Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư

Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 1/17 Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư Chuyển ngữ: Minh Tuệ Biên tập: Nguyên Tâm Thời gian:25.08.2011 Địa điểm: Phật Đà Giáo Dục Hiệp Hội_HongKong Chư vị Pháp sư, quí vị đồng học, mời ngồi Mời xem Đại Thừa Vô Lượng Thọ Kinh Giải, trang 731, hàng thứ tư Xem từ câu thứ hai: “Thiên Thủ Kinh” Như Thiên Thủ Kinh nói: “Nếu có người nghi ngờ, khơng tin Đà la ni này, nên biết người hẳn lợi lớn Trong trăm nghìn vạn kiếp, vào cõi ác, khơng có ngày ra, thường không thấy Phật, không nghe pháp, không thấy Tăng”, đoạn Thiên Thủ Kinh Đà La Ni dịch sang tiếng Trung quốc có nghĩa tổng trì, giống ngày gọi cương lĩnh chung, nguyên tắc chung Phật pháp đại thừa, cương lĩnh chung, nguyên tắc chung quý vị gặp mà nghi hoặc, không tin Trong đời này, tổn thất lớn ta, vậy? Cơ hội không nhiều, người bình thường lúc gặp Phật cho biết: “Thân người khó được, Phật pháp khó nghe” Trong lục đạo, làm thân người chuyện dễ, tuổi thọ người không nhiều, dễ Mất thân người lại thân người, chuyện không dễ dàng Nếu đời tu hành đại thiện, họ lên trời, làm việc đại ác, họ rơi xuống tam đồ Bởi nên biết, làm người không dễ Đời làm người, biết nhân tố ngày trước trồng, nhân tố gì? Ngũ giới, Thập thiện Trong đời khứ, tu Ngũ giới, Thập thiện hoàn hảo, đời nghiệp đó, dẫn đến nhân gian Thiện nghiệp dẫn vãng sinh, bất thiện nghiệp dẫn đến tam ác đạo, vấn đề kinh điển nói nhiều Thế Tôn lúc nhắc nhở chúng ta, tâm tham nặng cõi ngạ quỉ; người ngu si nặng cõi súc sinh; người giận hờn nặng, nghĩa người tâm ghen tị nặng, người nặng lòng ngạo mạn, cõi địa ngục Bởi tam đồ ác đạo dễ vào, cõi người khó Được thân người lợi cực lớn, có nghĩa Phật giáo dạy học nhân gian, nhân gian thành Phật, thành Bồ Tát dễ dàng Cõi trời khó, khó chỗ nào? Cõi trời vui, vui nhiều Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 2/17 khổ ít, thiên nhân không muốn học Phật, không muốn tu đạo, phước báo họ lớn Tam ác đạo khó, tam ác đạo chịu khổ chịu nạn, khơng có thời gian học Phật Bởi việc học Phật, cõi người thuận tiện nhất, cõi người khổ nhiều vui Họ có vui, vui ít, dễ giác ngộ, có nghĩa nhân duyên với Phật thù thắng Phật, biết có Đại thừa, có Tiểu thừa, có Tơng mơn Giáo mơn, có Hiển giáo Mật giáo, tám vạn bốn nghìn pháp môn, đời ta gặp loại nào? Tuy nói pháp mơn bình đẳng khơng có cao thấp, nói lí Sự khơng phải thế, xét sự, tánh chúng sinh khơng giống nhau, người có tánh chút, khơng thể lí giải pháp mơn Đại thừa thù thắng Vì q sâu, phương pháp tinh tế, tâm ý thô tháo hạ thủ, đâu, có khó khăn định Dễ tám vạn bốn nghìn pháp mơn, đơn giản nhất, khơng pháp môn niệm Phật Nhưng pháp môn niệm Phật khó tin, sao? Vì q dễ, ngược lại khiến người ta hoài nghi, thành tựu pháp môn lại thù thắng Bởi gặp Phật pháp, người tin Tịnh độ Khi gặp Tịnh độ, kinh luận Tịnh độ, nhìn qua tưởng dễ, thực tế thâm áo Nếu ta khơng thật tin, lại cịn nghi hoặc, thấy pháp môn khác, nghe pháp môn khác, khởi tâm động niệm Cảm thấy Tịnh tông pháp mơn kia, dể thối tâm, thay đổi, thua thiệt lớn Bởi nói, ln lợi lớn, người mãi lợi ích thù thắng nhất, nào? Trong trăm nghìn vạn kiếp_Khơng phải năm, khơng phải trăm nghìn vạn năm, mà trăm nghìn vạn kiếp, thời gian dài, ta làm gì? Bị ln chuyển ác đạo, khơng có thời hạn ra, lời nói thật, khơng phải phù phiếm Nếu không may rơi vào địa ngục, địa ngục phức tạp, thứ, nhiều, có người lâu, tạo tội nghiệp nặng, có người nhanh Hồi học kinh điển Đài Trung, thầy giáo kể cho chúng tơi địa ngục, bình thường, nghiêm trọng, mạng sống người địa ngục bao lâu? Trước hết phải nói ngày địa ngục năm nhân gian Thầy giáo cho biết địa ngục ngày địa ngục hai nghìn bảy trăm năm nhân gian Trung Quốc thường nói có lịch sử năm nghìn năm, địa ngục chưa đến hai ngày Từ biết rằng, trăm nghìn vạn kiếp, có khả năng, khơng phải bịa đặt Q vị chịu khổ thời gian dài địa ngục, ln hồi ác thú, khơng có thời hạn ra, khơng có cách để Bởi tam ác đạo dễ vào, khó Thời gian cõi ngạ quỉ cách xa chúng ta, ngày cõi quỉ tháng nhân gian Bởi cúng quỉ thần vào ngày mùng rằm, gặp ngày ba bữa họ Bữa sáng, bữa trưa bữa tối, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 3/17 ngày ba bữa Một ngày họ tháng ta, thọ mạng cõi quỉ, sống ngắn nghìn tuổi, nghìn tuổi Mười hai ngày cõi quỉ ta năm, thử tính xem, thời gian Vì khơng nên vào ác đạo Cõi súc sinh, mạng sống ngắn, khơng thể rời khỏi cõi súc sinh Chúng ta xem trùng nhỏ mặt nước, gọi phù du, sáng sinh chiều chết Chúng sống độ tiếng, tạo nghiệp mà đoạ làm thân ấy? Người tạo nghiệp giết hại nặng, giết hàng vạn, họ đoạ vào cõi súc sinh Một ngày chúng sống chết ba, bốn lần, suốt ngày chịu khổ sinh tử Ba câu sau quan trọng: “Thường không thấy Phật, không nghe Pháp, khơng thấy Tăng” Đó Tam bảo, thời gian dài khơng gặp Tam bảo, lợi ích gặp Tam bảo? Gặp Tam bảo tăng trưởng phước tuệ Lễ kính cúng dường tu phước, phước báo, nghe kinh nghe pháp tăng trí tuệ Bởi pháp thân tuệ mạng ta có nhờ Tam bảo Học Phật khơng phải khác, nói cách đơn giản nhất, cầu phước, cầu tuệ Thực thế, quý vị xem đại phú đại quí nhân gian hay cõi trời, từ đâu mà có? Trong đời khứ biết cúng dường Tam bảo, nghe kinh nghe pháp mà có, trồng nhân đó, đời nhận báo “Là để nói rõ nghĩa tổn hại lớn lao việc nghi hoặc”, không nghi Tam bảo, không nghi với Thánh hiền, không nghi tổ tơng Chúng ta tự cho thơng minh, sai lầm, thua xa cổ nhân, thân phải hiểu việc đó, đừng ngạo mạn Khiêm tốn, chân thành, cung kính tánh đức Đầy đủ tánh đức, học trí tuệ, học vấn chân thực Khơng có chân thành, khơng có cung kính, học khơng Dù Thánh nhân đến dạy không được, sao? Quý vị xích, khơng thể tiếp nhận, nên khơng có trí tuệ, khơng thể hiểu đạo lí Thánh hiền nói “Ngược lại”, ngược lại, giống Thập Vãng Sinh Kinh nói: “Nếu có thiện nam tử, thiện nữ nhân” Chú ý chữ thiện đây, chữ thiện đầy đủ mười thiện nghiệp Thực hành thập thiện nghiệp đạo, ta thiện nam tử, thiện nữ nhân, tin kinh “Chánh tín kinh này, yêu quí kinh này” Chúng ta tin tưởng kinh điển này, thích kinh điển này, tự ta hiểu rõ, y giáo phụng hành, lại khuyên nhủ người khác “Khuyên nhủ chúng sinh, người nói người nghe, vãng sinh nước Phật A Di Đà”, nói pháp mơn Tịnh tơng Bộ kinh châu báu, trân bảo vô thượng Chúng ta nên cố gắng học tập, nên tin tưởng, khơng hồi nghi, tự nên y giáo phụng hành, phước, trí tuệ, khun nhủ chúng sinh có duyên Chúng sinh có duyên họ tin, họ hiểu Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 4/17 Những người nói thế, nghe thế, cần phát tâm cầu sinh Tịnh độ, tất vãng sinh giới Cực lạc “Nếu có người thế”, có người “Ta từ hôm nay, thường bảo hai mươi lăm Bồ Tát hộ trì người đó” Đây qui y Tam bảo, phát tâm học Phật Qui y, có ba mươi sáu vị thần hộ pháp; thọ trì Ngũ giới, có hai mươi lăm vị thần hộ giới; diễn thuyết cho người, có hai mươi lăm Bồ Tát bảo hộ người “Thường khiến người không bệnh không não” Bệnh, phiền não nghiệp chướng người, thực phát tâm lớn hoằng pháp lợi sinh, giúp đỡ chánh pháp trường tồn gian Bệnh hoạn họ, phiền não họ, có Phật Bồ Tát hộ trì, họ giảm bớt “Người hay người, không thuận tiện”, người ai? Oán thân trai chủ, gây phiền phức, ngăn cản ta, Không phải người ai? Khơng phải người ốn thân trai chủ cõi tối tăm, họ bám vào thân quý vị, bám vào thân để gây đau đớn cho quý vị Họ gây rối loạn cho quý vị, lục phủ ngũ tạng quý vị sanh bệnh Những Bồ Tát hộ trì giúp đỡ, khiến người muốn hại quý vị không thuận tiện, quỉ thần muốn gây khơng thuận tiện, có thần hộ pháp bảo hộ bạn “Đi đứng nằm ngồi, không kể ngày đêm, thường an ổn” Nhất định phải cảm ơn thần hộ pháp, thần hộ giới, nhờ giúp đỡ họ “Để thấy đại lợi tín thọ”, cho thấy người tin, y giáo phụng hành, họ điều lợi, bệnh não Bởi hoằng pháp lợi sinh, hoằng pháp lợi sinh khơng phải mình, mà chúng sinh, chánh pháp trường tồn, hoằng pháp thay Phật Bởi cho dù thân quý vị có tật bệnh, chí khơng cịn sống nữa, phát đại tâm, tâm phát mạnh mẽ, mạng sống tự nhiên kéo dài Đại sư Giao Quang có thí dụ, ngài người học Tịnh độ, gần mất, Phật A Di Đà đến tiếp dẫn ngài Ngài nghĩ đến chuyện, cần phải làm, Kinh Lăng Nghiêm Kinh Lăng Nghiêm Trung Quốc có ảnh hưởng lớn, nhiều người biết, nhiều người đọc tụng, khơng người giải Nhưng nhiều giải, chưa nắm bắt ý tứ Phật, khó pháp sư Giao Quang phát điều Bởi ngài muốn giải lại Kinh Lăng Nghiêm Lập luận tất nhiên khác với giải thời xưa, giải trước Kinh Lăng Nghiêm nói ba vấn đề: Đồ ma tha, tam ma địa, thiền na, nồng cốt tu tập Lăng Nghiêm Chú giải trước dùng tam chỉ, tam quán Thiên Thai để giải thích ba câu Đồ ma tha chỉ, tam ma quán, thiền na vận dụng lúc qn Nhưng ý chính, Phật nói rõ kinh, chưa phát Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 5/17 Đại sư Giao Quang muốn giải lại, giải thích ba câu hoàn toàn kinh nghĩa Kinh Lăng Nghiêm, việc xác Phật A Di Đà liền đồng ý, để pháp sư Giao Quang lại gian, viết xong giải, mạng sống liền kéo dài, gia trì oai thần Phật A Di Đà Bởi thế, thực có nguyện thiện, khơng thân, chúng sinh khổ nạn Giảng kinh, kinh người, giúp đỡ người phá nghi sinh tín, đoạn