ĐỀ CƯƠNG NHÂN HỌC

ĐỀ CƯƠNG NHÂN HỌC ĐẠI CƯƠNG CHƯƠNG I 1 Thế nào là điền dã? Phương pháp chủ đạo áp dụng khi đi điền dã là gì? Điền dã là thuật ngữ khoa học dùng để chỉ các phương pháp nghiên cứu thực tế tại thực địa (.

ĐỀ CƯƠNG NHÂN HỌC ĐẠI CƯƠNG CHƯƠNG I Thế điền dã? Phương pháp chủ đạo áp dụng điền dã gì? Điền dã: thuật ngữ khoa học dùng để phương pháp nghiên cứu thực tế thực địa (Khi điền dã áp dụng nhiều phương pháp: quan sát tham dự, vấn sâu, điều tra phiếu, thảo luận nhóm, tọa đàm khoa học, thu tập tư liệu vật ) Phương pháp chủ đạo quan sát tham dự vấn sâu Công tác điền dã dân tộc học chuẩn bị nào? (Vật chất khoa học) Vật chất cần chuẩn bị: Giấy tờ cá nhân( chứng minh thư, bảo hiểm y tế…), tài chính, trang phục + đồ dùng cá nhân phương tiện di chuyển Khoa học: kiến thức, cần đọc tư liệu cáo liên quan đến vấn đề nghiên cứu, vùng đất đến thực địa; chuẩn bị sẵn bảng câu hỏi vấn, phiếu điều tra Thế điền dã theo điểm theo diện? Điền dã theo điểm Điền dã theo diện Tức tiến hành khảo sát, nghiên cứu sâu Thực địa nhiều điểm, nhiều địa bàn khác vùng, địa phương, xóm làng… diện rộng Ưu điểm: Khai thác nhiều tư liệu dùng để Ưu điểm phương pháp tài liệu thu so sánh, đối chiếu từ thấy đa dạng thập tư liệu chi tiết điểm nghiên nhiều vấn đề diện rộng cứu Nhược điểm: Thiếu tư liệu dùng để Nhược điểm: Tư liệu thu thập không chi so sánh để thấy đặc trưng riêng biệt tiết, sâu sắc Trong điền dã nhà nghiên cứu điểm nghiên cứu so với nơi khác ý khai thác tư liệu dạng điểm diện đem đến kết xác nghiên cứu Điểm khác biệt đặt câu hỏi vấn sâu điều tra phiếu Phỏng vấn sâu Điều tra phiếu - Câu hỏi mang tính mở, tùy theo tình - Xây dựng câu hỏi phải có diễn đạt rõ người vấn sử ràngcho người hiểu dụng câu hỏi khơng thiết Có loại câu hỏi phải theo trình tự - Có thể đưa nhận xét mình, trao đổi ý kiến qua lại nhằm thu thập thông tin - Nội dung câu hỏi phải cụ thể, hiểu theo nghĩa, tránh câu hỏi mập mờ Câu hỏi mở: đòi hỏi người đọc phải tự biểu đạt câu trả lời Loại giúp thu tài liệu đầy đủ , phong phú đối tượng, khó xử lý kết đa dạng Câu hỏi đóng: chọn câu trả lời cho sẵn, loại dễ xử lí, tài liệu thu đóng khung giới hạn câu trả lời cho trước Nêu đặc điểm phương pháp: quan sát tham dự, vấn sâu Điều tra phiếu, sưu tầm tư liệu vật Quan tham dự Phỏng sâu Điều phiếu sát - Là phương pháp tri giác có mục đích, có kế hoạch kiện, trình hay hành vi cử người - Thực quan sát trực diện với đối tượng nghiên cứu thời - Quan sát hoàn cảnh khác nhằm thu nhập số liệu, kiện cụ thể đặc trung cho trình diễn biến kiện, tượng - Có hai dạng quan sát tham dự: theo diện ( quan sát rộng) theo điểm( chi tiết, cụ thể) vấn - Là nói chuyện tiến hành theo kế hoạch định thông qua cách thức hỏi đáp trực tiếp người vấn người cung cấp thông tin, dựa theo bảng câu hỏi chuẩn bị trước - Câu hỏi mang tính mở, tùy theo tình người vấn sử dụng câu hỏi khơng thiết phải theo trình tự - Có thể đưa nhận xét mình, trao đổi ý kiến qua lại nhằm thu thập thông tin - Nội dung câu hỏi phải cụ thể, hiểu theo nghĩa, tránh câu hỏi mập mờ - Biết lắng nghe cách chủ động, thể đồng cảm, khơi gợi khích lệ người trả lời bộc lộ suy nghĩ thật - Linh hoạt điều chỉnh nhanh chóng, thiết lập lại nói chuyện, trường hợp bị ngắt quãng chừng lí dó người trả lời lan man lệch trọng tâm - Người vấn có kỹ xử lý tình huống, gây thiện cảm đối tượng vấn tra - Là phương pháp dùng câu hỏi cho nhiều người để nhằm thu ý kiến chủ quan họ vấn đề - Xây dựng câu hỏi phải có diễn đạt rõ ràngcho người hiểu - Phải có hướng dẫn trình tự, cách thức điền dấu vào phiếu điều tra Có loại câu hỏi - Câu hỏi mở: địi hỏi người đọc phải tự biểu đạt câu trả