Số hóa bởi Trung tâm Học liệu và Công nghệ thông tin – ĐHTN http //lrc tnu edu vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ TRANG SO SÁNH ĐỨA CON TRAI CỦA HÀ THỊ CẨM ANH VÀ NGHI LỄ CỦA LE[.]
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ TRANG SO SÁNH ĐỨA CON TRAI CỦA HÀ THỊ CẨM ANH VÀ NGHI LỄ CỦA LESLIE M.SILKO TỪ GÓC NHÌN PHÊ BÌNH SINH THÁI LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VĂN HÓA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM THÁI NGUYÊN, 2019 Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ TRANG SO SÁNH ĐỨA CON TRAI CỦA HÀ THỊ CẨM ANH VÀ NGHI LỄ CỦA LESLIE M.SILKO TỪ GĨC NHÌN PHÊ BÌNH SINH THÁI Chuyên ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM Mã số: 8220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM Hướng dẫn khoa học: TS BÙI LINH HUỆ THÁI NGUYÊN, 2019 Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn i LỜI CAM ĐOAN Tôi cam đoan luận điểm trình bày Luận văn kết q trình học tập nghiên cứu tơi Tơi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm trước luận điểm khoa học mà nêu Luận văn Tác giả luận văn Nguyễn Thị Trang Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn ii LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn, nhận động viên, giúp đỡ nhiều cá nhân tập thể Trước hết, xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến TS Bùi Linh Huệ tận tình bảo, hướng dẫn tơi thực hồn thành luận văn Tơi xin cảm ơn Ban giám hiệu trường Đại học Khoa học Thái Ngun, khoa Báo chí truyền thơng thày cô khoa đào tạo tạo điều kiện thuận lợi để tơi hồn thành luận văn Tơi xin cảm ơn đơn vị công tác, đồng nghiệp, gia đình bạn bè khuyến khích, động viên tơi suốt trình thực luận văn! Ngày 12 tháng 11 năm 2019 Tác giả luận văn Nguyễn Thị Trang Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn iii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề 3 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 11 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 12 Phương pháp nghiên cứu 12 Đóng góp luận văn 13 Cấu trúc luận văn 13 CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 14 1.1 Khái lược tác giả Hà Thị Cẩm Anh Đứa trai 14 1.1.1 Khái lược tác giả Hà Thị Cẩm Anh 14 1.1.2 Khái lược truyện dài Đứa trai 18 1.2 Khái lược tác giả Leslie M Silko Nghi lễ 19 1.2.1 Khái lược tác giả Leslie M Silko 19 1.2.2 Khái lược truyện dài Nghi lễ 20 1.3 Khái lược phê bình sinh thái 23 1.3.1 Phê bình sinh thái gì? 23 1.3.2 Phê bình sinh thái Việt Nam 27 1.4 Phê bình sinh thái nữ quyền việc nghiên cứu văn học dân tộc thiểu số 31 TIỂU KẾT CHƯƠNG 36 CHƯƠNG 2: KHÔNG GIAN TRONG ĐỨA CON TRAI VÀ NGHI LỄ TỪ GĨC NHÌN PHÊ BÌNH SINH THÁI 37 2.1 Vấn đề không gian phê bình sinh thái 37 Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thơng tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn iv 2.1.1 Bước ngoặt không gian nghiên cứu khoa học xã hội nhân văn 37 2.1.2 Diễn ngơn khơng gian phê bình sinh thái 39 2.2 Sự tương đồng văn minh đô thị người đàn ông 41 2.2.1 Sự tương đồng hình ảnh kẻ ác đô thị 41 2.2.2 Sự tương đồng suy biến nông thôn/vùng