Đang tải... (xem toàn văn)
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu và Công nghệ thông tin – ĐHTN http //lrc tnu edu vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN QUỲNH ANH ĐỔI MỚI LÝ THUYẾT NGHIÊN CỨU, PHÊ BÌNH VĂN HỌC QUA KỶ YẾU[.]
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN QUỲNH ANH ĐỔI MỚI LÝ THUYẾT NGHIÊN CỨU, PHÊ BÌNH VĂN HỌC QUA KỶ YẾU “DI SẢN VĂN CHƯƠNG ĐẠI THI HÀO NGUYỄN DU- 250 NĂM NHÌN LẠI”( 2015) LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM Thái Nguyên- 2019 Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN QUỲNH ANH ĐỔI MỚI LÝ THUYẾT NGHIÊN CỨU, PHÊ BÌNH VĂN HỌC QUA KỶ YẾU “DI SẢN VĂN CHƯƠNG ĐẠI THI HÀO NGUYỄN DU- 250 NĂM NHÌN LẠI”( 2015) Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: GS TS Trần Nho Thìn Thái Ngun- 2019 Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn i LỜI CAM ĐOAN Tôi cam đoan luận điểm trình bày Luận văn kết q trình học tập nghiên cứu tơi Tơi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm trước luận điểm khoa học mà nêu Luận văn Người thực Nguyễn Quỳnh Anh Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn ii LỜI CẢM ƠN Luận văn kết sau thời gian học tập nghiên cứu tơi khoa Văn học Báo chí, trường Đại học Khoa học - Đại học Thái Nguyên Để hoàn thành luận văn này, cho phép gửi lời cảm ơn chân thành sâu sắc đến thầy giáo khoa Văn học Báo chí giúp đỡ tơi suốt q trình học tập nghiên cứu trường Đặc biệt, xin bày tỏ lịng biết ơn đến thầy – GS.TS Trần Nho Thìn, người hết lịng giúp đỡ, hướng dẫn tơi hồn thành luận văn Người thực Nguyễn Quỳnh Anh Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thơng tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn iii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề Mục đích nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu 5 Phương pháp nghiên cứu 6 Đóng góp luận văn Cấu trúc luận văn CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN NGHIEN CỨU 1.1 Nhìn lại phương pháp nghiên cứu phê bình Truyện Kiều dịp kỷ niệm 200 năm năm sinh Nguyễn Du(1965) 1.1.1 Bối cảnh trị - xã hội – văn hóa 1.1.2 Nhìn lại phương pháp nghiên cứu phê bình Truyện Kiều dịp kỷ niệm 200 năm năm sinh Nguyễn Du(1965) 1.2 Bối cảnh đổi lý luận phê bình văn học dịp kỷ niệm 250 năm năm sinh Nguyễn Du (2015) 17 1.2.1 Bối cảnh xã hội- văn hóa 17 1.2.2 Vài nét sách “Di sản văn chương Đại thi hào Nguyễn Du- 250 năm nhìn lại” 18 1.2.3 Đổi lý luận phê bình Truyện Kiều dịp kỷ niệm 250 năm năm sinh Nguyễn Du (2015) 20 TIỂU KẾT CHƯƠNG 22 CHƯƠNG 23 Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn iv VẬN DỤNG LÝ THUYẾT TIẾP NHẬN TRONG NGHIÊN CỨU, PHÊ BÌNH TRUYỆN KIỀU 23 2.1 Khái quát lý thuyết tiếp nhận 23 2.1.1 Vài nét đời lý thuyết tiếp nhận 23 2.1.2 Lý thuyết tiếp nhận Việt Nam 25 2.2 Các cơng trình vận dụng lý thuyết tiếp nhận 27 2.2.1 Người đọc- với việc tiếp nhận Truyện Kiều giai đoạn khác 27 2.2.2 Truyện Kiều - với diễn biến tiếp nhận văn học 34 TIỂU KẾT CHƯƠNG 44 CHƯƠNG 3: VẬN DỤNG PHÂN TÂM HỌC TRONG NGHIÊN CỨU, PHÊ BÌNH TRUYỆN KIỀU 47 3.1 Khái quát phân tâm học 47 3.2 Các cơng trình vận dụng lý thuyết phân tâm học 53 TIỂU KẾT CHƯƠNG 66 