Đang tải... (xem toàn văn)
MỞ ĐẦU 1 TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐẾ TÀI Tôn giáo là một hình thức xã hội ra đời và phát triển từ hàng trăm năm nay và nó sẽ còn tồn tại cùng với loài người trong thời gian lâu dài khó mà đoán định được Tôn[.]
MỞ ĐẦU TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐẾ TÀI Tơn giáo hình thức xã hội đời phát triển từ hàng trăm năm cịn tồn với lồi người thời gian lâu dài khó mà đốn định Tơn giáo tượng xã hội phức tạp có liên quan va ảnh hưởng tới nhiều mặt đời sống xã hội Tơn giáo hình thành từ nhu cầu tinh thần người để tìm hiểu giới xung quanh Nhưng trình tồn phát triển, tôn giáo bị lực trị khác lợi dụng, tính thơ ngây hồn nhiên sơ khai tôn giáo bị thay dần thủ đoạn người lợi dụng Các lực thù địch với chủ nghĩa xã hội Mĩ phương Tây riết tìm cách lợi dụng tơn giáo để tiến hành âm mưu “diễn biến hồ bình” “nhân quyền”cho nước ‘vi phạm nhân quyền”nước khác “đàn áp tơn giáo” để tự giành cho quyền can thiệp vào chủ quyền quốc gia “đạo luật tự tôn giáo quốc tế” nhằm thủ tiêu số nước xã hội chủ nghĩa cịn lại có Việt Nam Đây đấu tranh tư tưởng phức tạp liệt,các lực sức thực âm mưu nhằm xoá bỏ chế độ chủ nghĩa xã hội phạm vi toàn giới Để thực âm mưu chúng cơng vào mặt tư tưởng hịng làm xói mịn lịng tin vào Đảng với chế độ làm tha hố vế trị tư tưởng đạo đức lối sống Việc truyền đạo trái phép phát triển đạo Tin lành, Cơng giáo cách khơng bình thường nhữnh vị trí chiến lược quan trọng thuộc vùng đồng bào dân tộc người cư trú vùng Tây bắc, Đông bắc, Tây Nguyên năm gần dấu hiệu đáng lưu tâm âm mưu lực phản động lợi dụng tôn giáo dân tộc nhằm gây ổn định trị xã hội làm cho quyền địa phương gặp nhiều khó khăn phức tạp quản lý xã hội tơn giáo Với địa hình phức tạp miền núi cao phía Đơng bắc tổ quốc Tun Quang mục tiêu mà lực thù địch nhằm vào chúng gây hậu xấu, gây ổn định tình hình trị, trật tự an tồn xã hội Trước tình hình nhiều nhà lãnh đạo, nhiều người làm công tác tôn giáo quan trung ương địa phương tập trung nghiên cứu có đề xuất kiến nghị với Đảng, Nhà nước lãnh đạo đạo phòng ngừa phát triển tơn giáo vào đồng bào tỉnh phía Bắc nói chung tỉnh Tuyên quang nói riêng Kiên đấu tranh bước làm thất bại âm mưu lực thù địch để bước đầu nhìn nhận, đánh giá thực chất việc truyền đạo trái phép vào vùng đồng bào dân tộc cư trú người Tuyên Quang MỤC ĐÍCH VÀ NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI 2.1 Mục đích nghiên cứu: Đưa số giải pháp nhằm nâng cao công tác tuyên truyền vận động đồng bào dân tộc thiểu số việc thực sách tơn giáo Đảng 2.2 Nhiệm vụ: Để hồn thiện mục đích nghiên cứu nêu trên, tiểu luận xác định thực nhiệm vụ lớn - Khái quát làm rõ số vấn đề lý luận liên quan đến đề tài - Phân tích thực trạng công tác tôn giáo đồng bào dân tộc thiểu số tỉnh Tuyên quang giai đoạn - Đề xuất số giải pháp nhằm nâng cao công tác tuyên truyền, vận động đồng bào dân tộc thiểu số thực sách tơn giáo Đảng ĐỐI TƯỢNG , PHẠM VI NGHIÊN CỨU 3.1 Đối tượng nghiên cứu: Đề tài tập trung nghiên cứu công tác tôn giáo Đảng giai đoạn 3.2 Phạm vi nghiên cứu: Đề tài nghiên cứu công tác tôn giáo Đảng giai đoạn tỉnh Tuyên Quang Hiện tỉnh Tuyên Quang có tơn giáo là: Phật giáo, Cơng giáo, Tin lành đề tài nghiên cứu hoạt động chung tôn giáo CƠ SỞ LÝ LUẬN , THỰC TIỄN VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Để thực mục đích nghiên cứu đề tài dựa sở lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, sách tơn giáo Đảng, nghị định phủ văn kiện Đảng, tỉnh Tuyên quang Cơ sở thực tiễn đưa vào tư liệu, số liệu báo cáo tỉnh uỷ Tuyên Quang ban nghành có liên quan Phương pháp nghiên cứu: vận dụng phương pháp vật dựa quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, sách tơn giáo Đảng nhà nước để làm rõ vấn đề nghiên cứu kết hợp dùng phương pháp lôgic lịch sử để làm rõ vấn đề , đánh giá dựa tổng hợp phân tích Ý NGHĨA THỰC TIỄN CÙA ĐỀ TÀI Đề tài có giá trị thực tiễn góp phần ổn định trị phát triển kinh tế xã hội vùng đồng bào dân tộc người tỉnh Tuyên Quang Quan điểm giải pháp đề áp dụng việc xây dựng chương trình tuyên truyền, vận động đồng bào dân tộc thực sách tơn giáo cùa Đảng nước ta nói chung đồng bào dân tộc nói riêng Có sử dụng làm tài liệu tham khảo cho sinh viên học tập, bồi dưỡng làm công tác tuyên truyền KẾT CẤU Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phục lục, đề tài kết cấu gồm chương NỘI DUNG CHƯƠNG 1: CÔNG TÁC TÔN GIÁO - NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN 1.1 Một số khái niệm 1.1.1 Tơn giáo ? Tơn giáo tượng lịch sử xã hội xuất từ sớm song khái niệm tơn giáo có nhiều cách hiểu khác Theo từ điển trị vắn tắt: “tơn giáo hình thái ý thức xã hội lịch sử, kết hợp phản ánh thực theo quan niệm hoang đường, ảo tưởng với tâm lý hành vi người phù hợp với phản ánh Theo từ điển tiếng việt: “tơn giáo hình thái ý thức xã hội gồm quan niệm dựa sở tin sùng bái lực lượng siêu nhiên, cho có lực lượng siêu nhiên định đoạt tất cả, người phải phục tùng tôn thờ Trong văn pháp luật quản lý nhà nước tơn giáo nước ta chưa có văn giải thích khái niệm Tuy nhiên nói đến tơn giáo hồn chỉnh khơng thể khơng nói đến dấu hiệu sau: Tôn giáo cộng đồng người có chung niềm tin vào lực siêu nhiên huyền bí Có giáo lý, giáo luật, giáo lễ, chức sắc, tín đồ tơn giáo Có hình thức tổ chức quản lý sở vật chất định nhà thờ, thánh thất, chùa chiền, sở thờ tự khác… Như nêu định nghĩa nhiều có tính hồn thiện là: tơn giáo tượng có tính chất lịch sử phương diện ý thức hình thái ý thức xã hội phản ánh cách sai lệch, hoang đường tồn khác quan 1.1.2 Chính sách tơn giáo Là sách tác động, điều chỉnh, hướng dẫn cùa Đảng, Nhà nước hoạt động tơn giáo, hành vi tín đồ tơn giáo cho phù hợp với lợi ích dân tộc phục vụ cho nghiệp cách mạng giai đoạn lịch sử định 1.2 Một số quan điểm tôn giáo công tác tôn giáo 1.2.1 Quan điểm Mac-Lênin Trong lịch sử có nhiều quan khác giải vấn đề tôn giáo Những quan điểm khác trình độ nhận thức người qui định xuất phát từ lợi ích khác giai cấp, tập đoàn xã hội khác mà có giải thích khác nhau, chí đối lập quy tụ lại quan điểm: Quan điểm tâm Quan điểm vật Những quan niệm chủ nghĩa tâm thần học cho rằng: Tơn giáo thiêng liêng thần bí bên ngồi sống người Nhưng lại có sức mạnh luôn chi phối sống người lúc mà người ta biết Những nhà vật siêu hình cho rằng: Tơn giáo khơng phải xa lạ mà sinh từ đời sống người, dốt nát người trước đe doạ thiên nhiên mà có Tơn giáo tượng xã hội người sinh ra, tôn giáo sinh người Như nhà vật trước Mác tìm ngun nhận thức tơn giáo họ chưa tìm ngun xã hội tơn giáo Chính nguyên xã hội điều kiện tác động mạnh đến tồn phát triển tôn giáo Chủ nghĩa Mac-Lênin cho rằng: Khi người phát triển đến trình độ định nảy sinh tôn giáo Tôn giáo sản phẩm người, người sáng tạo tơn giáo tôn giáo sáng tạo sáng tạo người Về chất tơn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội “Tất tôn giáo tôn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo vào đầu óc người lực lượng bên chi phối vào sống hàng ngày họ, phản ánh lực lượng thần mang hình thức siêu thần thế” Về nguồn gốc tôn giáo: Chủ nghĩa Mac-Lênin khẳng định tôn giáo bắt nguồn từ điều kiện phát triển kinh tế-xã hội Nhưng tựu chung lại có hai nguồn gốc bản: Nguồn gốc tự nhiên: Tôn giáo xuất từ xa xưa lịch sử phát triển loài người, khơng phải từ lồi người xuất có tơn giáo mà mầm