Bài viết Các hiện tượng tôn giáo mới tại một số tỉnh, thành phố ở Việt Nam hiện nay góp phần lý giải hiện nay các hiện tượng tôn giáo mới đang diễn ra thế nào và công tác quản lý được thực hiện ra sao.
Các tượng tôn giáo số tỉnh, thành phố Việt Nam Nguyễn Ngọc Quỳnh(*) Nguyễn Thị Quế Hương(**) Tóm tắt: Trên giới, tượng tôn giáo (HTTGM) phát triển mạnh từ nửa sau kỷ XX Ở Việt Nam nay, nhiều HTTGM xuất phức tạp, đa dạng, phong phú về hình thức nội dung Trên sở khảo cứu tài liệu, viết góp phần lý giải HTTGM diễn công tác quản lý thực Từ khóa: Hiện tượng tơn giáo mới, Quản lý nhà nước tôn giáo, Việt Nam Abstract: New religious phenomena have flourished in the world since the second half of the twentieth century In Vietnam today, new religious phenomena appear to be complex, diverse and rich in both form and content Based on a literature review, the paper contributes to explaining how the new religious phenomena emerge and how the state management on religion has been undertaken Keywords: New Religious Phenomenon, State Management of Religion, Vietnam Hàn Quốc có giáo phái Moon Sun Myung Moon sáng lập; Trung Quốc Pháp luân công… (Viện Nghiên cứu Tơn giáo, tín ngưỡng, 2015: 17-19) Như vậy, “vấn đề HTTGM khơng cịn giới thời hậu đại/cực đại Trải qua thời gian, xã hội quen dần với xuất HTTGM ( ) Tuy nhiên, dù có mơi trường tơn giáo ổn định nữa, không nhà nước coi nhẹ vấn đề HTTGM” (Viện Nghiên cứu Tôn giáo, 2014: 55) (*) TS., Ban Tôn giáo, Mặt trận Tổ quốc Việt Nam; Ở Việt Nam, có nhiều HTTGM bắt Email: quynhqlkh.vass@gmail.com nguồn từ tôn giáo công nhận (**) TS., Viện Nghiên cứu Tơn giáo, Viện Hàn lâm có lịch sử truyền giáo lâu đời vào Việt Nam Khoa học xã hội Việt Nam; Phật giáo, Công giáo, đạo Tin Lành; Email: quehuongtg@gmail.com Mở đầu1(*)2(*) Trên giới, HTTGM phát triển mạnh từ nửa sau kỷ XX, cụ thể số nước vùng lãnh thổ Mỹ, Pháp, Anh, Nga, Nhật Bản, Đài Loan, Trung Quốc… Các HTTGM tiêu biểu là: giáo phái “Ngôi đền nhân dân” Jim Johns thành lập bang California, Mỹ; giáo phái Soka Gakkai (Sáng giá hội học) Makiguchi sáng lập Nhật Bản; Đài Loan có Thanh Hải vơ thượng sư Đặng Thị Trinh sáng lập; Các tượng tơn giáo mới… có HTTGM bắt nguồn từ tín ngưỡng dân gian… Các HTTGM hoạt động tôn giáo theo nhiều chiều hướng khác nhau: Có nhóm hoạt động chữa bệnh, có nhóm thiên hoạt động bói tốn, có nhóm mang yếu tố lợi dụng tơn giáo để hoạt động trị, v.v Tuy nhiên, hoạt động HTTGM, có hoạt động mang lại số lợi ích cho xã hội Thực tế cho thấy, nhóm/phái hoạt động thời gian, sau tan rã nhiều nguyên nhân khác Ở khía cạnh khác, số HTTGM hội đủ điều kiện tìm chỗ đứng cho khơng gian tôn giáo xã hội Việt Nam Một số tượng tôn giáo Việt Nam Phong trào tôn giáo hay giáo phái mới, hay tà đạo, tà giáo, đạo lạ, v.v nhằm HTTGM phát sinh từ hoạt động có tính chất tơn giáo hay hoạt động lợi dụng tôn giáo (Theo: Đỗ Quang Hưng, 2001) Viện Nghiên cứu Tôn giáo đưa thuật ngữ cho nhóm/phái HTTGM1, tượng sinh từ tơn giáo danh (đã Nhà nước cơng nhận), có vay mượn giáo lý, kinh sách tơn giáo có; dung hợp tín ngưỡng địa với giáo lý tơn giáo khác; có giáo lý mới, mang tính chất thần bí, chữa bệnh tâm linh, rèn luyện sức khỏe… Do vậy, viết này, sử dụng thuật ngữ tượng tôn giáo để nhóm/phái, “đạo lạ”, “tà đạo”… có tính chất tơn giáo, số tỉnh, thành phố Việt Nam vòng 10 năm trở lại Thuật ngữ Viện Nghiên cứu Tơn giáo sử dụng thuật ngữ để tượng tôn giáo lên, sau Hội thảo khoa học “Hiện tượng tôn giáo mới” Viện