chứng chân, chánh pháp trường tồn, phát tâm Phật nhận thấy tâm ta chân, ta có khả đó, Phật để sống thêm Nếu phát tâm mà khơng có khả không được, thực Có khả mà khơng phát tâm khơng Phát tâm cần có khả năng, cơng đức hộ trì chánh pháp khơng thể nghĩ bàn Nói tóm lại, ý niệm chuyển, khơng thân, chánh pháp trường tồn, phúc lợi chúng sinh, mạng sống tự nhiên dài thêm Ông Liễu Phàm khơng phát nguyện hoằng pháp lợi sinh, ơng có biểu sám hối nghiệp chướng, hối lỗi làm mới, làm gương sáng cho người xã hội Tấm gương bỏ ác làm lành, mạng sống ông dài thêm Vốn sống đến năm mươi ba tuổi, ông sống đến 74 tuổi, dài hai mươi mốt năm Hai mươi mốt năm mạng sống dài thêm, vốn thân ơng khơng có Nguyên nhân việc kéo dài tuổi thọ, ngày gọi tượng trưng, làm gương cho người xã hội Nếu ngày ta hoằng pháp lợi sinh, phát nguyện: Tôi thực nhân nghĩa lễ trí tín, ngũ thường, bát đức, làm gương, để người xã hội noi theo Như công đức vô lượng, chắn sống thêm Hoặc định thực hành Đệ Tử Qui, để người học theo Tôi thực Cảm Ứng Thiên để người thấy; thực Thập Thiện Nghiệp Đạo để người xem, việc chắn kéo dài mạng sống, sao? Xã hội ngày xem nhẹ, người không biết, nhu yếu thiết gương tốt Phát tâm làm gương tốt, quý vị đến cứu xã hội, cứu tất chúng sinh Không cứu chúng sinh đất nước mình, mà cứu chúng sinh giới, công đức lớn! Nếu phát tâm đó, làm việc đó, mạng sống ta dài Vì thân khơng được, thân, vận mạng nghiệp lực định, khơng thay Phải khơng thân, thay đổi Phước báo dùng hết, hơm tơi khơng thân, chúng sinh, gì? Phước báo chúng sinh, phước báo chúng sinh đưa đến thân ta, đạo lý mạng sống dài thêm Nếu cịn tơi, q vị đáng Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 6/17 phải lúc nào, phải lúc ấy, khơng thể kéo dài thêm Bởi định phải hiểu rõ lí, phải làm sáng tỏ Đoạn kinh nói rõ lợi ích lớn tín thọ: “Đi đâu, đến đâu, mong nghĩ thật kĩ”, lời Hoàng Niệm Lão Chúng ta đâu đến đâu? Đặt trước mặt chúng ta, nên nghĩ kĩ, nghĩ tâm nên đường “Dưới lại nói rõ điều hại lớn nghi báng”, kinh có cách nói “Diêm phù đề sau này”, sau thời kì mạt pháp “Hoặc có Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, thấy có người đọc tụng kinh Hoặc bực tức, tâm nghĩ phỉ báng, huỷ báng chánh pháp, người thân, mang đến bệnh nặng, nguy hiểm Thân không đủ, mù điếc câm ngọng, quỉ mị làm trướng bụng, nằm ngồi không yên, muốn sống không được, muốn chết không xong, có chết, đoạ vào địa ngục, chịu khổ não lớn, tám vạn kiếp, trăm nghìn vạn đời chưa nghe tiếng uống ăn Lâu sau ra, làm trâu ngựa heo dê, bị người giết hại, chịu khổ cực lớn”, sau hàng Chúng ta xem đoạn trước, đoạn này, người làm việc bất thiện, thường bắt gặp, thường nghe thấy Trước hết nói người xuất gia: “Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, thấy người đọc tụng kinh này”, thực tế kinh Kinh Đại Thừa Vô Lượng Thọ Thấy người đọc tụng, thấy người học tập, họ liền sinh bực tức, huỷ báng Họ không vui, không tin, phải huỷ báng, phải cản trở “Vì coi thường chánh pháp”, tội coi thường chánh pháp nặng, nặng? Những Tỳ kheo, Tỳ kheo ni này, tín chúng, có tầm ảnh hưởng rộng, có nghĩa nhiều người học tập, nghe theo họ Vì họ huỷ báng, khơng tin, khiến đơng người nhìn thấy, nghe thấy, cho Cho lời thầy Tỳ kheo nói đúng, liền khơng tin kinh này, không học theo pháp môn này, nên tội nặng Một người học người vãng sinh, người vãng sinh người thành Phật Họ dạy chừng người, ngăn cản, khơng cho họ học, làm hội vãng sinh, hội thành Phật Trách nhiệm đó, nhân lớn, họ phải gánh nhân đó, khơng phải việc vài người Người hoằng pháp, người tu hành theo kinh này, họ có trí tuệ, họ hiểu lí Ta huỷ báng, ngăn cản, hãm hại, họ có kết tội với chăng? Khơng kết, khơng khơng kết tội, họ cịn cảm ơn, q vị thử thách họ, thử họ tu thật hay tu giả Tu thật, gặp thuận cảnh, thiện duyên không sinh tham luyến Gặp nghịch cảnh, ác duyên không sinh bực bội Đến thử sức họ, họ khơng sinh, khơng có, ta mang tội khơng? Có đấy, mang tội gì? Bởi ta huỷ báng, ngăn cản, khiến Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 7/17 nhiều chúng sinh, dun với pháp Q vị đoạn ln dun họ, phá hoại hội tu học Tịnh độ họ, khiến đông người đời này, làm người, gặp được, lại tuột hội trước mặt, gặp nào? Không sinh tín tâm Thậm chí gặp rồi, nghe ta huỷ báng, họ huỷ báng theo Nghiệp tạo nặng, tội kết với ai? Kết cho chúng sinh có dun Nếu dun tích lớn, tội ta nặng, thời gian dài, tội ta nặng Mục đích quý vị muốn hại người này, có hại chăng? Không được, họ nâng lên, họ nâng cấp, hại ai? Hại thân mình, gọi tự làm tự chịu Không hại người khác, không ngăn cản người khác, trở lại hại mình, ngăn cản Những người này, kinh nói, trí tuệ họ Đọc kinh, nghe kinh ít, khơng có trí tuệ, tạo nghiệp bất thiện Nếu họ có trí tuệ, thường đọc kinh, tuyệt đối khơng có hành vi Họ tuỳ hỉ, công đức tuỳ hỉ nghĩ bàn, họ không ngăn cản, họ tuỳ hỉ Khơng có sức mạnh giúp đỡ họ, hoan hỉ tán thán họ, tuỳ hỉ công đức Những người tu học không pháp thế, thực tế, họ tượng trưng “Ơm lịng huỷ báng, giả ơm lịng ghen ghét”, tìm cách ngăn cản “Người có thân, bệnh nặng kéo đến”, nhà Phật gọi hoa báo, quý vị mang báo đời này, phá hoại sức khoẻ Việc này, buổi giảng nhiều lần nói Nếu tâm địa người khơng nhân từ, thường nóng giận, giận hờn thù oán, họ dễ mắc bệnh gan, ngày gọi ung thư gan Nếu người bất nghĩa, dễ mang bệnh phổi; người vô lễ, dễ mắc bệnh tim; người không giữ lòng tin, chuyên lừa người khác, họ dễ mắc bệnh bao tử; người ngu si, khơng có trí tuệ, dễ mắc bệnh thận, bệnh thận Bởi người, sống theo nhân nghĩa lễ trí tín, lục phủ ngũ tạng không vấn đề, sức khoẻ sống lâu Tại người lại bất nhân, bất nghĩa, vô lễ, vơ tín, khơng trí, ngun nhân đâu? Do lỗi không học theo giáo huấn Thánh hiền Trong Phật pháp không học kinh, không nghe pháp, xa cách tánh đức, bất thiện lớn dần, nên mắc lỗi Nếu nghiệp tạo từ đời trước, ta đến gian này, bị thân thể khiếm khuyết như: mù, điếc, câm, ngọng, ngày gọi tàn tật Khuyết tật đơi bẩm sinh, đôi lúc đời Đã đời đa phần tai nạn, tai nạn ngày nay, phần lớn tai nạn giao thông “Quỉ mị làm trướng”, nghĩa quỉ áp vong, mang đến vô số bệnh tật, khiến ta nằm ngồi không yên Trong đời này: “Cầu sống không được, muốn Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 8/17 chết không xong”, sống khổ sở Tất việc xảy trước mắt, cần lưu tâm, thấy Nghĩ đến điều kinh Phật nói, đối chiếu với ta thấy, hiểu, Phật khơng nói sai “Hoặc khiến cho chết”, họ chết, chết đâu? Đến thẳng địa ngục Trước mắt ngồi nằm khơng n, lịng lửa đốt, hoa báo Chết đoạ tam đồ, báo, báo khổ “Chịu khổ não lớn tám vạn kiếp”, thí dụ, thời gian dài địa ngục, chịu khổ cực địa ngục tám vạn kiếp “Trăm nghìn vạn kiếp khơng nghe đến tiếng uống ăn” Khát khơng có nước uống, đói khơng thấy thức ăn, thời gian ngắn, dài Trăm nghìn vạn kiếp số tượng trưng “Lâu sau ra”, tất nhiên họ có lúc chịu xong tội báo, chịu xong họ khỏi địa ngục, đâu sau khỏi địa ngục? Phần nhiều đến cõi súc sinh, họ làm trâu, làm ngựa, làm heo, làm dê “Nói chung khơng khỏi bị người giết mổ”, người ăn thịt chúng “Chịu khổ nặng”, bị giết khơng thể kể hết nỗi khổ “Sau làm người”, tương lai trở lại loài người, phàm từ tam đồ thường đến cõi người “Thường sinh hạ xứ”, có nghĩa họ khơng có phần xã hội thượng lưu Họ sinh đến nhân gian, khơng có trí tuệ, ngu si, khơng có phước báo, nghèo khổ, phải chịu khổ kiếp người, gì? Phần bất thiện cịn lại tam ác đạo, thường gọi tập khí, tập khí bất thiện mang lại Nếu may mắn nghe lời giáo huấn Thánh hiền, họ vượt qua sống khốn khó, nâng linh tánh lên, hạnh phúc lớn bất hạnh Nếu không gặp lời giáo huấn Thánh hiền, họ khổ nữa, sao? Chết tiếp tục đoạ ác đạo, không tạo nghiệp nặng, tâm họ cịn ốn hận, bất bình, dẫn nghiệp này, lại lôi họ vào tam ác đạo Như Kinh Địa Tạng nói, chúng sinh địa ngục ra, khơng lâu sau lại quay vào, ngun nhân đâu? Khơng có trí tuệ, khơng biết tự làm tự chịu Lúc mang tâm oán than trời trách đất, ta tạo lại ác nghiệp, thân khơng hay biết “Trăm nghìn vạn kiếp khơng tự tại”, có nghĩa lúc u buồn Khơng giải ốn kết, khơng mở được, khí oan không tan “Không lúc nghe tên Tam bảo”, nghe tên Tam bảo cứu, suốt đời không tiếp xúc với Tam bảo, người thật đáng thương “Bởi nơi người vơ trí, khơng tin, khơng nói kinh vậy”, câu nói quan trọng Với người khơng có niềm tin, người khơng có trí tuệ, ta đừng nói kinh với họ Tại sao? Họ huỷ báng, lại tạo nghiệp Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 9/17 “Ở dẫn hai kinh, nói rõ nghi tín, niệm người Nhưng hoạ phước gieo, trời vực, bao đời không hết” Vấn đề đáng sợ! Hồi nghi, chánh tín niệm, phước có chánh tín, trí tuệ sinh Tai hoạ hồi nghi sinh ra, kéo đến khổ báo tam đồ, thời kiếp dài Bởi đoạn sau kinh nói: “Nên tin rõ trí tuệ vơ thượng chư Phật” Tại số người khơng tin trí tuệ vơ thượng chư Phật? Họ khơng biết trí tuệ vơ thượng vốn có tự tánh, tánh đức Chư Phật Như Lai người gạt trừ chướng ngại tánh đức, có mặt Chúng ta, gạt bỏ chướng ngại, không khác chư Phật Như Lai Ngày có khởi tâm động niệm, phân biệt chấp trước, chướng ngại, phiền não Bản lĩnh Phật Bồ Tát Pháp thân lục lục trần, thực làm không khởi tâm, không động niệm, không