lời Loại giúp thu tài liệu đầy đủ , phong phú đối tượng, khó xử lý kết đa dạng Tọa đàm khoa học Phương pháp sưu tầm tư liệu vật - Câu hỏi đóng: chọn câu trả lời cho sẵn, loại dễ xử lí, tài liệu thu đóng khung giới hạn câu trả lời cho trước - Là hình thức trao đổi vấn đề cụ thể có tham gia nhiều người - Phải xây dựng tọa đàm với nội dung Thành phần tham dự; mục đích buổi tọa đàm; tọa đàm người dẫn phải biết xếp ý kiến, lôi ý cao độ người tham gia - Đây phương pháp sưu tư liệu lưu giữ thực địa Các dạng tư liệu thường gặp - Tư liệu thành văn: gồm báo cáo, thống kê xóm, xã, nhật kí, hồi kí cá nhân, gia phả dịng họ, sắc phong, văn đất đai, hồ sơ lý lịch, văn khế ước… chụp lại, photo… - Tư liệu truyền miệng: dùng phương pháp vấn kết hợp với ghi chép, ghi âm nhờ nhân chứng ghi lại dạng hồi kí, hồi ức, tường thuật - Tư liệu vật: di vật khảo cổ, vật văn hóa lịch sử… tài liệu có giá trị - Sưu tầm vật phải ghi chép đầy đủ thông tin, tên gọi vật: tên dân tộc tên phổ thông; miêu tả chi tiết công dụng vật, câu chuyện vật đó, họ tên chủ nhân vật ghi rõ giá trị thẩm mỹ, văn hóa, lịch sử giá trị kinh tế vật Khái niệm đại chủng tộc, sở để tiến hành phân loại đại chủng tộc Khái niệm: Chủng tộc nhóm tự nhiên bao gồm người có tập hợp đặc điểm hình thái giống có tính chất di truyền Cơ sở tiến hành phân biệt đại chủng: Màu da Màu mắt.Màu tóc.Các dạng tóc Số lượng lơng râu thể Hình dạng khn mặt.Hình dạng mắt.Hình dạng mũi.Hình dạng mơi.Hình dạng đầu.Hình dạng răng.Tỷ lệ thân hình.Vóc dáng Khái niệm tộc người, dân tộc, chủng tộc Tộc người: nhóm người tương đối ổn định hình thành lịch sử dựa mối quan hệ chung ngơn ngữ, sinh hoạt văn hóa ý thức tự giác tộc người (được thể tộc danh chung) (Ví dụ : Việt Nam có 54 tộc người) Dân tộc: cộng đồng tộc người/ nhóm xã hội chia sẻ giá trị chung văn hóa, chung lãnh thổ có quản trị nhà nước (ví dụ: dân tộc Việt Nam) Chủng tộc: nhóm tự nhiên tập hợp người mang đặc điểm hình thái giống mang tính chất di truyền (ví dụ : Negro Oxtraloit (da đen), Mongoloit (da vàng), Oropoit (da trắng) 8 Mơ tả hình thái bề ngồi đại chủng tộc có nhiều ý kiến khác giới khoa học cách phân chia đại chủng tộc Song tựu chung có hai cách chia thành đại chủng đại chủng Em lựa chọn cách chia thành ba đại chủng: Mơn-gơ-lơ-ít, Nê-gro-Ơ-xtra-lơ-ít, Ơ-rơ-pê-ơ-ít  Đại chủng Ơ-rơ-pê-ơ-ít (người da trắng): Da có màu sáng trắng; lơng phát triển, đặc biệt râu; tóc uốn thành sóng, mềm Sống mũi cao, hẹp, vóc dáng cao Mắt thường có màu xanh, xám nâu nhạt  Nê-gro-ơ-xtra-lơ-ít ( da đen): lơng ít, dạng tóc uốn xoăn, màu da đen – nâu đen – đen sẫm;cánh mũi to, sống mũi hẹp; tầm vóc từ trung bình đến cao lớn  Mơn-gơ-lơ-ít (da vàng): lơng người phát triển, tóc thẳng, cứng, màu da vàng vàng nâu, mũi cao trung bình mũi tẹt, sống mũi khơng cao; tầm vóc cao trung bình Nêu mốc chuyển biến người xã hội loài người mốc vạn năm, vạn năm ( Hiểu công xã thị tộc, có hình thành đại chủng tộc) Cách vạn năm, người Homo Sapien hay gọi người tân cổ - người tinh khôn – người đại đời Người tinh khơn có cấu tạo thể phát triển người ngày Cùng với đó, cơng xã thị tộc đời CXTT hình thái tổ chức xã hội lớn gấp đôi bầy người nguyên thủy, bao gồm khoảng 10-15 gia đình Tổ chức quy củ: có quan quản lí dân chủ thị tộc tù trưởng đứng đầu Nguyên tắc vàng xây dựng trì Lao động tập thể: tập thể nam săn bắt, tập thể nữ hái lượm, phân phối sản phẩm, nuôi dạy Quan hệ hôn nhân thị tộc lặp lặp lại, xuất điểm khác biệt tạo thành đại chủng tộc 10.Tác dụng lửa tiến hóa người Trong q trình lao động, người tìm lửa, lửa có tác dụng lớn tiến hóa người Lửa giúp người nấu chín thức ăn Việc ăn thức ăn chín, mềm làm