Số hóa bởi Trung tâm Học liệu và Công nghệ thông tin – ĐHTN http //lrc tnu edu vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ HIỀN TRUYỆN KỂ DÂN GIAN VÙNG VĂN HÓA TÂM LINH TÂY YÊN TỬ LUẬN V[.]
ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ HIỀN TRUYỆN KỂ DÂN GIAN VÙNG VĂN HÓA TÂM LINH TÂY YÊN TỬ LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HÓA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM THÁI NGUYÊN - 2019 Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC NGUYỄN THỊ HIỀN TRUYỆN KỂ DÂN GIAN VÙNG VĂN HÓA TÂM LINH TÂY YÊN TỬ Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HĨA VÀ VĂN HỌC VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: PGS TS NGUYỄN THỊ HUẾ THÁI NGUYÊN - 2019 Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn i LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu trích dẫn có nguồn gốc rõ ràng Các kết nghiên cứu luận văn trung thực chưa cơng bố cơng trình khác Thái Nguyên, tháng 05 năm 2019 Tác giả luận văn Nguyễn Thị Hiền Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn ii LỜI CẢM ƠN Để hoàn thành luận văn thạc sĩ này, tác giả xin trân trọng cảm ơn Ban giám hiệu, khoa sau đại học, khoa Báo chí - Truyền thông Văn học, Trường Đại học Khoa học, Đại học Thái Nguyên thầy cô giáo trực tiếp giảng dạy, giúp đỡ tác giả suốt trình học tập Đặc biệt tác giả xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến giảng viên hướng dẫn là: PGS TS Nguyễn Thị Huế, tận tình, hướng dẫn, bảo suốt trình tác giả nghiên cứu hoàn thành luận văn Cuối tác giả xin gửi lời cảm ơn đến Ban giám hiệu Trường THPT n Dũng số 1, Phịng văn hóa huyện Yên Dũng, Ban quản lí di tích danh thắng huyện Yên Dũng, Thư viện Tỉnh Bắc Giang, Thư viện huyện Yên Dũng, Lục Nam, Lục Ngạn, Sơn Động, gia đình, người thân, bạn bè, giúp đỡ, động viên tạo điều kiện để tác giả hoàn thành luận văn Thái Nguyên, tháng 05 năm 2019 Tác giả Nguyễn Thị Hiền Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn iii MỤC LỤC Trang TRANG BÌA PHỤ LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii DANH MỤC BẢNG BIỂU v DANH MỤC CÁC KÝ HIỆU, CÁC CHỮ VIẾT TẮT vi A MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề Đối tượng mục tiêu nghiên cứu Nhiệm vụ phương pháp nghiên cứu 5 Phạm vi nghiên cứu Cấu trúc luận văn 7 Những đóng góp luận văn B PHẦN NỘI DUNG Chương VÙNG VĂN HÓA TÂM LINH TÂY YÊN TỬ VÀ VĂN HỌC DÂN GIAN VÙNG VĂN HÓA TÂM LINH TÂY YÊN TỬ 1.1 Vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử 1.1.1 Khái niệm vùng văn hóa tâm linh 1.1.2.Vị trí địa lí điều kiện tự nhiên, xã hội 11 1.1.3 Văn hóa truyền thống, tín ngưỡng, tơn giáo 16 1.2 Văn học dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử 24 1.2.1 Khái niệm truyện kể dân gian 24 1.2.2 Truyện kể dân gian thư tịch, thần tích, thần phả 26 1.2.3 Thơ ca dân gian 30 Tiểu kết chương 35 Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn iv Chương KHẢO SÁT HỆ THỐNG TRUYỆN KỂ DÂN GIAN VÙNG VĂN HÓA TÂM LINH TÂY YÊN TỬ 36 2.1 Nhận diện phân loại truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử 36 2.2 Một số đặc điểm nghệ thuật truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử 41 2.2.1 Cốt truyện 41 2.2.2 Nhân vật 43 2.2.3 Một số motif tiêu biểu 49 2.3 Giá trị phản ánh truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử 57 2.3.1 Truyện kể dân gian nhiên thần phản ánh quan niệm vạn vật hữu linh, quan niệm môi trường sống 57 2.3.2 Truyện kể dân gian nhân thần phản ánh quan niệm “uống nước nhớ nguồn”, đề cao nhân vật văn hóa, nhân vật lịch sử 64 2.3.3 Truyện kể dân gian Phật giáo