Luận văn thạc sĩ USSH tín ngưỡng thờ mẫu ở hưng yên hiện nay ( qua khảo cứu một số cơ sở thờ tự)

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - VŨ THỊ NGỌC TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU Ở HƢNG YÊN HIỆN NAY (QUA KHẢO CỨU MỘT SỐ CƠ SỞ THỜ TỰ) LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC TRIẾT HỌC Hà Nội - 2015 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - VŨ THỊ NGỌC TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU Ở HƢNG YÊN HIỆN NAY (QUA KHẢO CỨU MỘT SỐ CƠ SỞ THỜ TỰ) Chuyên ngành : Triết học Mã số : 60 22 03 01 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC TRIẾT HỌC Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Quang Hƣng Hà Nội - 2015 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng hướng dẫn PGS TS Nguyễn Quang Hƣng Các tài liệu, số liệu sử dụng luận văn trung thực, đảm bảo tính khách quan, khoa học Hà Nội, ngày 01 tháng 11 năm 2015 Tác giả luận văn Vũ Thị Ngọc LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU NỘI DUNG Chƣơng 1: KHÁI LƢỢC VỀ TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU 1.1 Khái niệm hình thức tín ngƣỡng 1.1.1 Khái niệm tín ngưỡng 1.1.2 Khái qt hình thức tín ngưỡng 12 1.2 Khái quát tín ngƣỡng thờ Mẫu 20 1.2.1 Khái niệm tín ngưỡng thờ Mẫu 20 1.2.2 Nguồn gốc hình thành tín ngưỡng thờ Mẫu 22 Tiểu kết chƣơng 26 Chƣơng 2: THỰC TRẠNG TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU Ở HƢNG YÊN HIỆN NAY QUA KHẢO CỨU MỘT SỐ CƠ SỞ THỜ TỰ 28 2.1 Vài nét tỉnh Hƣng Yên 28 2.2 Cơ sở thờ tự đối tƣợng thờ cúng 30 2.2.1 Cơ sở thờ tự 30 2.2.2 Đối tượng thờ cúng 40 2.3 Chủ thể thời gian thờ cúng 48 2.3.1 Chủ thể thờ cúng 48 2.3.2 Thời gian thờ cúng 49 2.4 Nghi lễ thờ cúng hoạt động lễ hội 50 2.4.1 Nghi lễ thờ cúng 50 2.4.2 Hoạt động lễ hội 55 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Tiểu kết chƣơng 67 Chƣơng 3: NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA TRONG TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU Ở HƢNG YÊN HIỆN NAY VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP 69 3.1 Nhận định vấn đề đặt tín ngƣỡng thờ Mẫu Hƣng Yên 69 3.1.1 Nhận định thực trạng tín ngưỡng thờ Mẫu 69 3.1.2 Những vấn đề đặt tín ngưỡng thờ Mẫu 72 3.2 Một số giải pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị truyền thống tín ngƣỡng thờ Mẫu Hƣng Yên 75 3.2.1 Giải pháp chung 75 3.2.2 Giải pháp cụ thể 83 Tiểu kết chƣơng 88 KẾT LUẬN 89 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 92 PHỤ LỤC 98 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Trong lịch sử văn hóa dân tộc, có thời gian dài tín ngưỡng thờ Mẫu bị xem nhẹ, chí cịn bị khốc cho áo mê tín dị đoan Nhưng từ năm 1990, với đời Nghị số 24-NQ/TW Bộ Chính trị khố VI tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình - dấu mốc mở đầu cho bước ngoặt phát triển nhận thức vấn đề tôn giáo nước ta, vị trí tín ngưỡng thờ Mẫu khẳng định: tôn giáo lớn du nhập từ bên vào, riêng tục thờ Mẫu coi trục tín ngưỡng dân gian, tồn hàng nghìn năm đối trọng mặt tâm linh với tơn giáo bên ngồi, để ta ta, góp phần bảo tồn sắc văn hóa dân tộc mn đời, mn thủa Tín ngưỡng thờ Mẫu phát triển theo phong phú, đa dạng tín ngưỡng dân gian mà khơng theo quy luật định sẵn Tín ngưỡng thờ Mẫu bảo tồn qua lễ hội, niềm tin đời sống tâm linh để tồn lâu dài đời sống tinh thần người dân Việt Tín ngưỡng thờ Mẫu gần gũi với thiên nhiên, đất trời, gắn với thân phận người phụ nữ Việt Nam “Mẫu” hình tượng, biểu trưng kết tinh sống động đời sống văn hóa tinh thần dân tộc ta Tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt nói chung tín ngưỡng thờ Mẫu Hưng n nói riêng trở thành