phân biệt, không chấp trước Bởi trí tuệ vơ thượng tự tánh có mặt, khởi tác dụng Chúng ta có, phiền não che lấp, không khởi tác dụng Sự thật này, chân tướng này, ta phải hiểu rõ, thấy được, chắn khơng cịn hồi nghi Q vị tin tất pháp kinh nói, sao? Tất pháp không rời tự tánh, xa rời tự tánh không pháp khả đắc, nguyên tăc chung, cương lĩnh chung, định phải ghi nhớ Để nguyên tắc, nguyên lí dẫn đường cho chúng ta, vượt qua đời này, mà không mát lớn lao Chúng ta xem đoạn kinh văn tiếp theo: “Từ Thị bạch rằng, cõi này, loại chúng sinh, tu thiện, không cầu sinh” Đây chuyện thường thấy xã hội ngày nay, họ hành thiện, làm việc tốt, không niệm A Di Đà Phật, không cầu sinh giới Cực lạc “Phật dạy Từ Thị, chúng sinh này, trí tuệ cịn mỏng, cho phương Tây, khơng cõi trời, cho khơng vui Phật dạy, thiện người trồng được, khơng thể lìa tướng, khơng cầu tuệ Phật, tham sâu vui đời, phước báo nhân gian” Mỗi câu lời thực “Từ Thị”, Bồ Tát Di Lặc, Bồ Tát Di Lặc đại từ đại bi thay thỉnh pháp, nhắc nhở chúng ta, giúp đỡ giải vấn đề “Lấy vô duyên đại từ”, đồng thể đại bi, “Thương xót loại chúng sinh đời mạt” Thời kì mạt pháp loại khơng ít, nhiều, vơ nhiều Những người biết bỏ ác làm làm lành, họ không cầu sinh giới Cực lạc phương Tây, nguyên nhân gì? Bồ Tát Di Lặc thay hướng Phật thỉnh giáo Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 10/17 Tiếp theo Phật dạy chúng ta: “Loại chúng sinh khiếm khuyết trí tuệ”, họ có tri thức, khơng có trí tuệ “Tham đắm phước trời người, nên không nguyện sinh” Họ chưa thấy giới Cực lạc, hưởng phước báo tiền Giáo lí Đại thừa thường nói: “Giàu sang học đạo khó”, họ chìm đắm giàu sang, khởi tâm động niệm họ phải giữ giàu sang Họ lạy Phật, mục đích lạy Phật họ gì? Cầu Phật Bồ Tát gia hộ họ thăng quan phát tài, mục đích chỗ đó, khơng phải vãng sinh giới Cực lạc Không phải làm Phật, làm Bồ Tát, không phải, họ khơng có hứng với thứ Giúp họ sống lâu, gia hộ họ sức khoẻ, gia hộ họ đàn cháu đống, gia hộ họ thăng quan, phát tài, họ mong thứ đó, loại học Phật chiếm bao nhiêu? Có lẽ đến 99% Quý vị hỏi họ, anh học Phật? Sao anh đến chùa chiền lễ bái? Đấy thật trí tuệ cạn cợt, coi Phật pháp phương pháp cầu phước báo Trong Phật giáo có câu này, thực khơng phải giả: “Đệ tử nhà Phật có cầu tất ứng” Nói rõ ra, cầu giàu sang giàu sang, cầu cái, cầu sống lâu sống lâu, hữu cầu tất ứng, họ hiểu thế, thứ khác không hiểu Những phương pháp Phật họ khơng chịu tìm hiểu, họ không tin Phật dạy cầu giàu sang nào? Bố thí tài sản giàu sang, khơng chịu bố thí, bố thí phải có điều kiện Nhà Phật nói bỏ để tất cả, họ liền bỏ một, mong gì? Mong ngày mai vạn, ngày mai không thế, lời Phật không linh, quay huỷ báng, không tin Những Phật dạy có thật, phước báo thực có từ ba loại bố thí Với loại người này, câu sau Bồ Tát Di Lặc hay: “Không cầu nước Phật, khỏi luân hồi” Đời ta sống bao lâu? Dù vất vả kinh doanh, có cải ta hưởng năm? Nếu đọc lịch sử Trung Quốc, quý vị xem vua chúa thời đại, phước báo lớn nhất, qua hai mươi năm, người? Quá không hai mươi năm vị, họ hưởng hết, vị sáu mươi năm, ghê gớm Triều nhà Thanh có hai người, Khang Hy Càn Long, vị sáu mươi năm Ung Chính mười ba năm, chưa đến hai mươi năm Tất triều Thanh mười vị Hồng đế, chiếm phần nhiều Bởi có ý nghĩa gì, mười hai mươi năm, ngắn, sáu mươi năm nháy mắt mà Bởi thế, không cầu sinh Tịnh độ ta sai, sai! Lời Bồ Tát Di Lặc có hai nghĩa, Niệm Lão cho biết: “Thứ nhất, chuyên người kể trên, nói sai vui phương Tây không cõi trời” Cho nào? niềm vui phương Tây không trời Đọc kinh Phật, quan sát phương pháp khách quan, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 11/17 không trời, trời nào? Ăn chơi khoái lạc, giới Cực lạc suốt ngày học hành, làm học sinh phương Tây Phật A Di Đà suốt ngày giảng kinh, suốt ngày lên lớp, khơng lúc ăn uống vui vẻ, khơng Xét phương diện đó, Ngày trước Đài Loan, gặp thầy giáo trẻ, dạy đại học, có nghe đến Phật pháp, có mong sinh Tịnh độ chăng? Khơng, khơng? Thế giới Cực lạc phương Tây khơng có gái, tơi khơng đi, anh thích lên trời hơn, chắn đi, chưa hưởng niềm vui đọc sách Cổ nhân có câu “Niềm vui đọc sách, vui khôn xiết”, chưa thể hội được, chưa hưởng thụ Niềm vui sách vở, vui đó, từ tự tánh tn chảy Câu đầu Luận Ngữ, Khổng tử nói: “Học mà thực hành, khơng vui sao” Vui vui thích, vui thích tn từ nội tâm, khơng phải từ bên ngồi vào Cái vui người gian kích thích từ bên ngồi, ca hát nhảy múa, lấy làm vui Niềm vui tơi có cách hình dung, tơi thường nói: Giống vui hút thuốc, chích ma tuý, phải trả giá đắt, không lợi cho thân tâm, phá hoại