Nghiên cứu Tôn giáo tổ chức năm 2001 51 Hiện Việt Nam, có nhiều HTTGM đa dạng, phong phú hình thức nội dung Tiêu biểu tượng liên quan đến việc thờ Hồ Chí Minh, Pháp ln cơng, Pháp mơn Diệu Âm, Nhất quán đạo, Hội thánh Đức Chúa trời mẹ, Thanh Hải vơ thượng sư, Dương Văn Mình… Từ sau Đổi mới, qua tổng hợp từ Báo cáo tình hình HTTGM Ban Thường trực Mặt trận Tổ quốc tỉnh, thành phố năm 2020 thấy, Việt Nam có 70 HTTGM với nhiều tên gọi khác nhau, hoạt động 63/63 tỉnh, thành phố có 100.000 người tham gia, có nhiều HTTGM trước hoạt động, nhiều lý nên đến khơng cịn tồn thay vào HTTGM khác lại xuất ba miền Bắc - Trung - Nam Dựa theo Báo cáo tình hình HTTGM Ban Thường trực Mặt trận Tổ quốc tỉnh, thành phố năm 2020, viết tiến hành tổng hợp, thống kê tình hình HTTGM số tỉnh, thành phố theo thứ tự từ Bắc đến Nam để thấy HTTGM vùng, miền có nét đặc sắc riêng 1.1 Khu vực miền Bắc Các HTTGM 11 tỉnh, thành phố khu vực miền Bắc mà xem xét2 đa dạng loại hình phong phú nội dung sinh hoạt, thành phần tham gia phạm vi hoạt động,… Các HTTGM chưa công nhận, hoạt động chủ yếu gia đình hay nơi cơng cộng (tập dưỡng sinh) vùng đô thị vùng sâu, vùng xa Về số lượng: miền Bắc có tổng số 66 HTTGM 11 tỉnh, thành phố, có nhiều tượng lặp lặp lại, xuất Hà Nội, Bắc Giang, Bắc Ninh, Lai Châu, Tuyên Quang, Sơn La, Hòa Bình, Phú Thọ, Vĩnh Phúc, Ninh Bình, Hải Phịng, Quảng Ninh 52 nhiều tỉnh khác Pháp luân công, Nhất quán đạo… Tuy nhiên, xét chất có khoảng 19 HTTGM với khoảng 11.031.000 người tin theo Hà Nội địa phương có nhiều HTTGM so với tỉnh, thành phố khu vực với 11 HTTGM ghi nhận Tiếp sau Tuyên Quang với 10 tượng, Phú Thọ với tượng hoạt động tượng dừng hoạt động… Bên cạnh đó, tượng với tên gọi xuất thêm như: Tín ngưỡng Xè A (Lai Châu); Đoàn 18 Phú Thọ (Phú Thọ); Văn hóa tâm linh vơ sản Hồ Chí Minh, Dương Văn Mình (Tun Quang); Hội thân hữu Brunơ (Vĩnh Phúc);… Những HTTGM xuất khu vực phía Bắc, khu vực Tây Bắc, nơi đời sống vật chất tinh thần người dân cịn nhiều khó khăn tác nhân dẫn đến việc HTTGM có điều kiện xâm nhập phát triển Về tên gọi: cách tiếp cận nhận thức khác nên địa phương lại có cách gọi khác nhau, có nơi gọi tà đạo, đạo lạ, có nơi gọi tà giáo, tín ngưỡng mới… Tuy nhiên, theo chúng tôi, nên thống sử dụng khái niệm “hiện tượng tơn giáo mới”, nhóm/phái chưa hình thành tổ chức hay chưa có đủ giáo lý, giáo luật tôn giáo Trong HTTGM kể trên, có tượng với nhiều tên gọi khác như: Long hoa Di Lặc (cịn có tên khác là: Long hoa Chính pháp, Long hoa Tam muội, Long hoa Tam hội, Hội Phật Tiên Long hoa Di Lặc); Đạo Hoàng Thiên Long (Đạo Bà Điền, Đạo Ngọc Hồ Chí Minh, Tâm linh Hồ Chí Minh); Đạo Ngọc Phật Hồ Chí Minh (Đức Ngọc Phật Hồ Chí Minh, Quang Minh Hồ Chí Minh, Thánh Minh tình dân tộc, Đạo Bác Hồ)… (Xem: Viện Nghiên cứu Tôn giáo, 2014: 70) Thông tin Khoa học xã hội, số 9.2021 Về người đứng đầu thành phần cốt cán: Đa số phụ nữ, người cao tuổi, cán hưu trí Các trường hợp phụ nữ người khởi xướng kể đến như: Đinh Thị Hà (Đồn 18 Phú Thọ), Nguyễn Thị Lương (Đạo Luật Ơn Nghĩa Và Nhân Nghĩa/Ngọc Phật Hồ Chí Minh), Nguyễn Thị Xuyến (Đạo Trời Nước Việt), Đào Thị Minh (Long Hoa Di Lặc), Nguyễn Thị Điền (Đường Lối Tâm Linh Hồ Chí Minh/Hồng Thiên Long),… (Dẫn theo: Viện Nghiên cứu Tơn giáo, 2014: 59) Về thành phần tham gia: Một số HTTGM có số lượng phụ nữ tham gia tương đối đơng, như: Tổ chức bất hợp pháp Dương Văn Mình; Hiện tượng Giám lý liên hiệp; Hiện tượng Bà Cô Dợ; Hiện tượng Hoàng Thiên Long; Hiện tượng