mống tơn giáo trình độ điều kiện sản xuất Trình độ sinh hoạt vật chất thấp kém, người tình trạng mu muội, họ chưa hiểu biết chưa giải thích sức mạnh tự phát thiên nhiên bao quanh họ hàng ngày, họ bất lực sinh tâm lý sợ hãi họ gán cho sức mạnh thành sức mạnh đấng siêu nhiên thần bí Từ thờ cúng, cầu xin đấng siêu nhiên thần bí rủ lịng thương che chở cho họ Đây thời điểm xuất quan niệm biểu tượng tôn giáo Nguồn gốc xã hội: Khi xã hội người phân chia thành giai cấp đối kháng giai cấp, người chịu nỗi thống khổ ách nơ dịch, áp bức, bóc lột giai cấp thống trị làm người khổ hạnh vật chất khả phát triển đầy đủ tinh thần… Tình trạng dẫn người đến chỗ bế tắc, tiêu cực, bất lực Con người sinh tâm lý sợ hãi hoảng loạn nên họ gán cho sức mạnh có thực tự nhiên xã hội gây cho nỗi bất hạnh thành sức mạnh siêu nhiên thần Vì người đến với tơn giáo để tìm che chở bù đắp thần, thánh, đức chúa, đức phật Tôn giáo mang lại niềm tin hư ảo quần chúng nhân dân vào “thiên đường” giới thực Tuy nhiên tơn giáo phần đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân, liều thuốc “giảm đau”, cân sống trần gian mà chưa phải thiên đường, cịn cảnh khổ, bất công, may rủi, ngẫu nhiên mà người cộng đồng có số phận khác Do tơn giáo “hạnh phúc”hư ảo song người cần đến chưa đạt hạnh phúc thực Các Mác viết: “Tôn giáo trái tim giới khơng có trái tim tinh thần điều kiện xã hội khơng có tinh thần” Bản chất, nguồn gốc tơn giáo rõ tính chất tơn giáo là: Tơn giáo mang tính lịch sử Tơn giáo đời, tồn tại, phát triển điều kiện kinh tế-xã hội định, hồn cảnh lịch sử định Tơn giáo phản ánh sai lệch thực khách quan đẩy người tìm “hạnh phúc hư ảo” nên tơn giáo mang tính phản khoa học Tơn giáo cịn mang tính quần chúng Tơn giáo có từ lâu, ăn sâu, bám rễ vào quần chúng nhiều dân tộc Trong xã hội có giai cấp, tơn giáo thường bị giai cấp thống trị lợi dụng làm công cụ để áp bức, nô dịch nhân dân lao động nên tơn giáo mang tính trị sâu sắc 1.2.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh Đảng ta tơn giáo Chủ tịch Hồ Chí Minh để lại cho hậu di sản tư tưởng quý báu, có tư tưởng tơn giáo Là khơng theo đạo thấy người lại thấu hiểu tâm tư, nguyện vọng, tình cảm đồng bào có tín ngưỡng tơn giáo Hồ Chủ Tịch Trong hồn cảnh lịch sử nghiệp giải phóng dân tộc, mà lực thực dân, phản động tìm âm mưu chia rẽ khối đoàn kết toàn dân, làm cho số cán dễ có mặc cảm, định kiến với tơn giáo người tỉnh táo, sáng suốt để có xách nhìn nhận đắn tôn giáo Trước hết Bác coi tôn giáo di sản văn hố nhân loại Hồ Chí Minh khơng nói nhiều chủ nghĩa tâm hay chủ nghĩa vật, vô thần hay hữu thần người vận dụng sáng tạo học thuyết Mac-Lênin vấn đề tôn giáo điều kiện xã hội Việt Nam Là người cộng sản theo chủ nghĩa vật Hồ Chí Minh thẳng thắn bày tỏ quan điểm triết học giới vô thần “chủ nghĩa linh chủ nghĩa vật ngược nhau, rõ ràng thế” đồng thời người rõ: khơng mà xích, nghi kị, đối đầu mà phải tơn trọng tự tín ngưỡng Người thường xuyên quan tâm đến việc xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân, đặc biệt việc đoàn kết đồng bào lương giáo Người có lịng yêu thương sâu sắc tin tưởng quần chúng tín đồ tơn giáo Bác vui với niềm vui giáo dân buồn bà gặp khó khăn Trong dịp lễ noel, phật đản,… Bác thường gửi thư cho bà tín đồ với lời lẽ chân thành, xúc động Trong thư gửi giáo dân năm 1946 Bác viết: “kính cẩn cầu: Đức thượng đế phù hộ dân tộc Việt Nam giúp Việt Nam đến thắng lợi cuối cùng” Người khuyên đồng bào cơng giáo: “phải tăng cường đồn kết lương giáo, phải kính chúa yêu tổ quốc, phải xây dựng nhà nước ngày giàu mạnh” Đối với tín đồ phật giáo Người nhắc nhở đồng bào: “hãy làm tròn nghĩa vụ công dân xứng đáng phật tử” Bác