sức khoẻ Niềm vui đọc sách, từ nội tâm phát ra, phần dinh dưỡng, lợi ích lớn cho thân tâm Cái vui người trí tuệ hưởng thụ, người khơng có trí tuệ, khơng hưởng thụ niềm vui Bởi người cho phương Tây không cõi trời “Giống phân biệt hư vọng”, nên họ “không cầu sinh Tịnh độ” Họ đến phước tu thiện, sinh lên trời, thọ mạng cõi trời có hạn Tuy sống lâu, có thời hạn, thời hạn đến họ phải chết, chết lại quay lại luân hồi Quý vị hưởng hết phước báo cõi trời, hết phước, sau chết đi, ác nghiệp liền ra, ác báo Sau chết cõi trời khơng có cách sinh trở lại đó, đoạ lạc xuống dưới, nỗi khổ Bởi vui cõi trời rốt “Thứ hai”, nghĩa thứ hai: “Phàm người thực hành tông”, tám tông đại thừa Phật giáo, hai tông Tiểu thừa “Tuy tu hành tinh tấn”, họ không muốn cầu sinh Tịnh độ, không lấy Tịnh độ Di Đà làm nơi trở Toàn nhờ tự lực, thân siêng tu giới định tuệ, đoạn phiền não, ni trí tuệ, nâng linh tánh lên, theo đường “Sẽ khó toạ đoạn sinh tử đời này” Toạ đoạn gì? Ngay đời này, giải ln vấn đề sinh tử, gọi toạ đoạn sinh tử, người nào? A La Hán làm được, giáo lí Đại thừa, Bồ tát Thập tín, Bồ Tát Thất tín vị làm Họ siêu việt luân hồi lục đạo, gọi toạ đoạn sinh tử Không có khả đó, luân hồi sinh tử Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 12/17 “Vẫn chịu hậu hữu”, chết còn, gì? Cịn ln hồi Chủng tử nghiệp tập A lại da, lôi ta đầu thai Chủng tử thiện hưởng hết phước cõi trời, chủng tử ác hành, khởi tác dụng, khiến phải đoạ tam ác đạo Trong kinh Phật nói, chúa trời Đao lợi chết đi, đoạ lạc vào cõi súc sinh, đầu thai làm gì? Lừa, đầu thai vào lừa, lừa ngày trước làm chúa trời Đao lợi, điều nói kinh Phật Hưởng hết phước thiện, ác báo ra, cõi súc sinh Trong kinh Phật cho biết, người trời Tứ thiền, người trời Tứ không, cao, cao nhất, sau chết đâu? Đến địa ngục vô gián Thầy giáo nói với chúng tơi, gọi: “Trèo cao té nặng”, họ xuống địa ngục? Chính hồi nghi Bản thân họ khơng hiểu được, cho trời Tứ thiền, trời Tứ không cảnh giới đại Niết bàn Sinh đến đó, tự cho thành Phật, thành Phật bất sinh bất diệt, sống tám vạn đại kiếp Khi thời gian hết, tập khí phiền não họ lại lên, họ thấy lạ, ta nhập Bát niết bàn, phiền não? Phật nói dối ư, khơng phải thật, gọi báng Phật, báng Phật, báng pháp, tội nên đoạ địa ngục vơ gián Cảnh giới Bát niết bàn, A La Hán chứng Bát niết bàn Bát niết bàn luân hồi lục đạo, lục đạo khơng có, khỏi lục đạo Pháp giới Tứ thánh có thiên chân niết bàn, khơng cịn quay lại lục đạo, khơng cịn quay lại luân hồi lục đạo, vấn đề Không thể không đọc kinh, khơng hiểu rõ lí, khơng hiểu nên sai lầm nhiều Những sai lầm đó, mang đến cho nhiều rắc rối Không hiểu nhiều pháp không quan trọng, vấn đề quan trọng Phật pháp, không hiểu rõ, nhầm lẫn, thua thiệt lớn Kinh luận Phật giáo nhiều thế, đâu? Bộ Kinh Vô Lượng Thọ đủ, kinh giải rõ ràng Hoàng Niệm Lão sưu tập tư liệu, gồm 193 loại, xem kĩ Viết giải này, định thực công việc thời gian hai năm, hai năm chuẩn bị Thời gian biên tập thành sách năm, nháp ban đầu Năm sau sửa chữa, năm thứ ba lại sửa chữa, thành nháp đầu, sáu năm xong nháp đầu Lại sửa chữa thêm lần thành định bản, tổng cộng mười năm Kinh giải nghĩ bàn Xin xem kinh văn: “Phật dạy, thiện họ trồng được, khơng thể lìa tướng, không cầu Phật tuệ, đam mê vui đời, phước báo nhân thiên Tuy có tu phước, cầu nhân thiên, báo, tất đầy đủ, chưa thể khỏi ngục tam giới”, lục đạo luân hồi nhà giam “Giả sử cha mẹ cái, nam nữ quyến thuộc, muốn đến cứu vớt, trả lại một, nghiệp vương Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 13/17 tà kiến, chưa từ bỏ, thường luân hồi, không tự tại” Tất luân hồi, tả thực chân tướng nhân gian Nếu quý vị đọc kĩ, hiểu được, chắn quý vị giống chư Phật Bồ Tát Lợi dụng khoảng thời gian ngắn ngủi kiếp người, dùng để tu hành, sao? Có thể đời này, mãi thoát li luân hồi lục đạo, đúng, hồn tồn xác “Phật dạy”, đoạn khai thị tiếp sau đây: “Càng cho thấy mất, lợi hại chấp tướng rời tướng”, ta nghe lời Phật dạy “Bỉ đẳng”, chúng sinh lục đạo, người thuộc cõi người lục đạo Họ trồng thiện không rời tướng, chấp tướng, phước tu chấp tướng phước báo trời người Tu phước trước tướng, không khỏi luân hồi lục đạo “Khó khỏi luân hồi Li tướng cầu sinh, giải thốt” Ai chịu rời tướng? Ai chịu bng bỏ cảnh giới tướng này? họ không buông được? Khơng có trí tuệ, họ cho thật, Bồ Tát hiểu giả, phàm có hình tướng thảy hư vọng Bồ Tát biết, người thường Đã biết hư vọng, nên buông bỏ ngay, bng bỏ thế! “Lìa tướng cầu sinh, giải thoát” Đoạn kinh văn bên phải: “Trước nói rõ chấp trước phước gian” Chấp tướng, phước gian, không khỏi