CHƯƠNG 4: VẬN DỤNG TỰ SỰ HỌC TRONG NGHIÊN CỨU, PHÊ BÌNH TRUYỆN KIỀU 68 4.1 Khái quát tự học 68 4.2 Các cơng trình vận dụng tự học nghiên cứu Truyện Kiều 72 TIỂU KẾT CHƯƠNG 90 KẾT LUẬN 92 THƯ MỤC THAM KHẢO 96 Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Cơ sở khoa học Năm 2015, kỷ niệm 250 năm năm sinh đại thi hào Nguyễn Du, Viện hàn lâm khoa học xã hội Việt Nam Ủy ban nhân dân tỉnh Hà Tĩnh phối hợp tổ chức, Hội thảo quốc tế: “Đại thi hào Nguyễn Du, Danh nhân văn hóa Nguyễn Du: Di sản giá trị xuyên thời đại” Kết hội thảo tập hợp lại sách “Di sản văn chương Đại thi hào Nguyễn Du- 250 năm nhìn lại” So với lần kỷ niệm 200 năm năm sinh Nguyễn Du (năm 1965) cách nửa kỷ, diện mạo văn học nói chung nghiên cứu lý luận phê bình nói riêng có chuyển biến Đặc biệt sau gần 30 năm đổi hội nhập, lý luận phê bình phương pháp nghiên cứu văn học tiếp nhận nhiều lý thuyết phê bình văn học từ phương Tây theo xu tất yếu khách quan thời kỳ hội nhập với tính khoa học, đại, nhân văn Nếu dịp kỷ niệm năm 1965, phê bình xã hội học giữ địa vị thống trị chi phối tồn việc nghiên cứu phê bình Truyện Kiều đấu tranh giai cấp, chống phong kiến… dịp kỷ niệm lần lý thuyết mỹ học tiếp nhận, thi pháp học, phân tâm học, tự học, văn hóa học… nhà nghiên cứu vận dụng nghiên cứu phê bình Truyện Kiều đem đến mã nghĩa mới, cách nhìn nhận mẻ Đây vấn đề mà sau bốn năm kỷ yếu xuất chưa giới nghiên cứu quan tâm, lí mà định chọn đề tài: Đổi lý thuyết nghiên cứu, phê bình văn học qua kỷ yếu “Di sản văn chương đại thi hào Nguyễn Du - 250 năm nhìn lại”( 2015) Khi nghiên cứu, lí giải bình luận tác phẩm văn học lý thuyết văn học có ý nghĩa quan trọng, lý thuyết, phương pháp cung cấp Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn góc nhìn tác phẩm Đối với Truyện Kiều, kiệt tác văn học dân tộc, chứng kiến lịch sử nghiên cứu lâu dài hàng trăm năm, nhà nghiên cứu phê bình giai đoạn khác vận dụng lý thuyết, phương pháp phê bình khác đem lại kết nghiên cứu Truyện Kiều thật đa dạng, phong phú, ngày phát thêm vấn đề mẻ, lí thú, Truyện Kiều trở thành tác phẩm “nói khơng cùng” Luận văn chọn giới thiệu “Di sản văn chương Đại thi hào Nguyễn Du- 250 năm nhìn lại”, với mục đích bổ sung làm sáng tỏ mắt xích quan trọng q trình lịch sử nghiên cứu lâu dài, đặc biệt quan tâm tới vấn đề mẻ lí luận thực tiễn, nhằm mở cách tiếp cận giảng dạy, học tập, nghiên cứu phê bình hi vọng với luận văn có tranh hoàn thiện lịch sử nghiên cứu, phê bình Truyện Kiều 1.2 Cơ sở thực tiễn Lịch sử tiếp nhận Truyện Kiều hai kỷ ghi nhận nhiều lý thuyết văn học khác nhau, nhiên từ sau Cách mạng tháng Tám, thời gian dài chi phối dịng lý luận phê bình văn học chịu ảnh hưởng lý luận Macxit trở thành xu hướng chi phối mạnh mẽ hoạt động phê bình văn học miền Bắc Phương pháp phê bình đề cao mối quan hệ văn học đời sống, coi tác phẩm văn học chỉnh thể riêng biệt mà chịu chi phối, tác động thời đại mà nhà văn sống Các nhà nghiên cứu theo xu hướng quan tâm nhiều đến yếu tố văn tiểu sử nhà văn, điều kiện kinh tế, hoàn cảnh trị xã hội, đấu tranh giai cấp để phân tích, bình giá tác phẩm khơng tránh khỏi tình trạng áp đặt, lấy xưa nói nay, đại hóa tác