cho hàm nhỏ lại, bớt sắc bén, hộp sọ lùi sau, hàm không to bạnh mà thu nhỏ lại, quan thụt xuống sâu khiến người phát nhiều âm để phát triển thành tiếng nói 11.Nguyên nhân dẫn đến khác biệt đại chủng tộc - Do thích nghi với điều kiện tự nhiên (melanin):loài người từ hình thành thiên di tới chiếm lĩnh vùng đất khác Đi đến đâu họ phải thích nghi với nơi Chính xuất điểm khác biệt thể Ví dụ: ánh sáng mặt trời châu phi nam làm cho cư dân có da ngăm đen Cư dân Bắc Âu ánh nắng mặt trời dịu nên có da sáng - Quan hệ hôn nhân lặp lặp lại - Do lai nòi, lai giống dân tộc CHƯƠNG 12.Nêu tiêu chí hình thành phân biệt tộc người - Ngôn ngữ: đặc trưng chủ yếu cộng đồng tộc người nào, dấu hiệu để phân biệt tộc người với tộc người khác Là phương tiện thông tin quan trọng mang chức tín hiệu để nói lên người sử dụng thuộc tộc người hay tộc người khác Là phương tiện giao tiếp tộc người Mỗi ngơn ngữ có từ vựng, ngữ âm ngữ pháp riêng Là phương tiện truyền tải tình cảm, lưu giữ phát triển văn hóa tộc người - Văn hóa: tất giá trị văn hóa vật chất tinh thần người sáng tạo ra, nhằm thỏa mãn nhu cầu  Văn hóa tộc người hiểu tổng thể yếu tố văn hóa vật thể phi vật thể giúp ta phân biệt tộc người với tộc người khác  Trong trình sống, người vừa sáng tạo, song tiếp thu hay vay mượn văn hóa tộc người khác để làm giàu cho văn hóa tộc người  Các yếu tố văn hóa tộc người làm nên diện mạo gồm: Các thành tố văn hóa vật thể: làng bản, nhà cửa, cơng cụ sản xuất, quần áo, trang sức, đồ ăn, thức uống Văn hóa phi vật thể: tơn giáo, tín ngưỡng, phong tục tập quán, cưới xin, ma chay, nghi lễ đời thường, lễ hội, âm nhạc, nghệ thuật, văn hóa, giáo dục, sinh hoạt dòng học…  Nếu làm đặc điểm văn hóa tộc người tộc người khó tồn tộc người riêng biệt Vì vậy, văn hóa dấu hiệu tộc người giúp ta phân biệt tộc người với tộc người khác - Ý thức tự giác tộc người: ý thức thành viên nhận thức thuộc tộc người Đây tiêu chí quan trọng định tồn tộc người Khi ý thức tự giác tộc người tộc người tồn biểu qua yếu tố sau:  Tên gọi: hình thành tập đồn người có nhu cầu đặt tên cho để khẳng định tồn phân biệt với tộc người khác Hiện tồn song song hai kiểu tên gọi: tên tự gọi tên quy định văn nhà nước Mỗi tên gọi mang ý nghĩa riêng với tộc người  Ý thức chung nguồn gốc thành viên tộc người: thông qua câu chuyện truyền thuyết, giải thích hình thành tộc người Ý niệm mảnh đất thân thuộc, quê hương…  Ý thức tự giác việc tuân thủ phong tục tập quán, lối sống tộc người: tôn trọng tên gọi, nguồn gốc…  Ý thức tự giác tộc người có vai trị quan trọng đặc biệt, nhờ có ý thức tự giác cá nhân cộng đồng ngơn ngữ, văn hóa tộc người bảo lưu có sức sống Dù nhiều hay người, ý thức tự giác tộc người cịn tộc người cịn 13.Các nhân tố ảnh hưởng đến tộc người - Lãnh thổ tộc người:  Không tộc người ban đầu ko cư trú lãnh thổ định Chính sở đó, họ tạo đặc trưng mag tính tộc người riêng biệt, nhờ thái độ ứng xử vs môi trường tự nhiên để khai thác sử dụng tài nguyên, xây dựng thiết chế gia đình, XH, đặc trưng VH, nghi lễ, thờ cúng,… lãnh thổ điều kiện bắt buộc trình xuất cộng đồng tộc người  Lãnh thổ đc mở rộng bị thu hẹp  Do chung sống vùng đất nên hình thành đặc điểm kinh tế văn hóa chung - Kinh tế: tộc người dù lớn hay nhỏ phải tiến hành hoạt động kinh tế để trì sống Trong bối cảnh kinh tế thị trường với việc cư trú đa dạng, hoạt động kinh tế người ngày phong phú, hoạt động kinh tế nhân tố tác động đến tộc người - Nội hôn đồng tộc: kết hôn tộc người Đây nhân tố quan trọng việc bảo tồn, cố kết, ổn định bền vững tộc người Góp phần quan trọng tái sản xuất tộc người tạo nên tính bền vững tộc người 14.Quá trình tộc người gì? Nêu hình