luân hồi “Nghĩa người trồng thiện căn, tham phước báo nhân thiên”, “không thể rời tướng, không cầu tuệ Phật”, khơng cầu trí tuệ Phật Chỉ cầu trí tuệ Phật thực giúp ích cho chúng ta, hết sinh tử, khỏi tam giới, ngồi trí tuệ Phật Đại Thánh đại hiền gian, họ dẫn dắt phước trời, trời Dục giới, trời Sắc giới, trời Vô sắc giới, chưa khỏi luân hồi Phần cuối dẫn chứng kinh Phật để nói: “Nên khơng thể khỏi nhà lao tam giới”, Dục giới, Sắc giới, Vô sắc giới lao ngục, ta chưa khỏi “Khi báo, tất đầy đủ”, báo, quý vị sống sung túc nhân gian, sung túc gian đến cực làm đế vương Tởi có câu, q làm vua, giàu có bốn bể, giàu có cực gian, đến đỉnh điểm, phước báo lớn thiên vương Đẳng cấp thiên vương đa dạng, người Trung Quốc thường gọi Ngọc hoàng đại đế, tầng trời thứ hai Dục giới, tầng trời thứ trời Tứ thiên, tầng trời thứ hai trời Đao lợi Ngọc hoàng đại đế chúa trời Đao lợi, bên trên, trời Dạ ma, trời Đâu suất, Bồ Tát Di Lặc trời Đâu suất Trời Hoá lạc, trời Tha hố tự tại, Dục giới, có nghĩa, chưa đoạn năm loại dục tài sắc danh thực thùy, lên cao nhạt dần, chưa đoạn Nếu đoạn, đoạn siêu việt Dục giới, đến Sắc giới Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 14/17 Mười tám tầng trời Sắc giới, Sắc giới khơng có dục, khơng cịn tài sắc danh thực thùy Bởi trời Sắc giới không cần ăn, người trời Sắc giới khơng ngủ nghỉ, khơng có năm loại Họ khơng cần tài, họ khơng cần sắc, không cần danh, không ăn, không ngủ nghỉ, vui! Chúng ta gian này, năm loại khổ, không cách bứt Người trời sắc giới họ thoát điều này, hưng họ thân, cung điện để ở, họ mạnh khoẻ, sống lâu, họ không bệnh tất Không không bệnh tật, họ không già yếu, sao? Họ khơng có vọng niệm, già yếu họ giây lát, lúc nào? Bảy ngày trước họ chết, tướng già yếu xuất hiện, thấy tướng già yếu, mạng sống họ đến, việc khổ Bởi khổ đời họ chẳng qua hơm, ngồi hơm đó, họ khơng biết đến khổ Vì phàm phu cao cấp nhất, họ khơng cần thân thể, có thân rắc rối, mệt mỏi, không cần thân thể Trời Vô sắc giới, thường gọi linh giới, họ khơng có thân thể, chấp linh ta, họ chấp ngã Họ không cần thân thể, họ biết thân thể ngã, linh ngã, thường gọi linh hồn Nếu họ giác ngộ, gọi linh tánh, mê hoặc, chấp trước, gọi linh hồn, thật họ không linh Giác ngộ linh, khơng giác ngộ khơng linh Chính kinh giáo Đại thừa cho biết số tình cảnh “Đầy đủ tất cả, tạm hưởng vui đời, phước hết lại đoạ, hoạn sau vô cùng” Mấy câu sau quan trọng, hậu hoạn không cùng, sao? Oan oan tương báo đời đời kiếp kiếp không lúc ngưng, luân hồi lục đạo Ngôn ngữ tạo tác, khởi tâm động niệm ngày oán kết với chúng sinh Nhà Phật gọi kết duyên, có thiện duyên, có ác duyên Oan oan tương báo đời đời kiếp kiếp không lúc ngưng, rắc rối, đáng sợ! Bởi phước hết định đoạ lạc, tam đồ ác đạo, hết tội định nâng lên Địa ngục lên đến ngạ quỉ, ngạ quỉ lên đến súc sinh, súc sinh lại quay cõi người Họ nâng lên, hết tội nâng lên, lên họ hưởng phước, hết phước lại đoạ xuống, kịch lục đạo Nếu ta xem hết thấy chán, không muốn vào lại “Sau mạng chung, thân quyến sám tội cầu phước cho họ, tu pháp tụng kinh, muốn cứu độ Nhưng tà kiến họ q nặng, chấp mê khơng ngộ, tà kiến nghiệp vương, chưa thể xả li” Tà kiến nghiệp vương gì? Phiền não kiến tư, kiến hoặc, tư nghiệp vương tà kiến, vua lục đạo Bởi đoạn phiền não kiến tư, lục đạo ln hồi khơng cịn, lục đạo ác mộng Cõi trời giấc mộng đẹp, tam ác đạo ác mộng, thực giấc mộng Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 15/17 Trong Chứng Đạo Ca, đại sư Vĩnh Gia nói hay, mộng rõ ràng có lục thú, tỉnh đại thiên rộng bao la Khi tỉnh dậy khơng thấy lục đạo, khơng cịn nữa, khơng phải thật Phải hiểu chân tướng thực này, biết chân tướng thực, khơng cịn chấp trước vào cảnh giới, khơng chấp trước siêu việt, khơng chấp trước khơng tạo nghiệp Học tuỳ dun chư Phật Bồ Tát, tuỳ thuận chúng sinh, tuỳ hỉ công đức, tự thực giác ngộ Khi tâm giác ngộ, hành vi giác ngộ, ngày gần với chư Phật Bồ Tát “Chưa thể lìa bỏ nghiệp vương tà kiến”, tám chữ gốc luân hồi lục đạo, nhân luân hồi lục đạo, kinh giáo thường nói phiền não kiến tư Kiến sai lầm kiến giải, nói ta có cách nhìn sai lệch, cho tất pháp gian thật, sai lầm, thật Tư ta nghĩ sai, tham sân si mạn nghi ta nghĩ sai, tự tánh khơng có thứ này, pháp tánh khơng có, pháp tướng khơng, hồn tồn suy nghĩ sai lầm Thân kiến, biên kiến, kiến thủ kiến, giới thủ kiến thành kiến, sai Quý vị thấy sai, khơng thể tìm thấy thứ pháp tánh, pháp tướng, tất bị quý vị nhìn sai, tự làm tự chịu, khơng liên can đến cả, sao? Hồn tồn khơng có tâm tánh, pháp tướng, hư vọng hồn tồn, nghĩa ta