Bài viết tập trung phân tích một số đặc điểm và ảnh hưởng chủ yếu đến sự phát triển kinh tế - xã hội (KT - XH), ổn định chính trị và trật tự xã hội của các HTTGM ở vùng dân tộc thiểu số (DTTS) Tây Nguyên hiện nay.
NGƠN NGỮ - VĂN HỌC - VĂN HĨA Nguyễn Văn Minh Các tượng tôn giáo vùng dân tộc thiểu số Tây Nguyên Nguyễn Văn Minh * Tóm tắt: Trong năm gần đây, tượng tôn giáo (HTTGM) Việt Nam số ngành nhà khoa học ý nghiên cứu Mặc dù cơng trình cơng bố cịn hạn chế, nghiên cứu bước đầu đánh giá khái quát HTTGM Bài viết tập trung phân tích số đặc điểm ảnh hưởng chủ yếu đến phát triển kinh tế - xã hội (KT - XH), ổn định trị trật tự xã hội HTTGM vùng dân tộc thiểu số (DTTS) Tây Nguyên Đây địa bàn có nhiều HTTGM nước ta, đặc biệt tổ chức xuất phát triển dân tộc thiểu số chỗ (DTTSTC), số tổ chức có đặc điểm riêng, phạm vi hoạt động tương đối rộng mức độ ảnh hưởng sâu sắc, cịn nghiên cứu Từ khóa: Hiện tượng tơn giáo mới; tơn giáo; tín ngưỡng; Tây Ngun Mở đầu Từ năm 1986 đến Tây Nguyên xuất ngày nhiều HTTGM, DTTSTC Năm 2015 Tây Nguyên có 20 HTTGM với nguồn gốc xuất xứ, phạm vi nội dung hoạt động, mức độ ảnh hưởng xu hướng phát triển khác Các tổ chức thu hút số lượng người tin theo lớn, có HTTGM vào thời kỳ cao điểm lơi kéo hàng nghìn người tham gia, sinh hoạt nhiều địa phương, “Tin Lành Đề ga” “Hà Mòn” Việc tuyên truyền, phát triển HTTGM ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống xã hội, gây tâm lý xúc, hoang mang phận quần chúng nhân dân tín đồ tơn giáo, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, làm phức tạp tình hình an ninh trật tự địa phương Do đó, phần lớn HTTGM khơng quyền địa phương cơng nhận, quan chức sở thường tiến hành công tác quản lý đấu tranh với hoạt động lợi dụng tôn giáo, tín ngưỡng trái pháp luật.(*) Đặc điểm HTTGM Tây Nguyên Trong số HTTGM hoạt động Tây Nguyên nay, tổ chức phát triển chủ yếu hình thành phát triển số DTTSTC hầu hết có nguồn gốc từ Tin Lành hay Cơng giáo Trong đó, phân chia theo địa bàn xuất hiện, nguồn gốc xuất xứ chất gắn với nội dung hoạt động chủ yếu có nhóm chính: - Nhóm hình thành Tây Nguyên gồm tổ chức: “Tin Lành Đề ga”, “Hà Mịn”, (*) Phó giáo sư, tiến sĩ, Viện Dân tộc học ĐT: 0975028399 Email: minhdth@yahoo.com Nghiên cứu tài trợ Quỹ Phát triển Khoa học Công nghệ Quốc gia (Nafosted) đề tài: Những tượng tôn giáo dân tộc thiểu số Tây Nguyên ảnh hưởng chúng thời kỳ đổi mới, mã số IV1.3-2012.16 69 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 3(100) - 2016 Amí Sara”, “Pờ Khắp Brâu”, “Giáo hội Tin Lành Đấng Christ Việt Nam”, “Giáo hội Liên Hữu Lutheran Việt Nam Hoa Kỳ”, “Cây Thập giá Chúa Jesu Krits”, “Ban Cầu nguyện Phong trào Phục hưng Tin Lành” Đây nhóm HTTGM có nguồn gốc nội dung hoạt động chủ yếu liên quan đến Tin Lành, có “Hà Mịn” thuộc Cơng giáo; số lượng người tin theo đông hầu hết DTTSTC, có số người Kinh đối tượng cầm đầu, cốt cán hai tổ chức “Giáo hội Tin Lành Đấng Christ Việt Nam” “Giáo hội Liên Hữu Lutheran Việt Nam Hoa Kỳ” Nội dung hoạt động phần lớn mang yếu tố trị “Tin Lành Đề ga”, “Giáo Hội Tin Lành Đấng Christ Việt Nam”, “Giáo Hội Liên Hữu Lutheran Việt Nam Hoa Kỳ”, “Cây Thập giá Chúa Jesu Krits”, “Ban Cầu nguyện Phong trào Phục hưng Tin Lành”; ban đầu sinh hoạt tín ngưỡng túy nặng mê tín dị đoan “Amí Sara”, “Pơ Khắp Brâu”, “Hà Mịn”, dần sau q trình hoạt động bị lực thù địch bên ngồi, tổ chức Fulro lưu vong lơi kéo, lợi dụng, mà rõ nét tổ chức “Hà Mịn” - Nhóm từ vùng khác nước truyền vào gồm tổ chức: “Tâm Linh Hồ Chí Minh”, “Ngọc Phật Hồ Chí Minh”, “Việt Nam Thánh Mẫu”, “Tâm Linh Đạo”, “Đạo Trời Thái Bình”, “Đạo Tràng Hương Quảng”, “Pháp Mơn Di Lặc”, “Bửu Tịa Tam Giáo”, “Tổ Tiên Chính Giáo Đại Đạo”, “Trường Sinh Học” Đây nhóm HTTGM có nguồn gốc chất gắn với Phật giáo, Đạo giáo tín ngưỡng truyền