phận, yếu tố thiếu để cấu thành nên sắc văn hóa truyền thống dân tộc Hưng Yên tỉnh thuộc đồng sông Hồng Nhắc tới Hưng Yên nói đến vùng đất nghìn năm văn hiến với Phố Hiến - thành thị phát triển bậc lịch sử dân tộc vào kỷ XV - XVI:“Thứ Kinh kỳ, thứ nhì Phố Hiến” Hưng n có truyền thống lịch sử oai hùng, ln đóng góp sức bước tiến dân tộc với tên tuổi vinh danh như: Phạm Bạch Hổ, Lê Như Hổ, Phạm Ngũ Lão, Nguyễn Thiện Thuật, Hoàng Hoa Thám, cố Tổng Bí thư Nguyễn Văn Linh… Và vùng đất LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com có truyền thống văn hóa lâu đời với phong phú, đa dạng nhiều hình thức tơn giáo, tín ngưỡng khác Cụ thể như: Phật giáo, Đạo giáo, Nho giáo loại hình tín ngưỡng dân gian, đặc biệt phải kể đến tín ngưỡng thờ Mẫu Trong loại hình tín ngưỡng, tơn giáo Hưng n tín ngưỡng thờ Mẫu có vị trí quan trọng đời sống cư dân nơi Nó thể số lượng lớn đền thờ Mẫu với hoạt động sinh hoạt tín ngưỡng thờ Mẫu diễn hàng năm ln cư dân ngồi tỉnh quan tâm Ngày nay, trình hội nhập quốc tế, văn hóa Việt giao lưu, tiếp xúc với nhiều văn hóa quốc gia tồn giới, có hội tiếp thu có chọn lọc văn hóa tiến bộ, có điều kiện để quảng bá phát huy sắc văn hóa tốt đẹp dân tộc Tuy nhiên, song song với vấn đề bảo tồn văn hóa truyền thống, giữ gìn tơn tạo sắc văn hóa dân tộc cần trọng Trong Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (Bổ sung, phát triển 2011) Đại hội XI Đảng thông qua xác định: “Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, phát triển toàn diện, thống đa dạng, thấm nhuần sâu sắc tinh thần nhân văn, dân chủ, tiến bộ; làm cho văn hóa gắn kết chặt chẽ thấm sâu vào toàn đời sống xã hội, trở thành tảng tinh thần vững chắc, sức mạnh nội sinh quan trọng phát triển” Do đó, để góp phần vào vấn đề giữ gìn sắc văn hóa dân tộc, cần bảo tồn phát huy hình thức tơn giáo, tín ngưỡng nói chung tín ngưỡng dân gian nói riêng, tiêu biểu tín ngưỡng thờ Mẫu Đặc biệt, vào giai đoạn nay, hồ sơ “Tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt” trình bổ sung hồn thiện để đệ trình lên Ủy ban Di sản giới UNESCO (UNESCO) xét đăng ký vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại 2016 Vì vậy, vấn đề bảo tồn, gìn giữ phát huy tín ngưỡng thờ Mẫu trở nên cấp thiết LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Với lý nêu trên, tơi chọn đề tài “Tín ngưỡng thờ Mẫu Hưng Yên (Qua khảo cứu số sở thờ tự)” làm luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Triết học Tổng quan tình hình nghiên cứu Trong lịch sử nghiên cứu, có nhiều đề tài viết tín ngưỡng thờ Mẫu với nhiều khía cạnh khác Tiêu biểu số cơng trình nghiên cứu sau: - “Các nữ thần Việt Nam” (1984) Đỗ Thị Hảo Mai Thị Ngọc Chúc cung cấp nhiều thông tin hệ thống Nữ thần Việt Nam Theo đó, tác giả chia Nữ thần Việt Nam thành Nữ thần thần thoại, Nữ thần dân tộc thiểu số, Thánh Mẫu, Chư Thần - Nhà nghiên cứu Ngô Đức Thịnh tác giả có nhiều cơng trình sâu sắc tín ngưỡng thờ Mẫu như: “Đạo Mẫu” (1994) tái bốn lần, lần tái thứ tư năm 2012 mang tên “Đạo Mẫu Việt Nam” Trong tác phẩm này, tác giả xây dựng hệ thống thờ Mẫu với ba cấp độ: thờ Nữ thần, Mẫu thần, Mẫu Tam phủ, Tứ phủ, tác động chuyển hóa chúng; khái quát ba dạng thức thờ Mẫu tiêu biểu cho Bắc, Trung Nam với đặc trưng địa phương chúng; nghiên cứu số vị Thánh Mẫu tiêu biểu Tác phẩm có nghiên cứu sâu sắc hệ thống tín ngưỡng thờ Mẫu ba miền đất nước, bên cạnh nêu lên ảnh hưởng môi trường xã hội, lịch sử văn hóa tới tượng Đạo Mẫu “Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam” (2001) Ngơ Đức Thịnh chủ biên Cơng trình sâu vào nghiên cứu sáu loại hình tín ngưỡng dân gian tiêu biểu thờ cúng tổ tiên, thờ Thành Hoàng làng, thờ Chử Đồng Tử, thờ Đức Thánh Trần, tín ngưỡng nghề nghiệp tín ngưỡng thờ Mẫu (tác giả gọi Đạo Mẫu) Đồng thời, tác giả cho thấy mối quan hệ tín ngưỡng dân gian văn hóa dân gian; phân biệt mặt giá trị phản giá trị tơn giáo tín ngưỡng, giúp cho việc nhận thức chế định LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com sách tơn giáo tín ngưỡng nghiệp bảo tồn phát huy văn hóa dân tộc Tuy nhiên, tín ngưỡng thờ Mẫu trình bày cơng trình chủ yếu nghiên cứu góc độ văn hóa Theo đó, tác giả trình bày yếu tố cấu thành tín ngưỡng thờ Mẫu có liên quan nhiều đến văn hóa như: điện thờ, lễ hội nghi lễ “Đạo Mẫu hình thức Shaman tộc người Việt Nam Châu Á” (2004) Ngô Đức Thịnh (Chủ biên) Ở đây, tác giả tiếp cận tượng tín ngưỡng chủ yếu góc độ văn hóa phần phương diện tín ngưỡng tơn giáo Tác giả đưa luận chứng khẳng định tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam trở thành Đạo Mẫu - Cơng trình “Tín ngưỡng dân gian Việt Nam” (tái có sửa chữa, bổ sung) (2001) Vũ Ngọc Khánh có viết tín ngưỡng dân gian Việt Nam nay, có tín ngưỡng thờ Mẫu, tín ngưỡng Tam phủ - Tứ phủ, khơng nghiên cứu sâu loại hình tín ngưỡng mà nêu khái qt loại hình tín ngưỡng dân gian - “Văn hóa Thánh Mẫu” Đặng Văn Lung (2004) nghiên cứu sâu sắc vấn đề “Mẫu” nên đưa nhiều tư liệu “Mẫu” Tuy nhiên, tác phẩm lại viết góc độ văn hóa, văn học lịch sử mà khơng xét góc độ tín ngưỡng tơn giáo - Năm 2005, cơng trình “Góp phần tìm hiểu tín ngưỡng dân gian Việt Nam” Nguyễn Đức Lữ (chủ biên) viết tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam, đề cập đến khái niệm thờ Mẫu, khái lược điện thờ nghi lễ Hầu đồng tín ngưỡng thờ Mẫu, chưa sâu vào nguồn gốc, vai trò tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam - “Tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sông Hương Huế” (2010) Dương Hải Vân xác định đặc điểm, vai trị tín ngưỡng thờ Nữ thần đời sống nay, đề giải pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị tín ngưỡng thờ Nữ thần Cụ thể, tác giả vào tìm hiểu tiền đề hình LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com thành tín ngưỡng thờ Nữ thần; nhận diện, hệ thống Nữ thần diện vùng ven sông Hương Huế; sở đó, tiến hành phân tích, đánh giá, rút đặc điểm tín ngưỡng thờ Nữ thần vùng đất Đồng thời giá trị hạn chế, đề xuất số giải pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị - “Khía cạnh triết học tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt vùng đồng Bắc bộ” (2013) Nguyễn Hữu Thụ vào nghiên cứu vấn đề triết học tín ngưỡng thờ Mẫu Ngồi việc khái qt nội dung liên quan đến tín ngưỡng thờ Mẫu, tác giả sâu vào nghiên cứu khía cạnh triết học tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt với việc làm rõ sở đời, quan niệm giới, người, mối quan hệ người với tự nhiên xã hội Từ đó, tác giả xu hướng biến đổi tín ngưỡng Thờ Mẫu bước đầu đề xuất số giải pháp nhằm phát huy giá trị tích cực khắc phục vấn đề tồn tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt vùng đồng Bắc Bộ Về văn hóa tỉnh Hưng Yên có số cơng trình nghiên cứu như: Các tư liệu Bảo tàng tỉnh biên soạn: “Lý lịch di tích đền Ghênh Văn Lâm Hưng Yên”; “Lý lịch di tích đền Mẫu phường Quang Trung - thị xã Hưng Yên”; “Lý lịch di tích đền Thiên Hậu phường Quang Trung - thị xã Hưng Yên”; “Tư liệu Hán nôm đền Mẫu”; “Tư liệu Hán nơm đền Thiên Hậu”; Cuốn: “Di tích lịch sử - văn hố đền Mẫu” Hồng Mạnh Thắng; “Di tích lịch sử - văn hóa Hưng n” Phạm Trung Hiếu “Hưng Yên vùng phù sa văn hóa” Nguyễn Phúc Lai… Các cơng trình mang tính giới thiệu chưa sâu vào nghiên cứu tín ngưỡng thờ đạo Mẫu Hưng Yên Mặc dù có nhiều cơng trình nghiên cứu tín ngưỡng thờ mẫu văn hóa tỉnh Hưng