Chữ thập vải đỏ… (Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam, 2021) Theo kết khảo sát Mai Thùy Anh (2012: 37-39) đền Hịa Bình năm 2012, cấu giới tính người theo nhóm Đạo Trời Nước Việt đa số nữ với 83-87% (trong có 13-17% nam), thành phần đa số người nghỉ hưu, người già, người có sống khó khăn, người mắc bệnh hiểm nghèo… Về phạm vi hoạt động: Các HTTGM Pháp luân công, Nhất quán đạo, Thanh Hải vô thượng sư, tượng liên quan đến thờ Hồ Chí Minh, Hội thánh Đức Chúa trời mẹ… có mặt nhiều tỉnh/thành phía Bắc Về phương thức hoạt động: đa dạng tùy theo loại hình HTTGM Mỗi nhóm/phái lại có khác biệt sinh hoạt: có tập dưỡng sinh, khí cơng, ngồi thiền chữa bệnh tâm linh (uống nước “Thánh” - tức nước lã đặt bàn thờ với tàn nhang hay tro giấy hóa phép; bốc thuốc chữa bệnh loại cỏ; miên, v.v…) Pháp Các tượng tôn giáo mới… luân công, Nhất quán đạo, Thanh Hải vơ thượng sư…; có lại tổ chức điểm du lịch; đa số sinh hoạt gia đình trưởng nhóm người tin theo để tuyên truyền kinh, sách 1.2 Khu vực miền Trung - Tây Nguyên Hoạt động HTTGM tỉnh, thành phố khu vực miền Trung - Tây Nguyên xem xét1 có chiều hướng giảm nhiều so với trước kia, nhiên tiềm ẩn yếu tố phức tạp; hoạt động tuyên truyền, phát tán tài liệu, tập trung sinh hoạt đông người cịn xảy với số nhóm Thanh Hải vô thượng sư Một số tỉnh, thành phố tập trung đơng HTTGM Đà Nẵng, Bình Thuận, Đắk Lắk, HTTGM khu vực miền Trung - Tây Nguyên đa dạng không so với vùng miền khác Theo báo cáo tỉnh, thành phố, có tổng số 35 HTTGM hoạt động, gọi tượng có 14 HTTGM hoạt động với khoảng 1.582.000 người tin theo Các HTTGM chưa công nhận nên người đứng đầu chủ yếu tập trung hoạt động gia đình hay nơi công cộng, vùng sâu, vùng xa để tránh ý quyền cộng đồng Các HTTGM khu vực miền Trung Tây Nguyên truyền từ miền Nam từ miền Bắc vào, bên cạnh có số tượng sinh Tổ tiên giáo, tượng Amí Sara2 (Đắk Lắk), Minh Trang gia tự (Đà Nẵng) Bình Thuận, Đà Nẵng, Đắk Lắk, Đắk Nơng, Quảng Ngãi Hiện tượng Amí Sara hình thành năm 2003 H’Đin Niê sáng lập, hình thức sinh hoạt tương tự đạo Tin Lành, kèm theo phương pháp chữa bệnh tâm linh tuyên truyền chữa khỏi tin vào Amí Sara 53 Những người đứng đầu tượng thường đến vùng có sống nghèo nàn, khó khăn, dân trí thấp… để tuyên truyền, lôi kéo thành phần yếu xã hội mong tìm điểm tựa tâm linh, mong muốn đổi đời Về số lượng: khu vực miền Trung - Tây Nguyên, Đắk Lắk tỉnh có nhiều HTTGM xuất trước với 12 tượng (trên tổng số 35 HTTGM khu vực), có tượng xuất Tây Nguyên, có từ lâu khu vực miền Bắc3 Về tên gọi: ngồi HTTGM có mặt miền Bắc Pháp luân công, Thanh Hải vô thượng sư, Pháp môn Diệu Âm, Hội thánh Đức Chúa trời mẹ, Nhất quán đạo, Long Hoa Di Lặc, đạo Bà Cô Dợ, Đạo Giê Sùa, Vơ vi khoa học huyền bí Phật pháp (Vô vi, Vô vi Phật pháp…) tượng liên quan đến đạo thờ Hồ Chí Minh, cịn có tượng mang “phong cách” khu vực miền Trung - Tây Nguyên như: Tổ tiên giáo, Minh Trang tự gia (Đà Nẵng); Amí Sara (Đắk Lắk)… Để dễ hoạt động, HTTGM thay đổi sang tên gọi khác nơi nhằm thu hút nhiều người tin theo, ví dụ Hồng Thiên Long (liên quan đến đạo Hồ Chí Minh), Pháp tạng Long hoa Hội thượng (Long Hoa Di Lặc), v.v Về người đứng đầu thành phần cốt cán: số người sáng lập tham gia nhóm đứng đầu đa dạng, có phụ nữ nam Hiện tượng Bà Cơ Dợ Đạo Giê Sùa thâm nhập từ miền Bắc vào Tây Nguyên năm 2018 Đà Nẵng có 10 HTTGM, có tượng xuất Đà Nẵng như: Pháp Tạng Phật giáo; Pháp môn làng Mai; Tổ tiên giáo Minh Trang gia tự Tại Bình Thuận có HTTGM hoạt động tượng xuất Việt Nam từ lâu như: Pháp luân công; Nhất quán đạo; Vơ vi khoa học huyền bí Phật pháp; Pháp môn diệu âm Thông tin Khoa học xã hội, số 9.2021 54 giới, đặc biệt có sinh viên người dân tộc thiểu số Về thành phần tham gia: đa dạng, bao gồm nam nữ, sinh viên trường đại học, cán cấp thơn, cán hưu trí, người thuộc tộc người thiểu số, người già, người có sống khó khăn, người có bệnh hiểm nghèo,… Về phạm vi hoạt động: Một số HTTGM (như: Pháp luân công, Thanh Hải vô thượng sư) có sức hút có phạm vi hoạt động rộng tỉnh, thành phố khu vực miền Trung - Tây Nguyên Về phương thức hoạt động: giống khu vực miền Bắc, phương thức hoạt động HTTGM khu vực miền Trung - Tây Nguyên đa dạng Mỗi nhóm/phái có phương thức hoạt động riêng, như: tập dưỡng sinh, khí cơng, ngồi thiền (Pháp luân công, Nhất quán đạo, Thanh Hải vô thượng sư…); tổ chức điểm du lịch; sinh hoạt gia đình trưởng nhóm người tin theo để tuyên truyền kinh, sách đạo (đây phương thức chủ yếu)1 1.3 Khu vực miền Nam Ở 12 tỉnh, thành phố khu vực miền Nam xem xét2, thấy đáng ý tỉnh, thành phố Cần Thơ, Bạc Liêu, thành phố Hồ Chí Minh,… có HTTGM phong phú đa dạng Về số lượng: 12 tỉnh, thành phố phía Nam có 58 HTTGM hoạt động Trong đó, theo tính chất, tên gọi tượng gom lại thành khoảng 25 HTTGM hoạt động với khoảng 6.347.000 Riêng tượng Thiên đạo (Đắk Lắk) tổ chức cho người theo đạo học khóa tu ngày Camphuchia với nội dung phương pháp tu học, hiếu đạo, tu nội ngoại công An Giang, Bạc Liêu, Bến Tre, Cà Mau, Cần Thơ, Đồng Nai, Đồng Tháp, thành phố Hồ Chí Minh, Kiên Giang, Long An, Tây Ninh, Trà Vinh người tin theo3 Cần Thơ địa phương có nhiều HTTGM so với tỉnh, thành phố khu vực với 14 HTTGM Tiếp sau Trà Vinh với tượng, Bạc Liêu tượng thành phố Hồ Chí Minh, Đồng Nai tượng…, Bến Tre khơng cịn HTTGM hoạt động Về tên gọi: khu vực miền Bắc miền Trung - Tây Nguyên, HTTGM miền Nam có độ phủ rộng là: Pháp luân công, Hội thánh Đức Chúa trời mẹ, Thanh Hải vô thượng sư, Pháp môn Diệu Âm, Nhất quán đạo, Tin Lành Đấng Christ, Tin Lành Lutheran Việt Nam - Hoa Kỳ… Bên cạnh HTTGM mang đặc trưng vùng Nam như: Bửu Sơn Kỳ Hương Phật; Tứ Ân Hiếu Nghĩa Phật đạo; Pháp tạng Phật giáo Việt Nam, Thiên khai Huỳnh đạo, Đạo Tràng thiện thọ… Trong HTTGM này, có tượng với nhiều tên gọi khác như: Phật đường Huỳnh đạo (Long Hoa hội hay Thiên đạo); Vô Vi pháp (Vô vi, Thiền Vô vi, Pháp lý Vô vi, khoa học huyền bí Phật pháp, Vơ vi đại Pháp); Hiện tượng “tôn giáo lạ” Cần Thơ thờ Trần Điều (Phật giáo Hòa Hảo), thờ Sư Vãi bán khoai4, thờ Chủ tịch Vì có HTTGM xuất hầu khắp tỉnh/thành Thanh Hải vô thượng sư, Pháp luân Công, Pháp môn Diệu Âm, Bửu Sơn Kỳ Hương Phật, Thiên khai Huỳnh đạo, Pháp tạng Phật giáo Việt Nam Bên cạnh đó, lại có tượng xuất với tên gọi Tứ Ân Hiếu Nghĩa Phật đạo, Việt Nam Thích giáo Kiên Giang; Đạo tràng Thiện thọ, Vi diệu pháp hành thiện, đạo lạ thờ Trần Điều (Phật giáo Hòa hảo) Sư vãi bán Khoai (đệ tử Đoàn Minh Huyên - Bửu Sơn Kỳ Hương) Cần Thơ; Nhóm Hộ Niệm Đồng Nai,… Đó tượng mang ảnh hưởng văn hóa Nam với đặc trưng tơn giáo nội sinh có nguồn gốc từ ông Đạo Đệ tử thứ tư Phật thầy Tây An (Đoàn Minh Huyên) Các tượng tơn giáo mới… 55 Hồ Chí Minh, thờ Nguyễn Trung Trực, thờ Vua Minh Mạng, thờ Châu Văn Tiếp1 Về người đứng đầu thành phần cốt cán: thành phần người đứng đầu khởi xướng HTTGM có nam nữ, nhiều phụ nữ, có người cán hưu trí có người cán cịn cơng tác2 Về thành phần tham gia: vùng khác, thành phần tham gia HTTGM miền Nam chủ yếu người