thức trình tộc người - Khái niệm: trình tộc người hiểu trình biến đổi tộc người quan hệ với tộc người khác, với cộng đồng quốc gia – dân tộc - Quá trình phân chia tộc người: từ tộc người nguồn gốc chia làm nhiều phận khác nhau, có phận trở thành tộc người mới, có phận trở thành tộc người độc lập giữ gốc - Quá trình thống tộc người: hiểu từ phận không nhất(các nhóm) thống thành tộc người cộng đồng người lớn (Chiếm ưu xã hội có giai cấp nhà nước)  Quá trình cố kết tộc người: Ở cấp độ thấp, cố kết số đơn vị tộc người, nhóm người có mối quan hệ với nguồn gốc lịch sử, văn hóa… thành tộc người lớn Ở cấp độ cao hơn, cố kết tộc người từ xa xưa có chung nguồn gốc lịch sử  Quá trình đồng hóa tộc người: q trình diễn tộc người thường có dân số hơn, yếu kinh tế, xã hội, bị đồng hóa tộc người có dân số đơng hơn, KTXH mạnh Q trình diễn lâu dài diễn nhanh chóng  Q trình hịa hợp: Được diễn tộc người có khác biệt nguồn gốc văn hóa q trình sinh sống lâu dài họ học hỏi văn hóa tộc người lân cận giữ sắc văn hóa tộc người Q trình hịa hợp q trình diễn phổ biến tộc người đất nước ta nay, với sách Đảng nhà nước: đồn kết – bình đẳng, giúp đỡ phát triển; hịa hợp khơng hịa tan Học hỏi văn hóa tộc người khác, làm giàu cho văn hóa tộc người mà giữ ngun sắc văn hóa, lấy làm nguồn động lực để thúc đẩy phát triển kinh tế 15.Vì ngơn ngữ tiêu chí để hình thành phân biệt tộc người? - Từ người xuất hiện, để đáp ứng nhu cầu giao tiếp, người sống vùng đất tạo ngôn ngữ chung để chuyển tải tất nội dung thơng tin khác mà người nói có nhu cầu - Trên sở đó, họ dễ dàng lao động để nuôi sống thân va gia đình, tạo nên quy định chung - Ngôn ngữ phương tiện giao tiếp để người tộc hiểu mà thành tố để xác định phân biệt thành phần tộc người - Mỗi ngôn ngữ có vốn từ vựng, ngữ pháp ngữ âm riêng - Từ ngôn ngữ riêng này, người tộc người sáng tác câu chuyện, thơ, nhạc, hát,múa, quy định cách ứng xử,lối sống (phong tục) … truyền từ đời qua đời khác đường kể chuyện ghi chép lại có ngơn ngữ viết - Chính vậy, để xác định có tộc người hay khơng vào ngơn ngữ mà người sử dụng thơng qua ngơn ngữ người sử dụng để phân biệt họ thuộc tộc người tộc người khác 16.So sánh q trình hịa hợp q trình đồng hóa Giống nhau: trình thống tộc người với Khác nhau: Q trình hịa hợp Là q trình cố kết cách tự nguyện tộc người thành tộc người lớn Quá trình cố kết làm phong phú thêm văn hóa, tộc người giữ gốc sắc tộc người Q trình đồng hóa Là q trình diễn tộc người thường có dân số hơn, yếu kinh tế, xã hội, bị đồng hóa tộc người có dân số đông hơn, KTXH mạnh Các tộc người bị đồng hóa bị sắc vốn có tộc người mình, nhường chỗ cho văn hóa tộc người đồng hóa 17.Vì ý thức tự giác tiêu chí quan trọng để tộc người tồn Ý thức tự giác tộc người: ý thức thành viên nhận thức thuộc tộc người Đây tiêu chí quan trọng định tồn tộc người Khi ý thức tự giác tộc người cịn tộc người tồn biểu qua yếu tố sau: Tên gọi: hình thành tập đồn người có nhu cầu đặt tên cho để khẳng định tồn phân biệt với tộc người khác Hiện tồn song song hai kiểu tên gọi: tên tự gọi tên quy định văn nhà nước Mỗi tên gọi mang ý nghĩa riêng với tộc người Ý thức chung nguồn gốc thành viên tộc người: thông qua câu chuyện truyền thuyết, giải thích hình thành tộc người Ý niệm mảnh đất thân thuộc, quê hương… Ý thức tự giác việc tuân thủ phong tục tập quán, lối sống tộc người: tôn trọng tên gọi, nguồn gốc… Ý thức tự giác tộc người có vai trị quan trọng đặc biệt, nhờ có ý thức tự giác cá nhân cộng đồng ngơn ngữ, văn hóa tộc người bảo lưu có sức sống Dù nhiều hay người, ý thức tự giác tộc người cịn tộc người cịn 18.Q trình hịa hợp tộc người Việt Nam (từ sau 1945)? Dưới lãnh