người Phật pháp phản ánh tinh thần Phật giáo Trúc Lâm 69 Tiểu kết chương 74 Chương MỐI QUAN HỆ GIỮA TRUYỆN KỂ DÂN GIAN VÀ LỄ HỘI DÂN GIAN VÙNG VĂN HÓA TÂM LINH TÂY YÊN TỬ 76 3.1 Truyện kể dân gian lễ hội dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử 76 3.2 Mối quan hệ truyện kể dân gian lễ hội dân gian (qua khảo sát lễ hội Suối Mỡ, lễ hội chùa Vĩnh Nghiêm) 85 3.2.1 Truyện kể dân gian lễ hội Suối Mỡ 85 3.2.2 Truyện kể dân gian lễ hội Chùa Vĩnh Nghiêm 89 3.3 Vai trò, ý nghĩa, giá trị truyện kể lễ hội vùng Tây Yên Tử 95 Tiểu kết chương 100 KẾT LUẬN 102 TÀI LIỆU THAM KHẢO 104 PHỤ LỤC Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn v DANH MỤC BẢNG BIỂU Trang Bảng 2.1: Hệ thống truyện kể dân gian phản ánh tín ngưỡng thờ nhiên thần 37 Bảng 2.2: Hệ thống truyện kể dân gian phản ánh tín ngưỡng thờ nhân thần 39 Bảng 2.3: Hệ thống truyện kể dân gian phản ánh tinh thần Phật giáo Trúc Lâm 40 Bảng 2.4: Bảng hệ thống motif sinh đẻ thần kỳ truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử 50 Bảng 3.1: Bảng thống kê số truyện kể lễ hội tiêu biểu vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử 80 Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn vi DANH MỤC CÁC KÝ HIỆU, CÁC CHỮ VIẾT TẮT GS : Giáo sư GS.TS : Giáo sư Tiến sĩ Nxb ĐHQGHN : Nxb Đại học quốc gia Hà Nội Nxb GD : Nhà xuất Giáo dục Nxb KHXH : Nxb Khoa học xã hội Nxb VHDT : Nxb Giáo dục Nxb VHTT : Nxb Văn hóa thơng tin Nxb : Nhà xuất PGS : Phó giáo sư PGS.TS : Phó giáo sư Tiến sĩ tr : Trang TS : Tiến sĩ Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn A MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Yên Tử dãy núi lớn nằm cánh cung Đông Triều ôm gọn vùng trung du Đông Bắc miền Bắc Việt Nam Cùng với sườn Đông Yên Tử thuộc tỉnh Quảng Ninh, sườn Tây Yên Tử thuộc huyện Yên Dũng, Lục Nam, Lục Ngạn, Sơn Động tỉnh Bắc Giang lưu lại nhiều di tích, cơng trình lịch sử, văn hóa có giá trị với nhiều di sản liên quan đến đời Lí - Trần Đặc biệt cách chùa Đồng 2,84 km chân núi Yên Tử khu bảo tồn sinh thái Đồng Thơng thuộc huyện Sơn Động Ngồi cảnh quan thiên nhiên với nhiều động thực vật quý hiếm, Tây Yên Tử gắn với nhiều huyền thoại hốt cấu nên hình sơng núi, với đường hoằng dương Phật pháp Phật Hồng Trần Nhân Tơng chốn tổ Vĩnh Nghiêm coi trường đại học Phật giáo Việt Nam Có thể nói Tây Yên Tử vùng đất có vị trí địa lí quan trọng, vùng văn hóa tâm linh đặc sắc đồng thời vùng đất thiêng hội tụ linh khí non sơng Như suối nguồn bất tận, văn học dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử bật mảng truyện kể phản ánh tín ngưỡng, tơn giáo thấm vào tận máu thịt người từ thuở ấu thơ Mảng truyện kể dân gian đưa ru tâm hồn người muôn đời giá trị đặc sắc phương thức lưu truyền độc đáo Số phận truyện kể dân gian phản ánh tín ngưỡng, tơn giáo vùng văn hóa tâm linh Tây n Tử khơng tồn tâm thức trí nhớ dân gian mà tồn mối quan hệ sinh tử với giá trị vật thể hữu hình - nơi di tích lịch sử danh thắng khắp làng, làng quê từ miền núi cao Sơn Động, Lục Ngạn đến vùng đồi thấp Lục Nam, Yên Dũng Được ni dưỡng trí nhớ nhân dân di tích lịch sử, truyện kể dân gian phản ánh tín ngưỡng, tơn giáo vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử trở nên sống động, linh thiêng vô khơng khí diễn xướng lễ hội dân gian Tìm hiểu hệ thống truyện kể dân gian việc khám phá, phát giá trị tác phẩm ta cịn giải thích vấn đề liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo tồn đời sống tâm linh người dân vùng Tây Yên Tử Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn Trong đời sống nay, theo hệ lụy sống xô bồ thời đại bùng nổ công nghệ thông tin, số lượng truyện kể dân gian vùng Tây Yên Tử ngày mai theo thời gian Nhiều người dân đặc biệt giới trẻ vùng không quan tâm đến bảo tồn di sản văn học dân gian có truyện kể phản ánh tín ngưỡng, tơn giáo Tư liệu thành văn truyện kể dân gian vùng khiêm tốn với số sách nhà nghiên cứu tâm huyết Hơn nữa, đời sống đương đại, Tây Yên Tử vùng đất giàu tiềm du lịch tâm linh Năm 2010, tỉnh Bắc Giang đề xuất phủ cho phép xây dựng ĐT 293 dài 73 km nối từ trung tâm thành phố Bắc Giang tới khu bảo tồn sinh thái Đồng Thông (chân núi chùa Đồng, Yên Tử) Hiện tuyến đường hồn thành trở thành tuyến giao thơng huyết mạch cho tuor du lịch tâm linh sinh thái vùng Tây Yên Tử Khu bảo tồn thiên nhiên Tây Yên Tử huyện Sơn Động Ủy Ban Nhân Dân tỉnh Bắc Giang chọn cụm di tích trọng điểm phát triển du lịch sinh thái, nghỉ dưỡng cần ưu tiên đầu tư từ ngân sách để xây dựng hạ tầng du lịch Các dự án xây dựng khu văn hóa tâm linh Tây Yên Tử triển khai Nghiên cứu “Truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử” việc làm cần thiết mặt giúp người viết mở rộng hiểu biết văn hóa, văn học dân gian đặc biệt mảng truyện kể dân gian phản ánh tín ngưỡng, tơn giáo vùng đất nơi trưởng thành, tích lũy thêm tri thức kho tàng truyện kể dân gian để liên hệ thực tế giảng dạy phần văn học dân gian địa phương nhà trường; mặt khác nhằm bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa, văn học dân gian truyền thống có nguy bị mai nhịp sống hối thường ngày đồng thời góp phần làm cho vùng đất Tây Yên Tử trở thành điểm đến nhiều du khách hành trình du lịch tâm linh tìm nguồn cội Từ góp phần phát triển kinh tế, nâng cao đời sống nhân dân địa phương Lịch sử vấn đề 2.1 Tình hình nghiên cứu truyện kể dân gian Bắc Giang Một nét đặc sắc văn học dân gian nói chung truyện kể dân gian nói riêng gắn bó chặt chẽ với văn hóa vùng, miền Ở Bắc Giang truyện kể dân gian quan tâm nghiên cứu số cơng trình như: Địa chí Bắc Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn Giang (2005), Di sản văn hóa Bắc Giang, Văn học dân gian Bắc Giang tập (2008, Ngô Văn Trụ, Bùi Văn Thành), Báo cáo chuyên đề “Truyện kể dân gian Bắc giang” (2005, Nguyễn Thu Minh), Những cơng trình nghiên cứu chủ yếu hệ thống truyện kể theo hướng sưu tầm, bảo tồn di sản văn hóa mà chưa phân loại truyện kể hay tìm hiểu giá trị chúng theo phương pháp nghiên cứu khoa học văn học để thấy giá trị đời sống tâm linh nhân dân Cũng chưa có cơng trình sâu khai thác đặc điểm, tính chất thể loại khơng gian văn hóa vùng Bắc Giang Phải đến luận án tiến sĩ năm 2011 đề tài Truyện kể dân gian khơng gian văn hóa xứ Bắc Nguyễn Huy Bỉnh, luận văn thạc sĩ năm 2015 đề tài Khảo sát truyền thuyết dân gian Bắc Giang tác giả Phạm Thị Xuyên, truyện kể dân gian Bắc Giang soi chiếu nhìn khoa học văn học Nhìn chung hai cơng trình nghiên cứu góc độ khoa học văn học có giá trị truyện kể dân gian tỉnh Bắc Giang Ngồi ra, vấn đề cịn trình bày tập sách di tích danh thắng huyện tỉnh, số viết lẻ nhà nghiên cứu phong tục, tín ngưỡng vùng Bắc Giang Có thể thấy vấn đề truyện kể dân gian tỉnh Bắc Giang nhà nghiên cứu tập trung tìm hiểu năm gần đạt kết định Đây nguồn tư liệu quý để người viết áp dụng nghiên cứu đề tài 2.2 Tình hình nghiên cứu truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử Ở vùng Tây Yên Tử, việc sưu tầm, giới thiệu, lưu giữ truyện kể dân gian được đề cập đến số sách như: Văn hóa truyền thống làng xã huyện Yên Dũng (2004, Trần Quốc Thịnh), Di tích danh thắng huyện Yên Dũng, tập (2016, Ban quản lí di tích huyện Yên Dũng), Di tích danh thắng