Tác phẩm Chiếu cầu hiền Download vn Website Download vn 1 Tác phẩm Văn học Chiếu cầu hiền I Đôi nét về Ngô Thì Nhậm Ngô Thì Nhậm (1746 1803) hiệu là Hi Doãn, người làng Tả Thanh Oai (làng Tó), huyện T[.]
Tác phẩm Văn học Chiếu cầu hiền I Đôi nét Ngơ Thì Nhậm - Ngơ Thì Nhậm (1746 - 1803) hiệu Hi Doãn, người làng Tả Thanh Oai (làng Tó), huyện Thanh Oai, trấn Sơn Nam (nay thuộc huyện Thanh Trì, Hà Nội) - Năm 1775, ơng đỗ tiến sĩ, chúa Trịnh giao cho giữ chức Đốc đồng trấn Kinh Bắc - Năm 1788, nhà Lê - Trịnh sụp đổ, ông theo phong trào Tây Sơn, vua Quang Trung phong làm Lại Tả thị lang, sau thăng chức thành Binh thượng thư - Ơng có nhiều đóng góp cho phong trào Tây Sơn, soạn thảo nhiều giấy tờ quan trọng cho vua II Giới thiệu Chiếu cầu hiền Hoàn cảnh sáng tác Chiếu cầu hiền vua Quang Trung Ngơ Thì Nhậm viết thay vào khoảng năm 1788 - 1789 nhằm thuyết phục sĩ phu Bắc Hà, tức trí thức triều đại cũ (Lê - Trịnh) cộng tác với triều đại Tây Sơn Bố cục Gồm phần: Phần 1: Từ đầu đến “thì khơng phải ý trời sinh người hiền vậy” Mối quan hệ thiên tử hiền tài Phần Tiếp theo đến “khơng có lấy người tài danh phị giúp cho quyền buổi ban đầu trẫm hay sao?” Cách ứng xử người tài vương triều Tây Sơn Phần Còn lại Đường lối cầu hiền vua Quang Trung Website: Download.vn Tóm tắt Chiếu cầu hiền Ngơ Thì Nhậm viết thay vua Quang Trung vào khoảng năm 1788 - 1789 Hiền tài giống sứ giả thiên tử Nhưng hoàn cảnh đất nước khó khăn lúc giờ, sĩ phu Bắc Hà mai danh ẩn tích bỏ phí tài “trốn tránh việc đời” Hoặc làm quan sợ hãi, im lặng bù nhìn “khơng dám lên tiếng”, làm việc cầm chừng “đánh mõ, giữ cửa” Thậm chí có người cịn tự tử “ra biển vào sơng” Từ vua Quang Trung đưa tư tưởng dân chủ tiến bộ, sách cầu hiền đắn Nội dung “Chiếu cầu hiền” thể chủ trương đắn nhà Tây Sơn nhằm động viên trí thức Bắc Hà tham gia xây dựng đất nước Nghệ thuật Nghệ thuật thuyết phục đặc sắc Các biện pháp tu từ so sánh… Chiếu cầu hiền Từng nghe nói rằng: Người hiền xuất đời, ngơi sáng trời cao Sao sáng chầu Bắc Thần, người hiền làm sứ giả cho thiên tử Nếu che ánh sáng, giấu vẻ đẹp, có tài mà khơng đời dùng, ý trời sinh người hiền Trước thời suy vi, Trung châu gặp nhiều biến cố, kẻ sĩ phải ẩn ngòi khe, trốn tránh việc đời, bậc tinh anh triều đường phải kiêng dè khơng dám lên tiếng Cũng có kẻ gõ mõ canh cửa, có kẻ biển vào sông, chết đuối cạn mà không biết, dường muốn lẩn tránh suốt đời Nay trẫm ghé chiếu lắng nghe, ngày đêm mong mỏi, người học rộng tài cao chưa thấy có tìm đến Hay trẫm đức khơng đáng để phị tá chăng? Hay thời đổ nát chưa thể phụng vương hầu chăng? Website: Download.vn Kia như, trời tăm tối, đấng quân tử phải trổ tài Nay đương buổi đầu đại định, công việc vừa mở Kỉ cương nơi triều cịn nhiều khiếm khuyết, cơng việc ngồi biên đương phải lo toan Dân nhọc mệt chưa lại sức mà đức hoá trẫm chưa kịp nhuần thấm khắp nơi Trẫm nơm