đạo Đảng Cộng Sản Việt Nam thực sách dân tộc đắn Đảng Nhà nước với nguyên tắc “đồn kết – bình đẳng – tương trợ, phát triển” khắc phục hậu sách dân tộc phong kiến thực dân - Chính sách chia để trị - di sản xã hội cũ bị trừ,các sóng di cư bên ngồi giảm dần, chấm dứt Sự phân bố dân cư dần ổn định, xu hướng chia nhỏ bị loại trừ khỏi trình tộc người Hàng rào ngăn cách tộc người bị phá bỏ - Quá trình cố kết diễn đồng khắp, mạnh mẽ tất tộc người tộc người, ví dụ: Kinh – Mường, Tày – Nùng… Quá trình cố kết tộc người diễn nhiều tộc người từ Bắc vào Nam - Nhân chủng đại phận thuộc Mơn-gơ-lơ-ít, ngơn ngữ đại phận nói ngữ hệ Nam Các tộc người cư trú xen kẽ, tạo điều kiện thuận lợi giao lưu kinh tế văn hóa, trao đổi nhân, hịa hợp tộc người - Về phát triển XH khơng có khác biệt lớn, đồng bào sống khu vực lịch sử dân tộc học, cư dân trồng trọt vùng nhiệt đới gió mùa, chung lưng đấu cật xây dựng bảo vệ tổ quốc CHƯƠNG 19.Nêu điểm sửa đổi luật nhân gia đình năm 2015 Luật nhân gia đình ban hành năm 2000, sửa đổi gần vào năm 2014, có hiệu lực từ 1/1/2015, so với luật năm 2000 có điểm sau đây: - Nội trợ coi nghề Nhà nước không cấm kết hôn đồng giới khơng thừa nhận Cho phép mang thai hộ mục đích nhân đạo Con sinh sau li chung Độ tuổi kết hôn: “đủ” -> “từ đủ” Nhà nước đồng ý áp dụng tập quán hôn nhân không trái luật Quyền nuôi tháng tuổi sau ly hôn Thêm đối tượng yêu cầu giải li hôn Quyền thỏa thuận tài sản chung tài sản riêng Con từ đủ 17 tuổi xem xét nguyện vọng với cha mẹ sau li hôn 20.Quyền nghĩa vụ vợ chồng quy định luật nhân gia đình Việt Nam ? Quyền nghĩa vụ vợ chồng quy định chương III mục 1, từ điều 17 đến điều 23 Về Quyền: - Quyền bình đẳng gia đình Cùng làm việc nhà Cùng nuôi dạy Cùng chăm sóc sức khỏe sinh sản Cùng phịng chống bạo lực gia đình Cùng bàn bạc, định vấn đề gia đình Về nghĩa vụ: vợ chồng có nghĩa vụ yêu thuơng chung thủy, chia sẻ cơng việc, học tập nâng cao trình độ, tham gia hoạt động VHXH, tôn trọng lẫn sống chung với 21.Thế tài sản chung tài sản riêng vợ chồng ? Tài sản chung: - Tài sản chung vợ chồng gồm tài sản vợ, chồng tạo ra, thu nhập lao động, hoạt động sản xuất, kinh doanh, hoa lợi, lợi tức phát sinh từ tài sản riêng thu nhập hợp pháp khác thời kỳ hôn nhân, tài sản mà vợ chồng thừa kế chung tặng cho chung tài sản khác mà vợ chồng thỏa thuận tài sản chung - Quyền sử dụng đất mà vợ, chồng có sau kết tài sản chung vợ chồng, trừ trường hợp vợ chồng thừa kế riêng, tặng cho riêng có thơng qua giao dịch tài sản riêng Tài sản riêng: - Tài sản riêng vợ, chồng gồm tài sản mà người có trước kết hôn; tài sản thừa kế riêng, tặng cho riêng thời kỳ hôn nhân; tài sản chia riêng cho vợ, chồng - Tài sản hình thành từ tài sản riêng vợ, chồng tài sản riêng vợ, chồng Hoa lợi, lợi tức phát sinh từ tài sản riêng thời kỳ nhân 22.Hơn nhân gia đình thiết lập dựa mối quan hệ nào? Gia đình thiết chế xã hội bao gồm mối quan hệ: huyết thống (sinh học), hôn nhân (vợ chồng) nuôi dưỡng 23.Thế bạo lực gia đình, nêu nhóm hành vi bạo lực gia đình Khái niệm: Luật phịng chống bạo lực gia đình có hiệu lực từ 01/07/2008 ghi rõ bạo lực gia đình hiểu việc chiếm đoạt, hủy hoại, đạp phá cố ý làm hư hỏng tài sản chung, tài sản riêng thành viên gia đình; cưỡng ép lao động q sức, đóng góp tài q khả họ, kiểm soát thu nhập thành viên gia đình nhằm tạo tình trạng phụ thuộc tài Là tất hành vi gây tổn hại có khả gây tổn hại thể chất, tinh thần, kinh tế thành viên khác gia đình Các nhóm hành vi bao lực: bạo lực thể xác, tinh thần, kinh tế tình dục Bạo lực kinh tế: Là hành vi mà vợ chồng kiểm sốt hồn tồn kinh tế, khơng cho người chi tiêu theo nhu cầu thiết yếu gia đình cá