MỞ ĐẦU Trong toàn bộ di sản vô giá mà Hồ Chí Minh để lại cho dân tộc và nhân loại, tư tưởng nhân văn của người chiếm một vị trí hết sức quan trọng Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh là sự kết tinh truyền t[.]
MỞ ĐẦU Trong tồn di sản vơ Hồ Chí Minh để lại cho dân tộc nhân loại, tư tưởng nhân văn người chiếm vị trí quan trọng Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh kết tinh truyền thống dân tộc, q hương, gia đình; tinh hoa văn hóa nhân loại lòng nhân nâng lên tầm cao ánh sáng chủ nghĩa nhân văn Mác – Lênin Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh khơng biểu tình yêu thương người, yêu thương nhân dân sâu sắc mà biểu việc chăm lo bồi dưỡng, sử dụng, phát huy sức mạnh người, nhân dân giải phóng người mang lại hạnh phúc cho người Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh tư tưởng nhân văn hành động nhằm giải phóng người khỏi ách áp bóc lột, bất cơng nhằm xây dựng xã hội – xã hội chủ nghĩa Trong giá trị tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh, tinh thần khoan dung nội dung quan trọng thể nhân cách vĩ đại Người Tinh thần đến ngày cịn ngun giá trị việc giáo dục tinh thần khoan dung cho hệ trẻ Vì vậy, tác giả chọn vấn đề “giá trị lý luận thực tiễn tinh thần khoan dung tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh” làm đề tài tiểu luận kết thúc học phần tư tưởng đạo đức nhân văn Hồ Chí Minh NỘI DUNG Một số vấn đề chung khoan dung Về khái niệm khoan dung Ở phương Tây, khoan dung (tolérance, có gốc La tinh tolerare) lúc đầu có nghĩa nâng đỡ, chịu đựng, thông cảm, tha thứ, Đến Cộng đồng Vatican II (1963), với Tuyên ngôn tự tơn giáo, nhà thờ Cơ đốc giáo chuyển từ chủ trương khoan dung theo kiểu hạ cố, rộng lượng cách bề sang chủ trương tôn trọng tự tôn giáo quyền công dân, quyền người Ở phương Đông, khoan dung ban đầu dùng khái niệm túy đạo đức Xuất phát từ lòng nhân ái, người ta kêu gọi cần có đối xử nhân từ, rộng lượng người khác, sẵn sàng bỏ cho sai lầm, tội lỗi, người khác (nhưng lại phải nghiêm khắc với mình) Trên ý nghĩa đó, khoan dung đồng nghĩa với bao dung, mang tính cách bề trên, có màu sắc đẳng cấp Nho giáo Ngày nay, quan niệm đại khoan dung vượt qua giới hạn tôn giáo, đạo đức, để trở thành thuật ngữ khoa học, có liên quan đến lĩnh vực văn hố trị, tư tưởng, tơn giáo, tín ngưỡng, đạo đức, lối sống, giá trị thuộc sắc cá nhân, nhóm xã hội, dân tộc, Cho đến cuối thiên niên kỷ thứ hai, loài người tìm thấy ngơn ngữ ý tưởng chung khoan dung (tolérance) Trong bối cảnh ấy, Liên hợp quốc đề xuất Năm quốc tế khoan dung (1995); Năm quốc tế văn hố hồ bình (2000) với ý tưởng người ta khơng thể giải vấn đề giới vũ khí, đối đầu, mà phải văn hố, khoa học, giáo dục, thông tin, đối thoại, nhân ái, khoan dung, Để tồn hồ bình, trước hết phải xây dựng văn hố hồ bình cho kỷ XXI, mà linh hồn tảng văn hố khoan dung Vậy khoan dung gì? Trong “Tun ngơn ngun lý khoan dung", thức thơng qua cơng bố trước lồi người ngày 16-11-1995 Liên hợp quốc có đưa định nghĩa: "Khoan dung tôn trọng, thừa nhận đánh giá tính phong phú đa dạng văn hoá giới Khoan dung hài hồ khác biệt Nó không nghĩa vụ thuộc lĩnh vực đạo đức mà cịn cần thiết trị pháp lý" Tuyên ngôn ủy ban UNESCO Việt Nam viết: "Khoan dung hình thức tự do, tự thiên hưởng, pháp lý Một người khoan dung người làm chủ tư tưởng hành động Khoan dung thái độ ứng xử tích cực, khơng hàm nghĩa ban ơn hay hạ chiếu cố người khác Khoan dung thừa nhận chấp nhận khác biệt Đó học cách nghe, cách thơng tin cách hiểu người khác Khoan dung