về tình yêu đến cảm hứng về tinh thần yêu nước kín đáo và lòng ngưỡng mộ

sự nghiệp và vận mệnh người anh hùng chính là bước phát triển hợp lôgic của một

trái tim thi sỹ luôn muốn “tìm đường” , muốn sống mộtcách phi thường mà hợp lý

Hơn nữa, trong thơ ông còn có sự phat triển đẫn đến chỗ “liên kết cặp đôi” các

cảm hứng nói trên

1.2 sự liên kết "cặp đôi" giữa các cảm hứng

1.2.1 Sự "liên kết cảm hứng" giữa tình yêu và tinh thần yêu nước

Cảm hứng trong thơ Huy Thông còn là sự hoà quyện nhuần nhuyễn giữa

tình yêu lứa đôi và lòng yêu nước (Huyền Trân công chúa) Nếu cảm hứng thơ

chỉ dừng lại ở một mối tình Huyền Trân- Trần Khắc Chung thì tác phẩm sẽ mang dáng dấp một bi kịch tình yêu Nhưng trong cuộc biệt ly và nỗi khóc than này,

không ít lần xuất hiện hình ảnh non nước: “Nam quốc hỡi từ nay xin vĩnh biệt” ,

“Công chúa đi rồi! Non nước hỡi” Cùng với cảm hứng về tình yêu, mượn lời cuộc

giã biệt, Huy Thông đã bày tỏ một cảm hứng thầm kín mà vô cùng sâu sắc: cảm hứng về lòng yêu nước Ông gạt bỏ mọi chi tiết về cuộc sống trong cung đình nhà Trần mà chỉ “chọn nhặt” một sự kiện là công chúa Huyền Trân đã gạt bỏ tình riêng; làm thiếp của chúa Chiêm để đổi về cho đất nước hai châu Ô - Lý Trong khúc biệt ly, lý trí và trách nhiệm với đất nước đã đặt lên trên chữ tình Hành động của Huyền Trân trước hết là vì nghĩa lớn, sau đó là một tất yếu của số phận một con người trước đất nước, dân tộc Trong tác phẩm, phải rất tinh ý ta mới thấy cảm hứng yêu nước xuyên suốt từ đầu đến cuối khúc biệt ly Đặc biệt là nhân vật Khắc Chung, dù là một tình nhân đắm sayvà rất đau đớn khi mất người yêu nhưng chàng không bao giờ được phép níu giữ người yêu Chàng chỉ có một cách duy nhất là để cho Huyền Trân ra đi Nhà thơ đã rất kín đáo khi thể hiện nỗi niềm tâm sự lớn lao của Khắc Chung, qua đó là của Huyền Trân và của chính mình trong cảm hứng thứ hai: cảm hứng yêu nước Sự “cặp đôi” cảm hứng có tác dụng làm cho tác phẩm mang một ý nghĩa nhân văn cao cả: chỉ có thể giải thoát nỗi đau bằng một hành

động vì cái chung, vì nghĩa vụ

2.2.2 Sự liên kết cảm hứng giữa tình yêu và bi kịch của người anh hùng

Trung thành với tư cách nhà Thơ Mới, nhưng Huy Thông còn mang cảm

hứng về tình yêu kết hợp với bi kịch của người anh hùng chiến bại (Tiếng địch

sông Ô) Là người anh hùng trong lịch sử, nhưng khi được tái hiện trong thơ Huy

Thông, Hạng Võ mang dáng dấp của người anh hùng thời đại, người có chí lớn

“nghiêng trời lệch đất” với “những chiến thắng tưng bừng, những vinh quang rực rỡ” Ngay cả việc khắc hoạ tình yêu và bi kịch anh hùng của Hạng Võ, Huy Thông

cũng không bằng lòng với hình ảnh người anh hùng chỉ biết có chiến công mà còn mang một vẻ đẹp phi thường, lý tưởng; là người cùng với những chiến công còn có

tình đời, tình người chan chứa Và đề tài “Hạng võ biệt Ngu Cơ” chính là trang

cuối cùng hoàn tất tình yêu và bi kịch của người anh hùng Lấy tích từ lịch sử, nhưng Huy Thông không mô tả lại lịch sử Ông đã sáng tạo ra những điều lịch sử không thể thấy và chưa từng ghi nhận, đó là tâm tư sâu kín của con người, Nói như

Arixtốt: “Nhiệm vụ của nhà thơ không phải nói về sự việc đã thực sự xảy ra, mà là nói về cái có thể xảy ra như quy luật xác suất hay quy luật tất nhiên ” [1- 45] thì

bi kịch của người anh hùng trong Tiếng địch sông Ô là cái có thể xảy ra vậy Ông

đã hiện đại hoá lịch sử bằng cái nhìn hôm nay: cái điều Huy Thông muốn làm và

đã làm được ấy là đã khiến: "Người xem thơ ngạc nhiên và sung sướng vì thấy mình vẫn còn đủ tráng khí để buồn cái buồn Hạng Tịch" [217,tr 42] ở đây, các

yếu tố anh hùng - chiến bại; tình yêu - cái chết giao thoa với nhau một cách thật hợp lý, thật linh diệu; khiến lý - tình được hình dung như một khối thống nhất đã

đem đến cho Thơ Mới một cảm hứng mới, một giọng điệu mới, và sẽ còn được

mở rộng ở nhiều đề tài và cảm hứng mới

1.2.3 Sự liên kết cảm hứng giữa tinh thần yêu nước với lòng ngưỡng

mộ người anh hùng chiến bại

Huy Thông có những sáng tác mà cảm hứng là mối “liên kết” giữa tinh

thần yêu nước và lòng ngưỡng mộ người anh hùng chiến bại (Con voi già) Tác

phẩm có tựa đề: “Kính tặng cụ Phan Sào Nam” , nhà thơ lấy cảm hứng từ cuộc

đời người chí sỹ yêu nước Phan Bội Châu ở đây, ta thấy một hình tương thơ bi

tráng, hào hùng Voi già đã có một quãng đời oanh liệt: “Nó ngang dọc vẫy vùng

trên non biếc; Hống hách thay những buổi sức mạnh đầy; Nó làm chúa muôn cầm

thú cỏ cây” Khi thất bại, voi già đã không cam chịu, không thoả hiệp; mình mang

đầy thương tích nó bỏ rừng thẳm mà đi Nghĩa là sự ra đi ấy còn hy vọng Cho đến

một hôm, biết mình đã “tới cõi” , voi bèn quả quyết “theo con đường cũ” trở về

với quê hương Trước khi trút hơi thở cuối cùng, voi đã “thu chút sức thừa đứng

dậy” để “cất tiếng rít vang” Voi ngỡ tiếng kêu giã biệt sẽ “thoang thoáng bay đi”