phẩm, cố gắn tác phẩm với diễn đời sống xã hội, quy tác phẩm chức phản ánh thực khách quan tác phẩm trung đại Có thể coi dịng lí luận Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn luận ảnh hưởng, chi phối nhiều viết, cơng trình Hải Triều, Đặng Thai Mai, Hồi Thanh, Trần Đức Thảo, nhà phê bình hệ sau Lê Đình Kỵ, Hà Minh Đức, Phan Cự Đệ, Phong Lê… Những điều nói nhiều nhà nghiên cứu, phê bình đề cập đến kỷ niệm Nguyễn Du năm 1965, khơng thể khơng nhắc đến kỷ yếu Kỷ niệm 200 năm năm sinh Nguyễn Du (1965), kỷ yếu coi chứng tích tiêu biểu thời thống trị hệ hình xã hội học tư tưởng Trong khoảng 50 năm sau đó, từ năm 1986 trở lại vận động lý thuyết văn học diễn vô phong phú, sôi đạt thành tựu đáng kể Thực đề tài Đổi lý thuyết nghiên cứu, phê bình văn học qua kỷ yếu “Di sản văn chương đại thi hào Nguyễn Du 250 năm nhìn lại”(2015), mong muốn giúp người đọc nhận thấy thành tựu nghiên cứu phê bình Nguyễn Du Truyện Kiều năm gần đặc biệt nhận thấy vận dụng lý thuyết du nhập từ phương Tây vào Việt Nam Các nhà phê bình nhận thấy hướng tiếp cận ngoại văn có thành tựu định bộc lộ nhiều hạn chế, điều cần bổ sung hướng tiếp cận khác, coi văn sản phẩm tư nghệ thuật, hoàn tồn độc lập với giới mà phản ánh cách tiếp cận nội văn bản, tức yếu tố giới nghệ thuật tồn độc lập với thực khách quan Sau xu hướng phê bình nội văn bản, phê bình văn học bổ sung nhiều cách tiếp cận khác lý thuyết liên văn bản, phê bình cổ mẫu, lý thuyết tiếp nhận… thực tế chứng minh không lý thuyết riêng rẽ đọc hết nghĩa tác phẩm việc vận dụng lý thuyết để bổ sung cho cần thiết Việc vận dụng lý thuyết năm gần thể nỗ lực nhà khoa học việc đánh giá giá trị thiên tài Nguyễn Du, phong phú kiệt tác Truyện Kiều nhằm khắc phục hạn chế khuynh hướng phê bình xã hội học chi phối Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn sâu sắc giai đoạn 1945-1985 dịp kỉ niệm Nguyễn Du năm 1965, cách 50 năm Đề tài thử nghiệm chúng tơi q trình học tập đồng thời để làm dày thêm vốn kiến thức phục vụ cho hoạt động giảng dạy nhà trường phổ thông Lịch sử vấn đề Có thể nói khoảng hai kỷ nghiên cứu Nguyễn Du Truyện Kiều có hàng trăm cơng trình với hàng ngàn viết nhà nghiên cứu nước, song dường chưa đủ với tác phẩm “nói không cùng” Người đọc nhà nghiên cứu đến sau dường tìm thấy cho nhiều điều mẻ tiếp cận kiệt tác Lịch sử tiếp nhận Truyện Kiều từ sau 1986 đánh dấu bước chuyển mẻ nhằm lấp đầy khoảng trống trước đây, việc tiếp nhận phương pháp đọc mở rộng hết, đạt nhiều thành tựu mẻ tiếp nhận Truyên Kiều hướng nhà nghiên cứu Phan Ngọc, Trần Đình Sử, Trần Nho Thìn, Lê Nguyên Cẩn… Năm 2015, kỉ niệm 250 năm năm sinh Nguyễn Du, việc nghiên cứu Nguyễn Du Truyện Kiều lại trở nên sôi bao giờ, nhiều hội thảo tổ chức trường đại học, viện nghiên cứu nhằm đánh giá giá trị thiên tài Nguyễn Du kiệt tác Truyện Kiều Dịp nhà nghiên cứu công bố kết việc nghiên cứu Nguyễn Du tiếp nhận Truyện Kiều Trong phải kể đến hội thảo quốc tế Viện hàn lâm khoa học xã hội Việt Nam Ủy ban nhân dân tỉnh Hà Tĩnh phối hợp tổ chức: “Đại thi hào Nguyễn Du, Danh nhân văn hóa Nguyễn Du: Di sản giá trị xuyên thời đại” Kết hội thảo tập hợp lại sách “Di sản văn chương Đại thi