tôn trọng đa dạng văn hoá, cởi mở tư tưởng triết lý khác mình, ham học hỏi, tìm hiểu bổ ích để làm giàu cho thân, khơng bác bỏ mà chưa biết Khoan dung tôn trọng quyền tự người khác Khoan dung thừa nhận khơng có văn hố, quốc gia độc tôn tri thức chân lý” Tóm lại, khoan dung tơn trọng quyền tự người khác niềm tin tôn giáo quan điểm trị, triết học; cách nhìn rộng lượng với khác biệt, chấp nhận đối thoại giá trị đa dạng văn hoá để tồn phát triển Nội dung khoan dung Trên sở nhận thức tất người bình đẳng phẩm cách, người lại có cách suy nghĩ, ứng xử niềm tin khác nhau, khác nhân tố làm nên phong phú cho văn hoá dân tộc tồn văn minh nói chung, khoan dung địi hỏi thái độ hài hoà khác biệt để tồn, phát triển hồ bình Đúng ơng cựu Tồng Thư ký Liên hợp quốc P De Cuilléard nói: "Chúng ta có thời gian trái đất này, sống hồ bình với nhau” Mặt khác, khoan dung đòi hỏi chống lại thái độ kỳ thị, cuồng tín, giáo điều, tuyệt đối hố giá trị riêng mình, tới phỉ báng, đàn áp, chống lại niềm xác tín người khác, áp đặt giá trị xa lạ với truyền thống, sắc văn hố dân tộc họ Nói cách khác, phải thực điều mà Voltaire - nhà tư tưởng thời đại Khai sáng, viết: "Tôi không tán thành điều anh nói, bảo vệ đến quyền nói lên điều anh" M Gan nói: "phải tơn trọng đức tin tơn giáo người khác đức tin ta vậy" Khoan dung khoan thứ, hạ cố kiểu bề trên; cách ứng xử kẻ yếu, tới nhân nhượng, thoả hiệp vô nguyên tắc với tội ác, bất công, với tất chà đạp lên nguyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc" người dân tộc Nói cách khác, khoan dung phải xây dựng ngun tắc: cơng lý, nghĩa, tự do, bình đẳng, tiến bộ, Đối với chúng ta, khoan dung chân phải đảm bảo nguyên tắc: tôn trọng độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia, tự do, hạnh phúc nhân dân, hồ bình hữu nghị dân tộc Do đó, khoan dung cần đến hiểu biết chân lý, nghĩa, người ta phân biệt có khoan dung tốt khoan dung xấu Muốn bênh vực tốt phải lên án xấu ác lên án tư tưởng hành động không tương hợp với quyền người, với đồng thuận đạt xã hội, với hạt nhân giá trị phổ quát loài người Khoan dung Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh biểu tượng hồn mỹ lịng khoan dung Có thể sơ khái quát nội dung tinh thần khoan dung Hồ Chí Minh đặc trưng sau đây: - Khoan dung Hồ Chí Minh kết hợp 1ương tri siêu việt cá nhân với lương tri dân tộc lương tri thời đạt tới hài hoà cá nhân, dân tộc nhân loại Từ thuở thiếu thời, tắm truyền thống nhân ái, khoan dung quê hương gia đình, lớn lên chứng kiến tội ác man rợ bọn thực dân, nỗi lầm than cực đồng bào, Hồ Chí Minh sớm hình thành khát vọng tìm đường cứu nước, giải phóng dân tộc Đối với Người - người dân nước, bị nơ lệ giá trị tinh thần lớn "Khơng có q độc lập, tự do!" Trên hành trình cứu nước, Người chứng kiến sống quằn quại roi vọt đói khổ nhân dân nước thuộc địa, mà tiêu biểu lối hành trình kiểu Lynsơ “nền văn minh nhân quyền" tư Nhiều năm làm nghề lao động cực nhọc, nếm cảnh lao tù đầy đoạ, Người có mối đồng cảm, xót thương sâu sắc số phận tất dân tộc bị áp Vì vậy, bước vào đấu tranh cách mạng, Hồ Chí Minh thực kết hợp đấu tranh giải phóng dân tộc với đấu tranh "giải phóng người bị áp khỏi lực lượng thống trị, thực tình yêu thương bác ái" Trong lời kêu gọi báo Le Paria, số 1, Người viết: "Mục đích báo giải phóng lồi người"1 Ở Hồ Chí Minh, độc lập cho dân tộc đồng thời độc lập cho tất dân tộc; giải phóng dân tộc để giải phóng xã hội giải phóng lồi người Con đường Hồ Chí Minh từ độc lập dân tộc đến chủ nghĩa xã hội đến 'thế giới đại đồng" theo