n, chưa có cơng trình sâu nghiên cứu cách có hệ thống tín ngưỡng thờ Mẫu Hưng n Do đó, tơi muốn cụ thể hóa vấn đề luận văn thạc sĩ chuyên ngành LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Hiểu chất tín ngưỡng; cần trang bị cho hiểu biết Mẫu: tiểu sử vị Mẫu, trình trở thành Mẫu, ý nghĩa việc thờ phụng Mẫu… cần tìm hiểu khái quát đền thờ Mẫu tỉnh Quảng bá, tuyên truyền, giới thiệu tín ngưỡng thờ Mẫu cho người xung quanh, để họ hiểu có nhìn nhận đắn hình thức tín ngưỡng Góp phần bảo vệ, giữ gìn xây dựng sở thờ tự tín ngưỡng thờ Mẫu; Phản đối chống lại luồng tư tưởng lệch lạc tín ngưỡng thờ Mẫu Lên án thành phần phỉ báng hình thức tín ngưỡng này; Nhận thức hành vi sai trái hoạt động thờ Mẫu, kiên không a dua làm theo việc khơng với ngun tắc tín ngưỡng thờ Mẫu; Không tham gia hoạt động với mục đích lợi ích kinh tế mà làm mục đích tâm linh ban đầu: bói tốn, đốt vàng mã nhiều… Mỗi người dân Hưng Yên nói riêng nhân dân nước nói chung cần góp phần vào q trình bảo tồn phát huy tín ngưỡng thờ Mẫu tín ngưỡng khác dân tộc Tóm lại, để phát huy giá trị tích cực, khắc phục vấn đề tồn tại, cần phải thực giải pháp cụ thể như: nâng cao dân trí, đặc biệt nâng cao hiểu biết nhân dân tín ngưỡng, tơn giáo nói chung tín ngưỡng thờ Mẫu nói tiêng, tích cực tun truyền, phổ biến sách pháp luật nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo Chính quyền cấp tỉnh Hưng Yên cần đưa sách, quy định hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo để quản lý cho tốt bên cạnh đó, cần phải đảm bảo đời sống vật chất cho nhân dân, từ có đời sống tinh thần lành mạnh, văn minh, cấp quyền có sách tổ chức lễ hội, quan niệm, tục lễ bái cầu cúng tín ngưỡng thờ Mẫu mang tín chất mê tín dị đoan cần tuyên truyền để dân hiểu Cuối cùng, cấp quyền địa phương tín đồ, người dân phải giữ gìn, bảo vệ sở thờ tự 87 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Tiểu kết chƣơng Ngày nay, mà xu hướng tồn cầu hóa có mặt khắp quốc gia đất nước ta có biến đổi sâu sắc kinh tế, trị, văn hóa xã hội tín ngưỡng thờ Mẫu có thay đổi mặt lý luận lẫn nhận thức Tuy nhiên, thay đổi có kèm theo xu hướng tiến gần tới tượng mê tín dị đoan, xu hướng thương mại hóa tín ngưỡng Do đó, vấn đề bảo tồn phát huy tín ngưỡng thờ Mẫu nói riêng văn hóa tín ngưỡng nói chung lại trở nên cấp thiết Tơn giáo - tín ngưỡng - mê tín dị đoan, ba khái niệm phức tạp, vấn đề quan tâm nhiều người, nhiều ngành khoa học khác Hiện nay, Đảng Nhà nước ta cho phép phục hồi số lễ hội truyền thống, có tín ngưỡng thờ Mẫu Ngồi ra, nhu cầu trở nguồn cội xu vừa tự phát lại vừa tự giác kéo theo tượng mà trước liệt vào dạng “mê tín dị đoan”, lại diễn phổ biến nhiều nơi, nhiều di tích cơng khai, nghi thức hầu bóng (hầu đồng) thờ Mẫu Vấn đề đặt cần loại bỏ “mê tín dị đoan” phải tơn trọng quyền tự tín ngưỡng công dân pháp luật bảo vệ Song đối mặt với thực tế sống điều nhạy cảm phức tạp Trong Văn kiện hội nghị lần thứ năm Ban chấp hành trung ương Đảng (khóa VIII), đưa quan điểm đạo bản: “Văn hóa tảng tinh thần xã hội, vừa mục tiêu vừa động lực thúc đẩy phát triển kinh tế xã hội” “Nền văn hóa mà xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc” [10, tr 55] Để bảo tồn giữ vững văn hóa dân tộc nói chung tín ngưỡng thờ Mẫu nói riêng, cần quán triệt thực hoạt động sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng theo đường lối chủ trương Đảng Nhà nước 88 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com KẾT LUẬN Việt Nam quốc gia nơng nghiệp, mà nước ta tồn nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo địa, mang đặc trưng riêng dân tộc Tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam loại hình