tơn trọng quyền tự tín ngưỡng bà có niềm tin tơn giáo khơng thể lời nói mà việc làm Khi Đảng Nhà Nước ta mắc sai lầm trình thực sách tơn giáo có liên quan đến tơn giáo, Bác sẵn sàng chịu trách nhiệm kiên sửa chữa Đảng Nhà nước ta đánh giá chất yêu nước cách mạng, khẳng định vị trí, vai trị đồng bào tơn giáo thắng lợi toàn dân tộc, nhằm tạo môi trường để đồng bào tôn giáo gắn bó với dân tộc, đồn kết đồng bào khơng theo đạo, hăng hái làm tốt nghĩa vụ nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ Quốc Hiện nghiệp đổi chung tất mặt Đảng Nhà Nước ta nhận thức rõ vị trí việc đổi vấn đề tôn giáo, kể mặt nhận thức, nội dung công tác tôn giáo Quan điểm Đảng ta tôn giáo thể nghị 24 Bộ Chính trị “cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên CNXH” ghi rõ : “Tín ngưỡng , tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Đạo đức tơn giáo có điều kiện phù hợp với nghiệp xây dựng xã hội Thực quán tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo tự khơng tín ngưỡng, tơn giáo chống hành vi vi phạm tự tín ngưỡng đồng thời chống việc lợi dụng tín ngưỡng để làm tổn hại đến lợi ích Tổ Quốc nhân dân” Trong báo cáo cơng tác đọc Đại Hội đại biểu tồn quốc lần thứ Đảng “Tín ngưỡng tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Đảng Nhà Nước ta tôn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Chúng ta tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân, thực bình đẳng, đồn kết lương giáo tôn giáo khắc phục thái độ hẹp hòi, thành kiến phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống hành động vi phạm tự tín ngưỡng tơn giáo; đồng thời nghiêm cấm ngăn chặn hành vi lợi dụng tôn giáo phá hoại độc lập đoàn kết dân tộc, chống phá chủ nghĩa xã hội, ngăn cản tín đồ làm nhiệm vụ công dân” Những quan điểm Đảng tơn giáo cụ thể hố thành sách lĩnh vực tơn giáo thể chế hoá thành pháp luật nhà nước nhằm đảm bảo thực thi sách Điều 70 hiến pháp nước ta ghi rõ: “công dân Việt Nam có quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, theo không theo tôn giáo Các tôn giáo bình đẳng trước pháp luật Những nơi thờ tự tín ngưỡng, tơn giáo pháp luật bảo hộ Khơng xâm phạm tự tín ngưỡng, tơn giáo, hoăc lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để làm trái pháp luật sách nhà nước” Như thấy quan điểm chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng nhà nước ta trước sau tôn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo quyền tự khơng tín ngưỡng tơn giáo cơng dân Trên sở thừa nhận tín ngưỡng tơn giáo la nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Đảng ta chủ trương thực quán sách tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tơn giáo bình thường cơng dân theo pháp luật Đảng nhà nước thực qn sách đại đồn kết dân tộc 1.3 Sự cần thiết phải tuyên truyền vận độngđồng bào dân tộc thiểu số thực sách tơn giáo Đảng Như biết phần lớn dân tộc thiểu số nước ta cư trú miền núi, chiếm 3/4 diện tích nước, bao gồm 19 tỉnh miền núi cao, 23 tỉnh miền núi dân tộc với 4300 xã Ở Địa bàn có vị trí quan trọng Đây khu vực có tiềm phát triển kinh tế to lớn tiềm lực tài nguyên rừng, khoáng sản , thuỷ điện … có đường biên giới dài với nhiều cửa ngõ thông thương với nước láng giềng Lào, Cămpuchia, Trung Quốc Đó điều kiện thuận lợi để phát triển kinh tế mở rộng quan hệ với nước.Mặt khác, địa bàn nơi đồng bào sinh sống có vị trí chiến lược quan trọng.Từ xưa đến nay, lực thù địch bên sử dụng địa bàn miền núi để xâm lược, phá hoại nghiệp cách mạng đất nước ta Trong giai đoạn nay, miền núi, biên giới không địa bàn chiến lược an ninh quốc phòng việc bảo vệ vững chủ quyền Quốc Gia mà nơi sinh chống âm mưu xâm nhập, gây bạo