tư đại – lôgic đường từ lương tri dân tộc đến lương tri thời đạt tới hài hoà cá nhân, dân tộc nhân loại Đó giá trị cao nhất, phổ quát khoan dung Ta hiểu sao, hai kháng chiến thần thánh dân tộc ta, loài người tiến thuộc đủ màu da hình thành thực Hồ Chí Minh : tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, t1, tr456 tế mặt trận quốc tế ủng hộ Việt Nam chống xâm lược, họ tìm thấy Việt Nam - Hồ Chí Minh biểu tượng cao đẹp lương tri thời đại - Khoan dung Hồ Chí Minh kết hợp Nhân Trí, tức tình cảm nồng nàn lý trí sáng suốt, khắc phục nhược điểm, hạn chế khoan dung truyền thống Khoan dung Hồ Chí Minh xây dựng sở chữ Nhân, chữ Nhân sáng suốt, có ngun tắc lấy cơng lý, nghĩa làm tảng; giải vấn đề dân tộc quốc tế sở "có lý, có tình" Người viết: "NHÂN thật thương yêu, hết lòng giúp đỡ đồng chí đồng bào Vì mà kiên chống lại người, việc có hại đến Đảng, đến nhân dân"1 Vì vậy, khoan dung với kẻ bạo bất công với người lương thiện, phá hoại tảng đạo đức pháp luật cộng đồng Khi chủ nghĩa thực dân dùng hành động bạo lực kẻ mạnh để đàn áp kẻ yêu khơng có cách khác phải dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo lực phản cách mạng, để giành giữ lấy quyền Trên tinh thần đó, Người trịnh trọng tun bố “'Tồn thể dân tộc Việt Nam đem tất tinh thần lực lượng, tính mạng cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy" Chính vậy, cựu Thủ tướng Ấn Độ Nêru thừa nhận: Chủ tịch Hồ Chí Minh “Một lãnh tụ có kết hợp có lịng khoan dung độ ý chí kiên nhất" - Khoan dung văn hóa Hồ Chí Minh thái độ trân trọng giá trị văn hóa nhân loại, khơng ngừng rộng mở để thâu hóa u tơi tích cực, tiến nhân văn giới nhằm làm giàu cho văn hóa Việt Nam; đồng thời chấp nhận giao lưu đối thoại bình đẳng để đạt tới hồ đồng phát triển Hồ Chí Minh điển hình mẫu mực tinh thần khoan dung Việt Nam: Chăm lo giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, đồng thời không ngừng kêu gọi phải mở rộng kiến thức văn hóa giới "Tây phương hay 11 22 Hồ Chí Minh : tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, t5, tr 251-252 Hồ Chí Minh : tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, t4, tr Đơng phương có tốt ta học lấy để tạo văn hóa Việt Nam có tinh thần tuý Việt Nam, hợp với tinh thần dân chủ” Văn hố khoan dung Hồ Chí Minh xa lạ với thói kỳ thị văn hóa Trong chống Pháp, Người yêu mến đề cao văn hóa Pháp; chống Mỹ mà ca ngợi truyền thống cách mạng Mỹ Bản thân Người hình ảnh kết tinh tinh hoa văn hóa nhân loại Thấu hiểu sâu sắc văn hóa Hán đến mức làm thơ trữ tình chữ Hán, hiếm; Hồ Chí Minh lại in đậm chất văn hóa phương Tây, văn hóa Pháp Nhận định Nhà văn hóa khoan dung Hồ Chí Minh, nhà nghiên cứu Mỹ viết: Cụ Hồ Chí Minh giải phóng đất nước mình, thay đổi chiều hướng chế độ thuộc địa châu Á lẫn châu Phi mà Cụ làm điều đáng ý hơn: dùng tới văn hóa tâm hồn kẻ địch để chiến thắng Trong giới có giao lưu tồn chung riêng, đồng dị biệt, văn hoá hoan dung với Hồ Chí Minh chấp nhận đối thoại giá trị, đối thoại Ta Không phải ta, tìm chung, nhân loại "Tuy phong tục dân khác, có điều dân giống dân ưa lành ghét dữ”1 Trong đối thoại với đối phương để đến thoả hiệp, nhân nhượng mà bên chấp nhận được, Hồ Chí Minh ln ln biết mềm dẻo, ơn hồ việc tìm chung, đồng nhất, bảo lưu khác biệt Người nói với người Pháp : '!Người Việt người Pháp tin tưởng vào đạo đức: Tự do, Bình đẳng, Bác ái, Độc lập , Triết lý đạo Khổng triết lý phương Tây tán dương nguyên tắc đạo đức: "Kỷ sở bất dục, vật thi nhân "Các bạn yêu nước Pháp bạn muốn cho 11 Hồ Chí Minh : tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, t 4, tr 350 độc lập Nhưng phải phép yêu nước chúng tơi muốn cho độc lập chứ! Cái mà bạn coi lý tưởng phải lý tưởng chúng tôi"2 Jean Sainteny, người 'đối diện với Hồ Chí Minh", thừa nhận: "Nếu ơng Hồ đạt mục đích mà nổ phát súng nào, đổ giọt máu nào, chắn ơng ta người hạnh phúc đời rồi"3 Tóm lại, khoan dung Hồ Chí Minh thống Tâm, Đức, Trí - tinh thần khoan dung xây dựng tầm văn hoá cao, kết hợp tình cảm với lý trí, nhận thức với hành động, yêu thương với đấu tranh, bước phát triển tinh thần khoan dung Việt Nam Biểu tinh thần khoan dung Hồ Chí Minh Với kẻ thù xâm lược Chủ tịch Hồ Chí Minh mở đầu nghiệp cách mạng cử hồ bình: đưa u sách điểm gửi Hội nghị Véc xay (1919) Nhưng Người biết: "Chế độ thực dân, tự thân hành động bạo lực kẻ mạnh kẻ yếu', vậy, Người nói từ sớm: "Nếu khơng đạt (việc tự giải phóng) phương pháp ơn hồ, khơng ngần ngại hành động liệt để trả thù nhà, nợ nước để chen vai, thích cánh với năm châu”1 Trong xung đột Việt - Pháp, hai giải pháp hoà bình bạo lực, Hồ Chí Minh ln ln chọn giải pháp hồ bình, nên Người chấp nhận thoả hiệp, nhân nhượng: ký Hiệp định Sơ 6-3 Tạm ước 14-9 Không quản bất trắc, hiểm nguy, Người sang tận thủ nước Pháp để tìm kiếm hồ bình Rất tiếc, thiện chí khơng đáp lại Đến đối phương buộc phải cầm súng đứng lên tự vệ, Người luôn giáo dục biết phân biệt thực dân xâm lược phản động Pháp với nhân dân Pháp yêu chuộng hoà bình cơng lý 11 Hồ Chí Minh : tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, t 2, tr 232 Ngay hàng ngũ bọn xâm lược, Người có phân biệt bọn thực dân phản động Pháp với người cịn có lương tri hàng ngũ họ, nhằm chĩa mũi nhọn vào bọn đầu sỏ hiếu chiến Người làm để tránh khơng gây mối hận thù dân tộc Pháp, dân tộc mà Người ln ln u mến kính trọng Với Hồ Chí Minh, dụng binh việc nhân nghĩa, nên gười tìm cách để hạn chế đến mức thấp thương vong chiến trường, cho quân ta cho quân địch Người nói cách xúc động: Trước lịng bác máu Pháp hay máu Việt máu, người Pháp hay người Việt người Để chiến thắng địch, ta phải bước tiêu diệt, làm hao mòn sinh lực địch, mục tiêu ta đánh bại, đánh sập ý chí xâm lược, "đánh cho Mỹ cút, đánh cho ngụy nhào” khơng coi việc đánh tiêu diệt hồn tồn quân địch chiến trường biện pháp để kết thúc chiến tranh Ta hiểu Người không tán thành gọi trận đánh chết nhiều người trận đánh "đẹp" Người nói "Đánh mà thắng giỏi, không đánh mà thắng lại giỏi ' Theo tư tưởng binh pháp cha ông, Người chủ trương đánh vào lòng hết, đánh vào thành trì thứ hai, vậy, Người coi trọng binh vận địch vận, "khéo ngụy vận cách tiêu diệt sinh lực địch"1 Ngày 10- 6- 1947, tin tướng R Xa lăng người tháp tùng Chủ tịch Hồ Chí Minh chuyến sang thăm nước Pháp vừa cử sang Đông Dương nhậm chức Tổng huy quân đội Pháp thay cho tướng Valuy, Người liền gửi cho Xa lăng thư, có đoạn viết: " Chúng ta người bạn tốt Nhưng hoàn cảnh ý muốn biến thành hai kẻ đối địch Điều thật đáng tiếc! Về phần tôi, bổn phận thiêng liêng người dân yêu nước buộc phải chiến đấu Tổ quốc đồng bào Cịn phía ngài, trách nhiệm 11 Hồ Chí Minh : tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, t 6, tr 650 quân nhân buộc ngài phải làm điều mà trái tim ngài khơng muốn …Vì chúng tơi buộc phải chiến đấu, ngài tỏ chiến binh hào hiệp, đối thủ quân tử, chờ đợi lại trở thành bạn hữu Vì tình yêu thương người, lịng nhân đạo nhân danh tình bạn chúng ta, yêu cầu ngài nghiêm cấm binh lính Pháp sát hại dân lành, hãm hiếp phụ nữ, đốt phá làng mạc phá hủy nhà thờ, đền miếu họ làm từ trước tới Tơi đảm bảo với Ngài binh lính thường dân Pháp chỗ đối xử tử tế Tôi hy vọng người tay ngài đối xử vậy"1 Có lẽ giới, có thư gửi cho tướng giặc trước trận đánh lại viết với ngơn luận hồ ái, lịch thiệp cao thượng, trực đến Từ bạn hữu, buộc phải làm địch thủ, chiến đấu cách hào hiệp quân tử để sau chiến đấu trở lại người bạn Đó thực chiến đấu hiệp sĩ chân chính, mục tiêu cao thời đại khơng hận thù dân tộc hay cá nhân Về phần mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh ln nhắc nhở đồng bào chiến sĩ ta cần nêu cao lý tưởng nghĩa, nhân đạo, hồ bình, phải có đối xử khoan hồng với tù binh kiều dân Pháp, để "làm cho giới biết dân tộc văn minh, văn minh bọn giết người cướp nước"2 Người thị cho Bộ Tài cấp cho binh lính người dân Pháp bị bắt tháng 200 đồng, mức ăn đội ta có 150 đồng ltháng, với lý do: ta chịu kham khổ được, họ cần phải rộng rãi Bản thân Người nhiều lần viết thư cho tù binh kiều dân Pháp bị bắt giữ, tỏ ý ngại cho tình họ, 11 22 Hồ Chí Minh : tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, t 5, tr 441-442 Hồ Chí Minh : tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, t 4, tr28 10 coi họ bạn hữu Đến thăm trại tù binh Chiến dịch Biên giới, thấy đại uý quân y Pháp trần, run lên lạnh, Chủ tịch Hồ Chí Minh cởi áo Người mặc, trao cho Khoan dung nhân Hồ Chí Minh có sức cảm hoá sâu sắc kẻ thù Nhiều sĩ quan binh tình Pháp phản chiến, bỏ ngũ, sang chiến đấu cờ đại nghĩa Hồ Chí Minh Với tơn giáo Hồ Chí Minh thành thật tơn trọng đức tin người có đạo khẳng định lẽ sống cao đẹp, giá trị đạo đức nhân văn vị sáng lập, không bác, phủ định khéo hướng lý tưởng tơn giáo vào mục tiêu giải phóng dân tộc mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân Về Đức Phật, Người viết: "Đức Phật đại từ, đại bi, cứu khổ, cứu nạn, muốn cứu chúng sinh khỏi khổ nạn, Người phải hy sinh tranh đấu diệt lũ ác ma" Về Chúa Giê su, Người viết: "Gần 20 kỷ trước, vị thánh nhân đời Cả đời Người lo cứu thế, độ dân, hy sinh cho tự do, bình đẳng" Mùa hè năm 1946 Pari, Người tiếp nhóm linh mục cơng giáo đến thăm, có linh mục Cao Văn Luận, người cơng giáo xác tín, chống cộng Sau này, ông ta thuật lại hồi ký lời Hồ Chí Minh buổi gặp: Mục đích Chính phủ ta đeo đuổi chiến đấu độc lập đem lại hạnh phúc cho nhân dân Để đạt hạnh phúc đó, người cần phải xây dựng chủ nghĩa xã hội Nếu đức Giê su sinh vào thời đại phải đặt trước nỗi đau người đồng thời, Ngài người xã hội chủ nghĩa tìm cứu khổ lồi người Tại họp mặt đại biểu tôn giáo, đảng phái Chùa Bà Đá mừng Chính phủ liên hiệp lâm thời vừa thành lập, Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: "Tín đồ Phật giáo tin Ở Phật; tín đồ Giatơ tin Ở đức Chúa Trời, tin đạo Khơng Đó vị chí tơn nên tin 11 tưởng Những dân, ta đừng có trái ý dân Dân muốn gì, ta phải theo nấy"1 Nói khoan dung tơn giáo Hồ Chí Minh, J Sainteny thừa nhận: Về phần tơi, phải nói chưa tơi có cớ để thấy nơi chương trình Cụ Hồ Chí Minh dấu vết nào, dù nhỏ, cơng kích, đa nghi chế giễu tôn giáo Khoan dung Hồ Chí Minh cịn thể lối sống chan hịa với thiên nhiên Người khơng thích nói "chế ngự thiên nhiên", "cải tạo tự nhiên" mà chủ trương sống hài hòa với thiên nhiên, phảng phất lối sống triết nhân Lão học ngày xưa, giản dị, xóa bỏ nghi thức Nơi Người kháng chiến luôn đảm bảo "trên có núi, có sơng, có đất ta trồng, có bãi ta chơi" Về Hà Nội, Người khơng chịu sống nhà đồ sộ với khối bê tơng đè nặng lên người Người thích nhà sàn, bộ, xuống địa phương, để tâm hồn ln ln lộng gió bốn phương trời đất người Đối với nhân dân ta Người khuyên phải đoàn kết chặt chẽ rộng rãi: Năm ngón tay có ngón ngắn, ngón dài Trong triệu người có người này, khác, hay khác dòng dõi tổ tiên ta Đối với đồng bào lạc lối, lầm đường, ta phải dùng tình thân mà cảm hố họ Trên tinh thần đó, người có nợ máu với cách mạng, lợi ích đồn kết quốc gia, Người tỏ rõ tinh thần khoan dung, đại lượng Người nhắc nhở cần phải vượt qua thiên kiến hẹp hịi: Sơng to, bể rộng nước chứa độ lượng rộng sâu Cái chén nhỏ, đĩa cạn chút nước đầy tràn, độ lượng hẹp nhỏ Chỉ sợ lịng khơng rộng khơng sợ người ta khơng theo 11 Hồ Chí Minh : tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, t4, tr148 12 Chính sách đại đồn kết dân tộc lòng khoan dung, độ lượng Hồ Chí Minh làm thất bại âm mưu chia rẽ kẻ thù, cảm hoá nhiều nhân sĩ, trí thức có tên tuổi, kể quan lại cao cấp chế độ cũ lòng, theo cách mạng đến cùng, không quản ngại gian khổ, hy sinh Khâm sai đại thần Phan Kế Toại, Thượng thư Bùi Bằng Đoàn, Đốc lý Hà Nội Trần Văn Lai Khi Pháp trở lại đánh chiếm Nam Bộ, khơng tránh khỏi có số người bị dụ dỗ theo chúng Nhờ có sách khoan dung, độ lượng Chủ tịch Hồ Chí Minh mà nhiều đồng bào, có khơng đồng bào công giáo, bị lừa gạt tự nguyện quay với cách mạng kháng chiến Họ viết thư cảm ơn Bác Hồ, hứa thành khẩn hối lỗi, nguyện sức phụng đức Chúa, phụng Tổ quốc Trong kháng chiến chống Pháp, có số đồng bào, hạn chế nhận thức, yếu đuối, ngã lòng, thiếu niềm tin, bỏ kháng chiến, vào thành Một số cán nhân dân cho "dinh tê" Việt gian, phản quốc Chủ tịch Hồ Chí Minh viết báo Nhân Dân, giải thích: "Người "dinh tê" khơng phải muốn phản bội Nhưng họ lịng tin tưởng vào lực lượng tất thắng dân tộc Họ thiếu tin tưởng vào sức chịu đựng Họ khơng trơng thấy xa"1 Không phải người lầm lạc mà với người đối lập, Chủ tịch Hồ Chí Minh thể lòng độ lượng, tinh thần khoan dung có họ ăn năn, hối cải lâm vào cảnh bấn cùng, thất Chỉ ngày sau lễ mắt Chính phủ lâm thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh cử ơng Hồng Minh Giám tìm Trần Trọng Kim, ngun Thủ tướng Chính phủ bù nhìn Nhật lập lên ngày 17-4-1945, nghe nói vừa từ Huế Hà Nội Nhưng tiếc ơng Giám tìm đến nhà Trần Trọng Kim rời khỏi Hà Nội 11 Hồ Chí Minh: Biên niên tiểu sử, NXB Chính trị Quốc gia, HN, 1993, t5, tr 183 13 Cũng thời gian đó, định cá nhân, Chủ tịch Hồ Chí Minh lệnh trả tự cho Ngơ Đình Diệm, bị bắt đưa Hà Nội Ngày 15/1/1946, Người tiếp Ngơ Đình Diệm Bắc Bộ phủ, thuyết phục với nhân dân, hợp tác với Chính phủ Nhưng họ Ngơ, với đầu óc chống cộng sản, chống nhân dân từ chối1 Tiêu biểu cho tinh thần khoan dung Hồ Chí Minh lời tuyên bố Người chết tự bác sĩ Nguyễn Văn Thinh Nguyễn Văn Thinh trí thức nhiều người biết đến Nam Bộ Do ham muốn địa vị bị dụ dỗ, lừa gạt, ông ta đứng nhận chức Thủ tướng bù nhìn gọi "Cộng hồ Nam Kỳ tự trị", cộng tác với địch âm mưu chia cắt đất nước, chống lại độc lập, thống toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc ta Việc làm phản bội Thinh bị nhân dân phỉ nhổ, nước lên án Nhưng dù ông ta cịn chút lương tri người trí thức, nên biết hổ thẹn sám hối, cuối lựa chọn chết để trả giá cho lầm lạc Tuyên bố chết bác sĩ Nguyễn Văn Thinh với báo chí, Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: Về trị, ơng Nguyễn Văn Thinh lầm đường, nên bị cô lập ông chết đi, dù nước Việt Nam thất nhà bác sĩ mà nước Việt Nam cần nhân tài ông để kiến thiết Chúng ta biết khoan dung Hồ Chí Minh Nguyễn Hải Thần, ông ta từ bỏ nhiệm vụ, chạy theo quân Tưởng sang Quảng Châu sinh sống, ngày lâm vào hoàn cảnh khốn đốn Sau hồ bình lập lại, bạn hỏi ta định xử trí với ơng ta nào? Với lịng khoan dung, độ lượng, Chủ tịch Hồ Chí Minh đề nghị với Thủ tướng Chu Ân Lai trợ cấp cho ông ta tháng 100 đồng Nhân dân tệ cuối đời Số tiền lấy từ khoản viện trợ khơng hồn lại Trung Quốc giúp nhân dân ta khôi phục kinh tế sau chiến tranh Tinh thần nhân ái, khoan dung Chủ tịch Hồ Chí Minh sách lược mà kế tục phát triển truyền thống nhân ái, 14 bao dung dân tộc ta qua hàng ngàn năm lịch sử Tư tưởng biểu quán đường lối, sách Đảng ta, qua thái độ ứng xử Bác Hồ người lầm lạc tất chân thành nghĩa lớn dân tộc Đối với Chủ tịch Hồ Chí Minh, khoan dung biểu sức mạnh cách mạng, có cách mạng chân chính, lịng dân có sức thuyết phục, cảm hoá trái tim khối óc quần chúng, bao gồm người lầm lạc, chống đối Trong lần tiếp đoàn đại biểu Cơng an nước Cộng hồ Cu Ba, tháng 8-1966, Người nói: Ta lịng dân ta khơng sợ Đối với kẻ chống đối, ta tịch thu tài sản họ, ta không tịch thu óc họ Vì vậy, người cách mạng phải lấy lịng đại nghĩa mà thuyết phục, cảm hoá họ Như Bác Hồ, nhân ái, khoan dung, độ lượng để cảm hoá lịng người, để thực đại đồn kết dân tộc, tạo sức mạnh chiến thắng kẻ thù xây dựng đất nước Phát biểu Hội nghị đại biểu Liên Việt tồn quốc tháng 1-1955, Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: "Bất kỳ mà thật tán thành hồ bình, thống nhất, độc lập dân chủ dù người trước chống chúng ta, thật đoàn kết với họ"1 Bồi dưỡng phát triển tinh thần khoan dung Hồ Chí Minh - yêu cầu cấp bách Việt Nam Ngày nay, giới, chiến tranh lạnh qua đi, loài người phải sống " hịa bình nóng" Nhiều nơi diễn chiến tranh, xung đột đẫm máu dân tộc, sắc tộc, tôn giáo Do thiếu thái độ khoan dung văn hóa, họ tự coi độc tơn, tới kỳ thị, dị hóa với tất khơng phải Ngược lại, có lực mưu toan lợi dụng gọi "bản chất chung 11 Hồ Chí Minh : tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, t 7, tr438 15 người" để áp đặt cho dân tộc khác giá trị tinh thần vốn xa lạ với truyền thống sắc họ Chính giới cịn tồn nhiều cuồng tín tàn bạo, để bước vào thiên niên kỷ - hồ bình, hợp tác, phát triển - loài người cần đến văn hóa khoan dung Bồi dưỡng, phát triển tinh thần khoan dung yêu cầu cấp bách, gương Hồ Chí Minh nhắc nhở giá trị tiêu biểu cho đặc trưng văn hóa kỷ XXI Giáo dục tinh thần khoan dung biện pháp hữu hiệu cấp bách để khắc phục cố chấp, bất khoan dung Bồi dưỡng phát triển tinh thần khoan dung dạy cho hệ trẻ biết tôn trọng quyền người, biết tôn trọng đa dạng văn hoá giới mở cửa, hội nhập, cộng sinh Mỗi người sinh hoàn cảnh tự nhiên xã hội định, sản phẩm truyền thống lịch sử văn hố định, có màu da ngơn ngữ khác nhau, có tâm lý, tính cách, sở thích khác nhau, theo đuổi giá trị điều xác tín khơng giống nhau; tất có quyền sống hồ bình tồn bán chất vốn có họ Nhưng khẳng định củng cố sắc lại phải biết tôn trọng, chấp nhận quyền người khác làm Nói cách khác, khơng phép áp đặt ý kiến, quan điểm, lựa chọn mình, dân tộc cho người khác, cho dân tộc khác Như vậy, khoan dung gần với dân chủ, bác bỏ chuyên chế vi phạm đến quyền người Ngày nay, mở cửa, hội nhập diễn quy mơ tồn giới, văn hố có giao thoa lẫn ngày nhiều, tấp nập Trong tình hình đó, người cần đến khoan dung Khoan dung trở thành phẩm chất thiếu người văn minh để chung sống hoà bình, hạnh phúc 16 Ở nước ta, thành tựu công đổi đem lại đa dạng hơn, phong phú định hướng- giá trị cho cá nhân Khoan dung văn hố biết tơn trọng định hướng giá trị cá nhân Cuộc sống có nhiều loại giá trị: giá trị đạo đức, giá trị văn hoá, giá trị kinh tế, giá trị pháp lý; có quan niệm đa dạng, phong phú đẹp, hạnh phúc, nhân cách, người theo đuổi giá trị khác miễn phục vụ cho mục tiêu chung "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" Giáo dục tinh thần khoan dung mở rộng hiểu biết cho hệ trẻ sắc độc đáo, giá trị tích cực văn hố, tơn giáo, ngơn ngữ, phong tục tập quán, dân tộc, quốc gia nhằm tránh định kiến kỳ thị khơng đáng có hiểu biết gây Giáo dục tinh thần khoan dung phải giúp cho hệ trẻ phát triển lực nhận thức có phê phán, khả suy nghĩ độc lập, biết lập luận, đánh giá có xác đáng, dựa tiêu chí đạo đức, khoa học nhân văn để tránh bị theo thủ đoạn tuyên truyền lừa mị, phục vụ cho mục tiêu đen tối lực phản động diễn lịch sử Tóm lại, nói trên, Tâm, Đức khoan dung phải dựa tảng Trí để khơng rơi vào khoan dung với xấu, ác, với áp bức, bất cơng cịn tồn tại, chưa diệt trừ Từ ý nghĩa khoan dung tầm quan trọng cấp bách việc giáo dục, hình thành văn hoá khoan dung cho hệ trẻ nay, ta nhận chân giá trị tinh thần khoan dung Hồ Chí Minh Với tầm cao tính hồn chỉnh nó, tinh thần khoan dung Hồ Chí Minh trở thành sức mạnh để nêu gương, thức tỉnh, cảm hoá, tháo gỡ cho giới nhiều mâu thuẫn, xung đột bất đồng Trên ý nghĩa đó, ta thêm tự hào Bác Hồ kính yêu, lãnh tụ trị sáng suốt, nhà văn 17 hoá kiệt xuất; tư tưởng, văn hoá, đạo đức Người tiếp tục toả sáng cho văn hoá tương lai! 18 KẾT LUẬN Trong giai đoạn tiến hành công đổi xây dựng chủ nghĩa xã hội, bên cạnh mảng sáng kinh tế thị trường mang lại giá trị to lớn kinh tế, đa dạng văn hóa …thì mảng tối có nhiều ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống xã hội lĩnh vực đạo đức Kinh tế thị trường làm cho người ích kỉ hơn, thơng cảm với giá trị khác biệt Vì vậy, giáo dục tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh nói chung tinh thần khoan dung nói riêng cho hệ trẻ quan trọng cần thiết Nếu làm tốt điều giúp giới trẻ hiểu giá trị truyền thống dân tộc, đồng thời chuẩn bị đầy đủ kiến thức tâm lý để chấp nhận, tiếp biến giá trị văn hóa tư tưởng mà khơng lai căng, khơng kì thị, phân biệt với giá trị 19 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ giáo dục đào tạo; Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, NXB.Chính trị Quốc gia Hà Nội 2005 Đại tướng Võ Nguyên Giáp; Tư tưởng Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam NXB ChÝnh trÞ Quèc gia 1995 Hå ChÝ Minh, toµn tËp, tËp1, NXB ChÝnh trị Quốc gia 1995 Hồ Chí Minh, toàn tập, tËp2, NXB ChÝnh trÞ Quèc gia 1995 Hå ChÝ Minh, toàn tập, tập3, NXB Chính trị Quốc gia 1995 Hồ Chí Minh, toàn tập, tập4, NXB Chính trị Quèc gia 1995 Hå ChÝ Minh, toµn tËp, tËp5, NXB ChÝnh trÞ Quèc gia 1995 Hå ChÝ Minh, toàn tập, tập6, NXB Chính trị Quốc gia 1995 Hồ Chí Minh, toàn tập, tập7, NXB Chính trị Quốc gia 1996 10 Hå ChÝ Minh, toµn tËp, tËp8, NXB Chính trị Quốc gia 1996 11 Hồ Chí Minh, toàn tËp, tËp9, NXB ChÝnh trÞ Quèc gia 1996 12 Hå Chí Minh, toàn tập, tập10, NXB Chính trị Quốc gia 1996 20 ... giáo dục, hình thành văn hố khoan dung cho hệ trẻ nay, ta nhận chân giá trị tinh thần khoan dung Hồ Chí Minh Với tầm cao tính hồn chỉnh nó, tinh thần khoan dung Hồ Chí Minh trở thành sức mạnh để... giá trị cho cá nhân Khoan dung văn hố biết tơn trọng định hướng giá trị cá nhân Cuộc sống có nhiều loại giá trị: giá trị đạo đức, giá trị văn hoá, giá trị kinh tế, giá trị pháp lý; có quan niệm... không tư? ?ng hợp với quyền người, với đồng thuận đạt xã hội, với hạt nhân giá trị phổ quát lồi người Khoan dung Hồ Chí Minh Hồ Chí Minh biểu tư? ??ng hồn mỹ lịng khoan dung Có thể sơ khái quát nội dung