tín ngưỡng phổ biến từ xưa đến Nó có vị trí to lớn giới tâm linh cư dân Việt Sự đời đến chưa xác định thời gian, nhận thấy nguồn gốc bắt nguồn tục thờ Nữ thần từ xa xưa cư dân nông nghiệp Trải qua trình phát triển hàng nghìn năm tín ngưỡng thờ Mẫu dần hồn thiện ngày Tín ngưỡng thờ Mẫu từ lâu thâm nhập vào tâm hồn, lối sống người Việt Nam trở thành sắc văn hóa độc đáo dân tộc ta Nó có nguồn gốc, chất giống loại hình tín ngưỡng khác song có sắc thái riêng với dấu ấn cư dân nơng nghiệp trồng lúa nước điển hình phụ nữ ln có vai trị quan trọng đời sống xã hội Đối với cư dân nông nghiệp xưa, vần xoay vũ trụ tạo hóa giải thích quan niệm Âm - Dương tương khắc, tương sinh yếu tố Đất, Nước, Lúa mang âm tính, mang tư cách mẹ Trong tâm thức người Việt Nam quan niệm nước đại gia đình, chung huyết thống tất mẹ Âu Cơ sinh Sản phẩm Nho giáo sinh luân lý phụ quyền theo lẽ tự nhiên Trời Đất mẹ sinh cái, khơng có sinh vật mà vật vơ tri vơ giác có Mẹ (Mẹ đất, Mẹ nước, Mẹ lúa, Mẹ rừng…) có lẽ khởi thủy xã hội loài người sống “nguyên lý Mẹ” Được hình thành từ lâu, nên tín ngưỡng thờ Mẫu trình tồn phát triển dung nạp, đan xen nhiều hình thức tín ngưỡng, tơn giáo khác Ở Hưng n hình thức tín ngưỡng thờ Mẫu trở thành tín ngưỡng gần gũi với tầng lớp dân cư, nhân dân thờ phụng nhiều nơi tỉnh Vì tín ngưỡng thờ Mẫu mang tính bình dân, tiểu nơng dân dã nên 89 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ngày thu hút nhiều người, nhiều đối tượng tin theo thứ tín ngưỡng Tín ngưỡng ngồi nghi lễ thờ cúng, sản sinh nhiều giá trị văn hóa - nghệ thuật, góp phần bảo lưu nhiều yếu tố văn hóa có giá trị, đậm đà sắc dân tộc Ngồi ra, tín ngưỡng cịn đáp ứng nhu cầu thiếu khát vọng đời sống thường nhật người Thực trạng tín ngưỡng thờ Mẫu Hưng Yên cho thấy bước tiến khơng nhỏ loại hình tín ngưỡng đời sống tinh thần nhân dân tỉnh nhà Khảo sát số sở thờ tự tiêu biểu: đền Mẫu, đền Ghênh, đền Thiên Hậu đền Bảo Châu, cho thấy:mặc dù diện tích sở thờ tự bị thu hẹp lại so với trước tu bổ, sửa chữa nâng cấp đáng kể Hầu hết sở thờ tự khang trang, lộng lẫy xưa Không gian thờ cũng trang hoàng với đầy đủ đồ thờ tự Bên cạnh đó, nghi lễ thờ cúng hoạt động lễ hội diễn sôi nhận ủng hộ đông đảo nhân dân địa phương người dân tỉnh thành lân cận Tuy nhiên, q trình sinh hoạt tín ngưỡng thờ Mẫu Hưng Yên tồn hạn chế chưa khắc phục triệt để: tình trạng mê tín dị đoan diễn địa bàn tỉnh, hầu hết tín đồ trì nạn đốt vàng mã q trình thương mại hóa tín ngưỡng diễn mức báo động… Từ tồn trên, tác giả luận văn mạnh dạn đưa số giải pháp kiến nghị nhằm khắc phục số vấn đề tồn tại, phát huy hiệu yếu tố tích cực tín ngưỡng thờ Mẫu Bên cạnh đó, phải qn triệt thực chủ trương, đường lối quán Đảng pháp luật Nhà nước Trong nghiệp đổi đất nước, đạt thành tựu định, đưa đất nước sang thời kỳ phát triển Ngoài việc trọng phát triển kinh tế, trọng đến phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Hiện nay, Đảng Nhà nước ta xem văn hóa động 90 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com lực phát triển kinh tế Chính từ tinh thần ấy, Hưng Yên nhiều địa phương nước kết hợp với Bộ văn hóa thơng tin, sở văn hóa, phịng văn hóa cấp quyền mở lại lễ hội thờ Mẫu khôi phục nét đặc trưng tín ngưỡng thờ Mẫu Trong tín ngưỡng thờ Mẫu, người dân muốn thể quan điểm sống: Nhắc nhở hệ sau nhớ cội nguồn, tổ tiên người Việt (Lạc Long Quân - Âu Cơ) Điều cịn góp phần vào việc bảo tồn, gìn giữ phát huy giá trị văn hóa cộng đồng, tăng thêm lòng tự hào lòng yêu quê hương đất nước, đồng thời góp phần bảo vệ an ninh xóm làng Bởi vì, nơi xây dựng văn hóa tín ngưỡng giữ phong tục tập quán truyền thống, tuân thủ pháp luật Nhà nước, kể