thống, có tổ chức chịu ảnh hưởng Phật Giáo, Đạo giáo tín ngưỡng truyền thống nên mang tính “tạp giáo”; người tin theo chủ yếu dân tộc 70 Kinh, số lượng tổ chức khơng nhiều, có HTTGM vài chục người tham gia; nội dung hoạt động phần lớn lợi dụng tơn giáo, tín ngưỡng mang tính mê tín, dị đoan gắn với vấn đề cá nhân xã hội - Nhóm từ nước ngồi truyền vào Việt Nam sau đến Tây Nguyên gồm tổ chức: “Thanh Hải Vô Thượng Sư”, “Pháp Môn Diệu Âm”, “Pháp Luân Công”, “Nhất Quán Đạo”, “Pháp Môn Di Lặc”, Thiên Đạo”, “Vơ Vi”, “Canh Tân Đặc Sủng” Trong đó, số tổ chức có người Kinh người DTTS di cư đến tin theo, như: “Thanh Hải Vô Thượng Sư”, “Pháp Môn Diệu Âm”, “Pháp Luân Công”, “Nhất Quán Đạo”; có tổ chức có người Kinh tin theo “Canh Tân Đặc Sủng”, “Pháp Môn Di Lặc”, “Thiên Đạo”, “Vô Vi” Điểm chung cho hai loại số lượng người tin theo không đáng kể, nội dung hoạt động HTTGM phần lớn mang tính “tạp giáo” Phật Giáo, Đạo giáo tín ngưỡng dân gian địa phương trước truyền vào Việt Nam, riêng “Canh Tân Đặc Sủng” có nguồn gốc Cơng giáo Nội dung hoạt động ban đầu chủ yếu mang tính mê tín dị đoan, dần sau số HTTGM có yếu tố trị rõ rệt, “Thanh Hải Vô Thượng Sư” “Pháp Luân Công” truyền từ Đài Loan Trung Quốc vào Người tin theo HTTGM Tây Nguyên thuộc nhiều thành phần, như: trí thức, cán bộ, viên chức cơng nhân nghỉ hưu, văn nghệ sĩ, buôn bán nhỏ, quan chức chế độ cũ… đông người nơng dân thuộc DTTSTC, số có hồn cảnh gia đình éo le, khó khăn, bệnh tật, hoạn nạn Đa số người tin theo khơng liên quan đến yếu Nguyễn Văn Minh tố trị mà bị số đối tượng cầm đầu nước tổ chức phản động, chống đối nước ngồi lợi dụng, lơi kéo Số người tin theo thuộc DTTSTC đa phần tín đồ Tin Lành hay Cơng giáo, cịn phận nhỏ người Kinh DTTS di cư đến từ Phật giáo hay tín ngưỡng truyền thống dân tộc vốn chịu nhiều ảnh hưởng Phật giáo, Đạo giáo, Nho giáo Các đối tượng sáng lập, cầm đầu cốt cán có người chức sắc, chức việc tín đồ có uy tín Cơng giáo Tin Lành, người có uy tín cộng đồng, chí có viên chức công tác hay chiến sĩ bị kỷ luật Những người thường có xu hướng bảo thủ, cố kết chặt chẽ với để bảo vệ tổ chức hoạt động mình, tồn HTTGM mà họ lập hay giữ vai trị quan trọng gắn liền với vị trí họ cộng đồng người tin theo, đồng thời lợi ích cá nhân thơng qua giúp đỡ, đóng góp tiền của, cơng sức người tin theo cho tổ chức gia đình đối tượng cầm đầu, cốt cán Những HTTGM thường tồn hoạt động bí mật, bán cơng khai, bị quan chức địa phương tiến hành quản lý, đấu tranh với hoạt động vi phạm pháp luật âm thầm sinh hoạt hay chuyển sang địa bàn khác để che dấu, đối phó Do đó, biến động số lượng tổ chức người tin theo diễn biến nhanh chóng, khó xác định thống kê xác Bởi người tin theo khơng tự nhận tham gia HTTGM này, số cầm đầu, cốt cán Các HTTGM không hình thành khung tổ chức số cầm đầu, cốt cán để hoạt động, mà thành lập hội, nhóm, đồn thể phụ nữ, niên, thiếu niên, phụ lão địa bàn cư trú, để tuyên truyền sinh hoạt chung theo nhóm Đáng ý nhóm, hội, đồn thể hoạt động tích cực hiệu số lĩnh vực chung cộng đồng so với đoàn thể ta sở buôn làng, nên thu hút người tin theo quan tâm Nội dung tuyên truyền hoạt động HTTGM thường vay mượn nhiều yếu tố tơn giáo thống, tín ngưỡng truyền thống, có xu hướng chủ yếu giải thích giáo lý, giáo luật, nội dung sinh hoạt tơn giáo, tín ngưỡng mang đậm nét thần quyền, đề cao khả huyền bí siêu linh cá nhân người cầm đầu hồng ân đấng siêu linh mà tổ chức tin theo (như có việc cần cầu xin phù hộ viết nội dung giấy cầu nguyện sau đốt lấy tro hịa với nước để uống linh nghiệm ) Các HTTGM thường có nội dung hoạt động gắn với vấn đề cụ thể nảy sinh sống người địa phương nơi cư trú, vấn đề xúc, khó khăn người dân khơng tự giải để tuyên truyền, lôi kéo họ dựa vào niềm tin tâm linh nhằm giải thoát vướng mắc tâm lý tư tưởng nảy sinh, lĩnh vực liên quan đến cầu may mắn, hạn chế rủi ro sống Ảnh hưởng chủ yếu HTTGM Tây Nguyên 3.1 Ảnh hưởng đến đời sống kinh tế, văn hóa xã hội Việc hình thành HTTGM Tây Nguyên yếu tố góp phần hình thành cộng đồng dân cư niềm tin, tồn song song với cộng đồng cố kết theo dòng họ, theo dân tộc theo tôn giáo vùng cư trú trước Các cộng đồng 71 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 3(100) - 2016 theo HTTGM liên kết người tộc hay khác tộc, sinh sống hay khác địa bàn nên cố kết tổ chức sinh hoạt, bảo vệ phát triển tổ chức mình, giúp đỡ sống, gặp khó khăn, hoạn nạn Điều mặt làm cho mối quan hệ người tổ chức mở rộng gắn kết chặt chẽ hơn; HTTGM thường yêu cầu người tin theo phải bỏ tật xấu sống, uống rượu, hút thuốc, đánh chửi nhau… Đây yếu tố thuận lợi việc xây dựng kinh tế, đảm bảo mối quan hệ gia đình cộng đồng tốt đẹp Tuy vậy, hầu hết HTTGM vùng DTTS Tây Nguyên tuyên truyền cách thức thực hành tín ngưỡng phản khoa học, phi đạo đức văn hóa nhằm thu lợi bất chính, như: yêu cầu người theo phải đóng góp tiền của, công sức xây dựng hay tu sửa nơi thờ tự (thực chất nhà riêng người cầm đầu, cốt cán), phục vụ hoạt động nhằm trì phát triển tổ chức đối tượng cầm đầu, cốt cán; tuyên truyền ngày tận xảy ra, trung thành theo tổ chức thành tâm hiến dâng cải, tài sản, siêng cầu nguyện lực siêu linh mà tổ chức tơn thờ đón đến nơi tốt đẹp Vì vậy, người tin theo không cần tài sản tiền bạc mà nên hiến dâng cho đối tượng sáng lập, cầm đầu để xây dựng, tu bổ sở thờ tự, mua lễ vật cầu nguyện tổ chức sinh hoạt chung nhóm, nhằm nhận hồng ân lực siêu linh mà họ tôn thờ Ai dâng hiến nhiều nhận nhiều ân sủng Các HTTGM tuyên truyền người tin theo khơng cần làm có ăn, siêng 72 cầu nguyện trung thành với tổ chức ban cho sống tốt đẹp, nợ nần kể vay tiền ngân hàng hay cá nhân xóa bỏ, khơng bị ốm đau bệnh tật bất hạnh sống Để giữ niềm tin cho người tham gia, đồng thời ép người khác gia đình phải theo, người cầm đầu, cốt cán HTTGM thường yêu cầu buộc số người tin theo không tiếp xúc quan hệ với người khác niềm tin, tự tổ chức làm riêng đổi cơng cho nhóm, ăn riêng sinh hoạt riêng, kể gia đình vợ chồng, có người theo khơng theo phải tách để làm ăn sinh hoạt riêng, chí li dị phân chia tài sản, Đồng thời không tham gia hội họp chung cộng đồng, chương trình, dự án, sách phát triển, hỗ trợ quyền tổ chức xã hội… Do vậy, hiểu biết xã hội đời sống kinh tế gia đình thấp lại gặp nhiều khó khăn Phần lớn HTTGM tuyên truyền thực hành hoạt động liên quan đến mê tín dị đoan, như: xem tướng số, bói tốn số phận người; không tham gia lễ hội sinh hoạt văn hóa chung cộng đồng; khơng thực phong tục tập quán tín ngưỡng truyền thống dân tộc, đồng thời phủ nhận tôn giáo thống, kể tơn giáo nguồn gốc để tin trung thành với tổ chức Do đó, đời sống văn hóa người tin theo HTTGM thường bị bó hẹp góp phần làm giá trị văn hóa truyền thống dân tộc phận dân cư Tuyên truyền thực hành chữa bệnh không cần dùng thuốc thăm khám chữa trị sở y tế, mà cần tin vào đấng siêu linh tôn thờ thực tâm siêng Nguyễn Văn Minh cầu nguyện để nhận hồng ân, dù bơi phân động vật vào vết thương khỏi Đồng thời thực hành phương pháp chữa bệnh mang tính ma thuật, phản khoa học, như: viết lời cầu nguyện giấy để đọc sau đốt lấy tro hịa nước uống khỏi bệnh hay tập trung quanh người bệnh để cầu nguyện với niềm tin hết ốm đau Cùng với tun truyền khơng ăn thịt cá hay kiêng vào số ngày định tuần để thân thể sạch, gây ảnh hưởng không tốt đến sức khỏe người tin theo, trẻ nhỏ người già yếu Do tồn bất hợp pháp nên buổi sinh hoạt chung nhóm hay riêng nội gia đình thường tổ chức lút vào lúc nửa đêm sáng, nơi hoang vắng để tránh bị quan chức quyền địa phương quản lý, ảnh hưởng đến thời gian nghỉ ngơi, sản xuất, học tập sức khỏe người tin theo, trẻ em người già gây an ninh trật tự cộng đồng Đa số HTTGM cịn gây tình trạng học sinh gia đình tin theo bỏ học, trốn học, khơng tiếp tục học lên cao, em gia đình theo “Tin Lành Đề ga” “Hà Mòn” thời điểm nhạy cảm Tây Nguyên thời gian qua Thậm chí trai Y Nguyên - bác sĩ đối tượng cầm đầu tổ chức “Amí Sara” đậu hai trường đại học Tp Hồ Chí Minh, bố mẹ khơng cho để tránh tiếp xúc với người lạ, nhà gia đình thực hành “tín ngưỡng” kết với gái người sáng lập tổ chức 3.2 Ảnh hưởng đến khối đại đoàn kết dân tộc ý thức quốc gia Một vấn đề nhạy cảm vùng Tây Nguyên ảnh hưởng đến quan hệ nội dân tộc, tộc người với với quốc gia gắn kết hai vấn đề dân tộc tơn giáo Trong đó, việc chuyển đổi từ tơn giáo thống hay tín ngưỡng truyền thống sang HTTGM, tổ chức liên quan đến “Tin Lành Đề ga”, “Hà Mịn” “Amí Sara”, “Pơ Khăp Brâu”, “Cây Thập Giá Chúa Jesu Krits”, “Ban Cầu Nguyện Phong Trào Phục Hưng Tin Lành”, “Thanh Hải Vô Thượng Sư” có nhiều ảnh hưởng đa chiều, phức tạp đến xã hội, quan trọng góp phần hình thành cộng đồng dân cư theo HTTGM Tính cố kết cộng đồng không chủ yếu diễn số người tin theo dân tộc cư trú địa bàn, mà số tổ chức phát triển rộng dân tộc, người Tây Nguyên với số vùng nước quốc gia khác, “Tin Lành Đề ga” Những người theo HTTGM có điểm chung đức tin, họ cố kết người tổ chức với nên tạo xu hướng quan hệ bó hẹp nội nhóm Các HTTGM muốn giữ người theo nên yêu cầu họ phải sống tách biệt với cộng đồng gia đình, như: khơng chào hỏi, tiếp xúc, đường với người không niềm tin, kể bố mẹ, vợ chồng, cái, cán đồn cơng tác địa phương đến tuyên truyền, vận động từ bỏ tổ chức; không phép kết hôn, làm cùng, ăn cùng, người khác niềm tin; không phép tham gia hội họp hoạt động chung cộng đồng, có mặt phải tách thành nhóm riêng khơng thể thái độ, kiến; khơng thực 73 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 3(100) - 2016 chủ trương, sách Đảng, Nhà nước quyền địa phương; Do không tham gia hoạt động chung cộng đồng hưởng lợi từ sách phát triển Nhà nước, nên mối quan hệ họ diễn số người tin theo HTTGM, tính cố kết cộng đồng truyền thống theo dân tộc tôn giáo địa bàn cư trú trước bị phá vỡ, đời sống gia đình tiếp tục gặp nhiều khó khăn trước, Đáng ý hình thức cố kết vài địa phương số HTTGM phát triển có biểu lấn át hình thức cố kết cộng đồng truyền thống theo dòng họ, theo cộng đồng dân tộc địa bàn cư trú nội tơn giáo Thậm chí vài địa phương có đơng người tin theo HTTGM vào thời điểm tổ chức phát triển, người cầm đầu, cốt cán đơi cịn có ảnh hưởng lớn số người có uy tín xã hội truyền thống, cán sở buôn làng số lĩnh vực chung cộng đồng Hiện tượng dẫn đến hệ số sách phát triển KT - XH, sách dân tộc sách tơn giáo vùng có HTTGM hoạt động mạnh bị tác động trực tiếp hay gián tiếp tổ chức Tuy nhiên, biến đổi tơn giáo tính cố kết cộng đồng số HTTGM, tổ chức có tư tưởng cực đoan, khơng phải hồn tồn từ nhu cầu người dân, mà cịn tác động có chủ ý việc tuyên truyền lôi kéo quần chúng trái pháp luật, khiến đời sống tín ngưỡng phận người dân thuộc DTTS Tây Nguyên có biến động to lớn, sâu sắc gây an ninh trị, trật tự xã hội Trong đó, đáng ý lực thù địch lợi dụng đặc điểm lịch sử 74 tâm lý dân tộc, bất cập thực sách thực trạng phát triển KT - XH chưa đồng vùng, tộc người để tun truyền kích động, lơi kéo người dân theo HTTGM Mục đích tập hợp người đức tin nội tộc người hay tộc người ngồi nước để hình thành cộng đồng liên kết theo tâm linh nhằm xây dựng lực lượng, lôi kéo người dân tham gia hoạt động liên quan tới tổ chức trị phản động, như: “Tin lành Đề ga”, “Hà Mòn” gắn với “Nhà nước Đề ga” Đồng thời kích động tư tưởng dân tộc hẹp hòi, phân biệt, chia rẽ người Kinh với người DTTS, người DTTSTC với người DTTS di cư đến, tín đồ tơn giáo người DTTS, DTTSTC với tín đồ người Kinh để thực mưu đồ ly khai, tự trị Tây Nguyên, gây mâu thuẫn cục nội dân tộc dân tộc nhằm phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc Tây Nguyên Một số đối tượng cầm đầu cực đoan, q khích cịn lơi kéo, kích động người tin theo tham gia hoạt động chống phá quyền, gây rối trật tự tạo mâu thuẫn xã hội, như: biểu tình, bạo loạn năm 2001, 2004 2008 “Tin Lành Đề ga” tổ chức; khiếu kiện địi khơi phục tổ chức tôn giáo cũ công nhận tổ chức tơn giáo thành lập trái phép; địi lại đất đai tổ tiên sở thờ tự cũ; kích động người dân vượt biên trái phép để gây rối nhằm quốc tế hóa trị hóa vấn đề tơn giáo, dân tộc Tây Ngun; tuyên truyền phát tán tài liệu tôn giáo trái phép, tài liệu phản động; tìm cách khống chế, làm uy tín cán bộ, đảng viên cốt cán địa phương; lợi dụng biện pháp xử lý quan chức đối Nguyễn Văn Minh với hoạt động vi phạm pháp luật số HTTGM người tin theo, người DTTSTC để xuyên tạc sách Đảng Nhà nước ta, đồng thời vu cáo, bôi nhọ chế độ mà trực tiếp hệ thống trị sở (HTCTCS) cán địa phương vi phạm nhân quyền, quyền tự tơn giáo tín ngưỡng nhằm gây nghi kỵ, đoàn kết suy giảm niềm tin nhân dân vào chế độ ta Như vậy, phát triển hoạt động HTTGM góp phần làm gia tăng thêm mối quan hệ chặt chẽ người chung niềm tin với nhau, nhân tố gây tác động phức tạp vấn đề dân tộc quan hệ dân tộc Tây Nguyên, vùng đa dân tộc, đa tôn giáo vùng biên giới; ảnh hưởng tiêu cực đến tính cố kết nội dân tộc, khối đại đoàn kết dân tộc, mà hết ý thức quốc gia Việt Nam phận người dân Đặc biệt, giai đoạn năm tới, vấn đề nảy sinh HTTGM, xu hướng cố kết cộng đồng theo tổ chức tiếp tục phát triển bị lực thù địch lợi dụng vào mục tiêu trị, gây thêm nhiều tác động tiêu cực, làm biến đổi quan hệ xã hội truyền thống tốt đẹp dân tộc tôn giáo Tây Nguyên, dẫn đến mầm mống ly khai, tư tưởng chia rẽ dễ bị kích động, lợi dụng để địi độc lập, tự trị hình thành “quốc giáo” cho “Nhà nước Đề ga” tổ chức phản động Fulro lưu vong cầm đầu 3.3 Ảnh hưởng đến hệ thống trị đội ngũ cán Các HTTGM ngồi thành lập Ban lãnh đạo tổ chức cấp, cịn hình thành nhóm, hội, đồn thể (như: phụ lão, phụ nữ, niên, thiếu niên…) để tuyên truyền, sinh hoạt, liên kết, hỗ trợ làm ăn, sinh sống tập hợp, đạo quần chúng theo phù hợp với nhóm; đứng tìm cách tham gia giải vấn đề nảy sinh cộng đồng liên quan đến đối tượng nói Do đó, hình thành hệ thống tổ chức HTTGM buôn làng, số nơi vào thời điểm phát triển, nhóm, hội, đồn thể hoạt động hiệu so với đoàn thể HTCTCS buôn làng số lĩnh vực chung cộng đồng Điều tác động đến nhận thức người dân vai trò HTCTCS đội ngũ cán địa phương có HTTGM phát triển nhiều người tin theo Do đó, số nơi nảy sinh tượng vai trị uy tín già làng, trưởng thơn bn, đồn thể HTCTCS bn làng có suy giảm định quần chúng nơi HTTGM phát triển; vai trị, uy tín ảnh hưởng tổ chức số đối tượng cầm đầu, cốt cán số HTTGM lại tăng lên Trong trình hình thành phát triển, HTTGM cực đoan đối tượng cầm đầu thường tìm cách làm suy yếu vai trị HTCTCS bn làng cách lôi kéo cán bộ, đảng viên, già làng, trưởng họ theo tổ chức, đồng thời tạo dựng ảnh hưởng HTTGM số đối tượng cầm đầu, cốt cán địa phương cộng đồng Một số đối tượng cầm đầu cịn có hành động mang tính trị, gây mâu thuẫn xã hội, như: tuyên truyền thành phát triển KT - XH địa phương quyền lợi người dân hưởng tổ chức họ đem lại; thành lập tổ chức hoạt động bất hợp pháp chống đối quyền; tổ chức cho người theo tập bắn vào bia tượng 75 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 3(100) - 2016 trưng cán bộ, đảng viên chủ chốt địa phương ngấm ngầm đe dọa tính mạng, phá hoại tài sản gia đình họ Những hoạt động gây tâm lý hoang mang cho phận quần chúng số cán bộ, đảng viên địa phương thời điểm “Tin Lành Đề ga” tổ chức biểu tình, bạo loạn số địa phương năm 2001, 2004 2008 Ở số nơi, người đứng đầu HTTGM cực đoan vu cáo cán quyền địa phương vi phạm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo; tìm cách kht sâu, phóng đại số hạn chế quyền cán địa phương thực công tác dân tộc, tơn giáo; vu cáo quyền vi phạm dân chủ, nhân quyền, ức hiếp, kỳ thị người DTTS, người có đạo; làm giảm lịng tin quần chúng chế độ ta, mà trước hết HTCTCS; chia rẽ khối đại đồn kết dân tộc, kích động chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi; gây mâu thuẫn, xung đột cục dân tộc, tôn giáo; kích động tư tưởng bất mãn người DTTSTC với người Kinh DTTS di cư đến, người dân với hệ thống trị (HTCT) đội ngũ cán bộ; tạo cớ cho lực thù địch lợi dụng vu cáo, can thiệp chống phá Nhà nước ta; gây ổn định an ninh trị, trật tự xã hội, cản trở việc thực chủ trương, sách, pháp luật Đảng Nhà nước địa phương 3.4 Ảnh hưởng đến an ninh trị, trật tự xã hội Các HTTGM thường có xu hướng chống đối bất hợp tác với quyền, đối tượng cầm đầu, cốt cán tránh mặt khơng tiếp xúc với cán bộ, đồn công tác; không tham gia thực chủ trương, đường lối, sách, pháp luật Đảng Nhà nước Một số 76 HTTGM cịn thần thánh hóa Chủ tịch Hồ Chí Minh vị anh hùng có cơng với đất nước để thể tư tưởng bất mãn với xã hội tại; lợi dụng công tác chống tham nhũng, thói quan liêu, cửa quyền, hách dịch Đảng Nhà nước ta phận cán bộ, đảng viên tệ nạn xã hội diễn để kích động, phê phán chế độ, bác quyền Các tổ chức phản động lưu vong nói chung người DTTS nói riêng ln lợi dụng, núp bóng số HTTGM họ lập nảy sinh nước để hoạt động chống phá nước ta, gây mâu thuẫn, xung đột cục để hình thành điểm nóng dân tộc tơn giáo, làm ổn định trị xã hội, an ninh quốc phòng chủ quyền quốc gia Đặc biệt, năm gần đây, tổ chức phản động nước ngồi ln tìm cách móc nối với HTTGM người DTTSTC Tây Nguyên để chống phá đất nước ta, “Tin Lành Đề ga”, “Hà Mòn” số tổ chức khác liên quan đến tổ chức phản động “Nhà nước Đề ga” Những hoạt động trái phép HTTGM nói chung, đặc biệt tổ chức cực đoan Tây Nguyên diễn thường xuyên phức tạp, vùng DTTSTC Những hoạt động chủ động tăng cường nhằm mở rộng địa bàn, vùng sâu, vùng xa, vùng biên giới, vùng địa cách mạng; phát triển sang nhiều tộc người đối tượng khác nhau, phụ nữ thiếu niên Một số đối tượng cốt cán “Tin Lành Đề ga”, “Hà Mòn” HTTGM cực đoan khác cịn có hành động q khích vi phạm luật pháp quyền tự tơn giáo tín ngưỡng, như: lơi kéo, ép buộc người gia đình, dịng họ cộng đồng Nguyễn Văn Minh theo, chí cần ghi tên để họ thống kê số lượng người đăng ký sinh hoạt nhằm lấy tiến hành đấu tranh, gây sức ép, đưa yêu sách với quan chức quyền địa phương phải công nhận tổ chức, cho phép hoạt động; ngấm ngầm phá hoại kinh tế gia đình, khủng bố tinh thần, đe dọa tính mạng người dân cán trung kiên địa phương Để lôi kéo nhiều người tham gia, đối tượng cầm đầu, cốt cán nước dùng thủ đoạn từ tuyên truyền xuyên tạc chủ trương, sách Đảng Nhà nước ta đến kích động người dân đấu tranh chống đối quyền (như: lợi dụng buổi sinh hoạt chung để mở băng cát xét hay gọi điện thoại để người tin theo trực tiếp nghe đồng tộc lưu vong nước kêu gọi tách thành lập tổ chức tơn giáo riêng người DTTSTC; tham gia biểu tình, bạo loạn thành lập “Nhà nước Đề ga”); đồng thời kích động, ép buộc người tin theo tẩy chay chủ trương, sách, pháp luật Đảng, Nhà nước quyền địa phương (như: khơng đóng thuế, khơng thực nghĩa vụ quân sự, không đồng ý cho xây dựng cơng trình cơng cộng phục vụ dân sinh địa phương; khơng thực kế hoạch hố gia đình, khơng cho trẻ em uống vác xin phịng bệnh, ốm đau không cần đến sở y tế để khám chữa trị mà cần tổ chức cầu nguyện thực biện pháp ma thuật; khơng vay tiền ngân hàng, khơng nhận nhà tình nghĩa kinh phí hỗ trợ xây dựng nhà ) Trong năm gần đây, Tây Nguyên diễn tình trạng người dân số DTTSTC liên quan đến “Tin Lành Đề ga” bị lôi kéo tham gia hoạt động biểu tình, bạo loạn, gây rối chống phá quyền, sau thất bại lại tiếp tục bị kích động tổ chức cho vượt biên sang Campuchia, tìm cách định cư quốc gia thứ theo diện tỵ nạn trị nhằm quốc tế hố, trị hóa vấn đề dân tộc tơn giáo Tây Nguyên Hiện tượng vượt biên diễn đường dây nhỏ lẻ tổ chức chặt chẽ đưa đón biên giới Vấn đề diễn phức tạp, không yếu tố gây thêm mâu thuẫn nội tộc người tộc người, mà người vượt biên khơng thành, số định cư nước bị giữ lại Campuchia hay trả nước có mối quan hệ hoạt động tiềm ẩn nhiều yếu tố khó lường tư tưởng, tâm lý gắn với an ninh trị, kéo theo hàng loạt vấn đề nhạy cảm, phức tạp dân tộc, tôn giáo công tác quản lý xã hội, quản lý biên giới nước Những hoạt động lợi dụng tơn giáo, tín ngưỡng trái phép HTTGM Tây Nguyên thời gian qua góp phần gây tâm lý hoang mang, nghi kỵ, đoàn kết cục phận quần chúng nhân dân số dân tộc dân tộc, người dân với HTCT; hình thành làm gia tăng “điểm nóng” an ninh trị, trật tự xã hội Tây Nguyên liên quan đến biểu tình, bạo loạn, vượt biên gắn với vấn đề ly khai, tự trị phận người DTTSTC Trong đó, việc lơi kéo, kích động người dân hình thành cộng đồng “Tin Lành Đề ga” riêng tương tự “Hà Mịn” để phát triển thành “Cơng giáo Đề ga” sau này, coi cách thức quan trọng để tập hợp lực lượng đấu tranh trị chỗ, tổ chức cho người dân vượt biên trái phép hay trốn vào rừng đấu tranh vũ trang địi ly khai, tự trị, 77 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 3(100) - 2016 gây bất ổn an ninh trị trật tự xã hội, làm suy yếu quyền sở nhằm phục vụ mưu đồ thành lập “Nhà nước Đề ga” Tây Nguyên Kết luận khuyến nghị Mặc dù tất HTTGM “tà đạo” hay “tạp giáo”, gây ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống xã hội, hầu hết HTTGM vùng DTTS Tây Nguyên xuất thời kỳ đổi mang tính mê tín dị đoan, lợi dụng tơn giáo tín ngưỡng, số tổ chức hoạt động có yếu tố trị, “Tin Lành Đề ga”, “Hà Mịn”, “Thanh Hải Vơ Thượng Sư” Điều gây nhiều tác động tiêu cực đến đời sống xã hội, như: gây tâm lý hoang mang, dao động số phận quần chúng, chia rẽ mối đoàn kết dân cư, đồn kết người có tín ngưỡng, tơn giáo khác nhau, từ làm tổn hại khối đại đồn kết dân tộc; làm phức tạp tình hình trị địa phương; nảy sinh mâu thuẫn, xúc cộng đồng khó khăn cơng tác quản lý an ninh trật tự xã hội; thay đổi nếp sống, tập quán truyền thống; xâm phạm tài sản, tiền bạc, vật chất, thời gian lao động, chí nhân phẩm, sức khỏe tính mạng người; mang nặng yếu tố mê tín dị đoan làm mê người, truyền bá đức tin phản khoa học, phản văn hóa chuẩn mực chung đạo đức, lối sống… Do vậy, dư luận xã hội nói chung quan chức địa phương thời gian qua thường coi HTTGM Tây Nguyên “đạo lạ”, “tạp giáo”, “tà đạo” mê tín dị đoan phản khoa học trái pháp luật, trái với phong mỹ tục dân tộc, ngược lại lợi ích nhân dân Chúng ta chưa ứng xử với HTTGM 78 tượng xã hội - văn hóa Tuy nhiên, năm gần đây, xuất ngày nhiều HTTGM (nảy sinh chỗ hay du nhập từ vùng khác nước nước vào) tác động xã hội không nhỏ chúng, nên số ngành nhà khoa học bắt đầu ý nghiên cứu HTTGM Dưới góc độ quản lý nhà nước, quan chức địa phương thời gian qua tiến hành biện pháp kết hợp quản lý hành nhà nước chủ yếu gắn với tuyên truyền, thuyết phục, vận động người dân từ bỏ HTTGM sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo pháp luật; cung cấp thông tin rộng rãi để quần chúng biết lựa chọn tín ngưỡng cho phù hợp; Những hoạt động thu nhiều kết đáng khích lệ, là: hạn chế giải tán nhiều HTTGM có nội dung hoạt động trái pháp luật; xử lý hành đối tượng lợi dụng tơn giáo, tín ngưỡng để hành nghề mê tín dị đoan, gây rối xã hội kiếm lời bất chính; tịch thu nhiều tài liệu bất hợp pháp liên quan đến HTTGM, góp phần hạn chế phát triển tác động tiêu cực chúng Tuy vậy, thực tiễn rằng, quan niệm triển khai biện pháp quản lý, xử lý HTTGM thời gian qua bộc lộ số bất cập, nên chưa thể giải tận gốc vấn đề liên quan Các HTTGM tiếp tục xuất hiện, số tồn dai dẳng chuyển sang địa bàn khác khó đốn định Vì công tác quản lý, đấu tranh với HTTGM thời gian tới cần ý đến số vấn đề sau: - Chúng ta phủ nhận xuất hiện, tồn tại, phát triển khả tác động đa chiều, phức tạp HTTGM Nguyễn Văn Minh xã hội nước ta nói chung Tây Nguyên nói riêng, mà nên chấp nhận chúng tượng văn hóa-xã hội đời sống có chế nghiên cứu tồn diện, đề xuất triển khai sách, biện pháp quản lý, đấu tranh phù hợp tổ chức Để làm điều này, cần hình thành cấu tổ chức nghiên cứu quản lý tơn giáo, tín ngưỡng nói chung HTTGM nói riêng chặt chẽ hiệu từ Trung ương đến địa phương - Khơng nên trị hóa tất vấn đề liên quan đến HTTGM, đồng thời cần có đánh giá tồn diện, khách quan, nghiêm túc kết hệ chủ trương, biện pháp HTTGM từ trước đến nay, để rút học kinh nghiệm đắn nhằm hồn thiện cơng tác xây dựng chiến lược thực sách vấn đề phù hợp, hiệu - Do vấn đề dân tộc tôn giáo hai lĩnh vực nhạy cảm ln gắn bó chặt chẽ với nhau, liên quan tới yếu tố trị, an ninh, quốc phịng, kinh tế, xã hội, văn hóa tộc người quốc gia, nên trình hoạch định triển khai sách phát triển KT - XH, sách dân tộc, sách tơn giáo cần ý đến mối quan hệ tác động hữu hai vấn đề lĩnh vực Trong bối cảnh đó, cần đẩy mạnh công tác nghiên cứu lý luận thực tiễn nhằm xây dựng hệ thống liệu hoàn thiện sở pháp lý để tiếp tục thực sách đảm bảo cho tơn giáo phát triển bình đẳng, khơng để nảy sinh thêm làm trầm trọng mẫu thuẫn cục có người theo khơng theo tơn giáo, có tín ngưỡng khơng tín ngưỡng, tín đồ DTTS tín đồ người Kinh, tổ chức tơn giáo, HTTGM người tin theo với quyền Tăng cường quản lý phát triển mối quan hệ tơn giáo, tín ngưỡng tốt đẹp dân tộc nước liên/ xuyên biên giới; xây dựng cộng đồng dân cư ổn định phát triển vùng biên giới, đồng thời không để hình thành cộng đồng liên kết theo tổ chức tôn giáo tập trung rộng lớn vùng biên giới, nơi có nhiều đồng tộc đồng đạo cư trú liền kề dọc đường biên Củng cố lịng tin tín đồ, chức sắc tôn giáo chế độ ta thông qua việc tăng cường tiếp xúc, đối thoại để khắc phục bất đồng, mâu thuẫn, đồng thời tranh thủ nhân tố tích cực, thu hút tơn giáo góp phần xây dựng bảo vệ đất nước Tôn trọng, sử dụng đội ngũ trí thức, người có uy tín tơn giáo để họ lãnh đạo, tập hợp tín đồ ủng hộ, phối hợp với quyền thực tốt sách dân tộc sách tôn giáo, đồng thời chống lại tổ chức lợi dụng tơn giáo, tín ngưỡng hoạt động trái pháp luật Tài liệu tham khảo [1] Đỗ Quang Hưng (2001), “Hiện tượng tơn giáo mới: vấn đề lí luận thực tiễn”, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số [2] Phương Liên (2012), “Đạo Hà Mòn Tây Nguyên - Những vấn đề cần quan tâm”, Tạp chí Cơng tác tôn giáo, số [3] Nguyễn Văn Minh (2014), “Một số vấn đề tượng tôn giáo giới”, Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số [4] Nguyễn Văn Minh (2014), “Một số vấn đề tượng tôn giáo Việt Nam”, Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 11 [5] Hà Xuân Nguyên (2013), “Giải pháp tà đạo Hà Mịn Tây Ngun nay”, Tạp chí Cơng tác tơn giáo, số 79 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số 3(100) - 2016 80 ... động phức tạp vấn đề dân tộc quan hệ dân tộc Tây Nguyên, vùng đa dân tộc, đa tôn giáo vùng biên giới; ảnh hưởng tiêu cực đến tính cố kết nội dân tộc, khối đại đoàn kết dân tộc, mà hết ý thức quốc... giáo người DTTS, DTTSTC với tín đồ người Kinh để thực mưu đồ ly khai, tự trị Tây Nguyên, gây mâu thuẫn cục nội dân tộc dân tộc nhằm phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc Tây Nguyên Một số đối tượng. .. Ảnh hưởng đến khối đại đoàn kết dân tộc ý thức quốc gia Một vấn đề nhạy cảm vùng Tây Nguyên ảnh hưởng đến quan hệ nội dân tộc, tộc người với với quốc gia gắn kết hai vấn đề dân tộc tơn giáo Trong