, sẽ tan vào hư không và vô vọng Nhưng tiếng kêu ấy của voi già đã vang động

đến nhiều tấm lòng, trong đó có Huy Thông:“ Đã than lại lời than đau đớn ấy;

Đã khiến cho ở cõi mịt mùng xa; Tấm lòng ta thổn thức hỡi voi già” Chính những

tình cảm cao đẹp, mạnh mẽ ấy đã làm nên tâm sự yêu nước thầm kín trong thơ

Huy Thông Con voi già vừa là “khúc trường ca dữ dội” về cuộc đời “của chúa tể

rừng xanh” , vừa là nỗi niềm của nhà thơ gửi gắm qua một hình tượng nghệ thuật

Điều đáng quí là nhà thơ đã rung động, xúc cảm, đã cảm phục và ngợi ca nhân vật

lịch sử ấy ngay trong những ngày thoái trào của cách mạng

*

* * Nằm trong văn mạch của trào lưu Thơ Mới, thơ Huy Thông, trước hết là

những sáng tác có cảm hứng về tình yêu (Tiếng sóng- Yêu đương) nhưng đã phát

triển đần đến cảm hứng về tinh thần yêu nước (Giấc mộng Lê Đại Hành); cảm

hứng về số phận và vận mệnh người anh hùng chiến bại (Kinh Kha) Những cảm

hứng này lại được phát triển một cách đa dạng và "liên kêt" trở thành cảm hứng về

tình yêu và lòng yêu nước (Huyền Trân công chúa), cảm hứng về tình yêu và bi

kịch của người anh hùng (Tiếng địch sông Ô); cảm hứng về lòng ngưỡng mộ

người anh hùng chiến bại (Con voi già) Hành trình của cảm hứng thơ Huy Thông

như sự khẳng định cho một tất yếu: thơ ca không chỉ có thể nói về tình yêu, mà

hoàn toàn có thể nói về những tình cảm cao đẹp khác, cùng sự liên kết giữa chúng

với nhau miễn là nhà thơ thực sự có những rung động từ tình cảm chân thành và

tài năng của một thi sĩ

12

Chương 2

Từ thơ đến kịch thơ trong sáng tác

của huy thông

Tác phẩm văn học là sự thống nhất trọn vẹn của các yếu tố đề tài, chủ đề, tư tưởng, kết cấu, cốt truyện, nhân vật, lời văn nhưng sự thống nhất ấy lại được thực hiện theo những quy luật nhất định Muốn nhận thức đặc điểm thể loại của một tác phẩm có giá trị, người ta vừa phải có tri thức về các qui lụât lặp lại của thể

loại, lại vừa phải biết "nhận ra tính độc đáo trong sự vận dụng, sáng tạo thể loại của tác giả"[195,tr 157] Nghiên cứu Thơ Mới, chúng tôi thấy nhiều nhà thơ đã vận dụng sáng tạo “các phương thức phản ánh, tổ chức và giao tiếp độc đáo” của

thể loại tác phẩm trong sáng tác của mình làm nên những đặc thù của tác phẩm Thơ Mới Chịu ảnh hưởng của thi ca phương Tây, thơ Mới đã đạt được những giá

trị mới mẻ như là “quá trình tiếp biến văn học đạt nhiều thành tựu xuất sắc”

[42,tr 200] Một trong những thành tựu ấy, là câu thơ mất dần tính độc lập; độ dài ngắn, số chữ của câu thơ, bài thơ dần được mở rộng theo cảm xúc của chủ thể sáng tạo Từ đó dẫn đến đổi thay về ngôn ngữ, cách tổ chức cấu trúc và cách kiến tạo câu thơ, bài thơ

Nghiên cứu thơ Huy Thông riêng về phương diện thể loại, ta có thể nói tới một quá trình đi từ thơ đến kịch thơ trong hành trình sáng tác của ông

2.1 Những thể thơ thông thường

Từ buổi đầu đến với Thơ Mới, Huy Thông đã luôn say mê tìm tòi và sáng

tạo Khảo sát thơ Huy Thông từ những tài liệu hiện có, chúng tôi thấy ba bài: Liễu

trong sương; Gió đêm xuân và Cùng mặt trời viết theo thể tự do; bài Bông hồng

viết theo thể thơ văn xuôi; hai bài Ngày xuân và Nguyễn Du viết theo thể thơ Xôn-nê; bài Vọng phu viết theo thể trường thiên còn lại là thơ bảy chữ, tám chữ,

song thất và lục bát Cá biệt trong những bài thơ đó có những câu lên tới 10 -12

chữ (Vọng phu, Một giấc mơ ) Và những cách kết cấu câu thơ dài ngắn khác

nhau; dường như đã có sự mở rộng về thể loại, ngôn từ

Cùng với thể thơ, trong thơ Huy Thông còn có một cách tân đáng kể là việc gieo vần Ông đã kế thừa tất cả các cách gieo vần trong thơ truyền thống,

đồng thời ông làm mới thơ mình bằng các lối gieo vần có trong thơ Pháp (liên kết,

cặp đôi, hỗn hợp): bốn câu ba vần (Tiếng đàn khuya), gieo vần gián cách, bất ngờ ngắt thành khổ hai câu và đương nhiên tạo nên một cách gieo vần khác (Dăm bài

ca), kết hợp lối gieo vần trong thơ cũ và Thơ Mới tạo nên cảm giác không đơn

điệu- sản phẩm tối ưu của cách chuyển đổi vần (Tiếng hoạ mi ca)