nghỉ hưu, lao động tự do, nông dân, người già, người có sống khó khăn, nghèo khổ, mắc bệnh hiểm nghèo… Đáng ý, số HTTGM có số lượng người tham gia đơng Vi diệu pháp hành thiền Cần Thơ, du nhập từ năm 2012, thu hút khoảng 1.000 người tham gia có cán bộ, đảng viên, sĩ quan quân đội đương chức hưu trí Hiện tượng đạo Tràng Thiện thọ có hàng nghìn người tham gia (giai đoạn cao điểm) Về phạm vi hoạt động: Pháp luân công, Nhất quán đạo, Thanh Hải vô thượng sư, Pháp tạng Phật giáo Việt Nam, Bửu Sơn Kỳ Hương Phật, Phật đường huỳnh đạo, Tam cấp… HTTGM có sức hút lan rộng khắp tỉnh, thành phố phía Nam Tuy nhiên, phạm vi tỉnh, thành phố, HTTGM hoạt động số quận, huyện, xã… Về phương thức hoạt động: đa dạng tùy vào loại hình HTTGM Phương thức hoạt động tập dưỡng sinh, khí công, ngồi thiền Pháp luân công, Nhất quán đạo, Thanh Hải vô thượng sư…; hoạt động danh nghĩa từ thiện xã hội (thực chất thành phần cốt cán tuyên truyền, phát tán tài liệu trái phép) Đối tượng nhắm đến người dân nghèo, người có hồn cảnh khó khăn Có tượng lại lợi dụng danh nghĩa tơn giáo danh, trường hợp Đạo Tràng Thiện thọ Cần Thơ lợi dụng danh nghĩa Phật giáo Hòa Hảo để hoạt động trái pháp luật (tập trung đông người để truyền giảng đạo trái phép; tổ chức khám điều trị bệnh không quy định Nhà nước) Ảnh hưởng, tác động tượng tôn giáo tới xã hội công tác quản lý nhà nước tượng tôn giáo tỉnh, thành phố 2.1 Ảnh hưởng, tác động tượng tơn giáo Có thể thấy, HTTGM chưa có hệ thống giáo lý, giáo luật hồn chỉnh, thường vay mượn, pha trộn giáo lý tôn giáo truyền thống Phật giáo, Công giáo, Tin Lành, tín ngưỡng dân gian, chí có pha trộn yếu tố mê tín Q trình truyền bá, hoạt động HTTGM gây số ảnh hưởng, tác động tiêu cực tới đời sống xã hội, điển hình là: truyền bá tư tưởng phản khoa học tâm lý sức khỏe người; có hoạt động trái với văn hóa truyền thống dân tộc, phong mỹ tục đạo đức xã hội3; tuyên truyền sai trái quan điểm, chủ trương, đường lối Đảng, sách, pháp luật Nhà nước, sách, pháp luật tín ngưỡng, tơn giáo, gây phức tạp an ninh, trật tự xã hội; khiến người tin theo bỏ bê công việc, học hành, gây mâu thuẫn gia đình, dòng họ, ảnh hưởng lớn đến kết thực vận động, phong trào thi đua yêu nước; có nội dung trái với hương ước, quy ước khu Tướng Nguyễn Ánh (Vua Gia Long) Thiên khai Huỳnh đạo thành phố Hồ Chí Minh, tượng tách từ họ đạo Cao Đài Bạch Y Xúi giục người dân phá bỏ ban thờ ông bà, tổ tiên, khơng hiếu kính với ơng bà, cha mẹ, coi người thân ma quỷ, tin vào đấng siêu nhiên… 56 dân cư, lợi dụng tôn giáo để chữa bệnh tâm linh1… Những điều gây xúc dư luận, ảnh hưởng xấu đến đời sống kinh tế, văn hóa, xã hội phận dân cư Một số HTTGM tuyên truyền người tin theo không chăm lo sản xuất mà tụ tập cầu cúng; từ đó, lợi dụng niềm tin người tin theo để trục lợi bất Một số HTTGM cịn lợi dụng giáo lý tôn giáo truyền thống thuyết giảng lại phủ nhận giáo lý tôn giáo truyền thống, xúc phạm giáo chủ, chức sắc tôn giáo truyền thống, gây đồn kết dân tộc, đồn kết tơn giáo Một số HTTGM hoạt động phạm vi rộng nước quốc tế, có tiềm lực kinh tế Pháp luân công, Thanh Hải vô thượng sư, Phật giáo Hịa Hảo túy,… Tuy nhiên, có số HTTGM có ảnh hưởng, tác động tích cực đến xã hội việc luyện tập nâng cao sức khỏe, ngồi thiền, ăn chay, chia sẻ kinh nghiệm sống, nhận thức xã hội phận cộng đồng người tin theo Thời gian tới, HTTGM có xu hướng phát triển đa dạng, phức tạp, đã, gây ảnh hưởng không đến nhận thức, lựa chọn niềm tin người dân mơi trường đa dạng tơn giáo, tín ngưỡng, mà tạo hệ lụy kinh tế - xã hội an ninh quốc phòng, trật tự xã hội số tỉnh, thành phố Đây nhiệm vụ quan trọng hệ thống trị nói chung cơng tác quản lý nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo nói riêng Sau làm lễ cầu cúng, “thầy cúng” cho uống thuốc Thánh (nước lã đặt bàn thờ với tàn nhang hay dùng bùa phép để trừ tà ma hóa hịa vào nước lã) Hoặc bốc thuốc chữa bệnh loại cỏ khô (không xác định thành phần) phù phép Hoặc hình thức miên hay nguồn lượng “đặc biệt”, “thần bí” Thơng tin Khoa học xã hội, số 9.2021 2.2 Công tác quản lý nhà nước tượng tơn giáo Hệ thống sách, pháp luật Đảng Nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo như: Nghị số 25-NQ/TW ngày 22/4/2003 Ban Chấp hành Trung ương khóa IX Về cơng tác tơn giáo, Luật Tín ngưỡng, tơn giáo năm 2016, Nghị định số 162/2017/NĐ-CP ngày 30/12/2017 Chính phủ Quy định chi tiết biện pháp thi hành Luật Tín ngưỡng, tơn giáo tạo hành lang pháp lý, giúp công tác quản lý nhà nước tôn giáo thuận lợi Một số tỉnh, thành phố xây dựng kế hoạch thực công tác tôn giáo Do vậy, việc đạo cấp, ngành nhằm phổ biến, quán triệt thông tin, tài liệu, thống nhận thức hành động cơng tác phịng ngừa, đấu tranh, ngăn chặn hoạt động trái pháp luật, lợi dụng tôn giáo… thuận lợi Trước thực trạng số HTTGM có xu hướng gây ảnh hưởng tiêu cực đến an ninh, trị trật tự an toàn xã hội, tác động xấu đến đời sống nhân dân, quan hệ thống trị cấp chủ động nắm tình hình sở, đẩy mạnh công tác tuyên truyền, phổ biến, giáo dục pháp luật, tạo chuyển biến nhận thức hành động tầng lớp nhân dân phòng ngừa đấu tranh với hoạt động lợi dụng tôn giáo, kịp thời phát hiện, tố giác, kiến nghị quan chức xử lý hoạt động trái pháp luật HTTGM Một vài nhận xét đề xuất (i) Nhận diện HTTGM Việt Nam qua thống kê tỉnh, thành phố, thấy: Thứ nhất, số tượng tôn giáo khơng phải tượng hồn tồn theo tính quy luật vận động phát triển nội từ truyền thống đến đại Chúng khơng hồn tồn độc lập mà có Các tượng tơn giáo mới… mối quan hệ lịch sử nguồn gốc tôn giáo chủ lưu tôn giáo truyền thống Thứ hai, HTTGM “hiện tượng”, chí số “giả tượng”, xuất thời, thiếu ổn định, dễ thay đổi niềm tin, giáo lý, tổ chức Chúng xuất nhanh nhiều, nhiều tượng nhanh Thứ ba, HTTGM khơng phản ánh tồn đời sống văn hóa, xã hội tại, mà phản ánh phận xã hội nhu cầu nhóm người, phản ứng trước bước chuyển đổi văn hóa, xã hội đương đại cụ thể (Trương Văn Chung, 2014: 144) Một số HTTGM biến tướng từ tôn giáo thống nước, du nhập từ nước ngồi vào, hỗn dung từ tín ngưỡng, tơn giáo khác nhằm mục đích lợi dụng tơn giáo trục lợi hay hoạt động trị… (ii) Qua tổng hợp từ báo cáo Ban Thường trực Mặt trận Tổ quốc tỉnh, thành phố năm 2020 28/63 tỉnh/thành có HTTGM cho thấy: tổng số HTTGM 28 tỉnh, thành phố 159 tượng Nếu loại trừ số tượng trùng khu vực/miền 58 tượng (theo tên gọi), loại trừ tiếp trùng lặp HTTGM tỉnh với 43 HTTGM hoạt động 28 tỉnh, thành phố với khoảng 18.960.000 người tin theo Trong số đó, có HTTGM bao trùm nhiều tỉnh, thành phố, có HTTGM gốc lại sử dụng với tên gọi khác địa phương khác (như đề cập) Các HTTGM hoạt động nhiều tỉnh, thành phố như: Nhất quán đạo, Pháp luân công, Pháp môn Diệu Âm, Phật đường Huỳnh đạo, Bửu Sơ Kỳ hương Phật, Pháp tạng Phật giáo Việt Nam, Tổ tiên giáo, tượng liên quan đến đạo thờ Hồ Chí Minh Có HTTGM 57 hoạt động phạm vi vùng nhỏ lẻ Tín ngưỡng Xè A, Đồn 18 Phú Thọ (miền Bắc); Tổ tiên giáo, Amí Sara (miền Trung - Tây Nguyên); Bửu Sơn Kỳ Hương Phật, Tứ Ân Hiếu Nghĩa Phật đạo, Thiên khai Huỳnh đạo (miền Nam)… Đặc biệt, tỉnh, thành phố theo khu vực lại có HTTGM mang nét riêng Ví dụ, miền Bắc tượng Tâm linh Hồ Chí Minh, Ngọc Phật Hồ Chí Minh, Đức Chúa trời mẹ, Dương Văn Mình, Tin Lành ân điển cứu rỗi… mang đặc trưng Tây Bắc; miền Trung - Tây Nguyên tượng với ảnh hưởng văn hóa, tín ngưỡng miền cao ngun Amí Sara…; miền Nam tượng Phật đường huỳnh đạo, Pháp tạng Phật giáo Việt Nam, Phật giáo Hịa Hảo túy, Đảng Hồng thiên cách mạng giới đại đồng… mang ảnh hưởng văn hóa vùng đồng sơng Cửu Long Có thể thấy, HTTGM Việt Nam phong phú, đa dạng chủng loại với phương thức hoạt động rộng khắp địa bàn khác (iii) Bối cảnh giới có chuyển biến mạnh mẽ tạo điều kiện cho đời phát triển HTTGM giới Việt Nam Đời sống kinh tế phận người dân khó khăn vật chất tinh thần, gia đình mà phụ nữ chủ hộ hay phụ nữ bị ngược đãi, đánh đập… Đây nguyên nhân dẫn đến tình trạng người dân dễ bị lôi kéo vào HTTGM địa phương Bên cạnh đó, lực thù địch với nhiều thủ đoạn tiếp tục lơi kéo, hịng gây rối xuyên tạc sách tự tín ngưỡng, tôn giáo Nhà nước Điều khiến hoạt động HTTGM tiếp tục diễn bất hợp pháp, phức tạp tinh vi (iv) Trước diễn biến, xu hướng trên, công tác quản lý nhà nước Thông tin Khoa học xã hội, số 9.2021 58 HTTGM gặp nhiều khó khăn, địi hỏi cần tiếp tục có điều chỉnh phù hợp với tình hình thực tế Một số HTTGM hướng tơn giáo thống mà khởi phát, cơng tác quản lý nhà nước HTTGM cần linh hoạt, tùy thuộc vào tình hình thực tế Đối với số khác, xem xét cấp phép đăng ký hoạt động đơn hoạt động tôn giáo phù hợp với đời sống văn hóa xã hội vùng, miền Cần mở lớp đào tạo, bồi dưỡng chuyên sâu cơng tác tín ngưỡng, tơn giáo cho cán cấp, ngành Đặc biệt công tác quản lý nhà nước HTTGM, cần có biện pháp, giải pháp tùy theo đặc thù địa phương Cần nắm quan điểm cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Công tác tuyên truyền, vận động đồng bào tôn giáo phải thực tốt phương châm “Trọng dân, gần dân, thân dân, hết lòng phục vụ nhân dân” Công tác tuyên truyền, vận động đồng bào tôn giáo thực lời nói, mà cịn phải thơng qua hành động cụ thể, việc chăm lo đời sống vật chất tinh thần đồng bào Chủ tịch Hồ Chí Minh dạy để đồng bào “no ấm phần xác, thong dong phần hồn” (Dẫn theo: Tô Nhi, 2017) Đặc biệt, chung tay hệ thống trị người dân yếu tố quan trọng để đẩy lùi ảnh hưởng tiêu cực HTTGM đến đời sống vật chất, tinh thần người dân, an ninh quốc phòng đất nước Tài liệu tham khảo Mai Thùy Anh (2012), Cơ cấu nhân xã hội người theo tín ngưỡng thờ Hồ Chí Minh (khảo sát Đạo Trời tâm linh nước Việt Nam), Luận văn Thạc sĩ Xã hội học, Học viện Khoa học xã hội, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam, Hà Nội Báo cáo tình hình tượng tôn giáo Ban Thường trực Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tỉnh, thành phố miền Bắc năm 2020: Hà Nội, Bắc Giang, Bắc Ninh, Lai Châu, Tun Quang, Sơn La, Hịa Bình, Phú Thọ, Vĩnh Phúc, Ninh Bình, Hải Phịng, Quảng Ninh Báo cáo tình hình tượng tơn giáo Ban Thường trực Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tỉnh, thành phố khu vực miền Trung - Tây Nguyên năm 2020: Bình Thuận, Đà Nẵng, Đắk Lắk, Đắk Nơng, Quảng Ngãi Báo cáo tình hình tượng tôn giáo Ban Thường trực Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tỉnh, thành phố miền Nam năm 2020: An Giang, Bạc Liêu, Bến Tre, Cà Mau, Cần Thơ, Đồng Nai, Đồng Tháp, Tp Hồ Chí Minh, Kiên Giang, Long An, Tây Ninh, Trà Vinh Trương Văn Chung (2014), “Về thuật ngữ tôn giáo mới”, trong: Trung tâm Nghiên cứu Tôn giáo, Trường Đại học Khoa học xã hội nhân văn, Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh (2014), Chủ nghĩa hậu đại phong trào tôn giáo Việt Nam giới, Đại học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh, Tp Hồ Chí Minh Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam (2021), Báo cáo Thực trạng phụ nữ tham gia tượng tín ngưỡng, tôn giáo Đỗ Quang Hưng (2001), “Hiện tượng tôn giáo mới” - vấn đề lý luận thực tiễn”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 5, tr 3-12 Các tượng tôn giáo mới… 59 Tô Nhi (2017), Một số học kinh 10 Viện Nghiên cứu Tơn giáo, tín ngưỡng (2015), Hiện tượng tơn giáo Việt nghiệm công tác tôn giáo tỉnh Nam nay, Báo cáo Đề tài khoa Tuyên Quang, https://tcnn.vn/news/ học cấp sở Hoàng Minh Đơ chủ detail/38633/Mo_t_so_ba_i_ho_c_kinh_ nhiệm, Viện Nghiên cứu Tơn giáo, tín nghie_m_cu_a_cong_ta_c_ton_gia_o_o_ ngưỡng, Học viện Chính trị quốc gia ti_nh_Tuyen_Quangall.html, truy cập Hồ Chí Minh chủ trì ngày 31/5/2021 Trung tâm Nghiên cứu Tôn giáo, 11 Viện Nghiên cứu Tôn giáo (2014), Một số tượng tôn giáo miền Bắc Trường Đại học Khoa học xã hội từ sau Đổi đến nay, Báo cáo Đề tài nhân văn, Đại học Quốc gia thành phố khoa học cấp Bộ năm 2013-2014 TS Hồ Chí Minh (2014), Chủ nghĩa hậu Lê Tâm Đắc TS Nguyễn Thị Minh đại phong trào tôn giáo Ngọc đồng chủ nhiệm, Viện Nghiên Việt Nam giới, Nxb Đại học cứu Tôn giáo, Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia thành phố Hồ Chí Minh, Tp xã hội Việt Nam chủ trì Hồ Chí Minh (tiếp theo trang 40) Bộ Công thương UNDP (2019), Đánh giá sẵn sàng tiếp cận Cách mạng công nghiệp 4.0 doanh nghiệp thuộc ngành công nghiệp Việt Nam, Bộ Công thương, Hà Nội Bộ Thông tin Truyền thông (2019), Sách trắng Công nghệ thông tin truyền thông Việt Nam 2019, Nxb Thông tin Truyền thông, Hà Nội Bộ Thông tin Truyền thông (2020), Báo cáo Xây dựng Nghị Chính phủ Xây dựng, phát triển Chính phủ số giai đoạn 2021-2025, định hướng đến năm 2030 (Dự thảo tháng 5/2020) Bộ Thông tin Truyền thông (2020), Cẩm nang chuyển đổi số: 200 câu hỏi trả lời chuyển đổi số, Nxb Thông tin Truyền thông, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2021), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Joe Lawless (2018), Microsoft and the Future of AI, University of Washington, USA 10 Nguyễn Mạnh Hùng (2020), “10 kiến nghị chuyển đổi số Bộ TT&TT với tỉnh thành”, Vietnamnet ngày 04/8/2020, https://vietnamnet.vn/vn/thong-tin-truyenthong/10-kien-nghi-chuyen-doi-so-cua-bo -tt-tt-voi-cac-tinh-thanh-663196.html, truy cập ngày 07/8/2021 11 Thomas, James and Harden, Angela (2007), Methods for the thematic synthesis of qualitative research in systematic reviews, ESRC National Centre for Research Methods, http://eprints.ncrm.ac uk/468/1/1007_JTAHthematic_synthesis pdf, truy cập ngày 07/7/2021 ... Tơn giáo, số 5, tr 3-12 Các tượng tôn giáo mới? ?? 59 Tô Nhi (2017), Một số học kinh 10 Viện Nghiên cứu Tơn giáo, tín ngưỡng (2015), Hiện tượng tơn giáo Việt nghiệm công tác tôn giáo tỉnh Nam nay, ... ngữ tượng tôn giáo để nhóm/phái, “đạo lạ”, “tà đạo”… có tính chất tôn giáo, số tỉnh, thành phố Việt Nam vòng 10 năm trở lại Thuật ngữ Viện Nghiên cứu Tôn giáo sử dụng thuật ngữ để tượng tôn giáo. .. khía cạnh khác, số HTTGM hội đủ điều kiện tìm chỗ đứng cho khơng gian tơn giáo xã hội Việt Nam Một số tượng tôn giáo Việt Nam Phong trào tôn giáo hay giáo phái mới, hay tà đạo, tà giáo, đạo lạ,