loạn lật đổ, bảo vệ hồ bình xây dựng CNXH Đồng bào dân tộc Đảng ta xác định lực lượng có tầm quan trọng với nghiệp cách mạng Việt Nam Nghị trung ương lần thứ khố Đảng có nêu: “Vấn đề dân tộc đoàn kết dân tộc vấn đề dân tộc vấn đề chiến lược lâu dài, đồng thời vấn đề cấp bách cách mạng Việt Nam” Trong nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ Quốc, đồng bào dân tộc thiểu số có vai trị to lớn, nơi đồng bào sống địa cững Đảng, phủ, nơi đóng góp sức người sức họ cho cách mạng Song song với nghiệp bảo vệ Tổ Quốc, sau giành độc lập đồng bào dân tộc đạt nhiều thành tựu to lớn xây dựng phát triển kinh tế-xã hội, đảm bảo đời sống, tạo nghiệp phát triển chung đất nước Với vị trí địa lý, kinh tế, trị quan trọng vậy, để lực thù địch ngồi nước lợi dụng tơn giáo để truyền bá tư tưởng phản cách mạng, chống phá Đảng ta Chính vậy, q trình lãnh đạo Đảng quản lý Nhà Nước công tác tơn giáo cơng việc tồn hệ thống trị lãnh đạo Đảng Hiện nay, có số quan điểm cho hoạt động tơn giáo hoạt động mang tính chất nội tôn giáo, Đảng, Nhà Nước quản lý, điều chỉnh, quản lý điều chỉnh khơng cịn tự tôn giáo Thực tiễn cho thấy, nhà nước nào, đâu có hoạt động tơn giáo có can thiệp, điều chỉnh Nhà Nước Tôn giáo thực thể xã hội, tồn khách quan lâu dài phát triển xã hội Tôn giáo với đời từ tiền đề kinh tế - xã hội; từ nguồn gốc tâm lý, nhận thức nguồn gốc kinh tế - xã hội giữ vai trò quan trọng Khi nguồn gốc làm phát sinh tôn giáo chưa giải tơn giáo cịn tồn Nhưng để đảm bảo quyền tự tín ngưỡng tôn giáo đồng bào dân tộc, phát huy mặt tích cực, hạn chế tiêu cực, khắc phục hạn chế tiêu cực nhà trái phép, viết đơn tập thể kéo tới trụ sở quyền địi tự theo đạo, tự cầu nguyện, vu khống ta vi phạm dân chủ nhân quyền, phát tán đạo hòng mở rộng phạm vi ảnh hưởng việc truyền đạo trái phép gắn với di cư tự đến có ngàn hộ khoảng 2.7 vạn người chủ yếu dân tộc thiểu số số tỉnh Lào Cai, Yên Bái, Hà Giang, Sơn La… bị lợi dụng tôn giáo 2.3 Hậu nguyên nhân việc tuyên truyền đạo trái phép Chúng chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc, chia rẽ đồn kết nội dân tộc, dịng họ gia đình phá hoại truyền thống sắc văn hoá tốt đẹp dân tộc Một số phận quần chúng dân tộc thiểu số có số cán bộ, đảng viên sở mắc mưu tuyên truyền kẻ xấu, trông chờ vào ban phát hạnh phúc hư ảo lực thần bí khơng có thực Một mặt làm cho văn hố truyền thống dân tộc có nguy bị băng hoại tinh hoa văn hoá tinh thần, ngày lễ hội truyền thống bị bỏ quên, bỏ bàn thờ tổ tiên Một số phần tử xấu đe doạ không cho quần chúng bầu cử, lôi kéo, khống chế, dùng áp lực quần chúng, bắt cán làm tin đưa yêu sách Những hoạt động làm suy yếu sở trị, số vùng phần tử xấu đe doạ cán chủ chốt, đảng viên sở bị o ép, vai trị lãnh đạo, khơng thực chức nhiệm vụ 2.3.1 Nguyên nhân Về mặt khách quan: Đời sống đồng bào dân tộc năm gần có thay đổi lớn mặt vật chất lẫn tinh thần Song nhìn chung cịn gặp nhiều khó khăn thiên tai, bão lũ, dịch bệnh, sinh đẻ nhiều, đất đai bạc màu, thiếu đất canh tác dẫn đến tình trạng di dân tự Kinh tế đồng bào dân tộc nói chung mang nặng tính tự cung tự cấp, số đồng bào không bắt kịp với chế mới, phân hoá giàu nghèo, chênh lệch thu nhập vùng ngày lớn Các thiết chế xã hội văn hoá truyền thống bị suy yếu, thủ tục cưới xin, ma chay…rườm rà, khắt khe trở thành gánh nặng đồng bào, cản trở phát triển Lợi dụng sách mở cửa nhà nước ta nhiều đường tham quan, du lịch, hoạt động tổ chức phi phủ, nghiên cứu dân tộc học, qua đường bưu điện, tranh ảnh…các lực lượng thù địch lợi dụng tơn giáo móc nối, lơi kéo đồng bào dân tộc lập tổ chức đạo trái phép, lập nhà cầu nguyện, tụ tập nhiều hình thức biến tướng làm cho quyền khó để phát xử lý Về mặt chủ quan: Do công tác thông tin tuyên truyền đường lối chủ trương sách Đảng pháp luật Nhà Nước bị coi nhẹ chưa thực đến vơi dân Phương pháp, nội dung, hình thức tun truyền cịn đơn điệu, khó hiểu, khó tiếp thu Nhiều sách phát triển kinh tế xã hội vùng đặc biệt khó khăn chưa đắn, chưa có giải pháp cụ thể Là tỉnh khơng có tơn giáo hoạt động lợi dụng tơn giáo bùng phát địa bàn tỉnh Đảng quyền có đạo giải song thiếu giải pháp đồng để thực hiện, cán ngại khó ngại khổ, nói nhiều làm Đội ngũ cán sở trình độ cịn hạn chế, học vấn thấp đào tạo bồi dưỡng mặt chưa nhiệt tình, chí cịn bị kẻ xấu lợi dụng, sở chín trị nhiều địa bàn vùng cao yếu chưa quản lý dân 2.4 Công tác tuyên truyền, vận động đồng bào dân tộc thực sách tôn giáo Đảng tỉnh Tuyên Quang giai đoạn Như biết, có sách tơn giáo đắn nhân tố định, tiền dề cho thành công sống thực Nhưng chưa đủ, quan trọng sách đắn phải vầo sống thực, thực cách đầy đủ có hiệu Để làm khơng khác hệ thống trị sở cấp người tiên phong đầu để đưa sách vào sống Với chủ trương đó, quyền sở địa phương miền Bắc nói chung tỉnh Tuyên Quang nói riêng đề phương hướng công tác tôn giáo đạt số thành tựu sau: Chính quyền sở thực tốt sách tơn giáo vùng dân tộc điều kiện có ý nghĩa quan trọng, khơi dậy phát huy mạnh mẽ nguồn lực chỗ địa phương nhân dân, phát triển sản xuât, đời sống vật chất tinh thần đồng bào từ mà nâng lên giúp họ yên tâm, phấn khởi, tin tưởng vào đảng nhà nước, vao quyền sở, ổn định sống, không di cư tự do, mặt khác không dụ dỗ, lôi kéo đồng bào dân tộc thiểu số theo đạo trái phép, tụ tập gây hiên tưởng mang tính bạo lực trị, chống lại quyền Đối với tỉnh Tuyên Quang vào định, nghị định pháp lệnh đảng phủ, từ phát lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo Đảng quyền khẳng định Tuyên Quang từ trước đến khơng có hoạt động tơn giáo nên vấn đề xảy vấn đề trị, xã hội phức tạp liên quan điến công tác vận động, tuyên truyền quần chúng thực sách dân tộc Đảng q trình đấu tranh ngăn chặn phải kiên trì thận trọng Vận động quần chúng, hướng nhân dân phát triển sản xuất, xố đói giảm nghèo, tham gia giải vấn đề phức tạp, xây dựng, củng cố cấp uỷ, quyền đoàn thể quần chúng cấp sở, nâng cao đời sống cho nhân dân dân tộc, loại bỏ dần nhân tố phức tạp, giữ vững ổn định trị, chủ quyền biên giới khối đại đoàn kết toàn dân, giữ vững an ninh trật tự sở Do tập chung đạo phối hợp chặt chẽ lực lượng vũ trang với ban nghành đoàn thể từ tỉnh đến sở nên kiềm chế đẩy lùi hoạt động lợi dụng tơn giáo tun truyền đạo trái phép góp phần ổn định tình hình nhân dân, giữ vững an ninh, trị , trật tự an tồn xã hội Ngồi kết nói cịn số hạn chế yếu định như: Các chủ trương sách Đảng tôn giáo chậm triển khai đến tận người dân, tín đồ, chức sắc tơn giáo, sách đưa chưa kịp thời nhiều lúng túng Nhiều sở xem nhẹ lãnh đạo, đạo, chăm lo công tác tôn giáo xã, thôn, có đơng tín đồ tơn giáo cấp uỷ quyền khơng bàn sâu cơng tác tơn giáo không đề chủ trương, biện pháp cần thiết, xảy vấn đề lo giải Sự phối hợp quyền sở với tổ chức thành viên hệ thống trị sở cơng tác thực sách tơn giáo địa phương chưa thật chặt chẽ, đồng bộ, tình trạng phổ biến phó thác việc cho mặt trận tổ quốc tổ chức Đảng, khơng thường xun phối hợp với tổ chức, đồn thể nên quyền thiếu thơng tin, không chủ động điều hành, diễn biến tình hình trở nên bất ổn giải chạy theo vụ việc dẫn đến hậu đáng tiếc xảy Trong xử lý tình hoạt động tơn giáo, quyền sở chưa vận dụng đắn nguyên tắc, phương pháp quản lý Có nơi xử cách máy móc, hành mệnh lệnh, nóng vội, khơng giải thích rõ cho dân hiểu để dân tự giác chấp hành Cán quyền chưa thật sâu sát quần chúng, cụ thể chưa sâu nắm bắt tình hình