hoang dã với sa đọa người đàn ông 50 2.3 Sự tương đồng người phụ nữ với thiên nhiên 59 2.3.1 Sự tàn phá thiên nhiên bi kịch người phụ nữ 59 2.3.2 Thiên tính nữ bao dung thiên nhiên 63 TIỂU KẾT CHƯƠNG 75 CHƯƠNG 3: CHẤT LIỆU DÂN GIAN TRONG CỐT TRUYỆN CỦA ĐỨA CON TRAI VÀ NGHI LỄ TỪ GĨC NHÌN PHÊ BÌNH SINH THÁI 76 3.1 Cốt truyện đơn huyền thoại 76 3.1.1 Sự tái sinh cốt truyện đơn huyền thoại 76 3.1.2 Sự cải biến, sáng tạo cốt truyện đơn huyền thoại 78 3.2 Sự lồng ghép truyền thuyết thần thoại 85 KẾT LUẬN 91 TÀI LIỆU THAM KHẢO 95 Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài 1.1 Bên cạnh số khuynh hướng nghiên cứu văn học quan tâm thời gian qua như: phê bình phân tâm học, phê bình ký hiệu học, nghiên cứu văn học góc nhìn văn hóa, nghiên cứu văn học từ bình diện xã hội học… nay, nhà nghiên cứu khơng ngừng tìm tịi cách tiếp cận nhằm chiếm lĩnh cách tối ưu vỉa tầng giá trị ẩn chứa tác phẩm văn học Một cách tiếp cận khuynh hướng nghiên cứu văn học góc nhìn phê bình sinh thái Bởi lẽ, chưa người phải đối mặt với nhiều nguy sinh thái Cùng với vấn đề nóng giới đại (q trình cơng nghiệp hóa, thị hóa, nạn phân biệt chủng tộc, dịch chuyển dân cư, chiến tranh…), môi trường vấn đề nóng bỏng người dân tồn cầu đặc biệt quan tâm Nhân loại sửng sốt chưa phải đối mặt với thảm họa nặng nề từ môi trường đến Văn học gương phản ánh sống, ngày có nhiều văn nghệ sĩ đưa vấn đề liên quan tới môi trường vào tác phẩm với mong muốn thay đổi nhận thức, thức tỉnh hành động người trước vấn đề liên quan đến thảm họa mơi trường biến đổi khí hậu Theo tác giả Cheryll Glotfelty: “Bản chất phê bình sinh thái nghiên cứu mối quan hệ văn học với môi trường tự nhiên” Trào lưu khởi phát từ Anh – Mĩ trở thành trào lưu động, thu hút quan tâm không nhà nghiên cứu phương Tây mà quốc gia Châu Á (trong có Việt Nam) Sống quốc gia thường xuyên phải đối mặt với đổi thay lớn lao môi trường, nhà văn Việt Nam không tránh xúc cảm trắc ẩn, suy tư nghĩ môi trường sống Đây lý hình thành khuynh hướng tìm biểu mối quan hệ người tự Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn nhiên lối tư sinh thái Lối tư tác giả sử dụng nhìn nhận, phân tích thể nỗi đau môi trường, số phận người khủng hoảng môi sinh hướng người sống có trách nhiệm với thiên nhiên, cân sống tác phẩm văn học giàu giá trị… 1.2 Nếu văn học gương phản ánh đời sống văn hố lại coi gương nhân loại Bởi đặc trưng tâm hồn, tính cách quốc gia, dân tộc in dấu khía cạnh vănhóa Dù lãnh thổ nào, phương Tây hay phương Đông, xã hội ngày phát triển vấn đề bảo tồn phát huy sắc văn hoá dân tộc quốc gia có ý nghĩa cấp thiết Khơng phủ nhận việc giữ gìn phát huy sắc dân tộc có liên quan mật thiết tới tồn phát triển dân tộc nói riêng quốc gia nói chung Đánh sắc văn hố dân tộc văn học dân tộc khơng thể tồn Vì vậy, tiêu chí quan trọng để xác định giá trị tác phẩm văn học sắc dân tộc 1.3 Như phân tích trên, mơi trường sinh thái có chi phối trực tiếp lâu dài đến sống tồn nhân loại Đó lý mà nhà văn sống văn hóa khác nhau, vùng lãnh thổ cách xa gặp gỡ quan điểm cách nhìn vấn đề nhân có tính chất thời đại Đây lý lựa chọn so sánh