nhân,…hoặc đưa cho người khoản tiền nhỏ để đảm bảo nhu cầu thết yếu gia đình, khơng cho giữ tiền, bắt phải hỏi xin chứng minh chi tiêu lớn nhỏ, tìm cách khơng cho người có việc làm để phụ thuộc vào Cưỡng ép thành viên gia đinh lao động sức, đóng góp tài q khả họ Bạo lực tình dục: Bạo lực tình dục xảy gia đình bao gồm đánh đập, bóc lột tình dục, lạm dụng tình dục trẻ em gia đình, bạo lực liên quan đến hồi môn, cưỡng hiếp hôn nhân, làm tổn thương phận sinh dục phụ nữ, phong tục truyền thống khác tổn hại đến người phụ nữ, bạo lực mối quan hệ vợ chồng bạo lực liên quan đến bóc lột Bạo lực tinh thần: Chửi bới, mắng nhiếc, im lặng khơng nói chuyện thời gian dài Lăng mạ hành vi cố ý khác xúc phạm danh dự, nhân phẩm Cô lập, xua đuổi gây áp lực thường xuyên tâm lý gây hậu nghiêm trọng Ngăn cản việc thực quyền, nghĩa vụ quan hệ gia đình ơng, bà cháu; cha, mẹ con; vợ chồng; anh, chị, em với Bạo lực thể xác: Những hành vi đá, đấm, tát tác động trực tiếp đến sức khỏe nạn nhân Kiểu hành vi hay xảy hai bên chênh lệch sức mạnh thể chất chồng vợ, bố mẹ và bố mẹ già Hành hạ, ngược đãi, đánh đập hành vi cố ý khác xâm hại đến sức khoẻ, tính mạng Vai trị thân phịng chống bạo lực gia đình: 24.Những đối tượng không phép kết hôn? - Ly hôn giả - Lừa dối kết hôn, cưỡng hôn, tảo hôn - Những người có dịng máu trực hệ phạm vi ba đời - Những người có vợ chồng chưa có vợ có chồng mà chung sống vợ chồng với người có chồng có vợ - Cấm kết hôn người cha mẹ nuôi với nuôi; người cha mẹ nuôi với nuôi; người đối tượng: cha chồng với dâu, mẹ vợ rể, cha dượng với riêng vợ, mẹ kế với riêng chồng 25.Phân tích chức nhân Hợp thức hóa quan hệ tình dục:  Quan hệ tình dục phần quan trọng, nhiều XH, hôn nhân điều kiện tiên thức để bắt đầu h/đ tình dục  Sự ham muốn tình dục động mạnh mẽ dẫn tới hôn nhân  Sự ràng buộc hôn nhân làm giảm xung đột tiềm tàng quan hệ tình dục nhiều nhân góp phần ổn định quan hệ XH Thiết lập gia đình hạt nhân xác định quyền lợi nghĩa vụ thành viên  Việc kết tạo gia đình mới, lợi ích thành viên, ko có chồng vợ mà cịn họ sinh  Đáp ứng nhu cầu thành viên ăn, mặc, ở, đc ni dạy từ sinh đến trưởng thành  Hình thành ràng buộc XH đc thể chế hóa cách hợp pháp mối quan hệ vợ chồng, cha mẹ vs  Trong quan hệ tình dục, vợ chồng có quyền quan hệ vs người kia, trừ có nhiều vợ hay chồng  Người chồng hay vợ có tồn quyền phần quyền vs thành lao động tài sản người khác khối tài sản chung cần đc thiết lập lợi ích Thiết lập mối liên minh họ hàng  Tạo liên minh họ hàng hai vợ chồng  Có trách nhiệm bảo vệ có chiến tranh hay xung đột, tranh chấp lợi ích  Mối quan hệ họ hành thân thích ko mang ý nghĩa mặt XH, KT,CT mà chi phối phong tục, nghi lễ 26.Phân tích chức gia đình Vai trị thân việc bảo vệ sức khỏe sinh sản Chức tái sản xuất người: - Xã hội tồn hành vi sinh sản trì.Việc quan hệ tình dục để tái sx người chức gia đình - Chức nhằm trì nòi giống, cung cấp sức lao động xã hội, cung cấp nông dân mới, người lao đông mới, hệ đảm bảo phát triển liên tục trường tồn xã hội loài người, đáp ứng yêu cầu xã hội nhu cầu tự nhiên người - Đối vs dân tộc theo chế độ mẫu hệ, cải đc ưu tiên cho gái thừa hưởng đc quyền sống vs bố mẹ Đối vs dân tộc theo chế độ phụ hệ ngược lại Chức kinh tế: - Gia đình tiến hành hoạt động kinh tế nhằm chăm lo cho sống vật chất gia đình - Gia đình vừa đơn vị sản xuất cải vật chất cho xã hội, đồng thời đơn vị tiêu dùng chủ yếu sản phẩm kinh tế sản xuất Gia đình tác nhân quan trọng thúc đẩy kinh tế phát triển - Sự tồn hình thức gia đình phát huy hiệu tiềm vốn, sức lao động gia đình, tăng thêm nguồn cải cho gia đình xã hội thực chức kinh tế tốt tạo tiền đề sở vật chất