luật tục dân gian Quá trình hội nhập quốc tế diễn ngày mạnh mẽ Bên cạnh điều kiên thuận lợi thách thức to lớn, đặc biệt nguy bị đồng hóa văn hóa dân tộc Do đó,việc gìn giữ phát triển truyền thống văn hóa tín ngưỡng địa nói chung tín ngưỡng thờ Mẫu nói riêng lại trở nên cấp thiết Chúng ta đã, với giá trị văn hóa truyền thống chủ động hội nhập, thực tốt cơng đổi đất nước mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh Vì vậy, vấn đề bảo vệ phát huy giá trị truyền thống văn hóa, tiêu biểu văn hóa tín ngưỡng thờ Mẫu khơng trách nhiệm Đảng, Nhà nước, cấp quyền mà nghĩa vụ người dân Việt Nam 91 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Thị An (1992), “Sự vận động truyền thuyết Mẫu qua chuyện kể Liễu Hạnh truyền thuyết nữ thần Chăm”, Tạp chí Văn học (5), tr 44 - 49 Toan Ánh (1992), Nếp cũ - Tín ngưỡng Việt Nam, Nhà xuất Thành phố Hồ Chí Minh Ban Tơn giáo Chính phủ (2012), Báo cáo tổng quan dự án “Điều tra khảo sát thực trạng tình hình thờ Mẫu, đề xuất chủ trương công tác thời Mẫu thời gian tới”, Hà Nội Bảo tàng tỉnh Hưng Yên (2003), Lý lịch di tích đền Ghênh huyện Văn Lâm - Hưng Yên Bảo tàng tỉnh Hưng Yên (2003), Lý lịch di tích đền Mẫu phường Quang Trung - thị xã Hưng Yên Bảo tàng tỉnh Hưng Yên (2003), Lý lịch di tích đền Thiên Hậu phường Quang Trung - thị xã Hưng Yên Bảo tàng tỉnh Hưng Yên (2003), Tư liệu Hán nôm đền Mẫu Bảo tàng tỉnh Hưng Yên (2003), Tư liệu Hán nôm đền Thiên Hậu Bộ Giáo dục Đào tạo (2002), Giáo trình Triết học Mác - Lênin, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 10 Trương Hải Cường (2005), Bước đầu tìm hiểu tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt, Đề tài nghiên cứu khoa học cấp Đại học Quốc gia Hà Nội 11 Trương Hải Cường (2012), Một số vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam nay, Nhà xuất Chính trị Quốc gia - Sự thật, Hà Nội 12 Nguyễn Đăng Duy (1998), Văn hố tâm linh (tái có sửa chữa), Nhà xuất Hà Nội 13 Nguyễn Đăng Duy (2001), Các hình thái tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam, Nhà xuất Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 92 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 14 Thành Duy (2006), Bản sắc dân tộc đại hoá văn hoá Việt Nam vấn đề lý luận thực tiễn, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 15 Nguyễn Hồng Dương - Phùng Đạt Văn (đồng chủ biên), (2009), Tín ngưỡng tơn giáo xã hội dân gian, Nhà xuất Từ điển Bách khoa, Hà Nội 16 Đại Nam thống chí tập III (1971), Nhà xuất Khoa học xã hội 17 Đảng Cộng sản Việt Nam (1977), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IV, Nhà xuất Sự thật, Hà Nội 18 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khố VIII, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 19 Đảng cộng sản Việt Nam (2003), Văn kiện Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương khóa IX, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 20 Đảng cộng sản Việt Nam (2011), Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội (Bổ sung, phát triển), Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 21 Lê Tâm Đắc (2015), Các tượng tôn giáo Miền Bắc nay, Thơng tin khoa học lý luận trị (Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh) (6), tr 26 - 40 22 Trần Văn Giàu (1980), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 23 Hồng Quốc Hải (2001), Văn hố phong tục, Nhà xuất Văn hố Thơng tin, Hà Nội 24 Mai Thanh Hải (2005), Tìm hiểu tín ngưỡng truyền thống Việt Nam, Nhà xuất Văn hố Thơng tin, Hà Nội 25 Đỗ Thị Hảo Mai Thị Ngọc Chúc (1984), Các nữ thần Việt Nam, Nhà xuất Phụ nữ, Hà Nội 26 Phạm Trung Hiếu (2008), Di tích lịch sử - văn hóa Hưng Yên, Bảo tàng tỉnh