Đặc biệt phải nói đến quá trình “kịch hoá” trong thơ Huy Thông theo các nấc thang: “thơ đối thoại” , “thơ kịch” và kịch thơ Những nội dung đó sẽ được trình bày ở các phần tiếp theo

2.2 “Thơ Đối Thoại”

Xưa nay, đối thoại thường được coi là một trong những dấu hiệu hình thức của thể loại kịch, và trong thơ Huy Thông, dần dần xuất hiện khá nhiều hiện tượng

này Đó thường là những bài thơ tương đối dài hơi, từ 7 -8 chục câu (Chiều hôm

qua, Lòng son sắt ) đến hơn ba trăm câu (Trên b∙i bể) Trong những tác phẩm

này, thường nhân vật đối thoại không xuất hiện trực tiếp ngay từ đầu mà lần lượt

theo sự dẫn dắt của tứ thơ - của chủ thể trữ tình Cách xây dựng “đối thoại” trong thơ

thích hợp với việc nhà thơ thể hiện nhiều giọng điệu trong một bài thơ Nhất là trong

tác phẩm xuất hiện một kiểu trữ tình điệu nói - nhiều khổ thơ được mở rộng bằng

cách các câu trên dùng chữ cuối cùng “treo” ý nối với chữ đầu tiên của câu tiếp theo

Cách diễn đạt ấy làm cho cả khổ thơ chỉ là một hoặc hai câu theo cấu trúc câu văn

tiếng Việt Có khi câu thơ thường dài thêm tới mười chữ, mười hai chữ và có thể xây

dựng những đối thoại như văn xuôi khẩu ngữ: “rồi ba cô thiếu nữ đắm say nói” hay

“tình quân hỡi! Chúng em đây vì tình quân” Nhà thơ không cần "phân vai" mà chỉ

qua các tín hiệu ngôn ngữ, ngữ pháp vẫn có thể phân biệt khá rạch ròi đâu là lời của

"nhân vật" nào Có thể đó là những "gạch đầu dòng" (-) ở đầu các dòng thơ để chỉ sự

hỏi - đáp; có thể đó là các “dấu hai chấm” (:) cuối các câu thơ và dấu ba chấm ( ) ở

đầu các câu thơ và dấu ngoặc kép (“ ”)để mở đầu và kết thúc một đối thoại Cùng

với những đổi mới về thơ ca nói chung thì việc sáng tạo nên một hình thức “đối

thoại” cho thơ như trên chính là bước khởi đầu để ông có những cách tân mới mẻ

trong “thơ kịch” và kịch thơ sau này

2.3 “Thơ kịch”

Cần phân biệt "thơ kịch" (Dramatic poetry) và "kịch thơ" (Poetic

drama), tiếng Hán gọi "kịch thi" và "thi kịch" (chú ý trật tự đảo ngược của tiếng

Hán so với tiếng Việt), và tiếng Pháp gọi “Posésie dramatique” và “Drame en

vers”) Có ý kiến hiểu "thơ kịch" bao gồm luôn cả những loại "kịch thơ" khó diễn

trên sân khấu Có thể tạm chấp nhận điều này trong lối nói thông thường, nhưng

đứng về mặt lý luận, phải phân biệt rạch ròi Kịch thơ là kịch viết bằng thơ Tất

nhiên, khi kịch đã viết bằng thơ thì chất thơ có nhiều hơn so với vở kịch viết bằng

văn xuôi Trái lại, "thơ kịch" thì chủ yếu là thơ, xét từ cả hai mặt ý đồ sáng tạo

cũng như tính chất của sản phẩm Còn sở dĩ có chữ kịch ở đây, duy chỉ vì nhà thơ

có vận dụng một số hình thức và kỹ xảo của kịch (đối thoại, những tình huống

căng thẳng )

Như vậy, vận dụng vào trường hợp Huy Thông, nếu lẫn lộn giữa "thơ kịch"

và "kịch thơ" thì không thể lý giải được sự khác nhau, chẳng hạn giữa Tiếng địch

sông Ô với Huyền Trân công chúa về mặt thể loại “Thơ kịch” là một khái niệm

chưa quen thuộc Nhiều nhà nghiên cứu còn “đánh đồng” giữa “thơ kịch” và kịch

thơ: “Huy Thông là người mở đầu thể loại kịch thơ trên sân khấu Việt Nam tuy đó

chỉ là thơ kịch ” [213,tr 23], “Tiếng địch sông Ô, Tần Hồng Châu, Kinh Kha

những bài thơ sân khấu” [186] ở đây, tuy có phân biệt về mặt thuật ngữ, nhưng lại

lẫn lộn hai loại sáng tác này của Huy Thông (cho nó đều là “thơ kịch”) thì cũng gián

tiếp chứng tỏ chưa thực sự phân biệt về mặt lý luận Ngay cả trong những sách xuất

bản gần đây, các tác giả cũng chưa nhất quán về việc phân loại Tiếng địch Sông Ô

Trong Tổng tập văn học Việt Nam - tập 27), coi Tiếng địch sông Ô là thơ, nhưng ở

Tập 23, lại coi tác phẩm này là kịch thơ Đi tìm sự khác biệt giữa hai thể loại này,

chúng tôi vẫn căn cứ vào tất cả những điều đã nói ở trên (âm hưởng, nội dung )

nhưng chú ý hơn cả là ở kết cấu và cách tổ chức tác phẩm

Trong “thơ kịch” Tiếng Địch sông Ô, Huy Thông đã xây dựng một kết

cấu tương đối phức tạp Tác phẩm không có sự phân vai, dàn cảnh nhưng theo các

biến cố, các sự kiện nó được trình bày gần như một vở kịch có phần “tự mộ” - mở

đầu, phần “vĩ thanh” -kết thúc và ba phần ở giữa Phần “tự mộ” gồm 40 câu giới

thiệu các sự kiện và hoàn cảnh cụ thể của nhân vật Còn phần “vỹ thanh” là lời kết lại một số phận, một cuộc đời anh hào Trọng tâm của kịch thơ là ở 187 câu ở

giữa, chia làm ba đoạn với ba nhân vật: Hạng Võ, Ngu Cơ và một “nhân vật” chỉ xuất hiện dưới dạng âm thanh: tiếng địch Đoạn thứ nhất đã có xung đột: một bên

là ý chí phá vây của Hạng Võ; một bên là Ngu Cơ và tiếng địch của Trương Lương (từ câu 41 - 103) Đoạn tiếp theo, Hạng Võ trở thành trung tâm và một bên là Ngu Cơ khảng khái quyết liệt Nàng không muốn vì mình mà Hạng Võ hy sinh nghiệp lớn (câu 104 - 180) Đoạn thứ ba, xung đột đã lên đến đỉnh điểm: tiếng địch của