cho tổ chức đời sống gia đình - Tổ chức tốt đời sống gia đình vừa đảm bảo hạnh phúc gia đình, hạnh phúc cá nhân góp phần thúc đẩy xã hội phát triển Chức văn hóa – giáo dục: - Gia đình tế bào xã hội, yếu tố trình giáo dục - Là nơi ni dưỡng đời người, môi trường quan trọng giáo dục nếp sống nhân cách ý tưởng XH of người - Gia đình mơi trường để hình thành nhân cách, tình cảm cá nhân từ ấu thơ Qua giáo dục, trẻ em đc XH hóa để hình thành nhân cách - Gia đình mơi trường để hình thành nhân cách người thực chức XH hóa truyền lại cho cháu di sản VH, tạo định hướng giá trị, giáo dục phẩm chất đạo đức, giá trị VH dân tộc để chúng tự ý thức, nhận biết dân tộc - Những đứa trẻ mang theo sắc riêng dân tộc giữ lại suốt đời Vai trị thân việc bảo vệ sức khỏe sinh sản: - Nhận thức vai trò quan trọng việc bảo vệ sức khỏe sinh sản - Tự bảo vệ sức khỏe sinh sản thân Đi khám kiểm tra sức khỏe sinh sản định kì - Duy trì đời sống tình dục lành mạnh để bảo vệ sức khỏe sinh sản an toàn CHƯƠNG 27.Sự khác biệt CXTT BNNT Bầy người nguyên thủy Đây tổ chức xã hội sơ khai lồi người, phương thức kiếm ăn mang tính ngẫu nhiên Mỗi Bầy người nguyên thủy có từ 05 đến 07 gia đình, họ cư trú hang động, mái đá Đây hợp quần xã hội có người đứng đầu, có phân cơng lao động nam nữ: Nam săn bắt, nữ hái lượm, chăm lo gia đình Tuy nhiên, chưa có tơn giáo nghệ thuật Công xã thị tộc Công xã thị tộc đời vào vạn năm cách ngày nay, tổ chức xã hội lớn bầy người nguyên thủy, với khoảng 10 đến 15 gia đình Trong thị tộc, phân cơng lao động theo giới tính tuổi tác củng cố Đã có tơn giáo nghệ thuật nguyên thủy Nguyên tác vàng: Ăn chung, chung, lao động chung, sở hữu chung, tất tài nguyên có vùng đất thị tộc ao hồ sông suối, rừng… chung Tất thành viên thị tộc có nhiệm vụ tìm kiếm thức ăn, chống thú 28.Tôn giáo nguyên thủy xuất nào? Nguồn gốc tôn giáo Tôn giáo nguyên thủy đời khoảng vạn năm trước đây, mà công xã thị tộc đời Trên sở đổi thay lớn thể chất người (hơm sapiens),tổ chức xã hội lồi người, kỹ thuật kinh tế nguyên thủy, ý thức hệ người nguyên thủy hậu kỳ đá cũ có biến đổi quan trọng Tôn giáo đời phát triển từ hai nguồn gốc: tự nhiên xã hội Về nguồn gốc tự nhiên: lúc đầu tôn giáo xuất bất lực người trước tượng tự nhiên sấm, chớp, bão, lụt, động đất, núi lửa… khơng giải thích tượng đó, người gán cho thần thánh, ma quỷ, họ tin có lực lượng thần bí chi phối sống người, họ sùng bái lực lượng thần bí Về nguồn gốc xã hội: bất lực người trước lực lượng xã hội: giai cấp, tầng lớp thống trị Con người bị bóc lột, đói rét, cực khổ, họ khơng hiểu ngun nhân gây đau khổ áp giai cấp bất lực khiến họ gửi gắm lòng tin vào sống tốt đẹp hơn, hạnh phúc giới bên kia: thiên đường, niết bàn, Oolempo… 29.Tơ tem giáo Tơ tem có nghĩa họ hàng Tô tem giáo niềm tin vào vật (thường thực vật động vật) có họ hàng với mình, từ thờ cúng để mong che chở, phù hộ Ví dụ: thổ dân châu Úc cho chuột túi tổ tiên, người Dao Việt Nam coi long khuyển ngũ sắc tổ tiên mình…) 30.Thế tơn giáo, tín ngưỡng, mê tín Tơn giáo niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, vơ hình, mang tính thiêng liêng, chấp nhận cách trực giác tác động qua lại phần cách hư ảo, nhằm lý giải vấn đề trần thế giới bên Tín ngưỡng: tín lòng tin, niềm tin Ngưỡng ngưỡng vọng, hướng đó, lực lượng Tín ngưỡng niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, vô thần, thánh, đối tượng thần thánh hóa Tuy nhiên, tơn giáo khác tín ngưỡng chỗ tơn giáo có tổ chức chặt chẽ, có số lượng tín đồ, có sở thờ tự tượng tửng, có giáo lý giáo luật Mê tín: niềm tin mê muội thái vào lực siêu nhiên 31.Phân tích tính hai mặt tơn giáo Mặt tích cực: Đền bù hư ảo – giúp người vượt qua khó khăn đời, dù mặt tinh thần - An ủi, động viên người họ gặp trắc trở sống, với niềm tin có lực siêu nhiên giúp đỡ cứu vớt họ, giải vấn đề mà họ cảm thấy bất lực sống - Hướng người làm việc thiện, khuyên răn người làm điều ác lực siêu nhiên nhìn thấy - Hướng người tin vào thuyết nhân (nguyên nhân kết hành động khác) - Khuyến khích người sống người khác, qn lợi ích thân Mặt hạn chế: tơn giáo đề khun tín đồ cam chịu, chí đến mức nhẫn nhục, làm cho họ khơng muốn đấu tranh mà tin có lực siêu nhiên đến giúp đỡ, cứu vớt họ 32.Tại tôn giáo tượng xã hội Tôn giáo niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, vơ hình, mang tính thiêng liêng, chấp nhận cách trực giác tác động qua lại phần cách hư ảo, nhằm lý giải vấn đề trần thế giới bên Tôn giáo tượng xã hội tơn giáo có yếu tố:  Niềm tin tơn giáo (đức tin): Bất kì tơn giáo tồn niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, thần thánh Lực lượng siêu nhiên, thần thánh không tồn thực sống trần mà người có tín ngưỡng, tơn giáo tưởng tượng theo trí tưởng tượng người Những lực lượng siêu nhiên, thần thánh có sức mạnh vạn có quyền phép chi phối sống tương lai người  Nội dung tôn giáo (bất kỳ tơn giáo có giáo lí, giáo luật)  Hành vi tôn giáo (các tôn giáo đề có nghi lễ riêng)  Tổ chức tơn giáo (giáo hội) 33.Các hoạt động tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người việt Thờ cúng tổ tiên lấy việc thờ đất trời làm trọng đại diện cho trời đất, cho cộng đồng quốc gia hay dân tộc người, vị thần đầu thai xuống trần gian gọi thiên tử theo tục lệ chết đi, cháu thờ, có người địa phương hay đất nước thờ Hàng năm có lễ: nhà vua cầu xin trời đất năm tốt lành, tự cày luống đất tượng trưng mở đầu cho mùa sản xuất Các gia đình thờ cúng tổ tiên theo huyết thống : ông bà, cha mẹ Sau cách mạng tháng tám vai trò người đại diện cho trời đất – ông vua không nên tập trung vào vị tổ tiên nửa huyền thoại, nửa có thực, có cơng xây dựng tổ quốc, vs tộc người như: Vua Hùng, Bàn Hồ, Tạo Ngần… Tại hội nghị BCHTW Đảng lần VII khóa IX Nghị : “giữ gìn phát huy truyền thống thờ cúng tổ tiên, tôn vinh nhớ ơn người có cơng với Tổ quốc, dân tộc nhân dân” CHƯƠNG 34 Cơ sở tạo nên đa dạng văn hóa Việt Nam Cơ sở tạo nên đa dạng văn hóa Việt Nam quốc gia đa dân tộc, có tới 54 tộc người Mỗi tộc người lại có sắc văn hóa, phong tục tập quán truyền thống khác Trải qua trình xây dựng, bảo vệ phát triển đất nước ngàn năm, có giao thoa, tiếp xúc với văn hóa dân tộc khác, tiếp thu có chọn lọc làm nên phong phú, đa dạng cho văn hóa dân tộc 35 Cơ sở tạo nên thống văn hóa việt nam Văn hóa có thống ngơn ngữ, biểu tượng văn hóa chung, lễ tết, quốc phục Cơ sở tạo nên thống nhất: - Sự chung lưng đấu cật trình dựng nước giữ nước hun đúc lòng yêu nước, đồng cảm với người chung sống lãnh thổ, tạo nên ý thức chung cội nguồn, dân tộc, tổ quốc - Đường lối lãnh đạo, sách Đảng nhà nước Việt Nam - Ngơn ngữ: q trình dựng nước giữ nước, ngôn ngữ quốc gia lựa chọn tộc người hiểu nhau, tạo nên đa dạng văn hóa dân tộc việt nam 36 Tính thống văn hóa thể nào? Về ngôn ngữ: ngôn ngữ tộc người Việt Nam thuộc nhiều dịng ngơn ngữ khác Song, ngơn ngữ quy định sử dụng chung ngôn ngữ Việt Các biểu tượng văn hóa chung: Việt Nam có thống biểu tượng văn hóa chung, ví dụ như: quốc kì, quốc huy, quốc hoa… Các ngày lễ tết chung dân tộc: Tết nguyên đán, Lễ quốc khánh… Quốc phục lựa chọn áo dài 37.Thế sắc văn hóa Vai trò của bạn việc bảo tồn sắc văn hóa dân tộc 38.Làm rõ khác biệt văn hóa tộc người văn hóa tộc người qua minh chứng văn hóa tộc người cụ thể 39.Giới thiệu sắc văn hóa tộc người qua thành tố văn hóa vật thể phi vật thể