phân biệt chấp trước nên có mặt Rời phân biệt chấp trước biến mất, gọi nghiệp vương tà kiến Không buông bỏ nó, ta khơng có cách siêu việt ln hồi lục đạo “Vì tà kiến”, tà kiến kiến “Nên khơng sanh chánh tín”, khơng sinh chánh tín? Với tất pháp tương ứng với tánh đức, không tin “Nên tà kiến thật làm vua nghiệp ác”, nên gọi “tà kiến nghiệp vương”, vấn đề rắc rối! Kiến giải sai lầm, nguy hiểm suy nghĩ sai lầm, dễ đoạn Ý niệm sai lầm gọi vương vấn khơng dứt, khó cắt đứt, tham sân si mạn nghi, không dễ đoạn Thân kiến, biên kiến dễ đoạn Bởi đoạn kiến chứng Tu đà hoàn Tu đà hoàn, chánh kiến Phật pháp thừa nhận, họ tin kinh giáo Phật, gọi chánh tín Chúng ta chưa chứng đến cảnh giới đó, tin ta Phật giáo, không gọi chánh tín, sao? Chưa đạt đến tiêu chuẩn chánh tín Chánh tín khơng hồi nghi, niềm tin ngày cịn hồi nghi Trong sinh hoạt thường ngày, đối mặt với cảnh giới bên ngồi, nghi ngờ chồng chất, khơng biết phải đối phó Cầu Phật Bồ Tát giáo, cầu quỉ Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 16/17 thần giáo, việc làm bất tín! Nếu chánh tín, q vị cịn tìm thứ bên ngồi làm gì? Khơng cần thiết Người chánh tín, tâm định, tâm tịnh có mặt, chánh tín, khơng chút hồi nghi Vì ngày khơng tin mình, nửa tin nửa ngờ, với Phật Bồ Tát nửa tin nửa ngờ, sống đau khổ Pháp hỷ ta chưa nếm được, nghe kinh hiểu lúc, giống thích Nhưng phút sau khơng cịn nữa, khơng giữ vui thích đó, ngun nhân vấn đề gì? Chưa thực đạt đến, gặp lúc, tiếp xúc, hưởng tí, thực đạt đến, khơng để vuột Lúc sinh tâm hoan hỷ, không vọng tưởng, phân biệt, chấp trước, sinh hoạt thường ngày thấy được, sao? Ngày trước bo bo, suy tính, nào? Khơng suy tính nữa, thoải mái Những người trước ta gặp, yêu người này, ghét kẻ kia, khơng cịn, người ghét thành thương Họ thay đổi, cảnh giới thay đổi, tâm thái, ngôn ngữ, hành động thay đổi, tiếp cận Phật Bồ Tát Những so đo tính tốn, tiếp cận ma quỉ, Phật Bồ Tát Bởi cần nghiệp vương tà kiến cịn, ta cịn phải ln hồi, khơng tự tại, không khỏi luân hồi Xem đoạn kinh văn bên dưới: “Con thấy người ngu si, không trồng gốc thiện ,chỉ thấy trí thơng biện, tăng thêm tâm tà, xuất đại nạn sinh tử”, ý đoạn văn sâu, rộng Niệm Lão có đoạn đây: “Văn bên phải muốn chỉ, người nặng trước Những người trước tu thiện, cầu phước đời, nên khỏi luân hồi” Chỗ nói “ngu si nặng”, sao? “Không trồng gốc thiện”, phải ý câu Thế gọi gốc thiện? Không tham, không si, không sân, gọi ba gốc thiện, không trồng gốc thiện gì? Khơng trồng gốc thiện cịn tham, sân, si, phát triển tham sân si không ngừng, cịn thế! Q vị xem: “Lại ỷ trí thông biện”, dùng thông minh, tri thức họ Trí trí thức, khơng phải trí tuệ, trí tuệ sinh từ giới định tuệ Họ trí thơng biện, thơng minh gian, biện tài gian “Ngạo mạn tự đại”, kiêu ngạo, ngã mạn Thấy người, người khác khơng “Khơng sinh chánh tín”, khơng tin lời giáo huấn Thánh hiền, không tin lời dạy cha mẹ Ngạo mạn, coi thường người khác, cha mẹ khơng coi Hạng người có thật, thấy Cha mẹ không học hành, vất vả nuôi từ bé, bớt ăn bớt mặc để chúng học hành Học hành đường hoàng, tốt nghiệp đại học rồi, cầm tiến sĩ, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 17/17 nhà nào? Coi khinh cha mẹ, cha mẹ không chữ nghĩa, coi khinh Bạn bè đến thăm nhà, hỏi thăm người, người làm nhà, chúng khơng nói cha mẹ Giống nói cha mẹ khỏi, sợ mặt, nói dối người làm, quý vị thấy cha mẹ có đau lịng chăng! Đó xã hội ngày nay, hồn tồn khơng biết hiếu thuận, khơng biết cảm ơn, “giúp lớn tâm tà” Khơng biết trí thơng biện tám nạn, nạn gì? Nạn quý vị gặp nạn Bát nạn, Phật pháp thường nói tam đồ bát nạn, bát nạn có nghĩa nào? Quý vị không tiếp cận lời giáo huấn Thánh hiền, khơng gặp Tam bảo, cho dù có gặp không gặp, sao? Quý vị không tin Gặp Phật Bồ Tát, mê tín, xích hai chữ đó, cự tuyệt Bởi giáo dục Thánh hiền, giáo dục Tam bảo khơng có dun với bạn, người đáng thương đời Hôm thời gian hết, học đến Hết tập 558 ... để giải thích ba câu Đồ ma tha chỉ, tam ma quán, thiền na vận dụng lúc qn Nhưng ý chính, Phật nói rõ kinh, chưa phát Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 5/17 Đại sư Giao Quang muốn giải. .. nói sai vui phương Tây không cõi trời” Cho nào? niềm vui phương Tây không trời Đọc kinh Phật, quan sát phương pháp khách quan, Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 11/17 không trời, trời nào?... giấc mộng Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn Nghĩa Tập 558 15/17 Trong Chứng Đạo Ca, đại sư Vĩnh Gia nói hay, mộng rõ ràng có lục thú, tỉnh đại thiên rộng bao la Khi tỉnh dậy không thấy lục đạo, không cịn