diễn biến sản xuất, đời sống, tâm tư, tư tưởng, tình cảm, động thái đồng bào dân tộc, tín đồ, chức sắc tơn giáo Chưa giải thích kịp thời cặn kẽ cho đồng bào, chưa đấu tranh chỗ với nhữnh lời nói, việc làm khơng dẫn đến chức sắc, người có vị cộng đồng lấn lướt quyền họ có nhiều lúng túng giải hoạt động khơng bình thường hoạt động tơn giáo trái phép, thái độ giải số đề xuất tổ chức tôn giáo không rõ ràng, sơ hở dễ bị đối tượng cầm đầu lợi dụng, khống chế quần chúng nhân dân Việc tuyên truyền vận động quần chúng có nơi cịn nặng nề hình thức, chưa nắm vững sách tơn giáo quy định, hướng dẫn cấp việc quản lý hoạt động tôn giáo Việc đầu tư thực số chương trình dự án phát triển kinh tế xã hội, xố đói giảm nghèo xã, vùng dân tộc thiểu số cố gắng xong chậm, hiệu thấp, chưa bền vững Tài liệu tuyên truyền nghèo, thiếu thuyết phục, biện pháp ngăn chặn chưa triệt để Từ thực trạng nêu đặt nhiệm vụ cho quyền sở tỉnh lúc khó khăn, phức tạp, địi hỏi quyền sở phải nhận thức rõ chức năng, nhiệm vụ mình, việc thực tốt sách tơn giáo, việc quản lý hành nhà nước tôn giáo sở theo thẩm quyền giao nhiệm vụ phù hợp với đặc điểm, tình hình địa phương CHƯƠNG 3: MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM NÂNG CAO CÔNG TÁC TUYÊN TRUYỀN, VẬN ĐỘNG ĐỒNG BÀO DÂN TỘC THIỂU SỐ THỰC HIỆN CHÍNH SÁCH TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG Ở TỈNH TUYÊN QUANG HIỆN NAY 3.1 Tiếp tục phát huy sức mạnh tổng hợp cấp, nghành đoàn thể quần chúng tăng cường làm công tác dân vận, tuyên truyền vận động quần chúng nhân dân Tuyên truyền vận động quần chúng, củng cố khối đại đồn kết tồn dân, củng cố lịng tin nhân dân vào Đảng, Nhà nước chế độ xã hội chủ nghĩa, nâng cao ý thức cảnh giác cách mạng cho nhân dân đấu tranh chống lại luận điệu tuyên truyền kẻ xấu, không mắc mưu tuyên truyền kích động lực thù địch lợi dụng tôn giáo, dân tộc để thực âm mưu “diễn biến hồ bình” nhiệm vụ có tầm quan trọng đặc biệt thường xuyên công tác dân vận Vì vậy, cần tập trung cơng tác vận động quần chúng, tăng cường công tác xây dựng, bồi dưỡng cán làm công tác dân vận cấp, đội ngũ cán sở cho có đủ số lượng chất lượng Mặt khác, đội ngũ cán làm công tác lãnh đạo, quản lý người dân tộc thiểu số chiếm tỉ lệ thấp, lại phân bố không đồng vùng, dân tộc Chính phải có kế hoạch lâu dài tạo nguồn cán người dân tộc, phải đổi cách thức, tăng cường đầu tư sở vật chất cho việc đào tạo cán Cán làm công tác dân vận phải nắm đường lối Đảng pháp luật Nhà nước công tác tuyên truyền, vận động quần chúng, phát huy mạnh phương tiện thông tin đại chúng phát sóng truyền hình, phát thứ tiếng dân tộc với nội dung, hình thức phong phú, ngắn gọn dễ hiểu, làm cho quần chúng dễ tiếp thu tin tưởng vàp đường lối, sách Đảng Nhà Nước, đủ sức đập lại tuyên truyền đài FEBC mặt tăng cường đầu tư xây dựng trạm phát thanh, truyền hình, hỗ trợ nhân dân vùng cao mua đài thu Cải tiến nâng cao chất lượng công tác tuyên truyền, vận động quần chúng thông qua quan ngơn luận, báo chí, nêu gương người tốt việc tốt, phê phán xấu sát với thực tiễn đồng bào dân tộc Xây dựng phát huy vai trò già làng, trưởng bản, người đứng đầu dịng họ, người có uy tín, cán hưu trí đồng bào dân tộc tham gia vào công tác vận động quần chúng, dùng người theo đạo để họ tuyên truyền Vận động người dân tộc không nghe không tin theo luận điệu tuyên truyền kẻ xấu Khơng mắc mưu địch, lịng tin theo Đảng Nhà Nước XHCN Ngoài cần lập tổ công tác xuống dân sở, với phương châm làm cùng, ăn, với dân, phải có lực dân vận, tạo niềm tin người dân Đây biện pháp có hiệu nhiều phương diện: hiểu dân, nắm bắt nguyện vọng, tâm tư tình cảm dân…đồng thời cán bộ, chiến sĩ làm công tác phải có chế độ sách thoả đáng Có phát huy hết vai trị, lực đội ngũ làm cơng tác Như vậy, hết đổi nội dung, phương thức vận động quần chúng giải vấn đề tôn giáo không tuý vấn đề tôn giáo mà cồn liên quan đến nhiều vấn đề, nhiều lĩnh vực khác là: dân tộc, trị, văn hố – xã hội, kinh tế Những nơi lòng tin quần chúng, có nghĩa nội dung, phương thức vận động quần chúng khơng cịn phù hợp, lỗi thời, khơng nắm nhu cầu, lợi ích dân Mặt khác có người cho cơng tác tuyên truyền giáo dục tuý tư tưởng mà khơng thấy rằng, vận động quần chúng trình độ cao chăm lo đến lợi ích vật chất tinh thần họ 3.2 Tập trung đẩy mạnh việc thực chương trình phát triển kinh tếxã hội vùng cao, vùng đặc biệt khó khăn Nâng cao đời sống mặt cho đồng bào dân tộc đặc biệt vùng khó khăn để giảm dần khoảng cách mức sống đồng bào vùng thấp vùng cao phát triển, kinh tế - xã hội miền núi phận hữu chiến lược phát triển kinh tế quốc dân Các địa phương miền núi vừa phải thực chiến lược phát triển kinh tế thành giải pháp cụ thể, việc làm cụ thể phù hợp với đặc điểm, điều kiện kinh tế-xã hội địa phương vùng dân tộc Với đặc điểm hầu hết người dân tộc vùng cao đặc biệt khó khăn, số đồng bào bị lợi dụng sinh sống khu vực này; việc đàu tư phát triển kinh tế-xã hội nâng dần mức sống vật chất, tinh thần cho đồng bào cần tập trung vào số công tác trọng tâm, tiếp tục triển khai đồng chương trình dự án phát triển kinh tế-xã hội miền núi, vùng sâu, vùng xa, vùng đặc biệt khó khăn, tranh thủ nguồn vốn xây dựng nhanh hệ thống giao thông đường Bên cạnh cần khơi phục lại xây dựng sở kinh tế hình thức kinh tế nhà nước tập thể như: lâm trường, nông trường, hình thức kinh tế trang trại nhằm đổi cách thức sản xuất, phát triển dân trí, nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho đồng bào vùng cao tạo chuyển biến rõ nét đưa nhân dân vùng thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu tiến tới hoà nhập vào phát triển chung Tỉnh, góp phần củng cố, đảm bảo an ninh quốc phịng, giải hoạt động lợi dụng tôn giáo, tuyên truyền đạo trái phép vào đồng bào dân tộc mặt đầu tư xây dựng kiên cố hệ thống trường học, trạm y tế, hỗ trợ nhân dân làm lớp học bản, củng cố trường dân tộc nội trú Đầu tư xây dựng cụm văn hoá, bưu điện xã Xây dựng phát triển hệ thống điện nông thôn phương thức Nhà Nước nhân dân làm Chỉ đạo thực sách bố trí xếp lại dân cư theo quy hoạch phải đào tạo bồi dưỡng cán xã tăng cường đào tạo cán xã, bản, cán nghành, cấp, tăng cường sở cán làm công tác khuyến nông, khuyến lâm, xã để đội ngũ cán có đủ thực lực, tinh thần trách nhiệm hăng hái tham gia vào vận động quần chúng xây dựng sở vững mạnh 3.3 Xây dựng củng cố hệ thống trị sở, tập trung vào khu vực trọng điểm, sở yếu phải coi nhiệm vụ trung tâm Thực tế cho thấy nơi sở trị yếu kém, khơng nắm giải tình hình nơi hoạt động lợi dụng tơn giáo, tun truyền phát triển đạo phức tạp Vì việc chăm lo xây dựng hệ thống sở trị vững mạnh nhân tố có ý nghĩa to lớn việc giải vấn đề tuyên truyền đạo trái phép làm xâm nhập vào đồng bào dân tộc Cần tập trung xây dựng củng ... tơn giáo Đảng ĐỐI TƯỢNG , PHẠM VI NGHIÊN CỨU 3.1 Đối tượng nghiên cứu: Đề tài tập trung nghiên cứu công tác tôn giáo Đảng giai đoạn 3.2 Phạm vi nghiên cứu: Đề tài nghiên cứu công tác tôn giáo Đảng. .. công tác tôn giáo Đảng giai đoạn tỉnh Tuyên Quang Hiện tỉnh Tuyên Quang có tơn giáo là: Phật giáo, Cơng giáo, Tin lành đề tài nghiên cứu hoạt động chung tôn giáo CƠ SỞ LÝ LUẬN , THỰC TIỄN VÀ PHƯƠNG... lợi dụng tôn giáo để truyền bá tư tưởng phản cách mạng, chống phá Đảng ta Chính vậy, trình lãnh đạo Đảng quản lý Nhà Nước công tác tôn giáo công việc tồn hệ thống trị lãnh đạo Đảng Hiện nay, có