huyện Yên Dũng, tập (2017, Ban quản lí di tích huyện Yên Dũng), Yên Dũng - miền đất địa linh nhân kiệt (2018, Ban quản lí di tích huyện n Dũng), Văn hóa phi vật thể huyện Lục Nam, tỉnh Bắc Giang (2007), Văn hóa dân gian huyện Sơn Động (2006, Nguyễn Thu Minh) Ở sách tác giả chủ yếu tập hợp sưu tầm giai thoại, truyền thuyết, tích, lịch sử, địa danh, phong tục tập qn, nhà thờ dịng họ, giỗ tổ, lễ hội đình, chùa khơng gian Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn văn hóa thơn, làng Mảng nghiên cứu tác giả sách có ý nghĩa đặt móng cho việc sưu tầm truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử Đến luận văn thạc sĩ Truyền thuyết Vũ Thành lễ hội đền Hả Lục Ngạn - Bắc Giang tác giả Trần Duy Phương hoàn thành vào năm 2008, truyện kể dân gian vùng nghiên cứu góc độ khoa học văn học Tuy nhiên phạm vi đề tài tập trung đề cập đến truyền thuyết Vũ Thành dị huyện Lục Ngạn mà chưa nghiên cứu truyện kể dân gian vùng Tây Yên Tử Về nghiên cứu văn hóa du lịch vùng đất Tây n Tử phải kể đến cơng trình nghiên cứu có giá trị như: Bảo tồn khai thác giá trị di sản văn hóa khu thắng cảnh suối Mỡ (2011,Trần Văn Lạng, Nguyễn Văn Phong, Phùng Thị Mỹ, Trần Thu Hương), Bảo tồn di sản văn hóa khu vực Tây Yên Tử gắn với phát triển du lịch (2015, Hoàng Thị Hoa), Nghiên cứu phát triển du lịch văn hóa phía Tây n Tử (2015, Nguyễn Thị Yến), Có thể khẳng định chưa có cơng trình nghiên cứu sâu tìm hiểu truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử góc độ khoa học văn học với phương pháp nghiên cứu văn học dân gian Tất cơng trình nghiên cứu nói dấu ấn tư liệu chúng tơi nghiên cứu hồn thiện đề tài luận văn Là cơng trình nghiên cứu truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử đặc biệt mảng truyện kể phản ánh tín ngưỡng, tơn giáo, đề tài luận văn "Truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử” chúng tơi hy vọng cơng trình góp phần giới thiệu kho tàng văn hóa, văn học dân gian truyền thống vùng đất Tây Yên Tử Đồng thời đề tài nhằm khẳng định vị trí quan trọng truyện kể dân gian phản ánh tín ngương, tôn giáo đời sống tâm linh người dân địa phương Từ đề cập tới vấn đề bảo tồn phát huy giá trị truyện kể dân gian, gìn giữ vốn văn hóa, sắc vùng, miền, góp phần quảng bá du lịch tâm linh địa bàn Tây Yên Tử Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn Đối tượng mục tiêu nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu mà đề tài luận văn hướng tới là: Hệ thống truyện kể dân gian đặc biệt mảng truyện kể gắn với tín ngưỡng, tơn giáo đời sống tâm linh nhân dân vùng Tây Yên Tử 3.2 Mục tiêu nghiên cứu Thực đề tài nghiên cứu hướng đến mục tiêu cụ thể: - Nhận diện, phân loại khảo sát hệ thống truyện kể dân gian đạc biệt mảng truyện kể phản ánh tín ngưỡng, tơn giáo vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử; tìm hiểu số đặc điểm nghệ thuật giá trị phản ánh tín ngưỡng, tơn giáo hệ thống truyện kể dân gian vùng - Xem xét mối quan hệ truyện kể dân gian lễ hội dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử Nhiệm vụ phương pháp nghiên cứu 4.1 Nhiệm vụ nghiên cứu Thực đề tài nghiên cứu hướng tới nhiệm vụ cụ thể: - Giới thiệu khái quát vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử; tập hợp hệ thống truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử; phân loại, khảo sát nhóm truyện kể phản ánh tín ngưỡng, tơn giáo để số đặc điểm nghệ thuật giá trị phản ánh đời sống tâm linh hệ thống truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây n Tử - Tìm hiểu mối quan hệ truyện kể dân gian lễ hội thông qua việc lựa chọn, giới thiệu truyện kể dân gian hai lễ hội tiêu biểu là: Lễ hội Suối Mỡ, lễ hội chùa Vĩnh Nghiêm vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử 4.2 Phương pháp nghiên cứu Thực luận văn sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp điều tra, điền dã: Nghiên cứu luận văn chọn điều tra, điền dã phương pháp chủ đạo Chúng tơi tiến hành điền dã để tìm hiểu, khảo sát, nghiên cứu truyện kể dân gian, di tích, lễ hội, vấn bậc cao niên am hiểu lịch sử, văn hóa địa phương hay thành viên Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn ban quản lí trùng tu, tơn tạo di tích số làng, xã; ghi chép, chụp ảnh tư liệu lễ hội, đền miếu, đình chùa Ngồi chúng tơi cịn trực tiếp dự lễ hội Suối Mỡ lễ hội Chùa Vĩnh Nghiêm để mô tả lễ hội phát nét đặc sắc cách chân xác phục vụ cho nghiên cứu đề tài - Phương pháp thống kê: Trên sở tập hợp tài liệu truyện kể dân gian thu thập từ nhiều nguồn khác tiến hành hệ thống, thống kê, phân loại, xếp thành nhóm tài liệu theo nhóm truyện kể gắn với tín ngưỡng, truyện kể gắn với tơn giáo vùng Từ thống kê, lựa chọn truyện kể đặc sắc, lễ hội tiêu biểu gắn với truyện kể dân gian để thuận tiện tiến hành việc nghiên cứu đề tài - Phương pháp so sánh loại hình: Chúng tiến hành khảo sát kể, dị truyện kể thu thập được, so sánh motif bật kể để rõ nét chung riêng mang đậm dấu ấn văn hoá vùng Tây Yên Tử hệ thống truyện kể nghiên cứu đề tài Đồng thời so sánh truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử với truyện kể vùng lân cận, gần gũi khác, để tìm nét đặc trưng riêng hệ thống truyện kể nghiên cứu đề tài - Phương pháp tự học: Chúng sử dụng phương pháp tự học để xem xét đối tượng nghiên cứu từ cấu trúc tự bên với mối quan hệ đa diện cấp độ khác nhằm giá trị đặc sắc - Phương pháp thi pháp học: Trong q trình thực luận văn chúng tơi vận dụng phương pháp thi pháp học để nghiên cứu tìm hiểu đặc điểm nghệ thuật truyện kể phương diện như: Kết cấu, nhân vật, số motif tiêu biểu Từ làm sáng rõ đối tượng nghiên cứu - Phương pháp nghiên cứu liên ngành: Chúng xuất phát từ đặc trưng nguyên hợp văn học dân gian nên vận dụng phương pháp nghiên cứu ngành khoa học khác như: Sử học, Dân tộc học, Văn hóa học, Tơn giáo học để soi chiếu truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử từ nhiều góc độ, nhiều phương diện Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn Phạm vi nghiên cứu 5.1 Phạm vi địa lý Thực luận văn hướng đến phạm vi nghiên cứu địa lí là: Vùng Tây Yên Tử (bao gồm huyện Sơn Động, Lục Ngạn, Lục Nam, Yên Dũng tỉnh Bắc Giang) 5.2 Phạm vi nội dung nghiên cứu Phạm vi nội dung nghiên cứu là: Hệ thống truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử đặc biệt mảng truyện kể dân gian phản ánh tín ngưỡng, tôn giáo vùng Cấu trúc luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Phụ lục, Tư liệu tham khảo nội dung luận văn gồm chương: Chương 1: Vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử văn học dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử Chương 2: Khảo sát hệ thống truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử Chương 3: Mối quan hệ truyện kể dân gian lễ hội dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử Những đóng góp luận văn Luận văn góp phần bổ sung tư liệu cho việc nghiên cứu giảng dạy truyện kể dân gian địa phương nhà trường, đồng thời bổ sung thêm nguồn tư liệu vốn khan cho công tác bảo tồn di sản văn hóa, văn học vùng Tây Yên Tử Luận văn góp phần khẳng định Tây Yên Tử vùng đất có đời sống tâm linh phong phú với kho tàng truyện kể dân gian đặc sắc cần bảo tồn phát huy Từ bồi dưỡng thêm lịng tự hào truyền thống văn hóa quý báu quê hương Bắc Giang, khơi dậy ý thức gìn giữ vốn văn hóa, văn học vùng, góp phần quảng bá du lịch vùng đất tâm linh Tây Yên Tử phát triển kinh tế địa phương Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn B PHẦN NỘI DUNG Chương VÙNG VĂN HÓA TÂM LINH TÂY YÊN TỬ VÀ VĂN HỌC DÂN GIAN VÙNG VĂN HÓA TÂM LINH TÂY YÊN TỬ Trong giới hạn cho phép đề tài, chúng tơi khơng tìm hiểu, phân tích sâu tất vấn đề địa lí, tự nhiên, kinh tế, trị, xã hội vùng Tây Yên Tử mà vào yếu tố tạo nên không gian sinh thành môi trường lưu truyền truyện kể dân gian vùng đất Vì trình nghiên cứu, tập trung vào hai vấn đề cụ thể là: Vùng văn hóa tâm linh văn học dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử 1.1 Vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử 1.1.1 Khái niệm vùng văn hóa tâm linh 1.1.1.1.Vùng văn hóa phân vùng văn hóa Trên giới, nhà nghiên cứu văn hóa thừa nhận có tồn vùng văn hóa Nửa cuối kỉ XIX, đầu kỉ XX, L.Moocgan E.Taylo, người tiên phong trường phái tiến hóa đại đề cập đến vấn đề tương đồng văn hóa Theo Ngơ Đức Thịnh, có ba khuynh hướng nghiên cứu lí thuyết chính: “Một lí thuyết “khuếch tán” văn hóa Tây Âu, hai lí thuyết “vùng văn hóa” Mỹ ba lí thuyết loại hình kinh tế - văn hóa khu vực văn hóa - lịch sử nhà khoa học Liên Xơ (trước đây)”[65] Khái niệm vùng văn hóa nhiều nhà nghiên cứu nước quan tâm nhiều cơng trình nghiên cứu có giá trị Ngơ Đức Thịnh Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam khẳng định: “Vùng văn hóa vùng lãnh thổ có tương đồng mặt hoàn cảnh tự nhiên, dân cư sinh sống từ lâu có mối quan hệ nguồn gốc lịch sử, có tương đồng trình độ phát triển kinh tế xã hội, họ diễn giao lưu, ảnh hưởng văn hóa qua lại, nên vùng hình thành đặc trưng chung, thể sinh hoạt vật chất văn hóa tinh thần cư dân, phân biệt với vùng văn hóa khác” [65, tr.84] Nhà nghiên cứu Nguyễn Huy Bỉnh cơng trình nghiên cứu Truyện kể dân gian Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn khơng gian văn hóa xứ Bắc quan niệm “Vùng văn hóa dạng thức khơng gian văn hóa” [13, tr.26] Tác giả Võ Đơng Hồ giảng Các vùng văn hóa Việt Nam cho rằng: “Vùng văn hóa khơng gian văn hóa định, tạo thành đơn vị dân cư phạm vi địa lí hay nhiều tộc người, sáng tạo hệ thống dạng thức văn hóa mang đậm sắc thái tâm lí cộng đồng thể môi trường xã hội nhân văn thơng qua hình thức ứng xử người với tự nhiên, xã hội ứng xử với tiến trình lịch sử phát triển lâu dài” [26, tr.2] TS Lê Ngọc Thống giảng Đại cương văn hóa Việt Nam quan niệm: “Vùng văn hóa khái niệm phản ánh tính hệ thống tổng thể khơng gian văn hóa với đặc trưng chung tạo nên nét khác biệt so sánh với vùng văn hóa khác” [70, tr.8] Vấn đề phân định vùng văn hóa nước ta nhiều nhà nghiên cứu quan tâm Trong cơng trình nghiên cứu Cơ sở văn hóa Việt Nam nhà nghiên cứu Trần Quốc Vượng chia vùng văn hóa Việt Nam thành vùng: “Vùng văn hóa Tây Bắc; vùng văn hóa Việt Bắc; vùng văn hóa châu thổ Bắc Bộ; vùng văn hóa Trung Bộ; vùng văn hóa Trường Sơn - Tây Nguyên; vùng văn hóa Nam Bộ” [82] Ngơ Đức Thịnh Văn hóa vùng phân vùng văn hóa Việt Nam chia vùng văn hóa việt Nam làm vùng: “Vùng Đồng Bằng Bắc Bộ; vùng việt Bắc; vùng Tây Bắc miền núi Trung Bộ; vùng Đồng duyên hải Bắc Trung Bộ; vùng duyên hải Trung Nam Trung Bộ; vùng Trương Sơn - Tây Nguyên; vùng Gia Định - Nam Bộ” [65] Trong sách Các Vùng văn hóa Việt Nam Đinh Gia Khánh, Cù Huy Cận, lại phân chia thành vùng: “Vùng Văn hóa đồng miền Bắc; vùng văn hóa Việt Bắc; vùng văn hóa Tây Bắc; vùng văn hóa Nghệ Tĩnh; vùng văn hóa Thuận Hóa - Phú Xuân; vùng văn hóa Tây Nguyên; vùng văn hóa Nam Trung Bộ; vùng văn hóa đồng miền Nam; vùng văn hóa Thăng Long - Đơng Đơ - Hà Nội” [36] Trong vùng văn hóa, chia làm nhiều tiểu vùng văn hóa với nét đặc thù khơng gian địa lí, khí hậu, lịch sử hình thành văn hóa, tín ngưỡng Kế thừa quan niệm vùng văn hóa phân định vùng văn hóa trình bày nhà nghiên cứu, đề tài này, chúng tơi nhìn nhận vùng Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn 10 văn hóa tâm linh Tây Yên Tử tiểu vùng văn hóa nằm vùng văn hóa châu thổ Bắc Bộ theo chủ trương chia vùng Trần Quốc Vượng - vùng văn hóa đồng Bắc Bộ theo quan niệm phân vùng Ngô Đức Thịnh - vùng văn hóa đồng miền Bắc phân chia vùng văn hóa Đinh Gia khánh, Cù Huy Cận Đây vùng đất nằm tiểu vùng văn hóa Kinh Bắc (tên dân gian) văn hóa xứ Bắc (tên nhà nước đặt ra) - vùng đất cụ thể phía Bắc kinh thành Thăng Long - Hà Nội xưa 1.1.1.2 Khái niệm văn hóa tâm linh vùng văn hóa tâm linh Ở Việt Nam nay, tâm linh vấn đề phức tạp cịn nhiều ý kiến tranh cãi Văn hóa tâm linh khái niệm xuất nhiều ý kiến khác Tác giả Nguyễn Đăng Duy Văn hóa tâm linh quan niệm: “Văn hóa tâm linh hiểu văn hóa biểu giá trị thiêng liêng sống đời thường biểu niềm tin thiêng liêng sống tín ngưỡng tơn giáo” [20, tr.26] Tác giả Hồng Minh Phương cơng trình nghiên cứu Văn hóa tâm linh văn xi trung đại cho rằng: “Văn hóa tâm linh giá trị văn hóa tinh thần thiêng liêng bao gồm giá trị văn hóa vơ hình (những nghi lễ, ý niệm, tập tục, lễ hội ) giá trị hữu hình phát tín hiệu thiêng liêng (đình, đền, miếu, chùa ) [56, tr.14] Nhà nghiên cứu Trần Đình Sử viết Văn học văn hóa tâm linh khẳng định: “Xét góc độ nhân loại văn hóa tâm linh bình diện văn hóa tộc người gắn với phong tục tập quán cố định ngôn ngữ, đúc rút thành motif, mẫu gốc thi pháp truyện kể truyền thống” [59] Tác giả Đặng Văn Bài viết Tản mạn văn hóa tâm linh người Việt lại cho rằng: “Văn hóa tâm linh thái độ ứng xử văn hóa người lực lượng siêu nhiên, thần linh với người khuất” [5] Quan điểm văn hóa tâm linh nhà nghiên cứu kể chưa thống đề cập đến diện mạo chung văn hóa tâm linh gắn với đời sống tinh thần người Xuất phát từ gặp gỡ quan điểm đó, chúng tơi coi văn hóa tâm linh bình diện văn hóa tộc người gắn với giá trị văn hóa thiêng liêng vừa vơ hình vừa hữu hình đời sống tinh thần nhân dân Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn 11 Ở Bắc Giang nay, kế hoạch xây dựng khu văn hóa tâm linh Tây Yên Tử khu vực Đồng Thông xã Tuấn Mậu huyện Sơn Động triển khai nhằm làm sống lại khơng gian văn hóa, hệ thống đền, chùa, di tích lịch sử, danh lam, thắng cảnh vùng Khu văn hóa tâm linh qui hoạch thuộc trục đường mịn phía sườn Tây n Tử lên chùa Đồng có diện tích 13,8 Song, theo quan điểm chúng tơi văn hóa tâm linh khơng tồn khu vực Đồng Thơng mà bao trùm vùng Tây Yên Tử Tiếp thu kế thừa nghiên cứu học giả kể vùng văn hóa văn hóa tâm linh chúng tơi coi vùng văn hóa tâm linh vùng văn hóa gắn với giá trị thiêng liêng vừa vơ hình vừa hữu hình đời sống tinh thần người Tây Yên Tử tiểu vùng văn hóa nằm vùng văn hóa Đồng Bằng Bắc Bộ đồng thời vùng văn hóa tâm linh đặc sắc gắn với đường hoằng dương phật pháp Phật Hoàng Trần Nhân Tơng, với giá trị văn hóa vơ hình hữu hình thiêng liêng như: tín ngưỡng, tôn giáo vùng Tây Yên Tử nhiều lễ hội liền với hệ thống đình, đền, chùa, miếu trải khắp vùng Nó có vai trị quan trọng góp phần hình thành phát triển vùng văn hóa Đồng Bằng Bắc Bộ nói riêng văn hóa Việt Nam nói chung 1.1.2.Vị trí địa lí điều kiện tự nhiên, xã hội Yên Tử dãy núi lớn nằm vùng cánh cung Đông Triều thuộc vùng trung du Đông Bắc miền Bắc Việt Nam Chùa Đồng tọa lạc đỉnh Yên Tử coi trung tâm thánh địa phật giáo, nơi tế trời linh thiêng đến mức “hơ phong, hốn vũ” Nơi in đậm dấu ấn tâm linh với di tích lịch sử, văn hóa gắn với đời thiền phái Trúc Lâm Yên Tử chứng tích quý giá thời đại nhà Trần Tây Yên Tử gồm huyện Sơn Động, Lục Ngạn, Lục Nam, Yên Dũng tỉnh Bắc Giang với diện tích 2680,32 km2 Đây vùng đất có vị trí chiến lược quan trọng nằm vùng phên dậu phía Bắc Tổ quốc nơi diễn trận đánh lớn nhân dân ta với lực xâm lược phương Bắc Trong sách Dư địa chí Nguyễn Trãi xác định: “Kinh Bắc trấn thứ tư bốn kinh trấn đứng đầu phên dậu phía Bắc” Đây đường hoằng dương phật pháp Phật Hồng Trần Nhân Tơng Về ranh giới hành chính, Tây Yên Tử thuộc khu vực phía Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thơng tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn 12 Đông Bắc tỉnh Bắc Giang: Phía Bắc giáp với huyện Lộc Bình, Đồng Mỏ, Chi Lăng tỉnh Lạng Sơn; phía Nam, Đơng Nam giáp huyện Đơng Triều tỉnh Quảng Ninh, huyện Chí Linh Hải Dương; phía Đơng, Đơng Bắc giáp huyện Đình Lập tỉnh Lạng Sơn, huyện Ba Chẽ tỉnh Quảng Ninh; phía Tây, Tây Bắc giáp huyện Lạng Giang, huyện Việt Yên thành phố Bắc Giang; phía Tây Nam giáp huyện Quế Võ, tỉnh Bắc Ninh Trên địa bàn vùng có tuyến quốc lộ 31 từ thành phố Bắc Giang Sơn Động chạy qua trung tâm số huyện Lục Nam, Lục Ngạn, Sơn Động; Quốc lộ 37 nối liền Bắc Giang với Hải Dương qua trung tâm thị trấn Đồi Ngô huyện Lục Nam ĐT 293 - đường tâm linh hoàn thành kết nối sườn Tây Yên Tử với khu di tích danh thắng Yên Tử thuộc tỉnh Quảng Ninh Các tuyến đường tạo điều kiện thuận lợi cho việc giao lưu kinh tế, văn hóa huyện vùng với huyện khác tỉnh Về điều kiện tự nhiên, Tây n Tử có địa hình phong phú đa dạng: Đồi núi trung du có đồng xen kẽ, nghiêng dần từ hướng Đông Bắc xuống Tây Nam Địa hình đồi núi cao chia cắt mạnh, phức tạp, chênh lệch độ cao lớn chủ yếu thuộc huyện Sơn Động xuôi dần phần huyện Lục Ngạn phần huyện Lục Nam Giữa triền núi cánh đồng nhỏ hẹp thuận lợi cho phát triển nơng nghiệp Địa hình đồi thấp trung du đồng xen kẽ thuộc phần huyện Lục Ngạn, Lục Nam tồn diện tích huyện Yên Dũng Khí hậu Tây Yên Tử mang đặc trưng đầy đủ khí hậu vùng Đơng Bắc, Bắc Bộ nhiệt đới gió mùa với mùa xuân, hạ, thu, đơng Nhiệt độ trung bình hàng năm vùng khoảng 23,5oC, tương đối ơn hịa Lượng mưa hàng năm trung bình khoảng 1500 mm tập trung từ tháng đến tháng Độ ẩm khơng khí trung bình dao động từ 72% - 85% Đây vùng chịu ảnh hưởng sâu gió mùa Đơng Bắc vào mùa đơng, tốc độ gió trung bình 2,2m/s; vào mùa hè có gió Đơng Nam vùng có ảnh hưởng bão Tất điều kiện khí hậu đủ đáp ứng nhu cầu canh tác thuận lợi cho việc phát triển nông nghiệp với nhiều loại trồng đa dạng vùng Tây Yên Tử có nguồn tài nguyên thiên nhiên đa dạng phong phú Theo kết điều tra gần vùng có nhóm đất 14 nhóm đất phụ Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN http://lrc.tnu.edu.vn ... GIỮA TRUYỆN KỂ DÂN GIAN VÀ LỄ HỘI DÂN GIAN VÙNG VĂN HÓA TÂM LINH TÂY YÊN TỬ 76 3.1 Truyện kể dân gian lễ hội dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử 76 3.2 Mối quan hệ truyện kể dân gian. .. 1: Vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử văn học dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử Chương 2: Khảo sát hệ thống truyện kể dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử Chương 3: Mối quan hệ truyện. .. Vùng văn hóa tâm linh văn học dân gian vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử 1.1 Vùng văn hóa tâm linh Tây Yên Tử 1.1.1 Khái niệm vùng văn hóa tâm linh 1.1.1.1 .Vùng văn hóa phân vùng văn hóa Trên giới,