Hưng Yên 93 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 27 Lê Như Hoa (Chủ biên), Tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Nhà xuất Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội 28 Hội đồng Trung ương đạo biên soạn giáo trình quốc gia (2004), Giáo trình chủ nghĩa xã hội khoa học, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 29 Nguyễn Thị Huế (1992), “Từ Phật Mẫu Man Nương đến Thánh Mẫu Liễu Hạnh”, Tạp chí Văn học (5), tr 50 - 53 30 Trương Sỹ Hùng (1992), “Mẫu Thoải - Nữ thần nước tiêu biểu từ khởi thủy Hùng Vương”, Tạp chí Văn hóa dân gian (2), tr 62 - 65 31 Trương Sỹ Hùng (chủ biên), (2003), Mấy tín ngưỡng tơn giáo Đơng Nam Á, Nhà xuất Thanh Niên, Hà Nội 32 Đinh Gia Khánh (1992), “Tục thờ Mẫu truyền thống văn hóa dân gian Việt Nam”, Tạp chí Văn học (5), tr - 13 33 Đinh Gia Khánh (1994), Lễ hội truyền thống đời sống xã hội đại, Hà Nội 34 Đinh Gia Khánh (1995), Văn hóa dân gian Việt Nam với phát triển xã hội Việt Nam, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 35 Vũ Ngọc Khánh (1992), "Chúa Liễu qua nguồn thư tịch", Tạp chí Văn học (5) tr 32 - 36 36 Vũ Ngọc Khánh (2001), Tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Nhà xuất Văn hoá Dân tộc, Hà Nội 37 Vũ Ngọc Khánh, Mai Ngọc Chúc, Phạm Hồng Hà (2002), Nữ thần Thánh Mẫu Việt Nam, Nhà xuất Thanh Niên, Hà Nội 38 Vũ Ngọc Khánh (2004), Các bình diện văn hố Việt Nam điều học hỏi, Nhà xuất Văn hoá Thơng tin, Hà Nội 39 Vũ Tiến Kì, Truyện cổ dân gian Hưng n, Nhà xuất Văn hóa Thơng tin 40 Nguyễn Phúc Lai (2007), Hưng Yên vùng phù sa văn hóa, Nhà xuất Bách khoa 94 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 41 Lã Duy Lan (1992), “Liễu Hạnh “Văn cát nữ thần” Liễu Hạnh tâm thức dân gian”, Tạp chí văn học (5), tr 40 - 43 42 Võ Hoàng Lan (2007), Thanh đồng nhìn từ đền Kiếp Bạc”, Tạp chí Di sản văn hóa (1), tr 71 - 76 43 Vũ Tự Lập (chủ biên), (1991), Văn hóa cư dân đồng sông Hồng, Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 44 Nguyễn Quang Lê (2001), Khảo sát thực trạng văn hoá lễ hội truyền thống người Việt Hưng Yên, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội 45 Đặng Văn Lung (1991), Tam tịa thánh Mẫu, Nhà xuất Văn hóa Dân tộc, Hà Nội 46 Đặng Văn Lung (2004), Văn hoá thánh Mẫu, Nhà xuất Văn hố Thơng tin 47 Nguyễn Đức Lữ (chủ biên) (2005), Góp phần tìm hiểu tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Nhà xuất Tôn giáo, Hà Nội 48 Hoàng Lương (2002), Lễ hội truyền thống dân tộc Việt Nam khu vực phía Bắc, Nhà xuất Đại học quốc gia, Hà Nội 49 Lê Hữu Nghĩa - Nguyễn Đức Lữ (chủ biên) (2003), Tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo công tác tôn giáo, Nhà xuất Tôn giáo, Hà Nội 50 Hương Nguyên (2004), “Quanh tục thờ Thánh Mẫu”, Tạp Chí di sản văn hóa (7), tr 74 - 77 51 Phan Đăng Nhật (1992), “Những yếu tố cấu thành hình ảnh Địa tiên Thánh Mẫu”, Tạp chí Văn học (5), tr 29 - 32 52 Nhiều tác giả (1999), Phong tục tập quán dân tộc Việt Nam, Nhà xuất Văn hóa dân tộc, Hà Nội 53 Nguyễn Minh San (1992), “Đạo Mẫu nước ta - nhìn từ hệ thống đền miếu thần tích”, Tạp chí Dân tộc học (1), tr 42 - 47 54 Nguyễn Minh San (1993), “Bước đầu tìm hiểu đặc trưng điện thờ Mẫu”, Tạp chí Nghiên cứu văn hóa nghệ thuật (3), tr 80 - 82 95 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 55 Nguyễn Minh San (1994), Tiếp cận tín ngưỡng dân dã Việt Nam, Nhà xuất Văn hoá dân tộc, Hà Nội 56 Nguyễn Minh San (1996), Những thần nữ danh tiếng văn hố tín ngưỡng Việt Nam, Nhà xuất Phụ nữ, Hà Nội 57 Trần Đăng Sinh (2002), Những khía cạnh triết học tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Nam Hưng Yên