PHẦN MỞ ĐẦU PHẦN MỞ ĐẦU 1 Mục đích, ý nghĩa của đề tài Nguyễn Khuyến là một trong những nhà thơ lớn của lịch sử văn học dân tộc nói chung và văn học cổ điển nói riêng Thơ văn Nguyễn Khuyến là điểm sán[.]
PHẦN MỞ ĐẦU Mục đích, ý nghĩa đề tài Nguyễn Khuyến nhà thơ lớn lịch sử văn học dân tộc nói chung văn học cổ điển nói riêng Thơ văn Nguyễn Khuyến điểm sáng văn học Việt Nam giai đoạn nửa cuối kỷ XIX - năm đầu kỷ XX Cùng với xuất nhiều ngòi bút cổ điển tên tuổi, Nguyễn Khuyến người có đóng góp lớn cho phát triển văn học dân tộc Nguyễn Khuyến sáng tác nhiều thơ văn, câu đối chữ Hán lẫn chữ Nơm Có ông viết chữ Hán tự dịch chữ Nôm ngược lại, hai điêu luyện Phần lớn thơ văn Nguyễn Khuyến thơ văn biểu thị thái độ ông thời thơ văn ông – thơ văn chữ Hán chiếm tỷ lệ lớn Song mà thơ Nguyễn Khuyến trở nên khó hiểu, cứng nhắc, trái lại thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến bình dị, tinh tế, mang nhiều màu sắc Việt Nam với giá trị truyền thống đạo đức, văn hoá sâu sắc mà gốc rễ ăn sâu vào đất Việt, góp phần tạo nên tâm hồn Việt Nguyễn Khuyến vị đại diện tiêu biểu cho lớp người xã hội phong kiến đào tạo Nhắc đến Nguyễn Khuyến nhắc đến nhà nho, ông quan – mà trật tự quy phạm chặt chẽ đạo Nho, lễ giáo phong kiến khơng có ảnh hưởng đến tư tưởng, tình cảm ông Song, vượt lên hết nói rằng: giáo lí Nho gia khoa bảng xiêm áo triều đình khơng che lấp nhà thơ nhân Nguyễn Khuyến, nuôi dưỡng từ nhân Việt Nam – tiếng cười bất hủ, điệu sống, hồn thơ gắn bó sâu nặng với q hương, làng cảnh; tiếng nói nhân tình, dân tình lòng yêu nước mức Nguyễn Khuyến, theo kiểu Nguyễn Khuyến…Tất cả, quy lại giá trị nhân Việt Nam kết tinh thành nghệ thuật thơ ca Nguyễn Khuyến Đó lí lực hút nam châm, thúc đẩy đến tìm hiểu “Giá trị nhân thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến” Đề tài khai thác bình diện mà chúng tơi dám có vài ý kiến nhỏ góp phần giúp, hiểu rõ hoàn thiện tranh giới nghệ thuật, phong cách thơ, người thơ Tam Nguyên Yên Đổ Lịch sử nghiên cứu vấn đề Là đại thụ văn học dân tộc, đời nghiệp thơ văn Nguyễn Khuyến từ trước tới có nhiều cơng trình nghiên cứu có giá trị Thơ văn Nguyễn Khuyến đăng tải tạp chí Nam Phong vào trước năm 20 kỷ (đăng mục Thơ ca Yên Đổ Nam Phong Nhưng phải đợi đến gần hai chục năm sau cơng tác văn học sử đường hình thành tìm đến Nguyễn Khuyến Với cơng trình Việt Nam văn học sử yếu Dương Quảng Hàm (Nha học Đơng Pháp xuất bản, Hà Nội, 1943), ngành nghiên cứu văn học mà trước hết Lịch sử văn học bắt đầu ý đến Nguyễn Khuyến Dõi theo lịch trình nghiên cứu tác gia có phong cách tài hoa này, thấy lịch trình diễn qua bốn chặng đường Chặng đường thứ trước 1945 Ở chặng đường Nguyễn Khuyến cịn biết đến biết đến chủ yếu qua thơ Nơm ơng Người có ý kiến Nguyễn Khuyến sớm (1918) có lẽ Phan Kế Bính, cơng trình Việt – Hán văn khảo (1930), “luận riêng phép làm thơ” Chặng đường thứ hai, từ 1945 đến 1970 Ở chặng đường này, việc giới thiệu, tìm hiểu nghiên cứu Nguyễn Khuyến có bước phát triển Ngồi Nguyễn Khuyến với tư cách nhà thơ trào phúng xuất sắc tiếp tục khẳng định, nhiều tư cách nhà thơ khác Nguyễn Khuyến (nhà thơ trữ tình – yêu nước, nhà thơ thiên nhiên) phát tìm hiểu nhiều khía cạnh Tìm hiểu phương diện tư tưởng - thẩm mỹ Nguyễn Khuyến, tác giả đề cập phân tích nhiều đến bút pháp nghệ thuật nhà thơ Cơng trình bề nghiên cứu Nguyễn Khuyến chặng đường Văn Tân với tên gọi Nguyễn Khuyến, nhà thơ Việt Nam kiệt xuất, gồm 204 trang, chương Chặng đường thứ ba, từ 1971 đến 1984 Bắt đầu từ năm 1971, NXB Văn học, Hà Nội cho in Thơ văn Nguyễn Khuyến, dày ngót 500 trang Xuân Diệu giới thiệu Kể từ việc nhìn nhận, đánh giá Nguyễn Khuyến mở giai đoạn Năm 1984, Nguyễn Khuyến tác phẩm, cơng trình sưu tầm biên dịch, giới thiệu Nguyễn Khuyến đầy đủ đời Nguyễn Văn Huyền thực (NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1984) Có thể coi năm mốc khép lại chặng đường dài chuẩn bị mở chặng đường tìm hiểu nghiên cứu Nguyễn Khuyến Chặng đường thứ tư, từ năm 1985 đến Đây chặng đường có thành tựu lớn tìm hiểu nghiên cứu Nguyễn Khuyến, trước hết đánh dấu Hội nghị khoa học lớn kỷ niệm 150 năm sinh nhà thơ (do Viện Văn học phối hợp với Sở Văn hóa thơng tin Hội Văn học nghệ thuật Hà Nam Ninh tổ chức ngày 15.2.1985) Nhiều phát ý kiến mới, có giá trị khảo cứu, nhận định Nguyễn Khuyến, từ người lịch sử đến người thơ tác giả công bố, phần lớn sau lựa chọn, tập hợp Thi hào Nguyễn Khuyến đời thơ (Nguyễn Huệ Chi chủ biên, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1994) Có thể coi cơng trình chun khảo quy mô Nguyễn Khuyến Gần đây, cuối năm 1998, sách Nguyễn Khuyến, tác gia tác phẩm, Vũ Thanh tuyển chọn giới thiệu, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1998, “tập hợp cách rộng rãi viết cơng trình khoa học tiêu biểu đời nghiệp Nguyễn Khuyến từ xưa đến nay” Ngồi ra, chúng tơi khảo sát số cơng trình nghiên cứu khác người thơ văn Nguyễn Khuyến Đặc biệt tìm hiểu giá trị nhân thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến có cơng trình nghiên cứu Nguyễn Đình Chú (1985), “Nguyễn Khuyến với thời gian”, Tạp chí Văn học, số 4, khẳng định Nguyễn Khuyến nhà thơ nhân Việt Nam Nguyễn Bá Thành (2006) với Bản sắc Việt Nam qua giao lưu văn học, Đại học Khoa Học Xã Hội Nhân Văn, NXB Quốc gia, Hà Nội, khẳng định ý kiến Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Với đề tài này, chúng tơi khảo sát tồn tập thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến, đặc biệt sâu vào khảo sát dịch thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến Tuyển tập thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến Trần Văn Nhĩ tuyển chọn dịch thơ, NXB Văn Nghệ Thành phố Hồ Chí Minh 3.2 Phạm vi nghiên cứu Giá trị nhân thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến 4 Phương pháp nghiên cứu Thực đề tài “Giá trị nhân thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến”, sử dụng phương pháp: - Phương pháp thống kê - Phương pháp phân tích - Phương pháp so sánh, đối chiếu - Phương pháp tổng hợp - Phương pháp khái quát hoá Cấu trúc khố luận Ngồi phần mở đầu phần kết luận, nội dung khoá luận tổ chức thành ba chương: Chương 1: Cuộc đời nghiệp thơ ca Nguyễn Khuyến Chương 2: Giá trị nhân thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến nhìn từ bình diện nội dung phương thức biểu Chương 3: Tư tưởng nhân Nguyễn Khuyến dòng chảy chung văn học trung đại Ngồi cịn có phần Tài liệu tham khảo với 36 cơng trình lớn nhỏ PHẦN NỘI DUNG Chương 1: CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP THƠ CA CỦA NGUYỄN KHUYẾN 1.1 Cuộc đời: Nguyễn Khuyến sinh ngày 18 tháng giêng năm Ất Mùi, Minh Mệnh thứ 16 (tức 15/2/1835) quê mẹ làng Hoàng Xá, huyện Ý Yên, Nam Định; ông lớn lên sống chủ yếu quê cha, làng Yên Đổ, huyện Bình Lục, tỉnh Hà Nam Tên ơng lúc đầu Thắng, đến 1865, thi Hội không đỗ đổi Khuyến (Khuyến cố gắng) Người địa phương quen gọi Nguyễn Khuyến lúc già cụ Tam (ba lần đậu đầu), cụ Hồng Và (Và tên Nơm xóm Vị Hạ) hay cụ Hồng Thắng (Hồng học vị Hoàng Giáp) Hiệu Quế Sơn Nguyễn Khuyến xuất thân gia đình nhà nho nghèo, hai bên nội ngoại có truyền thống khoa bảng Cha Nguyễn Tông Khải, đỗ ba khoa tú tài, chuyên nghề dạy học Cuộc sống bạch, giản dị, trọng đạo lý tính tình hào phóng cụ ảnh hưởng sâu sắc đến nhà thơ sau Mẹ Trần Thị Thoan, ngưòi phụ nữ hiền lành, chịu thương, chịu khó, ni chồng, ni ăn học thi cử Năm 17 tuổi (1852) nhà thơ lấy vợ thi Hương lần thứ với cha, song khơng đỗ Năm sau (1853) địa phương có dịch thương hàn, cha em ruột, bố mẹ vợ nhà thơ nhiều họ hàng thân thuộc qua đời dịch bệnh khủng khiếp Gia đình lâm vào cảnh khốn Năm 1854, nhà thơ nối lại nghề cha dạy học để lấy lương ăn tiếp tục ôn thi, song ba khoa thi Hương 1855, 1858, 1861 ông không đỗ Bấy có tiến sĩ Vũ Văn Lý, người làng Vĩnh Trụ, huyện Nam Xang (tức huyện Lý Nhân) tỉnh Hà Nam thấy Nguyễn Khuyến học giỏi khoa cử lận đận nên đem nuôi cho ăn học Năm Giáp Tý (1864), nhà thơ đỗ đầu kì thi Hương Hà Nội Tiếp theo ơng lại trượt kì thi Hội năm 1865, 1868, 1869 Năm Tân Mùi (1871), Nguyễn Khuyến đỗ đầu kì thi Hội, sau vào thi Đình, đỗ đầu kì thi Đình Cả ba lần thi: thi Hương, thi Hội, thi Đình, nhà thơ đỗ đầu nên người ta gọi ông Tam nguyên Yên Đổ, vua Tự Đức ban cờ biển cho ông viết hai chữ “Tam Nguyên” Sau thi đỗ, Nguyễn Khuyến cử làm quan Sử quán triều Năm 1873, ông cử làm Đốc học tỉnh Thanh Hoá, Án sát tỉnh Thanh Hoá Năm 1874, mẹ mất, ông xin quê để tang mẹ Mãn tang, ông vào kinh làm Biện lý Bộ hộ Năm 1877, đổi làm Bố chánh tỉnh Quảng Ngãi; năm này, ông quan đầu tỉnh Quảng Ngãi bị phạt tội khơng kịp thời “đảo vũ” không dẹp loạn lạc Năm 1879, Nguyễn Khuyến bị điều kinh sung chức Trực học sĩ làm Toản tu Quốc Sử quán Năm 1883, triều đình Huế cử ơng làm phó sứ với Lã Xuân Oai làm chánh sứ công cán nhà Thanh, tình hình biến đổi: tháng năm 1883 Thuận An (Huế) thất thủ Việc sứ bị đình, ơng lại chức cũ Tháng 12/1883, thực dân Pháp đem quân đánh chiếm Sơn Tây Nguyễn Hữu Độ cử Nguyễn Khuyến làm Tổng đốc, ơng dứt khốt từ chối Mùa thu năm 1884, ông lấy cớ đau mắt nặng xin cáo quan trở Yên Đổ, 50 tuổi Tuổi già ông vừa dạy học vừa làm thơ, ông ngày 15 tháng giêng năm Kỷ Dậu (tức 5/2/1909), thọ 75 tuổi 1.2 Sự nghiệp thơ văn Nguyễn Khuyến để lại cho văn học nước nhà khối lượng thơ ca đồ sộ vô quý giá - Quế Sơn thi tập có 300 thơ chữ Hán, chữ Nơm, hát nói, câu đối - Yên Đổ thi tập - Bách Liêu thi văn tập - Cẩm ngữ ca, hát ả đào, văn tế, câu đối truyền miệng Riêng thơ chữ Hán, khảo sát Tuyển tập thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến Trần Văn Nhĩ tuyển chọn dịch thơ, NXB Văn Nghệ, Thành phố Hồ Chí Minh, 2005; gồm tập: Yên Đổ tiến sĩ thi tập (72 bài) Quế Sơn thi tập (135 bài) Quế Sơn Tam nguyên thi tập (73 bài) Các tập thơ khác: Hải Vân Am thi tập (22 bài) Quế Sơn thi tập tục biên (33 bài) Yên Đổ Tam nguyên thi tập (13 bài) Quế Sơn cựu lục (4 bài) Sưu tầm (Bùi Văn Cường) (5 bài) Chương 2: GIÁ TRỊ NHÂN BẢN TRONG THƠ CHỮ HÁN CỦA NGUYỄN KHUYẾN NHÌN TỪ BÌNH DIỆN NỘI DUNG VÀ PHƯƠNG THỨC BIỂU HIỆN 2.1 Nguyễn Khuyến – nhà thơ nhân Việt Nam 2.1.1 Những vấn đề liên quan tới nhân giá trị nhân Theo từ điển Tiếng Việt, Hoàng Phê chủ biên, NXB Đà Nẵng, 2006: “Nhân nhân văn, mà nhân văn thuộc văn hố lồi người Nhân văn chủ nghĩa thuộc chủ nghĩa nhân văn” Theo quan niệm Nho giáo, nhân văn (chủ nghĩa nhân văn) nghĩa đen nét đẹp người Trời có nét đẹp trời, gọi thiên văn Đất có nét đẹp đất, gọi địa lý Đẹp người gọi nhân văn, lý địa nét đẹp hình thức Văn trời người nét đẹp nội dung, đẹp tâm hồn Từ điển Văn học (bộ mới), NXB Thế giới, 2004 đưa định nghĩa chủ nghĩa nhân văn đầy đủ Chủ nghĩa nhân văn từ bao trùm chủ nghĩa nhân đạo Nội dung nhân văn thực chất nhân đạo, mối quan hệ người với người, lấy người làm gốc Rõ ràng, liên quan tới người gọi nhân Theo cách hiểu Nguyễn Đình Chú cơng trình “Nguyễn Khuyến với thời gian”, nhân có nghĩa trước hết đối lập với phi nhân Nhân bao gồm phẩm chất, thuộc tính, tư chất làm nên giá trị cao quý người với tư cách động vật cao cấp, thực thể tồn đẹp đẽ nhất, đáng quý trọng tạo hoá Nhân bắt nguồn từ lao động người Nhân mang tính xã hội Nhân bản, trước hết luôn sản phẩm nhân dân tạo trình đấu tranh xã hội để xây dựng sống Nhân vừa mang tính nhân loại, vừa mang tính dân tộc Dân tộc Việt Nam có nhân Việt Nam văn học Việt Nam vừa sản phẩm vừa hình thức biểu phản ánh nhân Việt Nam Khoa nghiên cứu văn học dùng khái niệm nhân khái niệm công cụ để tạo hệ quy chiếu có hiệu mang tính chất tập trung việc nhận thức tác giả, tác phẩm văn học mà Nguyễn Khuyến thi phẩm ông trường hợp Với Nguyễn Khuyến, thơ văn người đếu biểu ứng xử nhân 2.1.2 Nguyễn Khuyến – hành trình nhân bản, nhìn người Con người đối tượng nhận thức trung tâm văn học nghệ thuật Và sáng tác văn học nghệ thuật nhìn đối tượng nhận thức mà trước hết người Marcel Proust (1871 – 1920, tác giả tiểu thuyết vĩ đại Đi tìm thời gian mất, người “đi tìm giá trị sống thân người” Con người sáng tác Nguyễn Khuyến lên với nhiều dạng thái phong phú, mẻ Vừa có người chức phận vị, người giữ tiết lại có người cá nhân - ngã Nhưng có lẽ người tiêu biểu người nhân - đời thường, nghĩa nhìn người dạng thái thực thể sinh động tự nhiên với nhu cầu thể chất tinh thần mà “cơ thể nhân cách sống người có được” (K.Marx) 10 Nguyễn Khuyến tác gia nói cách xúc động, thấm thía lo toan đói no, ấm lạnh người dân đời thường, ly hợp, buồn vui tình người mn thuở Nguồn sáng chiếu rọi từ nhìn người hẳn không tắt Con người sáng tác Nguyễn Khuyến dạng thái cao ngạo thế, đứng cao đối tượng, dạng thái lo đạo không lo nghèo… không thoát khỏi lo toan toán sinh tồn, dăng mắc tình người, tình đời “Tơi người, tất thuộc người không xa lạ tôi”, Xuân Diệu có sở “vận” điều vào Yên Đổ mà điển hình “Nhân tặng nhục” (Có người cho thịt) Có thể nói bước trở Yên Đổ hồi sinh nhen tiếp cho ông ánh lửa ấm áp cảm nhận nhân đẹp đẽ người đời thường, mà suốt mười năm làm quan ông không có Từ đây, ông thực gắn với giới đời thường người đời thường, thân ông thực người đời thường, nghĩa người dám tước bỏ hết hào nhống, ràng buộc cách biệt với đồng loại nhân quần Mối quan hệ hai chiều thân nhà thơ với người trở nên q gần gũi, thân tình chí suồng sã (đó tình cảm người với người, tình làng xóm, tình bè bạn, tình cảm vợ ) Đến với Nguyễn Khuyến với thơ văn phong cách, người Nguyễn Khuyến đến với nhân cách đột xuất, nhà thơ nhân Việt Nam Chính tiếng cười bất hủ, điệu sống, hồn thơ gắn bó sâu nặng với quê hương làng cảnh, tiếng nói nhân tình, dân tình, lòng yêu nước mức Nguyễn Khuyến, theo kiểu Nguyễn Khuyến… Tất cả, quy lại giá trị nhân Việt Nam kết tinh thành nghệ thuật thơ ca Nguyễn Khuyến 11 từ lâu trân trọng Tuy nhiên đến nay, ý niệm nhân bản, nhìn lại khía cạnh, thấy rõ thêm ý nghĩa mẻ Ví tiếng cười Nguyễn Khuyến, giá trị chỗ biết cười đáng cười, mà thực ra, qua tiếng cười cụ thể đạo đức, tài năng, tâm huyết, cao trước đê hèn, chí dũng khí trước bạo tàn, gọn lại nhân trước phi nhân Khơng cắm rễ sâu lịng dân tộc, khơng dễ có tiếng cười tiếng cười Nguyễn Khuyến Với ý niệm nhân Việt Nam, đọc thơ Nguyễn Khuyến thấy ánh lên vẻ đẹp khác biệt lý thú: đôn hậu đối lập với bạo tàn; chân thành đối lập với hời hợt; vị tha đối lập với vị kỷ; khiết đối lập với ô trọc; tự trọng đối lập với vô liêm sỉ; thuỷ chung đối lập với phụ bạc; thông minh đối lập với ngu đần; tài đối lập với cỏi… Và với Nguyễn Khuyến, nói rằng: giáo lý Nho gia khoa bảng xiêm áo triều đình phong kiến không che lấp nhà thơ nhân Nguyễn Khuyến, nuôi dưỡng từ nhân Việt Nam, không vùi lấp Nguyễn Khuyến, người cậu học trị quen đánh dậm, có bà vợ “hay lam hay làm” Chính nhân gốc rễ bền vững cho tài thơ, hồn thơ Nguyễn Khuyến có cành sum suê rợp bóng vĩnh viễn rợp bóng với thời gian 2.2 Giá trị nhân thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến từ bình diện nội dung Phần lớn thơ văn Nguyễn Khuyến sáng tác thời gian ẩn lúc chết, tức thời kì mà phong trào Cần Vương đến chỗ tan rã thất bại; xã hội thực dân nửa phong kiến bắt đầu hình thành Thời đại thay đổi, kéo theo vận động thay đổi quan điểm lập trường, cách cảm, cách nghĩ Nguyễn Khuyến; thể lòng, tâm hồn, nhân cách cao 12 đẹp Một nỗi niềm trăn trở với vận mệnh đất nước, với điều tai ương, phiền nhiễu xã hội đương thời nhìn đầy cảm thơng, trìu mến, xúc động với cảnh sống nơi điền viên, thơn dã Hồ vào sống tức hoà vào nhịp thơ thiên nhiên nhịp đập trái tim với sức lay động trước cảnh sống người dân lao động mà nhà thơ gắn bó Tiếng nói nhân tình – dân tình; tinh thần yêu nước tình yêu thiên nhiên, có lúc hồ tan lớp sóng vỗ ồm, có lúc tách thành trăm sóng nhỏ miên man chảy, lên thơ ông với đa sắc màu, đa giọng điệu chứa chan tình cảm 2.2.1 Thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến - tiếng nói nhân tình dân tình Từ bậc đỉnh vinh quang giấc mộng ôm bảng vàng, phò vua giúp nước, Nguyễn Khuyến trở vườn Bùi, với sống làng quê, lam lũ, nghèo nàn, xác xơ đời sống lao động người nông dân Nhưng bùn đen ấy, Nguyễn Khuyến tìm nhàn tâm hồn, tìm lại ngã nhà thơ, sống thoải mái mình, khơng phải gị bó trước áo thụng, mũ quan sống suối nguồn thương u, ln thấm đượm tình người, tình đời Nguyễn Khuyến sống đời 75 năm, 13 năm nhà thơ thi đỗ, làm quan, thời gian lại nhà thơ sống nơi điền viên thôn dân; biết, chứng kiến nếm trải vui, buồn, hạnh phúc, khổ đau, cực sống nơi thôn quê Nguyễn Khuyến xa vua quan thực dân Pháp lại gần dân nhiêu Sống gần dân, dân, nhà thơ khơng thể khơng điều xót xa đồng bào ta khổ cực đến thế? đời cảnh nhiễu nhương đến vậy? 13 Đồng loại tương tranh trúc phọc trúc Lợi tâm vơ yếm ngư thơn (Lịng tham khơng chán, cá nuốt cá Cùng sống tranh nhau, tre trói tre) (Độc thán) Nguyễn Khuyến từ quan với đồng ruộng, thơng cảm với nơng dân mà nơng dân hố Nhà thơ hiểu, biết tất công việc nhà nông, nỗi nhọc nhằn “điền tẩu” Bấy Nguyễn Khuyến nhường lo nước; thể lớn lao cho nỗi lo âu, vất vả khó khăn nhà nơng vào vụ: cuốc, cày, bừa, xới, làm cỏ, bón phân lo mưa dầm, rét sớm, nắng hạn, gió khơ, lo nạn chuột Với nhà nơng quen thuộc – công việc nhà nông khó khăn cực nhọc, quanh năm lam lũ với đồng áng, lo thiên tai dịch hoạ, lo thiếu thốn mùa… công việc đồng làm cho nhà nông không nghỉ ngơi Ấy mà, đọc thơ quý mến thơ có chất muối đời, có thơ có chất mồ muối; có nhà thơ mà gắn sâu với lao động cụ đại Nho đỗ Tam Ngun này? Tiếng nói nhân tình, dân tình thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến không dừng lại tình cảm với người nơng dân, đồng cảm chia sẻ với nỗi cực, vất vả người dân lao động nơi làng quê; tiếng nói nhân cách, tâm hồn mình, mà tình cảm cịn mở rộng Nguyễn Khuyến gắn bó với đời nhiều tình cảm khác: tình thương vợ con, thương bạn bè, thương thầy, thương trị, tình làng xóm láng giềng, tình mến u cảnh vật nơng thơn… Đó tình cảm 14 bình thường, sống hàng ngày Nhưng Nguyễn Khuyến, bình thường vào văn thơ với giá trị đặc biệt 2.2.2 Tinh thần yêu nước - khía cạnh nhân thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến Tiếng súng râm ran thực dân Pháp vang lên khắp hai miền Nam - Bắc yếu đuối nhu nhược triều đình Tự Đức thức tỉnh tâm hồn nhà thơ tầng lớp trí thức nho sĩ đương thời Trừ người khơng khỏi bả vinh hoa phú quý, cam tâm bán nước làm tay sai cho Pháp Những “nhà nho học chữ Tàu” lại khắc khoải thể tiết tháo tất lựa chọn Dù đứng lựa chọn dẫn đến kết cuối cùng: người trước kẻ sau nhận lấy chết vẻ vang Riêng Nguyễn Khuyến dũng cảm lấy chết để đền nợ nước, ơng khơng phải năm đấu gạo mà lại làm quan đất nước rơi vào tay giặc, ông đột ngột treo ấn từ quan đời bước vào độ “tri thiên mệnh” Vào thời Nguyễn Khuyến sống, chế độ phong kiến trở thành gánh nặng lịch sử, không đủ khả đưa dân tộc thoát khỏi thảm họa ngoại xâm nô dịch Nhà thơ làm quan mười năm trời khơng có phương sách cứu nước, cứu dân; ơng có lịng thành biết xót xa vận nước, đau đớn bất lực mình, ơng ln muốn bày tỏ với người đương thời với người đời sau lịng trinh bạch Ơng cáo quan nhà giữ tiết sạch, mà người có học, có nhân cách lớn; ơng khơng khỏi u hồi, day dứt trước thực đau lòng đất nước Nguyễn Khuyễn biết dành trọn lòng thuỷ chung sắt son cho dân, cho nước Có thể nói, suốt gần 1/4 kỷ hưu, không lúc nào, ông xa rời vận mệnh đất nước 15 Nếu nhà nho trung nghĩa cuối kỷ XIX tự tìm chết vẻ vang triết lý nhân sinh cao “Chớ đem thành bại luận anh hùng” (Nguyễn Xuân Ôn), Nguyễn Khuyến lại tìm thấy người Nho gia nỗi niềm thân phận: thương cho đớn đau cho đất nước Ngẫm đến bút nghiên tràn nước mắt Ngước nhìn đất nước xiết buồn đau (Tiễn môn đệ) Nguyễn Khuyến chưa phải nhà yêu nước tích cực, qua sáng tác từ hưu, Nguyễn Khuyến có tâm hồn thơ thương dân, yêu nước, với thân phận thần tử mang ý niệm “trung quân”, “ái quốc’ mà với tư cách người cầm bút, nhà thơ gần gũi với quê hương làng xóm, người, đặc biệt người lao động mà ông tiếp xúc thấy rõ sống hàng ngày họ, sống khốn khó thiên tai, sống người dân nơ lệ Cho nên, nghĩ đến văn thơ lòng nhà thơ lại rỏ máu khôn nguôi, buồn đau (Điệu quyên, Cuốc kêu cảm hứng) Thương cho nhà, thương cho hồ với thương dân, thương cho cảnh đời đói nghèo, khốn quẫn Thương – thương dân, thương nhà – thương nước, cặp tình cảm day dứt tâm hồn ơng, nhức nhối thơ ơng Đó đạo lý truyền thống, giá trị văn hoá tinh thần dân tộc ta thể sâu sắc giá trị nhân qua thơ văn ông Tinh thần yêu nước Nguyễn Khuyến thể qua chùm thơ vịnh sử, ca ngợi anh hùng cứu quốc, mang hào khí hào hùng dân tộc 16 Hồn thơ yêu nước thiết tha thơ Nguyễn Khuyến có riêng Nguyễn Khuyến, khơng lẫn vào đâu nhà thơ khác Cuộc sống buổi giao thời thơ ông cô đúc đến đậm đặc thật Với tinh thần bất hợp tác với giặc, ông treo ấn từ quan trở với sống lam lũ nghèo nàn, khổ cực, trăm nỗi đau, nghìn nỗi uất ức phải cam chịu Tuy khơng sục sơi căm thù Khơng ồn cay nghiệt Thơ Nguyễn Khuyến tiếng lòng, tiếng kêu thương hồn dân tộc trước “chớp bể mưa nguồn” 2.2.3 Giá trị nhân thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến biểu qua tình yêu thiên nhiên Đem thơ từ cội nguồn tục, gắn bó đời với làng q, với cánh đồng chiêm trũng, hồ vào nhịp thơ rộn ràng thiên nhiên, đất trời, cỏ cây, sông nước Con người thơ Nguyễn Khuyến cảm nhận vào tâm hồn mìmh nhịp sống mới, giai điệu ấm áp tình người mà khơng nhà thơ văn học trung đại làm lấy làm phong cách sống Ngồi tiếng thơ nhân tình, dân tình, nhà thơ yêu nước, nhà thơ trào phúng… Nguyễn Khuyến gửi gắm tình cảm đặc biệt vào tình yêu thiên nhiên, vốn mệnh danh nhà thơ làng cảnh Việt Nam, nhà thơ nông thôn Thiên nhiên lên thơ ông, đặc biệt thơ chữ Hán đầy đủ sắc màu, âm bốn mùa: xuân, hạ, thu, đơng, có non cao, sơng rộng, cảnh vui, cảnh buồn… đầy sinh động nỗi niềm, tâm người nhà thơ ký thác, gửi gắm vào Nguyễn Du viết: “Cảnh cảnh chẳng đeo sầu Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”; cảnh vật nhuốm màu tâm người chìm cảnh Nhìn núi cao non đẹp, bên 17 cạnh đẹp hùng tráng thơ viết cảnh non nước Nguyễn Khuyến bộc lộ, người đầy tâm sự, người trăn trở, muốn dứt bỏ đời bị đời vương vấn - cuối phải gửi gắm lịng nỗi lịng hồi vọng cha ông thuở trước, tìm chút ấm nhân tình mà sống khó mà có được, chùm thơ vịnh cảnh thể rõ tâm nhà thơ Trong vần thơ viết thiên nhiên cảnh; tách thành nhóm nhỏ: nhóm vịnh cúc, mai để gửi gắm ước mơ, tâm sự; nhóm miêu tả vườn rau, ruộng cải để thể sống nông thôn, nhàn nhã, ước vọng giao hoà sống thiên nhiên sống dân giã bình thường; nhóm cảnh (Vịnh cúc, Vịnh mai, Tiểu viên, Giới viên, Thái viên, Yêu quất, Thuỷ tiên ) Nguyễn Khuyến treo ấn từ quan với đồng ruộng, vườn q Ơng ln muốn học tâp người xưa lấy gương người xưa để soi chiếu vào (Đào Tiềm, Khuất Nguyên) Rời bỏ chốn quan trường lại với cảnh vật nông thôn, cảnh đời thôn dã nơi quê hương bùn lầy nước đọng, mà nhà thơ gắn bó suốt nửa đời trước, 30 – 40 năm Ấy mà, 25 năm đời, lại Yên Đổ, dường có thứ ánh sáng kì diệu soi toả cho “đơi mắt nhồ” nhìn cảnh, nhìn người mà tinh tế, sâu xa đầy khám phá, có sức lay động lòng người đến Lòng yêu thiên nhiên trải dài thơ chữ Hán từ thơ du vịnh, vịnh vật, vịnh cảnh đến tứ thời - mảng thơ đậm hồn sắc Việt Nam Tất điểm nhấn vào thơ văn ơng, kết tinh thành giá trị nhân cao đẹp 18 2.3 Giá trị nhân thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến nhìn từ phương thức biểu Đến với đời thơ Nguyễn Khuyến đến với tượng văn học độc đáo văn học Việt Nam vào giai đoạn cuối kỷ XIX, đặc biệt thơ chữ Hán Nhà thơ nhân tình, dân tình, hồn thơ yêu nước thiết tha tình yêu thiên nhiên - cộng hưởng giao hoà trở thành nội dung tư tưởng xun suốt tồn tác phẩm ơng, thể qua phương thức biểu độc đáo, đặc sắc Tuy viết chữ Hán, song thơ ông giản dị, điển cố, giàu hình ảnh, nhiều thơ chữ Hán viết tác giả dịch thơ Nôm mang đậm phong cách, hương vị thơ Việt Nam Mang sắc Việt Nam giá trị nhân mà thơ ông bộc lộ Phong cách dân gian thơ Yên Đổ biểu chỗ Nguyễn Khuyến vận dụng ca dao, tục ngữ, thành ngữ vào thơ mình; thể thơ lục bát, thất ngôn bát cú, thơ chữ, thơ chữ Thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến viết nhiều không gian làng quê, không gian đời thường, không gian thiên nhiên, vũ trụ Gắn liền với khơng gian có thời gian mang chiều tấc thiên nhiên vũ trụ có đủ bốn mùa; thời gian sinh hoạt đời thường gắn liền với sống lao động người dân 19 Chương 3: TƯ TƯỞNG NHÂN BẢN QUA THƠ CHỮ HÁN CỦA NGUYỄN KHUYẾN TRONG DÒNG CHẢY VĂN HỌC TRUNG ĐẠI 3.1 Sự vận động thống tư tưởng nhân từ thơ chữ Nôm đến thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến Nguyễn Khuyễn để lại nhiều thơ văn chữ Nôm chữ Hán Về chữ Hán ta khảo sát tập Tuyển tập thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến thơ văn chữ Nơm cịn lại vào khoảng non 100 Nội dung thơ văn chữ Nôm thơ văn chữ Hán thống nhau, bổ sung cho Nhiều làm thơ chữ Nôm xong, tác giả lại tự dịch chữ Hán ngược lại Trong nghiệp thơ văn Nguyễn Khuyến, từ thơ chữ Nơm đến thơ chữ Hán, nói giá trị nhân sợi dây xuyên suốt, tạo nên mạch chảy vận động thống Nhìn từ bình diện tư tưởng này, người đọc có nhìn khái quát, thống đọc thơ văn ông Là nhà nho từ bậc vinh quang “mũ áo xênh xang”, giấc mộng ôm bảng vàng, giành giải khôi nguyên kỳ thi - đau buồn, bất lực trước thời cuộc, Nguyễn Khuyến cáo quan xin ẩn làng q nghèo chiêm trũng Bình Lục ơng Đứng phương diện ta thấy giá trị nhân “ngồn ngộn” thơ văn - tinh thần yêu nước, thể thái độ châm biếm, đả kích, trào lộng, chua cay độ lượng sâu lắng tình người, tình đời cụ Tam Nguyên Yên Đổ Đó thái độ bất hợp tác với giặc Tuy cách xử - lúc đầu gây cho ông lúng túng, song cuối ông chọn đường 20 ... TƯỞNG NHÂN BẢN QUA THƠ CHỮ HÁN CỦA NGUYỄN KHUYẾN TRONG DÒNG CHẢY VĂN HỌC TRUNG ĐẠI 3.1 Sự vận động thống tư tưởng nhân từ thơ chữ Nôm đến thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến Nguyễn Khuyễn để lại nhiều thơ. .. sát dịch thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến Tuyển tập thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến Trần Văn Nhĩ tuyển chọn dịch thơ, NXB Văn Nghệ Thành phố Hồ Chí Minh 3.2 Phạm vi nghiên cứu Giá trị nhân thơ chữ Hán Nguyễn. .. lại nhiều thơ văn chữ Nôm chữ Hán Về chữ Hán ta khảo sát tập Tuyển tập thơ chữ Hán Nguyễn Khuyến thơ văn chữ Nơm cịn lại vào khoảng non 100 Nội dung thơ văn chữ Nôm thơ văn chữ Hán thống nhau,