Trương Lương lại âm vang: " Trầm trầm bổng bổng trên Ô giang; Địch Trương Lương vẫn vô hình nức nở" Tiếng địch đã giáng một đòn ghê gớm vào cân não

Hạng Võ Chàng quyết định ở lại khiến Ngu Cơ phải hành động quyết liệt: tự vẫn (181- 224)

Tuy nhiên, trong tác phẩm, các nhân vật đối thoại không nhiều (Hạng Võ

4 lần, Ngu Cơ 4 lần) Đặc biệt, trong Tiếng địch sông Ô, Huy Thông còn rất dụng

công ở các phương thức trần thuật, các thủ pháp nghệ thuật hoặc các đoạn ngoại

đề trữ tình chiếm một tỷ lệ khá lớn Đặc biệt, việc sử dụng thể thơ tự do rất có tác dụng để nhà thơ thể hiện một chất thơ hùng tráng - chất liệu hiếm có trong thơ ca

đương thời

Huy Thông đã ra sức “thơ hoá” cốt truyện kịch này Cho nên, điểm nổi bật ở tác phẩm là giọng thơ khi trữ tình, khi hùng tráng, vang vọng thể hiện một sự kiện nổi bật đầy xung đột kịch tính trong cuộc đời nhân vật Tất cả những nội dung này

chỉ có thể ngâm, chứ không thể diễn trên sân khấu, có nghĩa ở đây chỉ là thơ chứ không

phải là kịch Tiếng địch sông Ô là tác phẩm thuộc thể loại “thơ kịch” thành công

nhất của Huy Thông Tác phẩm đã góp phần chính làm nên “tiếng thơ vang vọng một thời” [48,tr 72] của ông

2.4 “Kịch Thơ”

Thật ra trên thế giới, khái niệm “kịch thơ” đã có từ rất lâu Đây là loại

kịch thông qua lời thơ để thể hiện một nội dung kịch hẳn hoi ở đây, trước hết

phải chú ý đến tính kịch, phải có một tích truyện, lại phải chú ý đến các tình

huống, xung đột, tính cách, các đối thoại (bằng thơ) Trong vòng hơn 4 năm, Huy

Thông đã sáng tác 6 kịch thơ, hiện nay đã bị thất lạc mất 2 tác phẩm (Lòng hối

hận và Cờ nghĩa Tây Sơn), hiện chúng tôi tìm được 4 tác phẩm (Anh Nga, Tần Hồng Châu, Huyền Trân công chúa và Kinh Kha)

Anh Nga (1934) Tác phẩm chỉ có một cảnh và cũng chỉ có hai nhân vật

Thêm nữa, do sự giới hạn khe khắt về nhân vật, thời gian, không gian kịch nên nhà

thơ dùng "các yếu tố phụ trợ" (tiếng ca, tiếng ca tỳ bà) Các "yếu tố phụ trợ" đó

được tổ chức như là sự phân chia các hồi, cảnh; là dấu nối các khoảng thời gian của câu chuyện

Tần Hồng Châu (1935) ở đây, số lượng nhân vật không nhiều (Tần

Hồng Châu, phó tướng Liêu Cao và các chiến sỹ giữ vai trò như dàn đồng ca);

nhưng theo kết cấu của vở kịch, có thể thấy rõ ba cảnh:1 Các chiến sỹ và Liêu

Cao cùng Tần Hồng Châu đem bình tro thi hài chủ tướng ném xuống biển 2 Tần

Hồng Châu kể về những tháng ngày yêu đương hạnh phúc và nói về lý do giết

chồng 3 Tần Hồng Châu tự vẫn Như vậy, kết cấu của vở kịch không xuôi chiều

theo thời gian Thực tế, thời gian sân khấu của kịch chỉ trong khoảng một buổi

hoàng hôn, từ lúc: “Nắng biến trong sương bầm nơi xa tít” đến lúc “Sương mù rơi!

Sương mù rơi”; từ lúc các chiến sỹ, Liêu Cao và Tần Hồng Châu trèo lên đỉnh núi

cho đến lúc nàng tự vẫn Nhưng, theo lời kể của Tần Hồng Châu, thời gian thực tại

lại kéo dài tới hơn ba năm Kịch thơ này bước đầu đã có những mô tả mang tính

sân khấu đặc trưng của kịch; ngoài phân vai, đối thoại, đã xuất hiện xung đột, mâu

thuẫn kịch tính nhưng nhà thơ quan tâm thể hiện tình yêu dữ dội của Tần Hồng

Châu, điều đó khiến tác phẩm không thể hiện được hết "tầm” của cốt truyện

Huyền Trân công chúa (1935) Kịch thơ có 4 nhân vật và tất cả cùng tham gia

đối thoại trực tiếp Có điều, khi xây dựng đối thoại, Huy Thông không quan tâm đến diễn

biến tình tiết, mà ra sức thể hiện tâm trạng của nhân vật qua lời thoại Đối thoại trong

kịch thơ thường là những đối thoại đa thanh, được thể hiện ở những hoàn cảnh giàu kịch

tính ở đây, nhà thơ đã xây dựng được hai nhân vật có tính cách gần như đối lập: Huyền