nớp lo lắng, hai vạn việc nảy sinh Nghĩ cho kĩ thấy rằng: Một cột đỡ nhà lớn, mưu lược người khơng thể dựng nghiệp trị bình Suy tính lại vịm trời ấp mười nhà phải có người trung thành tín nghĩa Huống dải đất văn hiến rộng lớn này, há lại khơng có lấy người tài danh phị giúp cho quyền buổi ban đầu trẫm hay sao? Chiếu ban xuống, bậc quan viên lớn nhỏ, với thứ dân trăm họ, người có tài học thuật, mưu hay đời, cho phép dâng sớ tâu bày việc Lời nói chọn dùng được, cất nhắc khơng kể thứ bậc; chỗ khơng dùng gác lại, khơng lời nói sơ suất vu khốt mà bắt tội Cịn người có nghề hay nghiệp giỏi, cống hiến cho đời, cho phép quan văn, quan võ tiến cử, dẫn vào đợi mắt, tuỳ tài lục dụng Hoặc người từ trước đến tài cịn bị che kín, chưa người đời biết đến, cho phép dâng sớ tự tiến cử, hiềm mưu lợi mà phải bán rao Này! Trong khoảng trời đất, hiền tài ẩn náu, trước nên Nay trời sáng, đất bình, lúc người hiền gặp hội gió mây, có tài có đức cố gắng lên, ghi tên triều đình, cung kính, hưởng phúc lành tơn vinh Vậy bố cáo gần xa để người biết III Dàn ý phân tích Chiếu cầu hiền (1) Mở Dẫn dắt, giới thiệu văn Chiếu cầu hiền (2) Thân Website: Download.vn a Mối quan hệ hiền tài thiên tử - Hình ảnh so sánh: “hiền tài” với “ngôi sáng” bày tỏ trân trọng, đề cao vị trí người tài đất nước - Mối quan hệ thiên tử người tài khăng khít: Hình ảnh so sánh “người hiền làm sứ giả cho thiên tử giống sáng trời quy tụ Bắc Đẩu” - Quy luật xử thế: Người tài mà không đem tài cống hiến chẳng khác làm trái với ý trời sinh người tài b Cách ứng xử hiền tài vương triều Tây Sơn - Các sĩ phu Bắc Hà với nhiều lý khác chưa giúp nước tài chưa trọng dụng, phát huy: Các sĩ phu mai danh ẩn tích bỏ phí tài “trốn tránh việc đời” Có số sĩ phu làm quan sợ hãi, im lặng bù nhìn “khơng dám lên tiếng” làm việc cầm chừng “đánh mõ, giữ cửa” Còn số sĩ phu tự tử “ra biển vào sơng” => Thực tế không với mối quan hệ hiền tài thiên tử - Các câu hỏi đặt liên tiếp: Hay trẫm đức khơng đáng để phò tá chăng? Hay thời đổ nát chưa thể phụng sư vương hầu chăng? => Người viết thầm phê phán kín đáo thờ bậc sĩ phu - Sau nêu thực trạng đất nước lúc nhằm khiến kẻ sĩ có lương tâm khơng thể nhắm mắt làm ngơ: Kỷ cương triều cịn nhiều khiếm khuyết Cơng việc ngồi biên đương phải lo toan Dân nhọc mệt chưa lại sức Đức hóa trẫm chưa kịp thầm nhuần khắp nơi => Phàm người tài mong muốn cống hiến giúp đời khơng đứng nhìn đất nước rơi vào hoàn cảnh Website: Download.vn c Đường lối cầu hiền vua Quang Trung - Từ quan lại lớn nhỏ với thứ dân trăm họ, người có tài học thuật dâng tấu sớ tâu bày việc - Các quan văn, quan võ tiến cử người tài - Những người có tài cịn bị che kín, chưa người đời biết đến tự tiến cử => Đường lối cầu hiền rộng mở, tiến thể lòng trọng dụng nhân tài bậc thiên tử (3) Kết Khẳng định lại giá trị nội dung nghệ thuật văn Chiếu cầu hiền Website: Download.vn