hào Nguyễn Du- 250 năm nhìn lại” Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn Từ xuất sách đến Lời đầu sách mang tính giới thiệu tổng quát sách điểm tên nghiên cứu Bùi Việt Thắng, chưa có viết hay cơng trình đánh giá sách, luận văn nhằm đánh giá nét nghiên cứu, phê bình Nguyễn Du Truyện Kiều, đặc biệt cách vận dụng lý thuyết nghiên cứu phê bình Mục đích nghiên cứu Luận văn nhằm tập trung vào điểm nghiên cứu, phê bình sách “Di sản văn chương Đại thi hào Nguyễn Du- 250 năm nhìn lại”, so với số viết Truyện Kiều tạp san Văn Sử Địa, Đại học sư phạm (Hà Nội, hồi năm 1950), đặc biệt kỷ yếu Kỷ niệm 200 năm năm sinh Nguyễn Du (Hà Nội, 1965) Chúng khơng có tham vọng vào tất vấn đề mà sách đặt mà khảo sát, đánh giá nét lý thuyết nghiên cứu, phê bình Nguyễn Du, đặc biệt với Truyện Kiều với cách diễn dịch khác nhau, cách vận dụng lý thuyết tiếp nhận văn học, phân tâm học, tự học… Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Như tên đề tài xác định, tập trung vào điểm nghiên cứu Nguyễn Du Truyện Kiều, lấy cơng trình “Di sản văn chương Đại thi hào Nguyễn Du- 250 năm nhìn lại” làm đối chứng có so sánh với tạp san Văn sử địa, Đại học sư phạm kỷ yếu Kỷ niệm 200 năm năm sinh Nguyễn Du 4.2 Phạm vi nghiên cứu 4.2.1 Phạm vi tư liệu Phạm vi nghiên cứu luận văn Đổi lý thuyết nghiên cứu, phê bình văn học qua kỷ yếu “Di sản văn chương đại thi hào Nguyễn Du-250 Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn năm nhìn lại”( 2015), chúng tơi tiến hành nghiên cứu khả hiểu biết đồng thời có sử dụng báo, tạp chí, giáo trình, chun luận tác giả nước liên quan đến vấn đề nghiên cứu 4.2.2 Phạm vi nội dung Thực đề tài chúng tơi khơng có tham vọng vào tất vấn đề mà sách đặt ra, tập trung vào nghiên cứu Truyện Kiều để thấy khía cạnh mẻ liên quan đến đề tài vận dụng lý thuyết tiếp nhận, phân tâm học, tự học đồng thời số chỗ có so sánh với hướng tiếp cận thi pháp học, văn hóa học, liên văn bản… Phương pháp nghiên cứu 5.1 Phương pháp so sánh Luận văn vận dụng phương pháp so sánh để thấy chuyển biến lịch sử tiếp nhận Truyện Kiều 5.2 Phương pháp tiếp cận văn hóa Chú ý đến hồn cảnh lich sử gắn với kiểu người đọc khác nhau, chi phối hệ tư tưởng, trường văn hóa, quan hệ giao lưu văn hóa quốc tế tiếp nhận Truyện Kiều 5.2 Phương pháp liên ngành Để bổ sung, làm rõ vấn đề tranh luận Truyện Kiều Ngồi luận văn cịn vận dụng kết hợp phương pháp nghiên cứu khác thống kê, phân loại, phân tích, tổng hợp Đóng góp luận văn Luận văn nhằm đánh giá nét lý thuyết nghiên cứu phê bình Nguyễn Du Truyện Kiều, đồng thời thấy vận dụng lý Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn thuyết tự học, phân tâm học, lý thuyết tiếp nhận người đọc kỷ yếu lần Qua luận văn chuyển biến, thay đổi lý luận nghiên cứu phê bình văn học sau 50 năm việc nghiên cứu, phê bình Truyện Kiều(1965-2015) Nói cách khác luận văn vừa đề cập đến đổi lý luận phê bình văn học 50 năm nói chung vừa nhấn mạnh thành tựu nghiên cứu Truyện Kiều nói riêng.Những vấn đề mẻ lí luận thực tiễn giúp mở cách tiếp cận giảng dạy, học tập nghiên cứu phê bình Nguyễn Du Truyện Kiều Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu Kết thúc, Luận văn gồm chương : Chương Tổng quan nghiên cứu, chương làm rõ bối cảnh xuất sách đời sống nghiên cứu phê bình Nguyễn Du Truyện Kiều năm gần Chương Vận dụng lý thuyết tiếp nhận nghiên cứu, phê bình Truyện Kiều, chương chúng tơi làm sáng tỏ lý thuyết tiếp nhận Truyện Kiều giai đoạn khác gắn với kiểu người đọc khác nhau, đồng thời thấy sáng tạo, tiếp nhận Nguyễn Du việc vay mượn cốt truyện nước Chương Vận dụng phân tâm học nghiên cứu, phê bình Truyện Kiều, chương chúng tơi làm rõ thay đổi từ phân tâm học tiểu sử sang phân tâm học cấu trúc, làm sáng tỏ thêm ứng dụng phân tâm học nghiên cứu Truyện Kiều gần Chương Vận dụng tự học nghiên cứu, phê bình Truyện Kiều, chương cố gắng làm sáng tỏ thêm việc thay đổi mơ hình tự tác phẩm, khẳng định sáng tạo Nguyễn Du thể loại truyện thơ Nôm đặc trưng dân tộc Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thơng tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn CHƯƠNG TỔNG QUAN NGHIEN CỨU 1.1 Nhìn lại phương pháp nghiên cứu phê bình Truyện Kiều dịp kỷ niệm 200 năm năm sinh Nguyễn Du(1965) 1.1.1 Bối cảnh trị - xã hội – văn hóa Sau hiệp định Giơnevơ kí kết(1954), đất nước tạm chia cắt thành hai miền, miền Bắc lên xây dựng xã hội chủ nghĩa, miền Nam tiếp tục đấu tranh giải phóng dân tộc Ở miền Bắc, sau khôi phục kinh tế, thực kế hoạch năm lần thứ kinh tế xã hội bước đầu đạt thành tựu định, trở thành hậu phương lớn chi phối cho chiến trường miền Nam Tuy nhiên từ cuối năm 1964, Mỹ leo thang đánh phá miền Bắc, hai miền tiến hành kháng chiến chống Mỹ cứu nước điều kiện kinh tế gặp vơ vàn khó khăn Bên cạnh vận hành chế tập trung quan liêu bao cấp nên sản xuất trì trệ, chủ yếu trơng chờ viện trợ, ủng hộ nước phe xã hội chủ nghĩa, quan hệ giao lưu quốc tế hạn hẹp Về văn hóa xã hội, hệ thống tư tưởng macxit chi phối hoạt động văn hóa xã hội nên nhìn chung đề cao tính cộng đồng, tính nhân dân, tính giai cấp lĩnh vực đời sống văn hóa Việc tiếp cận với tư tưởng phương Tây miền Bắc không có, quan điểm macxit, phê bình xã hội học giữ địa vị thống trị văn học nghệ thuật, hệ tư tưởng khác bị xích chí bị coi phản động Các lý thuyết văn học giai đoạn chủ yếu tiếp nhận từ Liên Xô, khơng có điều kiện giao lưu văn hóa quốc tế Năm 1965, Đảng nhà nước tổ chức kỷ niệm 200 năm năm sinh Nguyễn Du, dịp tôn vinh lớn lao Nguyễn Du kiệt tác Truyện Kiều nhiên dịp cổ vũ tinh thần dân tộc, tinh thần chiến đấu hai miền Sự Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn kiện thu hút nhiều nhà nghiên cứu phê bình Truyện Kiều có nhiều với mục đích lấy xưa nói nay, lấy Truyện Kiều để phục vụ kháng chiến chống Mỹ 1.1.2 Nhìn lại phương pháp nghiên cứu phê bình Truyện Kiều dịp kỷ niệm 200 năm năm sinh Nguyễn Du(1965) Giai đoạn 1945-1975, khó khăn trị, xã hội, đất nước trải qua hai chiến tranh ác liệt, quan hệ quốc tế chưa có điều kiện mở rộng nên chủ yếu nghiên cứu phê bình theo quan điểm Macxit quan tâm đến vấn đề xã hội, đấu tranh giai cấp, chống phong kiến, khuynh hướng phê bình xã hội học, phê bình hệ tư tưởng chi phối mạnh mẽ chủ yếu tập trung vào giá trị phục vụ tư tưởng Truyện Kiều ( tiêu biểu phê bình Truyện Kiều Hồi Thanh, Minh Tranh, Trần Đức Thảo, Hoàng Xuân Nhị) Trong giai đoạn này, sau năm 1954, việc nghiên cứu Truyện Kiều gắn với thực đời sống theo quan điểm macxit chi phối mạnh mẽ nhà nghiên cứu phê bình khơng tránh khỏi khuynh hướng xã hội học dung tục Năm 1955, tạp san Đại học Sư phạm dành riêng số 3,4 để kỷ niệm Nguyễn Du, tập hợp nhiều phê bình tiêu biểu : Lịch sử vấn đề Truyện Kiều, Tính chất mức độ chống phong kiến Truyện Kiều Trương Tửu, Đặc sắc văn học cổ điển Việt Nam qua nội dung Truyện Kiều Đặng Thai Mai, Căn chủ nghĩa nhân đạo chống phong kiến Truyện Kiều Hoàng Xuân Nhị…Bên cạnh đó, Minh Tranh tạp san Văn Sử Địa có Tìm hiểu Truyện Kiều Nguyễn Du, tác giả quy nhân vật vào tầng lớp cụ thể xã hội, lí giải xung đột truyện tinh thần mâu thuẫn, xung đột giai cấp, ông xếp Kiều vào tầng lớp phong kiến thất thế, Mã Giám Sinh, Tú Bà, Thúc Sinh tầng lớp buôn, Hoạn Thư, Hồ Tôn Hiến đại phong kiến, Từ Hải nông dân dậy… Tác giả cho việc Thúy Kiều phải bán rơi Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn 10 vào tay Mã Giám Sinh, Tú Bà cho : “thật khuất phục đến sát đất giai cấp thất thế, suy tàn"[23, 52], nhìn Minh Tranh xung đột tác phẩm trở thành xung đột tầng lớp nhà buôn với tầng lớp phong kiến, giữ kinh tế thị dân với kinh tế phong kiến, đạo đức thị dân với đạo đức phong kiến [52] Ơng tiếp tục lí giải việc Kiều gặp Từ Hải cho “sự đồng tình tầng lớp phong kiến thất với phong trào nông dân thiếu cảnh giác” [24, 52] Tuy nhiên dịp tốt để tầng lớp phong kiến lợi dụng phục vụ cho lợi ích thân họ việc dây cát nhờ bóng cây, Kiều cịn lợi dụng để báo thù cho giai cấp (báo ân, báo ốn), sau Kiều khuyên Từ Hải hàng với luận điệu che giấu tính chất giai cấp từ lâu thống trị nhân dân ta, giai cấp trà trộn vào hàng ngũ Từ Hải để làm nội ứng cho Hồ Tôn Hiến (đại phong kiến), lung lạc Từ Hải để củng cố lại địa vị mình, chế độ phong kiến lập lại, lợi dụng nông dân để nhảy lên thống trị, giai cấp phong kiến trở lại đời : - Nghìn năm dằng dặc quan giai lần lần - Phong lưu phú q bì Vườn xn cửa đề bia mn đời Theo quan điểm Minh Tranh, Kiều Từ Hải hai người từ hai giai cấp đối lập nên chung ý nghĩ được, tâm lý Kiều tâm lý chung giai cấp địa chủ nước ta Như xã hội Truyện Kiều xã hội Việt Nam cuối kỉ XVIII đầu kỉ XIX với nét thực đương thời mâu thuẫn liệt nơng dân với phong kiến, phong kiến túy với phong kiến kinh doanh, chất phong kiến xảo quyệt mưu mô, nông dân sơ hở, thiếu cảnh giác nên thất bại Tiếp tục lối phê bình đó, năm 1956 tạp san Đại học sư phạm, Trần Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn 11 Đức Thảo cho công bố Nội dung xã hội Truyện Kiều, Trần Đức Thảo tìm hiểu kĩ thành phần giai cấp nhân vật gia đình Kiều thuộc tầng lớp trung gian xã hội phong kiến (tiểu phong kiến) có khung cửi, gói may, khơng ngựa bọn nhà giàu, Kim Trọng thuộc thành phần phong kiến thống trị có ngựa câu dịn, có kẻ hầu, quần áo sang trọng, có nhiều ruộng đất… Quá trình gia đình Kiều bị vu oan, Kiều phải bán nơi lầu xanh đánh dấu tan rã xã hội phong kiến, q trình phân hóa giai cấp phong kiến Lí giải mâu thuẫn Tài- Mệnh truyện, Trần Đức Thảo cho xuất phát từ kinh nghiệm thực tế xã hội, họ có tài khơng sử dụng bị bọn quý tộc, quan liêu đàn áp có tài thành tai vạ [15, 41] Việc Kiều đến với Thúc Sinh Trần Đức Thảo cho Kiều tìm lối thành phần phú thương, nhiên liên minh phú thương với đại phong kiến (Hoạn Thư), phú thương chịu lép vế nên Thúc Sinh che chở cho Kiều, Hoạn Thư giữ thể diện lập lại trật tự phong kiến, ép Kiều thành không ghen tuông kiểu đàn bà, thực tế Hoạn Thư coi thường, khinh bỉ Thúc Sinh : - Ví thú thật ta Cũng dong kẻ lượng - Làm chúa nhà đôi nơi - Hoa nô truyền dạy đổi tên Buồng the dậy ép vào phiên thị tỳ Cũng theo cách phê bình xã hội học, Trần Đức Thảo cho Kiều đến với Từ Hải có động trị rõ rệt việc Kiều tìm đường giải phóng phong trào nơng dân, lợi dụng nông dân để củng cố địa vị Tuy nhiên thực tế Từ Hải chưa thể đấu tranh nhân dân với nghĩa phục vụ nhân dân mà kiểu anh hùng cá nhân, lãng mạn [35, 41] Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn 12 - Giang hồ quen thói vẫy vùng Gươm đàn nửa gánh non sơng chèo - Triều đình riêng góc trời - Nghênh ngang cõi biên thùy Trước âm mưu Hồ Tôn Hiến, Kiều khuyên Từ Hải hàng trở lại tham vọng bọn tiểu phong kiến, nhằm củng cố lại địa vị Nếu trước Cách mạng, Trương Tửu vận dụng phân tâm học vào phê bình Truyện Kiều với nhiều nhận xét, đánh giá gây dư luận trái chiều đương thời sau Cách mạng quan điểm macxit lại chi phối mạnh mẽ phê bình Truyện Kiều ơng vấn đề chống phong kiến diễn sôi thập niên 50 Trên tạp san Đại học Sư phạm năm 1955, Trương Tửu cơng bố Tính chất mức độ chống phong kiến Truyện Kiều, Trương Tửu có trao đổi lại với Hồng Xn Nhị, Trần Đức Thảo khía cạnh chưa đồng tình, nhận xét chưa bao quát đồng thời nhấn mạnh tính chất chống phong kiến Truyện Kiều đề cao ý chí đấu tranh mạnh bạo người, tán thành Nguyễn Du với tư tưởng chống lại lễ giáo, luân lí, pháp luật phong kiến tự yêu đương luyến ái, treo ấn từ quan tình ông cho người chống lại yếu tố phong kiến có hạnh phúc Trương Tửu nhiều lần chiến thắng người chống phong kiến nguyên nhân thất bại chiến người vướng vào ý thức hệ phong kiến, rõ thất bại Từ Hải Vấn đề chống phong kiến trở thành vấn đề trung tâm nhiều nhà phê bình quan tâm giai đoạn Có thể nói nhà phê bình Trương Tửu, Trần Đức Thảo, Minh Tranh xem Truyện Kiều sử xã hội Việt Nam giai đoạn, nhân vật gắn với giai cấp, tầng lớp định gắn vào đấu tranh giai cấp, gắn tác phẩm khứ với vấn đề Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn 13 thực dụng tại, điều vơ hình làm giảm giá trị phê bình Truyện Kiều, giá trị tác phẩm Việc cố gắng đem “ánh sáng chủ nghĩa Mác Lênin” soi rọi Truyện Kiều thời gian cho thấy vấn đề Truyện Kiều không bàn phạm vi nghệ thuật mà trở thành phong trào thảo luận trị sơi nổi, rộng rãi gắn với đấu tranh chống phong kiến, giải phóng giai cấp Đến dịp kỷ niệm Nguyễn Du năm 1965, vấn đề tiếp tục nghiên cứu rộng rãi với phê bình Hồng Minh Giám, Nguyễn Đình Thi, Hà Huy Giáp, Xuân Diệu, Hoài Thanh, Trần Văn Giàu, Lưu Trọng Lư, Đặng Thanh Lê, Nguyễn Lộc Quan điểm macxit, phê bình xã hội học lúc giữ địa vị thống trị, vấn đề giai cấp, chống phong kiến, lập trường tư tưởng Nguyễn Du tiếp tục đề cập hầu hết phê bình tập trung vào số vấn đề sau : 1) Về tư tưởng Nguyễn Du, nhà nghiên cứu cho Nguyễn Du bị hạn chế ý thức giai cấp thời đại nên khơng tìm hướng giải mâu thuẫn giai cấp nên tìm giải pháp triết học tâm thần bí đề cập mệnh trời, tu tâm, coi “thái độ tiêu cực thỏa hiệp trước trật tự phong kiến” [59, 21] Hoàng Minh Giám điểm hạn chế tư tưởng Nguyễn Du định mệnh, tài- mệnh ghét nhau, có cảm tình với nơng dân chưa tin nơng dân, nhìn chung “Nguyễn Du lúng túng vòng vây ý thức hệ phong kiến, khơng tìm hướng đời rơi vào tư tưởng bi quan, tiêu cực”[59, 25] Hà Huy Giáp cho Nguyễn Du ca ngợi Từ Hải ông không tin khả lực lượng nông dân, ông nhấn mạnh cần biến ước mơ Nguyễn Du thành thực giải phóng nhân dân khỏi áp Trần Văn Giàu thừa nhận gần gũi với tầng lớp dưới, quan tâm đến người phụ nữ, tố cáo số người tầng lớp phong kiến “còn trật tự phong kiến, nguyên lý xã hội phong kiến Nguyễn Du khơng đặt thành vấn đề ”[59, 271] Đồng Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn 14 thời Trần Văn Giàu Nguyễn Du chưa có kết luận cho cảnh đau lịng, có mơ hồ, chưa tìm vấn đề thời đại không phát cách giải vấn đề [59, 277], bên cạnh tác giả khẳng định tư tưởng định mệnh nhược điểm giới quan Nguyễn Du, hạn chế chung thời đại, điều làm nhụt tinh thần đấu tranh người để giải phóng mình, tư tưởng định mệnh bị bọn thống trị, bọn bồi bút lợi dụng nhằm đánh lạc hướng tinh thần đấu tranh nhân dân[59] Tóm lại mặt tư tưởng Nguyễn Du “vừa có yếu tố phản phong vừa có yếu tố phong kiến” (Đặng Thanh Lê) dừng lại nửa chừng đường phản phong [59] 2) Đề cao giá trị nhân đạo Truyện Kiều, nhà nghiên cứu phê bình Hồi Thanh, Xn Diệu, Cao Huy Đỉnh… nhấn mạnh giá trị nhân đạo thành tựu lớn tác phẩm Đó cảm thương Nguyễn Du với người nói chung, đặc biệt ông quan tâm đến người tầng lớp dưới, người phụ nữ, Trần Văn Giàu cho Nguyễn Du gần gũi với nhân dân lao động ông “nói chuyện thẳng với tim người” [59, 269] Trong Nguyễn Du – trái tim lớn, nghệ sĩ lớn, Hoài Thanh nhấn mạnh Truyện Kiều lời phát biểu Nguyễn Du trước vấn đề thời đại, tiếng kêu thương não nùng, đau đớn văng vẳng bên tai[59, 149] Hoài Thanh cho Nguyễn Du kịch liệt phê phán sức mạnh tác oai, tác quái đồng tiền với thái độ hằn học, khinh bỉ trước xã hội chạy theo tiền Xuân Diệu cho cách kết thúc Truyện Kiều với tái hợp Kim – Kiều cáo trạng cuối tác phẩm, tái hợp khơng có quan hệ vợ chồng, sau bao ê chề nhục nhã Kiều thấy khơng cịn xứng đáng với chàng Kim nên u lại mười phụ Cao Huy Đỉnh từ triết lý Phật giáo Truyện Kiều mệnh, nghiệp để tiếng nói bi quan, yếm Nguyễn Du, Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn ... tài: Đổi lý thuyết nghiên cứu, phê bình văn học qua kỷ yếu “Di sản văn chương đại thi hào Nguyễn Du - 250 năm nhìn lại”( 2015) Khi nghiên cứu, lí giải bình luận tác phẩm văn học lý thuyết văn học. ..ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN QUỲNH ANH ĐỔI MỚI LÝ THUYẾT NGHIÊN CỨU, PHÊ BÌNH VĂN HỌC QUA KỶ YẾU “DI SẢN VĂN CHƯƠNG ĐẠI THI HÀO NGUYỄN DU- 250 NĂM NHÌN LẠI”( 2015). .. 200 năm năm sinh Nguyễn Du 4.2 Phạm vi nghiên cứu 4.2.1 Phạm vi tư liệu Phạm vi nghiên cứu luận văn Đổi lý thuyết nghiên cứu, phê bình văn học qua kỷ yếu “Di sản văn chương đại thi hào Nguyễn Du- 250