Trân và Khắc Chung

Kinh Kha (1936) ở kịch thơ này, số lượng các nhân vật đã tăng hơn so

với các kịch thơ trước (7 nhân vật) và cùng với sự "phân vai" ấy là ít nhiều chỉ dẫn

sân khấu: (Cao Tiệm Ly đánh trúc nhịp những lời ca; Tần Vũ Dương cầm

cương ngựa đứng trên xe ) Tính chất sân khấu của kịch đã được chú ý, các

nhân vật lần lượt xuất hiện theo vai trò của mình trong kịch Và qua lời các nhân

vật mà không gian, thời gian kịch được ấn định; đồng thời cũng xác định hành

động kịch

Nói “thơ kịch” thì dù sao chủ yếu vẫn là thơ; còn nói “kịch thơ” thì cơ

bản đã chuyển sang thể loại kịch rồi Nhưng khi bước sang thể loại này, Huy

Thông không thành công lắm (điều này sẽ còn trở lại ở sau) Ta thấy Anh Nga,

Tần Hồng Châu và Huyền Trân Công Chúa, Kinh Kha không thể sánh kịp với giá trị

thẩm mỹ của Tiếng địch sông Ô

Kịch thơ Huy Thông, ở những mặt thành công và chưa thành công như

chúng tôi nói tới ở trên, vẫn đánh dấu sự tìm tòi về mặt thể loại của tác giả Ông

vẫn "là người mở đầu cho kịch thơ ở Việt Nam"

*

* * Nghiên cứu thơ Huy Thông về phương diện thể loại, chúng tôi thấy thơ

ông là một quá trình vận động không ngừng từ những thể thơ thông thường đến

"thơ đối thoại", "thơ kịch" và kịch thơ Ông đã đặc biệt thành công ở thể loại “thơ

kịch” (Tiếng địch sông Ô) Còn ở kịch thơ, ông thường chú ý khai thác và thể hiện

nội tâm nhân vật hơn là khắc sâu mâu thuẫn xung đột; vì thế, chất kịch còn yếu

Điều đó chứng tỏ nghệ sỹ Huy Thông chủ yếu vẫn là thi sĩ

16

Chương 3 thơ Huy Thông với các loại hình

nghệ thuật khác

Văn học có mối quan hệ mật thiết, hữu cơ với nhiều loại hình nghệ thuật

khác Nói như giáo sư Phương Lựu: “Văn học không phải là loại hình nghệ thuật tổng hợp thông thường như điện ảnh, sân khấu, hội hoạ mà là loại hình nghệ thuật mang ý nghĩa tổng hợp gián tiếp” [150,tr 318] Thật ra, vấn đề trên không phải là mới mẻ Lý luận cổ phương Đông quan niệm: “Thi trung hữu hoạ”; “Thi trung hữu nhạc” Biêlinxki cho rằng: “Thơ văn mang trong mình tất cả các yếu tố của các loại nghệ thuật khác Thơ văn thuộc loại hình nghệ thuật cao cấp nhất Thơ văn chính là toàn bộ nghệ thuật ” [150,tr 317] Còn Sóng Hồng thì nói: “Thơ là thơ, đồng thời cũng là vẽ, là nhạc, là chạm khắc theo một cách riêng” [150,tr

318] Nhưng quan trọng là ở chỗ, mối quan hệ đó chỉ có thể có và thể hiện được trong tác phẩm qua những chủ thể sáng tạo đầy tài năng

Nhiều nhà thơ trong phong trào thơ Mới đã kết hợp một cách nhuần nhuyễn mối quan hệ của các loại hình nghệ thụât khác, nhất là hội hoạ và âm nhạc với thơ ca trong các sáng tác của mình Bàn về vấn đề này, Chu Văn Sơn cho rằng:

“ Biết bao nhà Thơ Mới viết về nhạc như một thế giới kỳ bí, thần tiên và họ viết cả bằng sự phát huy nhạc tính của ngôn từ nữa” [191,tr 225) Phan Huy Dũng cũng nói: “Thơ Mới có những dẫn chứng cho thấy chất nhạc của một tổ chức nhịp

điệu đa dạng đã quyến rũ nhà thơ “ [39,tr 75] Cả hai nhà nghiên cứu đều gần như

thống nhất ở một điểm: nhạc trong Thơ Mới được thể hiện thông qua hình tượng

âm nhạc và những năng lực ngữ âm của con chữ

Có thể thấy, mối quan hệ giữa thơ ca với các loại hình nghệ thuật khác không hề xa lạ với Thơ Mới Mối quan hệ này, do đó, không thể trở thành độc đáo

riêng biệt trong thơ Huy Thông Tuy nhiên, Tiếng địch Trương Lương và Chân

dung Ngu Cơ trong Tiếng địch sông Ô, một là nhạc, một là hội hoạ, nếu không

muốn nói là độc nhất vô nhị thì cũng thật là quí hiếm trong Thơ Mới Nhưng “núi cao bởi có đất bồi” , chúng tôi muốn nói chất nhạc và chất hoạ quả thật có phần phong phú hơn trong thơ Huy Thông Chẳng hạn, có tới 1/2 những sáng tác của

ông có những “bức cảnh” rực rỡ sắc mầu; rồi vô vàn hình ảnh vầng ô, hồ nước,

đôi mắt (trong tập Tiếng sóng yêu đương có tới 19 lần nhà thơ nhắc tới đôi mắt;

ở Tần Ngọc là 11 lần, còn ở các kịch thơ có tới 25 lần xuất hiện hình ảnh đôi

mắt); cũng thế, có tới 3/4 số bài sáng tác của Huy Thông có nhạc Hình tượng âm

nhạc bao gồm nhạc tự nhiên, nhạc nhân tạo, nhạc nhân hoá Dưới đây, chúng tôi tập trung trình bày thành hai phần: hội hoạ và âm nhạc trong thơ Huy Thông

3.1 Hội hoạ trong thơ Huy Thông

Hội hoạ trong thơ Huy Thông biểu hiện chủ yếu ở hai khía cạnh: thiên nhiên và con người, được khắc hoạ ở nhiều dáng vẻ với những nét riêng biệt

3.1.1 Những bức tranh thiên nhiên

Nhiều sáng tác của Huy Thông đã thể hiện được những bức tranh đầy màu

sắc Từ những cái rất mơ hồ của “gió xuân” , “sương mờ” , với sự phối màu, hoà sắc tinh tế: “Bên bờ hồ hiu quạnh, gió nhu mì; Lướt bay qua tấm thảm cỏ xanh rì; Lấm

tấm điểm những hạt sương bằng bạc” (Thu) Cũng có những cảnh thiên nhiên được

miêu tả bằng nét bút trau chuốt, tỉ mỉ: “Vơ vất đáy hồ, mơ hồ, giăng mọc; Tắm sắc

xanh màu ngọc bên lầu” (Huyền Trân Công chúa) Timôphêép nói: “Khả năng

nghệ thuật thể hiện ở tính hình tượng của ngôn từ “ [212,tr 28], đó là khả năng

nghệ thuật đưa ta đến thâm nhập vào thế giới của những cảm xúc, xúc động của thi

sĩ Mà trong thơ Huy Thông, đó là những hình ảnh thiên nhiên như được chạm khắc,

đẽo gọt, gân guốc, xù xì: “Nhiều đêm tối đen như địa phủ; Sóng dữ dội như ma

thiêng kêu rú” (Tiếng sóng) Nhiều hơn cả, ở những câu thơ tả cảnh là trạng thái

chuyển động, lung linh: “Vài khóm lau già chốc chốc reo; Nhẹ nhàng đưa trên mặt

nước trong veo” (Thu) Viết về thiên nhiên, ông tả tỉ mỉ cặn kẽ mà không bề bộn

Ngoài sáng tạo hình ảnh như trên, trong thơ Huy Thông còn có rất nhiều những câu

có cấu trúc rất lạ, bằng cách khai thác tối đa tác dụng của các động tác, hình ảnh

sinh động: “Giăng nghiêng ánh Bóng tường se sẽ ngã; Và giời đông lát nữa sẽ dần

tươi; Gió im lìm chơi vơi trên vườn nắng ” (Anh Nga)

3.1.2 Những hình tượng ám ảnh

Những hình tượng ám ảnh này, theo phê bình hiện tượng luận là những

“khách thể đối ứng” với ý thức sáng tạo của tác giả Bàn về vấn đề những ám

ảnh, GS Phương Lựu viết: “Sự lựa chọn nguyên thuỷ với tư cách nghệ sĩ ở một nhà

văn còn thường bộc lộ ở việc thích thú mô tả với tần số cao về những cảnh vật, sự

vật hay đồ vật nào đó” [ 153,tr 272] Trong thơ Huy Thông, chúng ta cũng thấy

một số hình ảnh được trở đi trở lại như một ám ảnh, đó là Hồ Nước và Vầng Ô

Trước hết, để diễn tả tình yêu, Huy Thông sử dụng rất nhiều hình ảnh hồ

nước Trong thơ ông, hồ trở thành không gian nghệ thụât, bức phông nền để từ đó

soi chiếu tình yêu Khảo sát 24 bài thơ trong tập Tiếng sóng - Yêu dương, có tới

14 lần nhà thơ nói tới hồ; ở tập Tần Ngọc, 21 bài thơ thì có tới 29 lần xuất hiện

hồ Thực ra, không lần nào Huy Thông tả hồ, mà ông chỉ "vẽ" hồ qua vài nét chấm

phá, gợi một không gian hồ vừa yên tĩnh vừa nên thơ Đây là một "cành dương êm

ái thướt tha mặt hồ", rồi "trên hồ cành liễu lả lơi im lìm" Còn có chỗ chỉ là "gió

lướt hồ êm", "đáy hồ mây hiu hắt", rồi "hồ biếc", "hồ xanh" Lý giải về sự ám

ảnh của hình tượng hồ trong thơ Huy Thông, chúng tôi mượn cách nói của G

Bachelard trong Nước và những giấc mơ, ông cho rằng: “Nước trong mát gợi lên

những hình ảnh nhẹ nhàng Nước sâu lắng gợi lên những nỗi buồn man mác

Không ai tránh khỏi nỗi buồn trước mặt nước lặng như ngủ yên” [153,tr 200]

Hình ảnh Vầng ô Khảo sát một số tập thơ của Huy Thông, chúng tôi thấy

tần số xuất hiện của hình ảnh vầng ô dày đặc; ở Anh Nga là 14 lần, ở Tần Ngọc

là 21 lần, ở Tiếng sóng - Yêu đương là 27 lần Hình ảnh vầng ô được nhà thơ

chọn làm điểm tựa cho những cảm xúc vui tươi, dạt dào hứng khởi trước thiên

nhiên và cuộc đời Trong thơ Huy Thông, ta không thấy những cảnh u buồn gợi

cảm giác về một sự u sầu, não nền; ngay cả lúc ông ngắm nhìn "trời sầu chan

chứa gió" thì đã ngay lập tức thấy "vầng ô lộng lẫy" chan hoà và nhà thơ lại náo

nức "lên đường sán lạn"

3.1.3 Chân dung phái nữ

Huy Thông còn là bậc thầy về tranh chân dung Đây là hình ảnh Tiên

nữ: “Mắt em như nước mơ màng; Môi em hồng thắm phải nhường thắm hơn”

(Lòng son sắt) Người thiếu nữ trong thơ Huy Thông không bị gò bó bởi các ước

lệ của những bức tranh tố nữ xưa; ông tả người thiếu nữ bằng những cảm nhận trực quan mới mẻ, nhưng so sánh táo bạo ở chân dung Anh Nga, nhà thơ có cái nhìn

từ xa đến gần: từ vẻ người "yểu điệu, tươi thắm, dịu dàng" đến "đoá môi, mái tóc" rồi cuối cùng mới là cái nhìn cận cảnh: "đôi mắt" Nhiều khi nhà thơ không "vẽ" tỉ

mỉ mà chỉ đưa vài nét phác một hình thể qua những "điểm nhấn" nhiều gợi tả:

“Môi xinh tươi với mắt mơ hồ; Với tấm thân dịu dàng tha thướt” (Chiều hôm

qua) Nhà thơ không vẽ "môi hồng", "môi thắm", mắt "đen", "mắt nhung" mà ông

gọi "môi xinh, mắt mơ hồ", "tấm thân dịu dàng"

Đỉnh cao của tranh chân dung trong thơ Huy Thông phải kể chân dung

Ngu Cơ trong Tiếng địch sông Ô Nhà thơ đã vận dụng rất nhiều biện pháp nghệ

thuật, vừa so sánh: “cặp mày thanh êm ái như mây cong; tóc óng đen như ao trong dưới bóng đêm mù mịt”; vừa ẩn dụ “vầng trán bâng khuâng” , “cặp mắt nồng nàn

mà xa xăm, mà say đắm” Vẽ chân dung Ngu Cơ, Huy Thông chấm phá mấy nét

về mắt, cặp mày, vầng trán và mái tóc Nhà thơ đã “vẽ” chân dung này bằng sự hòa phối kỳ diệu của hội hoạ và thơ ca Có thể coi những câu thơ tả Ngu Cơ trong

Tiếng địch Sông Ô là bức vẽ "chân dung" phái nữ bằng ngôn từ hoàn hảo của ông

3.2 Âm nhạc trong thơ Huy Thông

Về mối quan hệ giữa âm nhạc và thơ ca, ở phương Đông có quan niệm

Thi trung hữu nhạc; còn ở phương Tây, Edgar Poe cho rằng: "Chính từ trong âm

nhạc, tình cảm thơ mới được kích động"[ 150,tr 474] Đọc Thơ Mới, ta thấy hầu

như nhà thơ nào cũng có chí ít là một bài thơ nói về nhạc Nói về vấn đề này, Chu

Văn Sơn cho rằng: “ Nếu chọn riêng những bài viết về nhạc và bằng chất nhạc của ngôn ngữ, có thể thấy đó cũng là những thuộc tính của Thơ Mới “

[191,tr 225] Thơ Huy Thông cũng chan chứa âm nhạc như các nhà Thơ Mới, nếu không muốn nói là hơn, bởi vì trong số các tác phẩm đã tìm được của ông thì số bài “có nhạc” chiếm tới 3/4 Nghiên cứu mối quan hệ giữa âm nhạc với thơ trong sáng tác của Huy Thông, chúng tôi sẽ triển khai trên hai bình diện không tách rời nhưng khác nhau, đó là tính nhạc và hình tượng âm nhạc (tự nhiên, nhân tạo, nhân hoá) trong thơ

3.2.1 Tính nhạc trong thơ

"Là nhà thơ thấm nhạc của cuộc sống" [186], Huy Thông sử dụng rất

nhiều thủ pháp láy âm, lặp từ và tạo nhịp, nhất là ở những bài thơ tình yêu (Tình

không) ở Anh Nga, cũng có những câu thơ được lặp lại đều đặn trong mỗi "cảnh

thơ" như một điệp khúc: “Và vừng hồng, sẽ tắm nắng chân mây xa; Đêm biếc rồi tàn, giăng xuân biến” (câu "Đêm biếc " lặplại 6 lần; câu "Và vừng hồng " lặp lại 10 lần; ngoài ra còn có những câu láy không nguyên vẹn, có chữ được biến

đổi ít nhiều: kẻo nắng hồng tắm đẫm chân mây xa; chờ vừng hồng tắm '; chớ vội vàng tắm nắng ) Các câu thơ có sự biến đổi ấy có tác dụng nhấn giọng, nhả

hơi, chuyển tiếp cho một cảnh thơ khác hay một trạng thái tâm tư tình cảm khác

Ngoài ra, nhạc trong thơ Huy Thông còn được thể hiện qua "kỹ thuật"

hoà phối của âm thanh ngôn từ cùng với cảnh láy âm, tiết tấu: “Nắng biến trong

sương bầm nơi xa tít; Sóng tung thân đục đá, gió vang gào ” ở nhiều bài thơ,

câu thơ, Huy Thông có sự hoà âm, phối thanh thật phong phú và kỳ diệu: “Những

đêm thu mây thấp quyện rừng hoang; Tùng uy nghi trầm những tiếng hoang mang

“ (Tây Thi) Huy Thông chú ý đến kỹ xảo, tạo nên cảm giác cầu kỳ khi phối hợp

cả các âm tiết bằng - trắc khi cần thiết Nói đến nhạc trong thơ ông, còn phải nói

tới cách gieo vần, ngắt nhịp, ông gieo vần theo lối cặp đôi với những độ dài ngắn

khác nhau của các câu thơ, để cho còn lại rất nhiều khoảng trống (ánh trăng

xuân ; Hỡi giai nhân ), đó là những dấu "lặng" làm cho chất thơ lan toả

3.2.2 Nhạc tự nhiên

Nhạc tự nhiên là những giai điệu của tự nhiên mà thi sỹ nghe, cảm được

từ thiên nhiên sống động và dạt dào chất thơ của cuộc sống Đưa “nhạc” ấy vào

trong thơ, khiến rất nhiều tác phẩm của Huy Thông luôn ríu rít những âm thanh

của Tiếng hoạ mi ca, của Tiếng sóng dạt dào Từ tiếng sóng đến “tiếng gió dào

dạt” của Gió xuân, từ tiếng “vàng anh trên cành liễu thiết tha” tô điểm cho

Hương xuân rực rỡ, ngọt ngào ta lại lắng nghe “hoạ mi dìu dặt tiếng vàng” Như

là sự "trở về với thiên nhiên"để nhà thơ lãng mạn lắng nghe Tiếng hoạ mi ca sẻ

chia, cảm thông với tâm tình hoạ mi như một tri kỷ

3.2.3 Nhạc nhân tạo

Nhạc nhân tạo là thứ âm nhạc từ một loại nhạc cụ nào đó đan xen trong

suốt bài thơ và có vai trò thể hiện một mạch cảm xúc trong tác phẩm (tiếng tiêu,

tiếng trúc, tiếng đàn) Trong các tập thơ của Huy Thông số lần xuất hiện của nhạc

nhân tạo tương đối lớn ở Tiếng sóng - Yêu đương là 37 lần có tiếng tiêu, tiếng

trúc, tiếng tre, tiếng đàn ở Tần Ngọc là 13 lần; riêng bài Khúc tiêu thiều (Tây

Thi), có 18 câu thì 10 lần xuất hiện tiếng tiêu Điểm đặc biệt ở loại âm nhạc này

trong thơ Huy Thông là ông không miêu tả tiếng nhạc - hoặc nếu có thì chỉ lướt

qua theo kiểu “ta say gẩy khúc hoàng kỳ nàng nghe” hoặc “trúc cao thỉnh thoảng

du dương hát” , “nghe dương cầm thổn thức nơi xa” Viết về nhạc, Huy Thông,

đã “biểu hiện nó trong những câu chữ nhiều khi hay đến mức độ tuyệt vời” [50 -

62], ông đã mượn tiếng nhạc để bày tỏ, dùng nhạc để lay động lòng người Rất

nhiều cuộc gặp gỡ, chia ly, nhiều tâm tình trong thơ Huy Thông đều có nhạc nhân

tạo (Dăm bài ca, Bấy nhiêu đêm, Đợi chờ ) Nhạc như một thứ "vật liệu" quan

trọng trong cấu trúc, nội dung và cảm xúc của thơ Huy Thông

3.2.4 Nhạc nhân hoá

Nhạc nhân hóa là âm nhạc được nhân hoá - trở thành như một “nhân vật”

của thơ mang những tâm tư, say đắm của tâm hồn thi nhân, của cảnh thơ và trở

thành một nhân tố phụ trợ cho tứ thơ Huy Thông mượn tiếng nhạc để diễn tả một

cảnh huống, một sắc thái tâm hồn Tiếng tiêu huyền diệu trong mối tình Phạm Lãi

- Tây Thi (Khúc Tiêu Thiều), tiếng địch Trương Lương (Tiếng địch sông Ô)

Tiếng địch Trương Lương của Huy Thông có thể coi là sáng tạo độc đáo bậc

nhất của Thơ Mới về âm nhạc ở đây,tiếng địch thực sự trở thành linh hồn của tác

phẩm, nhà thơ đã sử dụng đắc địa thủ pháp nhân hoá để tiếng địch trở thành một

20

“nhân vật thứ ba” tham gia vào tứ thơ - là một trong những yếu tố khơi nguồn thi

hứng Tiếng địch sông Ô đã vượt trên những giai điệu thông thường của âm nhạc,

Huy Thông thể hiện nó như những rung cảm tinh tế, sâu sa nhất của lòng người Tiếng địch là một thứ âm nhạc được nhân hoá góp phần làm nên dư âm hùng tráng

của tác phẩm

*

* * Trong thơ Huy Thông, hội hoạ được thể hiện qua những bức tranh thiên nhiên và "tranh chân dung" Tranh thiên nhiên được tạo dựng bởi nhiều màu sắc tươi trẻ đầy sức sống Đặc biệt trong thơ ông có hai hình ảnh thơ trở đi trở lại như

là những ám ảnh: Vầng ô và Hồ nước Nhà thơ đã sử dụng những cái hữu hình

làm "chỗ dựa" cho cái vô hình (là cảm xúc) được biểu hiện một cách tự nhiên nhất trong thơ Ngoài ra, Huy Thông còn vẽ rất nhiều "tranh chân dung" phái nữ bằng thơ Những tranh đó được vẽ ở nhiều góc nhìn khác nhau, có thể là phác hoạ chân

dung người đẹp mà nhà thơ thoáng gặp (Trên cầu, Chiều hôm qua); cũng có khi

là những chân dung được nhà thơ "vẽ" rất kỹ lưỡng, tỉ mỉ (Anh Nga, Ngu Cơ)

Nhất là chân dung Ngu Cơ, có thể coi đây là một tuyệt tác “thi trung hữu hoạ”

Âm nhạc trong thơ cũng là một ưu thế đặc biệt của Huy Thông cả về tính nhạc lẫn hình tượng âm nhạc Tính nhạc là sự hoà phối những âm thanh, nhịp điệu, vần, độ ngân vang của câu chữ dựa trên cơ sở ngữ âm của ngôn từ, sự hoà phối các thanh bằng, trắc, phá vỡ quy luật gieo vần thông thường để tạo nên những "nốt nhạc" vút cao ở cuối câu thơ Hình tượng âm nhạc ở đây bao gồm cả nhạc tự nhiên, nhạc nhân tạo và nhạc nhân hoá Có thể thấy trong thơ Huy Thông, việc kết hợp dần dần các loại hình nghệ thuật (hội hoạ, âm nhạc) đã hoàn thiện một phong cách thơ mới mẻ và độc đáo trong cuộc “cách mạng trong thơ ca” của dân tộc

Chương 4 ảnh hưởng của Huy thông ngay trong phong trμo thơ mới

Mặc dù có những phẩm chất và giá trị đáng quý như đã được trình bày ở

ba chương trên, nhưng thơ Huy Thông vẫn còn ít nhiều những nhược điểm đáng tiếc như: thiếu sự cô đúc, hàm súc, câu thơ thường rườm rà, rất nhiều hư từ và liên

từ (và, là, mà, rồi, vì chưng ), ý và cảnh ít khi hoà quyện vào nhau Nhưng

những nhược điểm ấy không che lấp được những giá trị to lớn cơ bản tác động ngay đến phong trào Thơ Mới ở giai đoạn tiếp theo của thơ Huy Thông Điều này

đã được người đương thời công nhận: "Chưa bao giờ thi ca Việt Nam có những lời hùng tráng như trong các tác phẩm của người" [217,tr 81] và Huy Thông "đã lập nên một trường thơ nho nhỏ, trong ấy có Lam Giang, Phan Khắc Khoan và một nhà thơ sau này sẽ đi rất xa: Chế Lan Viên"[217,tr 30 ] Quả thật, Huy Thông đã

mở đầu cho một dòng thơ chan chứa cảm hứng anh hùng đầy tính chất bi tráng không những gây ảnh hưởng đến thơ mà cả đến kịch thơ của người đi sau (chẳng

hạn những điểm tương đồng trong bài thơ Con voi già của Huy Thông và bài thơ