tác phẩm Đứa trai Hà Thị Cẩm Anh Nghi lễ Leslie M Silko góc nhìn phê bình sinh thái nhằm điểm tương đồng khác biệt hai khía cạnh bật là: cách nhìn nhận thể không gian, kết cấu cốt truyện để thể triết lý sinh thái mà nhà văn muốn gửi gắm tác phẩm Có thể nói, Hà Thị Cẩm Anh nhà văn thuộc hệ sau mang phong cách sáng tác riêng, đậm hương sắc Mường Tác phẩm Đứa trai truyện ngắn tái không gian sinh thái núi rừng người Mường quan niệm nhân sinh mơi trường Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn sinh thái gửi gắm kín đáo trang viết Còn Leslie Marmon Silko – nhà văn Mỹ gốc da đỏ lại lấy phong cảnh tuyệt đẹp quê hương New Mexico làm bối cảnh cho tiểu thuyết Nghi lễ (Ceremony) – tác phẩm mê đông đảo bạn đọc giới phê bình đánh giá cao Nghi lễ “tiểu thuyết đầy nhạc tính” cấu trúc nghi thức chữa bệnh người Da đỏ Nó ẩn chứa hình ảnh không gian sinh tồn cộng đồng người Da đỏ triết lý sâu xa tác cộng đồng với vấn đề môi trường sinh thái nói Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2.1 Những nghiên cứu nghiệp Hà Thị Cẩm Anh tác phẩm “Đứa trai” Hà Thị Cẩm Anh nhà văn Việt Nam đương đại nhà văn nữ dân tộc thiểu số tiêu biểu với nhiều tác phẩm giải thưởng văn học Tuy nhiên, nghiên cứu tác phẩm bà chưa nhiều kể số lượng chiều sâu nội dung Trong số viết đăng lời tựa Khi đá giải oan, hay tập truyện ngắn Nước mắt đá, Lã Thanh Tùng nhận xét: niềm vui nỗi đau mang nét riêng biệt truyện ngắn Hà Thị Cẩm Anh Tác giả viết: “Trên tay bạn máu thịt chị, bảy truyện ngắn trịn trịa, ấm nóng, bảy tiếng thở dài bảy ca u buồn…Bảy truyện ngắn tập Nước mắt đá giống bảy lùn siêng kết đoàn xây đắp tổ ấm ngăn nắp mời gọi, để độc giả lạc vào tự thể nghiệm vai Bạch Tuyết ê chề mà hạnh phúc” [4] Tác giả Hoả Diệu Thuý nhận xét: “Quả tình yêu văn chương cô thôn nữ lớn Tình yêu dẫn đường cho chị Tình yêu khiến chị nỗ lực Và chị nỗ lực để trở thành nhà văn bây giờ” [5] Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn Nguyên Tĩnh “Hà Thị Cẩm Anh thung lũng Si Dồ” nhận định rằng: “Có thung lũng Sì Dồ tác phẩm Hà Thị Cẩm Anh rõ nét khắc họa Nó hình bóng q nhà Mường mà nhà văn gửi gắm Là câu chuyện trai Mường yêu gái Mường gặp bao trắc trở phản bội vượt lên số phận để có tình yêu hồn hậu thủy chung người Mường Hà Thị Cẩm Anh có thung lũng Sì Dổ tác phẩm q hương khơng có đời” [57] Nguyên Tĩnh “cái Mường văn học” riêng Hà Thị Cẩm Anh Ông cho Hà Thị Cẩm Anh rời quê hương Cẩm Sơn từ sớm sợi dây nối kết người văn hoá cội nguồn truyền thống nhà văn với quê hương chưa đứt Theo tác giả, vốn sống phong phú nữ nhà văn khiến cho câu chuyện bà đậm chất văn hố Mường mà khơng gượng ép, khiên cưỡng Khi đọc tập truyện ngắn Một nửa người đàn bà Hà Thị Cẩm Anh, Thy Lan nhận xét :“Văn chương chị trẻo, tự nhiên nước suối, lại phong phú mượt mà rừng, dung dị nhà sàn, bếp lửa, dội suối dâng, thác đổ trần trụi, hoang dã cổ thụ ngàn năm Đọc truyện ngắn Hà Thị Cẩm Anh ta có say hương rượu cần, ta nhìn thấy bảng lảng gió thổi, mây bay, trùng điệp vững trãi núi cao, rừng rậm” [29]: “Chín truyện ngắn Hà Thị Cẩm Anh tập Một nửa người đàn bà chín cung bậc tình yêu núi rừng, yêu người Nhà văn phóng bút tâm hồn, ký ức trải nhiệm” [29] Nghiên cứu phong cách nhà văn Hà Thị Cẩm Anh, tác giả Đỗ Đức lời tựa Đọc truyện ngắn Hà Thị Cẩm Anh viết cho tập truyện Bài xường ru từ núi nhận xét: “Chị viết dội, khơng mập mờ ln rạch rịi thiện ác Thái độ chị thẳng băng rõ ràng Trong truyện ngắn chị, ác không lần thắng thế, thắng thời Cái thiện nhỏ Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn nhoi nhiều bị lép vế, bị bóp nghẹt thiện mầm sống bất diệt”[2] Tác giả Nguyễn Thị Thu Hiền viết “Văn học đại dân tộc Mường: khuôn mặt” khẳng định sức sáng tạo bất ngờ mạnh mẽ, dội Hà Thị Cẩm Anh sau: “Năm 1998, Hà Thị Cẩm Anh cầm bút trở lại lần liệt Có ngờ người phụ nữ bước vào tuổi “lục thập hoa giáp” lại có trận maratông văn chương gây bất ngờ Những chất chứa người chị bung nham thạch núi lửa tuôn trào Chị viết liên tục, sơi động trầm lắng quan sát, trải nghiệm, để Đêm Khua Luống dành cho người chết, Ngôi nhà sàn cũ kĩ, Gốc gội xù xì…để lại nhiều dư ba bạn đọc” [19] Trong viết “Nhìn - nhận xét tập truyện Một nửa người đàn bà”, Trọng Miễn có nhận định xác giọng văn Hà Thị Cẩm Anh: “Văn Hà Thị Cẩm Anh thấm đẫm hồn cốt người Mường…Phải người hiểu văn hoá Mường, yêu quý văn hoá Mường viết thế” [5; 8] Hoả Diệu Thuý viết “Hà Thị Cẩm Anh với chuyện thung lũng Si Dồ” nhận định: “Người xứ sở mụ Dạ Dần ậu mo, Xường Rang gánh vác sứ mệnh mà tổ tiên cội nguồn giao phó Đó phô diễn vẻ đẹp sức sống quê hương tác phẩm văn chương” Trong luận án Văn xuôi Việt Nam đại dân tộc miền núi (2010), Phạm Duy Nghĩa có đánh giá Hà Thị Cẩm Anh từ khía cạnh nội dung cụ thể thơng điệp bảo vệ thiên nhiên sáng tác bà: “Trong văn xuôi miền núi, với Nguyễn Huy Thiệp, La Quán Miên Hoàng Thế Sinh, Hà Thị Cẩm Anh bút có ý thức tun ngơn mối quan hệ hồ hợp người - tự nhiên đặt vấn đề bảo vệ thiên nhiên cách rõ ràng, kiên Truyện ngắn nhà văn dân tộc Mường có mơtíp: Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn Con người đến với thiên nhiên để tìm chỗ dựa tinh thần thân bị cộng đồng xa lánh, hắt hủi họ trở thành người tình nguyện bảo vệ thiên nhiên” [36; 94] Đề tài cấp Bộ Bản sắc dân tộc sáng tác số nhà văn dân tộc thiểu số sau phát triển thành sách Bản sắc văn hóa dân tộc văn xuôi nhà văn dân tộc thiểu số (2014) tác giả Đào Thủy Nguyên (chủ biên) cơng trình cơng phu có nhiều ý nghĩa Cuốn sách đề cập cách hệ thống vấn đề lí luận, lý thuyết làm sở khoa học cho cơng trình nghiên cứu từ đến việc nghiên cứu thể sắc văn hóa tộc người tác phẩm văn xuôi dân tộc thiểu số phương diện nội dung nghệ thuật Trong sách, nhóm tác giả đề cập đến tên tuổi quen thuộc làm nên diện mạo văn xuôi dân tộc thiểu số có nhà văn Hà Thị Cẩm Anh Tuyển tập Văn xuôi Hà Thị Cẩm Anh tác giả Trần Thị Việt Trung Hà Thị Cẩm Anh biên soạn coi cơng trình cơng phu tập hợp tác phẩm phê bình tác phẩm Hà Thị Cẩm Anh Cuốn sách gồm phần: phần I tuyển tập sáng tác Hà Thị Cẩm Anh; phần II ý kiến, đánh giá, phê bình sáng tác bà Cuốn sách tập trung giới thiệu sáng tác văn xuôi Hà Thị Cẩm Anh, sáng tác mang đậm sắc Mường Trong tác phẩm, sắc Mường nhà văn thể ba mạch nguồn cảm hứng bản: (1) Con người mang đặc trưng tâm hồn, tính cách dân tộc Mường (đặc biệt qua hình tượng nhân vật người phụ nữ Mường); (2) Những phong tục, tập quán truyền thống mang đậm sắc văn hóa Mường; (3) Thiên nhiên tươi đẹp mang đặc trưng vùng miền Luận văn Bản sắc văn hóa Mường sáng tác Hà Thị Cẩm Anh tác giả Nguyễn Thị Bích Dậu tiến hành khảo sát tập truyện Hà Thị Cẩm Anh từ phân tích làm rõ nét đặc sắc văn hố Mường Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn sáng tác bà phương diện nội dung hình thức nghệ thuật Chẳng hạn, luận văn khía cạnh phương diện nội dung (cảm hứng người, phong tục tập quán, thiên nhiên mang đặc trưng, tính cách dân tộc Mường), phương diện nghệ thuật (cốt truyện, yếu tố cốt truyện, nghệ thuật xây dựng nhân vật, nghệ thuật ngôn từ) Nguyễn Thị Bích Dậu nhận xét: “Có thể nói sáng tác Hà Thị Cẩm Anh đậm đà sắc văn hoá Mường Những trang viết nhà văn chan chứa nỗi niềm mảnh đất quê hương Tuy Hà Thị Cẩm Anh sống thành phố mảnh đất xứ Mường gắn bó máu thịt với nhà văn Hình bóng q hương Mường in dấu tuổi thơ tác giả ngày lên tươi nguyên chất sống Phải nặng tình với quê hương sâu sắc đến mức trang viết nhà văn đằm sâu tình cảm đến viết sống, người thiên nhiên xứ Mường Thanh Hoá” [9; 25] Luận văn cơng trình nghiên cứu có tính chất hệ thống toàn diện khái quát sâu sắc vấn đề sắc văn hoá Mường sáng tác Hà Thị Cẩm Anh Kết nghiên cứu góp phần khẳng định nét riêng cách khám phá thể sắc văn hoá dân tộc nhà văn so với nhiều nhà văn dân tộc thiểu số khác vị trí nữ nhà văn văn học dân tộc thiểu số Việt Nam đại Hầu hết tác giả nghiên cứu Hà Thị Cẩm Anh có quan điểm trùng hợp họ nhận chất văn hoá Mường riêng sức hút diệu kì trang văn bà Đọc truyện ngắn Hà Thị Cẩm Anh, chưa đặt chân đến mảnh đất xứ sở người Mường nhiều hiểu sống phong tục người nơi Chính có tình u máu thịt với quê hương mà trang viết bà đậm đà sắc dân tộc đến Nhìn chung ý kiến nghiên cứu khẳng định vị trí nữ nhà văn Hà Thị Cẩm Anh - nhà văn dân tộc thiểu số tiêu biểu, có đóng góp văn xi dân tộc thiểu số Việt Nam đại Giá trị Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn bật làm nên dấu ấn Hà Thị Cẩm Anh chất văn hố Mường riêng sức hút diệu kì trang văn bà 2.2 Những nghiên cứu tác phẩm Leslie M Silko Nghi lễ Ở Việt Nam, có nghiên cứu tác phẩm Leslie M Silko nói chung tác phẩm Nghi lễ nói riêng Qua tìm hiểu, tác giả luận văn xin điểm qua số nghiên cứu vấn đề sau: Trần Hữu Thục viết Nhìn qua số văn học da màu Hoa Kỳ: Văn chương thổ dân có đề cập đến số sáng tác đóng góp nhà văn Leslie M Silko văn học da màu Mỹ Điều thể viết “Văn xuôi Mỹ từ 1845: Chủ nghĩa thực thể nghiệm” tác giả [63] Bài viết Chủ nghĩa thực văn chương Mỹ đương đại đưa số nhận định khẳng định giá trị nội dung sức ảnh hưởng tác phẩm Nghi lễ dòng chảy văn chương Mỹ đương đại: "một đất nước mà kì thị phân biệt chủng tộc lớn Mỹ, văn chương tộc người thiểu số Da đen, Da đỏ có đất để tồn phát triển điều ngạc nhiên Khơng cịn nguồn lực q báu bổ sung vào phong phú đa dạng vốn có dịng văn học thực Mỹ đương đại Nghi lễ (Ceremony) tiểu thuyết viết người Mỹ Da đỏ nữ nhà văn Da đỏ Leslie Marmon Silko giới phê bình đánh giá cao dịch tiếng Việt” [79] Dịch giả Linh Thụy giới thiệu cho Lễ hội mặt trời (một cách dịch khác tên tác phẩm Nghi lễ) khái quát số giá trị tư tưởng, hình thức tác phẩm như: nhân sinh quan lành mạnh, đầy nhân văn người da đỏ thể mối quan hệ với tự nhiên, với ác Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn người với nhau; nghệ thuật tả cảnh xuất sắc, nghệ thuật phân tích tâm lý nhân vật tinh tế, nghệ thuật phối hợp tài tình thơ văn [48] Cuốn Phác thảo Văn học Mỹ tác giả Kathryn Vanspanckeren Lê Đình Sinh Hồng Chương dịch ca ngợi “chất thơ” tính nhạc tiểu thuyết nghi lễ nhân tố cấu trúc tác phẩm Tác giả đưa nhận định phong cách Leslie Marmon Silko là: “Leslie Marmon Silko có phần gốc gác lạc Laguna Bà ưa sử dụng ngơn ngữ nói câu chuyện truyền thống để sáng tác thơ trữ tình, có sức ám ảnh khó quên” [72] Trong giới thiệu Văn xuôi hư cấu Mỹ hậu đại – Tuyển tập Norton (Postmodern American Fiction: A Norton Anthology) Paula Geyh, Fred G Leebron Andrew Levy, Phan Tấn Hải nhiều lần dẫn chứng tiểu thuyết Nghi lễ tác phẩm hậu đại Mỹ đặc thù đặc điểm cấu trúc tiểu thuyết này: “Văn chương hậu đại Mỹ ảnh hưởng từ văn hóa hợp chủng, bên cạnh quan tâm bút pháp phi truyền thống… Khi văn hóa Mỹ trở nên phân mảnh hơn, văn chương thêm đa dạng… Cuốn Ceremony Silko kết hợp hình thức tiểu thuyết với hình thức ca Laguna Pueblo” [12; 9] Các tác giả tuyển tập khẳng định phối kết chất liệu kĩ thuật kể chuyện truyền thống đại, châu Âu văn hóa ngồi châu Âu nét đặc sắc dòng văn học mẻ Trong luận văn Kết cấu tiểu thuyết Pháp lễ Leslie Marmon Silko, tác giả Bùi Linh Huệ có đánh giá nhận định vị trí phong cách sáng tác nữ tác giả sau: “Leslie M Silko (1948 - ) coi người tiên phong mở thời kỳ “Phục hưng” cho văn học cộng đồng – văn học áp lực văn minh châu Âu đất Mỹ bị lãng quên cớm nắng” [27; 1] Trong luận văn Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn 10 này, tác giả Bùi Linh Huệ phân tích nghệ thuật kết cấu tiểu thuyết để tiếp thu sáng tạo từ kết hợp truyền thống văn hóa, văn học Mỹ da đỏ châu Âu Qua đó, luận văn góp phần hình dung giới sống động văn học đa văn hóa đại – muôn màu sắc đầy nhựa sống Đây gợi dẫn cho chúng tơi q trình thực luận văn Cũng luận văn này, tác giả Bùi Linh Huệ có cơng việc hệ thống hóa số nghiên cứu khác (bằng tiếng Việt tiếng Anh) tác giả L M Silko tiểu thuyết Pháp lễ - tác phẩm tiếng nữ nhà văn 2.3 Những nghiên cứu văn học dân tộc thiểu số từ góc nhìn phê bình sinh thái Phê bình sinh thái gần giới thiệu bước đầu ứng dụng vào nghiên cứu văn học Việt Nam Tuy nhiên, việc ứng dụng phương pháp phê bình vào nghiên cứu văn học thiểu số Việt Nam hạn chế Luận văn thạc sĩ Cái tự nhiên từ điểm nhìn phê bình sinh thái (Qua tác phẩm Nguyễn Huy Thiệp, Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Ngọc Tư) (2012, Đại học Sư phạm Hà Nội) Đặng Thị Thái Hà nghiên cứu chuyên sâu ứng dụng phương pháp phê bình sinh thái vào nghiên cứu văn học Việt Nam [14] Luận án Con người tự nhiên văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 từ góc nhìn phê bình sinh thái (2015) Trần Thị Ánh Nguyệt sau tác giả phát triển lên thành sách Con người tự nhiên văn xuôi Việt Nam sau năm 1975 từ góc nhìn phê bình sinh thái (2018) hệ thống hóa khuynh hướng phương pháp phê bình sinh thái diện mạo thể vấn đề sinh thái văn học Việt Nam Cơng trình có đề cập tới số nhà văn dân tộc thiểu số mở mức độ giới thiệu mà chưa có phân tích sâu sắc tác phẩm nhà văn Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn 11 Tuy nhiên, đến nay, chưa có nhiều cơng trình nghiên cứu văn học dân tộc thiểu số Việt Nam từ góc nhìn phê bình sinh thái Một cơng trình ỏi luận văn thạc sĩ Tiểu thuyết Vi Hồng từ góc nhìn phê bình sinh thái Luận văn phân tích thể sinh thái tự nhiên sinh thái nhân văn tiểu thuyết Vi Hồng thủ pháp nghệ thuật góp phần thể triết lí sinh thái tiểu thuyết ơng Tuy nhiên, chưa có cơng trình nghiên cứu có tính hệ thống văn xi Hà Thị Cẩm Anh từ góc nhìn phê bình sinh thái nói chung so sánh tác phẩm Đứa trai bà với tác phẩm Nghi lễ Leslie Marmon Silko từ góc nhìn Đây lý để định lựa chọn đề tài để nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Băn khoăn với câu hỏi: “Liệu nhà văn dân tộc thiểu số, đặc biệt nhà văn nữ người dân tộc thiểu số giới có găp gỡ cách nhìn tự nhiên cách thể vấn đề đó?”, chúng tơi lựa chọn so sánh tác phẩm tiêu biểu Hà Thị Cẩm Anh Leslie Silko Đứa trai Nghi lễ Luận văn làm rõ ảnh hưởng văn hóa dân tộc thiểu số thiên tính nữ tới cách nhìn nhận thể vấn đề mối quan hệ người tự nhiên hai tác phẩm 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Khảo sát hai tác phẩm Đứa trai Hà Thị Cẩm Anh Nghi lễ Leslie M Silko từ vận dung phương pháp phê bình sinh thái để tiến hành so sánh, phân tích giống khác cách quan niệm thể vấn đề sinh thái hai tác phẩm - Khẳng định giá trị hai tác phẩm vị trí hai nhà văn Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn 12 dòng chảy văn học dân tộc Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Tác phẩm Đứa trai Hà Thị Cẩm Anh Nghi lễ Leslie M.Silko từ góc nhìn phê bình sinh thái 4.2 Phạm vi nghiên cứu Khảo sát bình diện khuynh hướng văn xuôi sinh thái thể hai tác phẩm Đứa trai Hà Thị Cẩm Anh Nghi lễ Leslie M.Silko: Đó tổ chức không gian sử dụng chất liệu dân gian cốt truyện hai tác phẩm từ góc nhìn phê bình sinh thái Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp nghiên cứu diễn ngơn: Từ góc nhìn văn văn học diễn ngơn, nghiên cứu hai tác phẩm Đứa trai Hà Thị Cẩm Anh Nghi lễ Leslie M.Silko bối cảnh văn hóa, trị đặc biệt khủng hoảng sinh thái sắc văn hóa mà tác phẩm đời - Phương pháp phê bình sinh thái: Tác giả luận văn sử dụng phương pháp để nhìn sinh thái chi phối cách hai nhà văn tổ chức không gian, cốt truyện yếu tố kì ảo Từ đó, luận văn đưa nhận định giá trị tác phẩm từ góc nhìn phê bình sinh thái - Phương pháp văn học so sánh: Tác giả sử dụng phương pháp để so sánh điểm tương đồng khác biệt tổ chức không gian sử dụng chất liệu dân gian cốt truyện yếu tố kỳ ảo thể thông qua hai tác Đứa trai Hà Thị Cẩm Anh Nghi lễ Leslie M.Silko - Phương pháp nghiên cứu liên ngành: Để đạt được mục đích nghiên cứu, luận văn cịn sử dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thơng tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn 13 kết hợp góc nhìn lĩnh vực văn học, xã hội học, lịch sử, địa lý,văn hóa học để soi chiếu hai tác phẩm Đóng góp luận văn - Tổng thuật nghiên cứu phê bình sinh thái triển vọng ứng dụng phê bình sinh thái vào nghiên cứu văn học thiểu số Việt Nam - Phân tích khơng gian, cốt truyện từ góc độ diễn ngơn phê bình sinh thái - Chỉ gặp gỡ khác biệt hai nhà văn nữ dân tộc thiểu số thuộc hai quốc gia khác quan niệm cách thể vấn đề sinh thái ảnh hưởng văn hóa dân tộc bối cảnh đa văn hóa Cấu trúc luận văn Ngồi phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo phụ lục, luận văn gồm chương: Chương 1: Cơ sở lí luận Chương 2: Không gian Đứa trai Nghi lễ từ góc nhìn phê bình sinh thái Chương 3: Chất liệu dân gian cốt truyện Đứa trai Nghi lễ từ góc nhìn phê bình sinh thái Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn 14 CHƯƠNG CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 1.1 Khái lược tác giả Hà Thị Cẩm Anh Đứa trai 1.1.1 Khái lược tác giả Hà Thị Cẩm Anh Hà Thị Cẩm Anh (tên thật Hà Thị Ngọ) sinh ngày 10 tháng 10 năm 1948, Quê Cẩm Sơn, Cẩm Thủy, Thanh Hóa, bà nữ nhà văn dân tộc Mường đời gắn bó sâu nặng với quê hương xứ Mường yêu dấu Bà công tác Hội Văn học – Nghệ thuật Thanh Hoá, hội viên Hội Nhà văn Việt Nam, hội viên Hội Văn học – Nghệ thuật dân tộc thiểu số Việt Nam Nữ nhà văn biết đến bút văn xuôi tiêu biểu văn học DTTS Việt Nam thời kỳ Đổi với mười tập truyện ngắn ký xuất Hà Thị Cẩm Anh thể người có khiếu sáng tác từ nhỏ Tác phẩm đầu tay - Thím Cị Khoai đời nữ văn sĩ 13 tuổi Sau đó, bà theo học lớp Bổ túc văn hố Cơng Nơng giới thiệu học khố VI Trường Viết văn Nguyễn Du Nhưng sau thời gian, hồn cảnh q khó khăn, bà khơng thể tiếp tục theo học Khi trở quê nhà, bà giới thiệu vào Ban vận động thành lập Hội Văn nghệ Thanh Hoá trở thành hội viên tham gia sáng lập Hội Văn học Nghệ thuật Thanh Hoá Từ năm 2000 đến nay, công tác Hội Văn học - Nghệ thuật tỉnh Thanh Hoá, Hà Thị Cẩm Anh cầm bút trở lại cho đời nhiều tác phẩm chứa đựng nét đặc trưng hồn cốt bút Mường đại Bà đánh giá gương mặt tiêu biểu xứ Mường có nhiều tác phẩm đề lại ấn tượng sâu sắc lòng bạn đọc Với cảm hứng bất tận thiên nhiên, người quê hương xứ Mường, bà không xuất sách mà viết kịch điện ảnh Có thể kể đến tác phẩm bà như: Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn ...ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ TRANG SO SÁNH ĐỨA CON TRAI CỦA HÀ THỊ C? ?M ANH VÀ NGHI LỄ CỦA LESLIE M. SILKO TỪ GÓC NHÌN PHÊ BÌNH SINH THÁI Chuyên ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM M? ?... Đứa trai Hà Thị C? ?m Anh Nghi lễ Leslie M. Silko từ góc nhìn phê bình sinh thái 4.2 Ph? ?m vi nghi? ?n cứu Khảo sát bình diện khuynh hướng văn xi sinh thái thể hai tác ph? ?m Đứa trai Hà Thị C? ?m Anh Nghi. .. LÍ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 1.1 Khái lược tác giả Hà Thị C? ?m Anh Đứa trai 1.1.1 Khái lược tác giả Hà Thị C? ?m Anh Hà Thị C? ?m Anh (tên thật Hà Thị Ngọ) sinh ngày 10 tháng 10 n? ?m 1948, Quê C? ?m Sơn, Cẩm