nay, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 58 Sở Văn hóa tỉnh Hải Hưng (1996), Lý lịch di tích đền Bảo Châu xã Quảng Châu - Phù Tiên - Hải Hưng 59 Sở Văn hóa tỉnh Hải Hưng (1996), Tư liệu Hán nôm đền Bảo Châu, xã Quảng Châu - Phù Tiên - Hải Hưng 60 Sở Văn hóa - Thể thao Hưng Yên (1998), Hưng Yên - lịch sử, văn hóa 61 Bùi Văn Tam (2004), Phủ Dầy tín ngưỡng Mẫu Liễu Hạnh, Nhà xuất Văn hố dân tộc, Hà Nội (tái lần hai) 62 Hà Văn Tăng - Trương Thìn (chủ biên) (1999), Tín ngưỡng mê tín, Nhà xuất Thanh niên 63 Trịnh Như Tấu (1934), Hưng Yên địa chí, Thư viện tỉnh Hưng Yên 64 Trịnh Như Tấu, Hưng Yên tỉnh thống chí, Thư viện tỉnh Hưng Yên 65 Tỉnh ủy Hưng Yên (2000), Lịch sử Đảng tỉnh Hưng Yên 66 Ngơ Hữu Thảo (1997), “Góp phần tìm hiểu khái niệm tơn giáo tín ngưỡng”, Tạp chí Thơng tin Lý luận, số 10 67 Nguyễn Phương Thảo (1991), “Tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt Nam bộ”, Tạp chí Dân tộc học (4), tr 16 - 21 68 Ngô Đức Thịnh (chủ biên) (1996), Đạo mẫu Việt Nam, Tập 1, Nhà xuất Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 69 Ngơ Đức Thịnh (2001), Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội 96 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 70 Ngô Đức Thịnh (Chủ biên) (2004), Đạo Mẫu hình thức Shaman tộc người Việt Nam Châu Á, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội 71 Ngô Đức Thịnh (2010), Lên đồng hành trình thần linh thân phận, Nhà xuất Thế giới 72 Ngô Đức Thịnh (2012), Đạo Mẫu Việt Nam, Nhà xuất Tôn giáo Hà Nội 73 Ngô Đức Thọ, Từ điển di tích văn hóa Việt Nam, Nhà xuất Từ điển 74 Nguyễn Hữu Thơng (Chủ biên) (2001), Tín ngưỡng thờ Mẫu miền Trung Việt Nam, Nhà xuất Thuận Hóa, Huế 75 Nguyễn Hữu Thụ (2009), “Đơi điều tiếp xúc Phật giáo tín ngưỡng thờ Mẫu qua truyền thuyết Phật Mẫu Man Nương Thánh Mẫu Liễu Hạnh”, Tạp chí Nghiên Cứu tơn giáo (4), tr 27 - 30 76 Nguyễn Hữu Thụ (2013), Khía cạnh triết học tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt vùng Đồng Bắc bộ, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 77 Chu Quang Trứ (2000), Giá trị văn hóa dân tộc tín ngưỡng tôn giáo, Nxb Mỹ thuật, Hà Nội 78 Đặng Nghiêm Vạn (1996), Về tơn giáo tín ngưỡng Việt Nam nay, Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội 79 Dương Hải Vân (2010), Tín ngưỡng thờ nữ thần vùng ven sông Hương Huế, Đại học Khoa học Huế 80 Viện Khoa học xã hội Việt Nam - Tạp chí Nghiên cứu tơn giáo (2004), Về tín ngưỡng tơn giáo Việt Nam, Nhà xuất Chính trị quốc gia, Hà Nội 97 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com PHỤ LỤC Lễ hội đền Ghênh Lễ Rƣớc nƣớc đền Ghênh 98 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Đám rƣớc Quan Thái Giám họ Du từ Đình Hiến Đền Mẫu Đền Mẫu ngày đầu Xuân 99 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Đền Thiên Hậu Lễ kỉ niệm ngày hóa Mẫu Lâm Tức Mặc 100 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Đền Bảo Châu Lễ hội văn hóa dân gian Phố Hiến (Nguồn trích: sưu tầm) 101 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ... học ? ?Tín ngưỡng thờ Mẫu Hưng Yên (Qua khảo cứu số sở thờ tự)? ?? Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích: Trên sở khảo sát thực trạng số sở thờ tự tiêu biểu, luận văn đưa nhận định sinh hoạt tín ngưỡng. .. THỰC TRẠNG TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU Ở HƢNG YÊN HIỆN NAY QUA KHẢO CỨU MỘT SỐ CƠ SỞ THỜ TỰ 28 2.1 Vài nét tỉnh Hƣng Yên 28 2.2 Cơ sở thờ tự đối tƣợng thờ cúng 30 2.2.1 Cơ sở thờ tự ... VÀ NHÂN VĂN - VŨ THỊ NGỌC TÍN NGƢỠNG THỜ MẪU Ở HƢNG YÊN HIỆN NAY (QUA KHẢO CỨU MỘT SỐ CƠ SỞ THỜ TỰ) Chuyên ngành : Triết học Mã số : 60 22 03 01 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA