Tư tưởng lý luận phê bình văn học của kim thánh thán và sự tiếp nhận ở việt nam

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN  BÙI THỊ THÚY MINH TƯ TƯỞNG LÝ LUẬN PHÊ BÌNH VĂN HỌC CỦA KIM THÁNH THÁN VÀ SỰ TIẾP NHẬN Ở VIỆT NAM Ngành: Lý luận văn học Mã số: 9220120 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ LÝ LUẬN VĂN HỌC TP HỒ CHÍ MINH - 2021 Cơng trình hoàn thành Trường Đại h h h i Nh n n – ĐHQG-HCM ho NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS Nguyễn Ngọc Quận PGS TS Nguyễn Kim Châu Phản biện đ c lập 1: PGS.TS Nguyễn Đăng Điệp Phản biện đ c lập 2: PGS TS Lê Thu Yến Phản biện 1: PGS TS Nguyễn Đình Phức Phản biện 2: PGS TS Đoàn Thị Thu Vân Phản biện 3: PGS TS Trần Hoài Anh Luận án bảo vệ trước H i đồng chấm luận án sở đ o tạo h p tại:……………………………………………………… …………………………………………………………………… vào hồi…… giờ…… ng y… tháng… N m… Có thể tìm hiểu luận án thư viện: - …………………………………………………………… - …………………………………………………………… - …………………………………………………………… TƢ TƢỞNG LÝ LUẬN PHÊ BÌNH VĂN HỌC CỦA KIM THÁNH THÁN VÀ SỰ TIẾP NHẬN Ở VIỆT NAM PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Một “nhân vật có ảnh hưởng lớn nhất, tiếng tự phụ lịch sử bình điểm hý khúc, tiểu thuyết”, tài có “đơi mắt khác biệt” (Biệt xuất thủ nhãn) “ngòi bút điêu luyện, thường có thần giúp đỡ”, hay “đại quái kiệt” lời khen tặng tiêu biểu hậu dành cho Kim Thánh Thán, nhà thơ, nhà phê bình văn học tiếng thời Minh- Thanh, người kế thừa phát huy xuất sắc truyền thống bình điểm lịch sử lý luận phê bình văn học Trung Hoa 1.2 Việc tìm hiểu tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán khơng có ý nghĩa phương diện nghiên cứu lịch sử văn học mà cịn có ý nghĩa phương diện tiếp biến, giao lưu văn học Việt Nam Trung Hoa vốn có mối quan hệ giao lưu, tiếp biến văn hóa lâu đời mật thiết, đó, tác động, ảnh hưởng sâu sắc văn học Trung Hoa văn học Việt Nam phủ nhận 1.3 Vượt qua truyền thống thẩm bình vẻ đẹp tác phẩm văn học trực giác cảm tính kinh nghiệm cá nhân, Kim Thánh Thán có đóng góp quan trọng mặt phương pháp luận đề xuất nguyên tắc, cách thức, quy trình đọc, thưởng thức, thẩm bình tác phẩm văn học dựa đặc điểm thể loại Mục đích nghiên cứu Với đề tài Tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán tiếp nhận Việt Nam, người viết xác định mục đích nghiên cứu chủ yếu sau: - Tìm hiểu cách tồn diện có hệ thống vấn đề tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán; lý giải vấn đề sở quan niệm triết học, mỹ học, quan niệm trị, hồn cảnh xuất thân, đời, cá tính độc đáo ơng Thơng qua việc tìm hiểu, lý giải, người viết tiến hành đánh giá quan niệm văn học Kim Thánh Thán ảnh hưởng quan niệm hậu - Khảo sát trình tiếp nhận tìm hiểu biểu cụ thể việc tiếp nhận tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán Việt Nam lĩnh vực phê bình nghiên cứu văn học Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận án vấn đề hệ thống tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán, trình tiếp nhận biểu việc tiếp nhận tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán Việt Nam 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Luận án tập trung tìm hiểu tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán thể qua tác phẩm bình điểm cụ thể, sáng tác thơ ca ông Đối với văn chưa dịch tiếng Việt, người viết vào chữ Hán dịch trực tiếp để phục vụ cho trình nghiên cứu - Khi tìm hiểu tiếp nhận tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán Việt Nam, luận án tập trung khảo sát biểu cụ thể tiếp nhận qua nội dung tựa, bạt, đề dẫn, lời dẫn, đề từ, phê bình, giới thiệu có liên quan đến đề tài báo, tạp chí chuyên ngành văn học, tác phẩm văn học cơng trình nghiên cứu văn học… Phƣơng pháp nghiên cứu Luận án sử dụng phối hợp phương pháp nghiên cứu chính, gồm: phương pháp lịch sử; phương pháp loại hình; phương pháp hệ thống; phương pháp thống kê; phương pháp phân tích, tổng hợp; phương pháp so sánh Quan điểm phƣơng pháp thực Vận dụng tổng hợp sở lý thuyết sau: - Cơ sở lý luận văn học vận dụng để nghiên cứu tư tưởng lý luận phê bình văn học, trình đặc điểm tiếp nhận văn học, đánh giá mặt tích cực, có giá trị tư tưởng Kim Thánh Thán để xác định đóng góp ơng phương diện lịch sử văn học lý luận phê bình văn học - Cơ sở xã hội học vận dụng nghiên cứu bối cảnh lịch sử xã hội, hoàn cảnh sống ảnh hưởng chúng hình thành tài năng, cá tính sáng tạo, quan niệm nghệ thuật, Kim Thánh Thán - Cơ sở triết học vận dụng vào nghiên cứu nhân sinh quan ảnh hưởng đến hình thành quan niệm giới, đời sống, người quan niệm nghệ thuật Kim Thánh Thán - Cơ sở tâm lý học vận dụng để lý giải nguyên nhân lựa chọn tác phẩm phê bình, việc đề cao yếu tố trực giác, cảm xúc mãnh liệt, tương cảm tinh tế người phê bình với người sáng tác, - Cơ sở mỹ học vận dụng để thẩm định giá trị thẩm mỹ tác phẩm phê bình văn học Kim Thánh Thán Phƣơng pháp nghiên cứu: - Phương pháp lịch sử vận dụng nhằm tìm hiểu ảnh hưởng, tác động bối cảnh lịch sử xã hội kiện quan trọng đời Kim Thánh Thán có ảnh hưởng đến q trình sáng tác hình thành, phát triển tư tưởng lý luận phê bình văn học ơng Ngồi ra, phương pháp vận dụng để lý giải biểu việc tiếp nhận tư tưởng Kim Thánh Thán bối cảnh lịch sử- xã hội đặc thù Việt Nam - Phương pháp loại hình vận dụng nhằm xác định rõ đặc điểm thể loại tác phẩm văn học mà Kim Thánh Thán lựa chọn bình điểm, để sở đó, chứng minh tính hiệu đóng góp có ý nghĩa mặt phương pháp luận Kim Thánh Thán việc đề xuất nguyên tắc, cách thức bình điểm tác phẩm văn học ứng hợp với thể loại - Phương pháp so sánh vận dụng nhằm tìm hiểu tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán quan hệ so sánh, đối chiếu với tư tưởng nhà tư tưởng lý luận phê bình Trung Quốc khác, từ đó, thấy rõ kế thừa, phát triển khẳng định nét riêng, phần đóng góp cần ghi nhận tư tưởng Kim Thánh Thán cho lịch sử văn học Ngoài ra, nghiên cứu tiếp nhận tư tưởng Kim Thánh Thán Việt Nam, người viết vận dụng phương pháp việc so sánh, tìm khác biệt tư tưởng lý luận phê bình văn học phương Tây với tư tưởng lý luận phê bình văn học phương Đơng nói chung tư tưởng Kim Thánh Thán nói riêng - Phương pháp thống kê vận dụng trình tập hợp văn tác phẩm Kim Thánh Thán tác giả văn học Việt Nam chịu ảnh hưởng tư tưởng Kim Thánh Thán, nhằm thống kê liệu tác phẩm, chi tiết, hình ảnh, ngôn từ sử dụng với tần suất lặp lại đáng ý sử dụng chúng minh chứng cho luận điểm, kiến giải tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán - Phương pháp phân tích- tổng hợp vận dụng nhằm phân tích cụ thể vấn đề tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán biểu việc tiếp nhận tư tưởng văn học Việt Nam, để sở đó, tổng hợp, khái quát đặc điểm chung, khẳng định nguyên tắc, cách thức, quy trình bình điểm, đúc kết vấn đề tư tưởng Kim Thánh Thán có đánh giá khái quát trình tiếp nhận tư tưởng Kim Thánh Thán văn học Việt Nam Đóng góp luận án - Luận án xem cơng trình Việt Nam xác lập nhìn tồn diện, có hệ thống tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán ảnh hưởng tư tưởng nghiên cứu, phê bình văn học Việt Nam - Luận án làm rõ đóng góp Kim Thánh Thán cho di sản lý luận phê bình lịch sử văn học Trung Hoa, chứng minh ảnh hưởng tư tưởng Kim Thánh Thán lịch sử văn học Việt Nam nói chung lịch sử phê bình văn học Việt Nam nói riêng - Luận án góp phần vận dụng lý thuyết vào việc nghiên cứu thực tiễn tiếp nhận tư tưởng, lý luận phê bình Kim Thánh Thán bối cảnh giao lưu, tiếp biến hai văn học Trung Hoa Việt Nam - Luận án tài liệu tham khảo hữu ích cho việc tìm hiểu, học tập, nghiên cứu văn học Trung Quốc thời Minh- Thanh văn học Việt Nam Cấu trúc nội dung luận án Không kể phần mở đầu, tài liệu tham khảo phần phụ lục, luận án gồm trang, cấu trúc thành bốn chương, cụ thể sau: - Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu - Chương 2: Kim Thánh Thán bối cảnh văn học Trung Quốc thời Minh- Thanh - Chương 3: Tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán - Chương 4: Tiếp nhận lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán Việt Nam Chƣơng TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU 1.1 Tình hình nghiên cứu tƣ tƣởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán Trung Quốc Tại Trung Quốc, trình nghiên cứu tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán phân thành thời kỳ sau: Thời kỳ thứ nhất- từ năm đầu cuối năm 40 kỷ XX Ở thời kỳ này, việc nghiên cứu, đánh giá tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán theo hai hướng cực đoan Nhiều nhà nghiên cứu có xu hướng đề cao Kim Thánh Thán, tập trung tìm hiểu đánh giá cao phần phê bình Thủy truyện ơng ngược lại có khơng người phủ nhận triệt để Kim Thánh Thán Thời kỳ thứ hai từ năm 50 đến năm 70 kỷ 20 Trong khoảng thời gian xuất ba cao trào nghiên cứu Kim Thánh Thán Cao trào thứ vào khoảng năm 50, bao gồm số viết đứng góc độ giai cấp luận để phủ định phê phán Kim Thánh Thán, tiêu biểu viết Luận Kim Thánh Thán bình Thủy truyện (1954) tác giả Hà Mãn Tử Cao trào thứ hai từ năm 60 đến trước xảy Cách mạng văn hóa Cao trào thứ ba khoảng thời gian Cách mạng văn hóa nổ Trong giai đoạn này, có nhiều viết tập trung vào Kim phê Thủy hử, đại phận đứng lập trường giai cấp phân tích, thảo luận sơ lược Kim Thánh Thán Trong thời kỳ thứ ba, từ năm 70 kỷ XX đến nay, việc nghiên cứu Kim Thánh Thán chuyển sang hướng đa nguyên hóa Khoảng 20 năm đầu thời kỳ này, việc nghiên cứu Kim Thánh Thán tập trung vào hai nội dung chủ yếu tìm hiểu người tư tưởng văn học Kim Thánh Thán, gồm vấn đề như: hành trạng, tâm thái xuất thế, động lập trường tác giả phê bình Thủy hử, thái độ ơng vương triều Mãn Thanh; trình bày nhận thức, quan điểm đánh giá tác phẩm cụ thể Kim Thánh Thán luận nhân vật, hồn cảnh điển hình, tình tiết tác phẩm 1.2 Tình hình nghiên cứu Việt Nam 1.2.1 Tình hình nghiên cứu tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán Việt Nam từ đầu kỷ XX đến 1945 Song song với việc dịch thuật, giới thiệu tác phẩm có lời phê bình Kim Thánh Thán, dịch giả, nhà nghiên cứu văn học Việt Nam giai đoạn chủ yếu nghiên cứu Kim Thánh Thán theo định hướng sau: - Tranh luận, giảng giải tác giả, tác phẩm ảnh hưởng tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán văn học Việt Nam Nhìn chung, vấn đề nghiên cứu tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán giai đoạn chủ yếu tập trung vào việc khẳng định tài Thánh Thán, giới thiệu người, đời tác phẩm phê điểm để đời ông Việc đọc hiểu tác phẩm ơng phê bình nằm khn khổ định 1.2.2 Tình hình nghiên cứu tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán Việt từ nă 45 đến n C ng với mở rộng tầm nhìn học thuật, đa dạng hóa phương pháp giới học giả, thời kỳ xuất nhiều cơng trình nghiên cứu có giá trị học thuật liên quan đến Thánh Thán Trước kia, nhà học giả đánh giá cao tài Thánh Thán, chưa xác lập vị trí ơng bối cảnh văn học cổ điển Trung Quốc Tình hình thay đổi Các nhà nghiên cứu bắt đầu ý sâu tìm hiểu số vấn đề sau: - Khẳng định tài năng, vị trí Kim Thánh Thán văn học cổ điển Trung Quốc ảnh hưởng tư tưởng Kim Thánh Thán văn học Việt Nam Ngoài ra, việc tiếp nhận cách phân tích bố cục tiền giải hậu giải nhắc đến số viết, cơng trình nghiên cứu thơ ca trung đại Trung Quốc Việt Nam Th Đường Hồ ĩ Hiệp (1997), “Về trình tự phân tích thơ bát cú đường luật” Nguyễn Khắc Phi Sức sống th Đường Cao Hữu Công Mai Tổ Lân (Về thi pháp thơ Đường, Nguyễn Khắc Phi Trần Đình dịch), Một số đặc điểm nghệ thuật th tứ tuyệt thời Đường Nguyễn ĩ Đại, Th tứ tuyệt Văn học Việt Nam từ TK X đến kỷ XIX Nguyễn Kim Châu 1.3 Tồn vấn đề luận án cần tập trung giải Qua tìm hiểu tổng quan tình hình nghiên cứu, thấy tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán giới học giả Việt Nam ý từ sớm, nhiên chưa thực đầy đủ, hệ thống đặc biệt việc nghiên cứu tiếp nhận tư tưởng Việt Nam, từ trước đến nay, chưa đề cập đến Vì vậy, nội dung luận án tập trung giải vấn đề sau: - Hệ thống hóa tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán phương diện sáng tác, giá trị tác phẩm, vai trị người thưởng thức, thẩm bình tác phẩm, phương pháp phê bình tác phẩm để sở đó, khẳng định vai trị đóng góp Kim Thánh Thán lĩnh vực lý luận, phê bình văn học - Khảo sát, tìm hiểu trình du nhập tác phẩm tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán vào Việt Nam, để sở đó, xác định tầm ảnh hưởng, phạm vi tiếp nhận tư tưởng Kim Thánh Thán văn học Việt Nam - Khảo sát biểu cụ thể tiếp nhận tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán Việt Nam lĩnh vực sáng tác phê bình văn học Chƣơng KIM THÁNH THÁN TRONG BỐI CẢNH PHÊ BÌNH VĂN HỌC TRUNG QUỐC THỜI MINH- THANH 2.1 Cơ sở hình thành tƣ tƣởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán Cơ sở lịch sử, văn hó - xã hội Thời Kim Thánh Thán sống thời kỳ Trung Quốc diễn nhiều biến động lịch sử đánh dấu sụp đổ vương triều nhà Minh thành lập vương triều nhà Thanh Về mặt kinh tế, nông nghiệp sa sút thương nghiệp lại phát triển mạnh Từ đời Minh, khu vực thành thị đặc biệt vùng ven biển Đông Nam, Giang Nam, thịnh vượng Thương nghiệp phát triển dẫn đến hình thành đô thị sầm uất với tầng lớp thị dân đơng đảo Họ địi hỏi phương thức sinh hoạt tinh thần mới, đó, kể chuyện, diễn kịch hoan nghênh Đây sở hình thành tiểu thuyết Tam quốc, Thủy hử, Tây du, Về mặt ý thức hệ, để củng cố tôn ti trật tự phong kiến, thủ tiêu tinh thần phản kháng đấu tranh nhân dân, giai cấp thống trị Minh Thanh sức đề cao lý học thứ quốc giáo, d ng văn bát cổ để thi cử Đề thi rút từ luận điểm Tứ thư Chu Hi soạn Ngũ Kinh nhà Tống nho thích 2 Cơ sở văn học Gắn liền với thực tiễn sáng tác đó, phê bình văn học giai đoạn tập trung vào xu hướng ca ngợi giới quan chủ thể, đề cao cảm tính lý tính chủ thể, khẳng định tự ngã, theo đuổi tinh thần chủ thể độc lập tuyệt đối, đề cao cá tính, tính linh, phản đối tinh thần trọng cổ, phục cổ, câu nệ khuôn sáo, học theo thánh nhân Nhiều người quen dùng từ “lãng mạn” để khái quát tư trào văn học thời vãn Minh Xu hướng lãng mạn văn chương thể rõ qua việc đặc biệt đề cao tình cảm, xác nhận theo đuổi giá trị tự ngã, nhân tình, vật dục Các nhà văn cho tồn giới thân điều có giá trị thỏa mãn hạnh phúc mình, có khát vọng thỏa mãn tính dục Đề cao cá tính, tính linh, phản đối tinh thần trọng cổ, phục cổ, câu nệ khuôn sáo, học theo thánh nhân xu hướng tích cực mà tư tưởng văn học phái Cảnh Lăng phái Công An tiêu biểu Đại diện phái Cảnh Lăng Chung Tinh Đàm Nguyên Xuân, người vùng Cảnh Lăng, Hồ Bắc Họ phản đối phái Phục cổ bắt chước máy móc người xưa, đề xướng lột tả “tính linh”, lại “tình cảm lẻ loi u uất”, “những hành vi cô đ n tĩnh mịch” chỗ “hoang vắng không người” Giai đoạn văn học cuối Minh đầu Thanh giai đoạn chứng kiến bước phát triển mới, mạnh mẽ phê bình văn học thơng tục, đặc biệt phê bình hý khúc tiểu thuyết Phê bình tiểu thuyết bước vào thời kỳ mở rộng phạm vi thể loại, từ thần thoại, truyền thuyết cổ đại, ngụ ngôn, tiểu thuyết chí quái, truyền kỳ đời Đường đến thoại thời Tống Nguyên, Nội dung phê bình phong phú từ bình luận tổng hợp đến sâu bình luận vấn đề Loại tác phẩm phê bình đa dạng, từ tựa, bạt đến bút ký, t y bút Phương pháp phê bình khơng dừng lại cách thức truyền thống mà ý truy xét cội nguồn, so sánh với tác phẩm khác, phân tích sâu tình tiết, hình tượng, câu chữ Đặc biệt tư lý luận có nhiều tiến trước ý tìm hiểu khẳng định tác dụng xã hội, giá trị, ý nghĩa thẩm mỹ tiêu thuyết 2.2 Cuộc đời nghiệp Kim Thánh Thán 2.2.1 Cuộc đời Kim Thánh Thán vốn tên Trương Tống, tự Nhược Tống Sau triều Minh bị diệt vong, ông đổi sang họ Kim lấy tên Nhân Thuỵ Khoảng 20-30 tuổi có biệt hiệu Thánh Thán Sử liệu năm sinh Thánh Thán không ghi chép rõ ràng Trong tựa Gia thu đường thi viết cho tập Gia thu đường cựu khắc tạp thi người bạn thân Kê Vĩnh Nhân, Kim Thánh Thán có nói: “Đồng học đệ Kim Nhân Thụy cúi đầu: Đệ năm 53 tuổi Từ trước mùa đơng bệnh liền trăm ngày, tồn thân uể oải…Từ tết Đoan Ngọ, đệ thu thập từ mười sách hư cũ, đến làm khách vùng quê nhà cỏ gái thứ ba, đau đáu mình, chọn lựa h n 600 th thất luật người thời Đường, đưa khắc, hoàn thành” Căn thêm vào lời kể Kim Thánh Thán trai ông Kim Ung bạt Quán Hoa đường năm Kim Thánh Thán 53 tuổi nhằm năm Thuận Trị thứ 17 Nếu trừ ngược lại ước tính ơng sinh vào năm Minh Thần Tông, niên hiệu Vạn Lịch thứ 36, tức năm 1608 Về quê hương Kim Thánh Thán, nhiều thuyết ghi khác có điểm thống Thái Cái Nhân Thanh đại thất bách danh nhân truyện, Kim Nhân Thụy Khốc miếu ký lược cho Thánh Thán người Trường Châu Liêu Yến Thánh Thán tiên sinh truyện lại cho ông sinh huyện Ngô (Ngô huyện chư sinh dã) Quy Trang lại nói Kim Thánh Thán q Tơ Châu (Tô Châu hữu Kim Thánh Thán); Ngô Dực Phụng Đơng Trai tỏa ngữ cho Kim Thánh Thán sống Điềm Kiều (Kim Thánh Thán cư Điềm Kiều hạng) Theo Càn Long Tơ Châu phủ chí, tam Điềm Kiều thuộc Trường Châu (Điềm Kiều hạng, liêm lệ Trường Châu) Từ đốn rằng, thuở nhỏ Thánh Thán sống làng quê Trường Châu, sau 11 ra” (Kỳ văn dã t y nhân dun nhi khởi), phải để tồn tâm ý dung hợp với nhân vật, đặt trở thành đối tượng miêu tả đồng thời dựa theo hoàn cảnh cụ thể nhân vật khác Khi phê bình Thủy hử, Thánh Thán nhấn mạnh Thi Nại Am tả dâm phụ hay trộm cắp khơng hẳn “phải cầm bút, quệt mực, trèo tường khoét ngạch” Tác giả cần “động tâm đến gái dâm, động tâm đến trộm cắp”, “tả tâm động mà nên” “ba tấc bút, tờ giấy” mà tả thành công 3 Phương pháp sáng tác: Tinh nghiê Cực vi 3.1.3.1 Thuyết tinh nghiêm Không bàn sâu động nguyên tắc sáng tác, Kim Thánh Thán đặc biệt quan tâm đến phương pháp sáng tác quan điểm ông xét phương diện thuyết Tinh nghiêm Kim Thánh Thán nói “tinh nghiêm” sau: “Thế gọi văn tinh nghiêm? Chữ có phép chữ, câu có phép câu, chư ng có phép chư ng, có phép vậy” 3.1.3.2 Thuyết cực vi Cái nhỏ (tiếng Phạn Paramanu, nghĩa đơn vị nhỏ đến mức phân tách nữa) chất liệu cấu thành giới vật chất Vận dụng thuyết này, Kim Thánh Thán nhằm hướng tới mục đích giải thích vi diệu văn chương Theo ơng, văn chương phải thật tinh diệu miêu tả vẻ đẹp tinh diệu trời đất (Thiên địa diệu văn) Muốn tả lăn tăn mây m a thu người làm văn phải quan sát từ chi tiết nhỏ: “Nay từ trông lên mà đẹp thế, tất khoảng lăn tăn với lăn tăn khác, tất có vô số tầng lớp, liền với nhau, theo với Có gọi nhỏ, chỗ đó, khơng thể khơng xét được” Những vẻ đẹp vi diệu thể thành cơng cách miêu tả thật tỉ mỉ, tinh tế, nhờ chữ, câu, chi tiết nhỏ, cho nên, “Kẻ nóng lịng, khơng biết nỗi khổ tâm ấy, đọc lên biết câu hát hay! Có từ chữ, câu, chi tiết, tách bóc hạt nếp mà cả” Người viết quan sát, miêu tả tinh tế vi diệu người phê bình phải có mắt tinh tế, vi diệu để phát “cực nhỏ” lại góp phần làm nên thành công lớn lao cho tác phẩm Đây sở hình thành ngun tắc Phép đọc Kim Thánh Thán, phải ý bình điểm yếu tố nhỏ chi tiết, từ, ngữ sử dụng tác phẩm 3.2 Quan niệm Kim Thánh Thán giá trị tác phẩm văn học 3.2.1 Quan niệm Kim Thánh Thán giá trị tiểu thuyết hý khúc qua tiêu chí tuyển chọn Lục tài tử thư 12 Trong lịch sử văn học cổ điển Trung Quốc, việc tuyển chọn, giới thiệu, thẩm bình tác phẩm văn học có truyền thống lâu đời đương nhiên tuyển chọn một tuyển tập tác phẩm, người làm cơng việc phải có tiêu chí riêng Các tiêu chí đó, xét đến cùng, ln dựa giá trị cốt lõi mà người tuyển chọn đề cao Dù chủ yếu vào phần bình Thủy hử, Tây sư ng ký phân giải thơ Đường nhưng, thơng qua tiêu chí thực tế lựa chọn tác phẩm Kim Thánh Thán, thấy rõ quan niệm ông giá trị tiểu thuyết hý khúc nói riêng giá trị tác phẩm văn học nói chung: Thứ nhất, việc lựa chọn Thủy Tây sư ng ký, xếp vào hàng đệ ngũ đệ lục tài tử thư cho thấy Kim Thánh Thán muốn thừa nhận đề cao giá trị tiểu thuyết hý khúc, thể loại thuộc phận văn học thông tục Tiểu thuyết, hý khúc quan niệm bảo thủ tinh thần Lý học rõ chẳng liên quan đến chuyện giáo hóa nên bị xếp vào hàng thấp Thế nhưng, với quan niệm giải phóng cá tính, đề cao tình cảm, Kim Thánh Thán lại xếp Thủy hử, Tây sư ng ký vào hàng sáu tác phẩm tài tử mn đời Từ đó, thấy rằng, tiêu chí quan trọng mà Kim Thánh Thán dựa vào để tuyển chọn tác phẩm phải có tính chất đột phá, táo bạo, đề cao cá tính, tình cảm, vượt khỏi lối mịn tư văn học truyền thống lúc tập trung ca ngợi phong hóa, “ơn nhu đơn hậu” Thứ hai, Kim Thánh Thán khơng trực tiếp nói rõ mục đích bối cảnh tuyển chọn Lục tài tử thư, qua cách ơng bình điểm, nhấn mạnh ưu tú điển hình tác gia tác phẩm, tiêu chí mà ơng quan tâm tuyển chọn, tài tác giả Thứ ba, Kim Thánh Thán chọn tác phẩm có khả dạy cho cháu, học trị mình, với hy vọng hậu noi theo vẻ đẹp văn chương tác phẩm mà viết câu văn hay Tóm lại, với ba tiêu chí lựa chọn Lục tài tử thư, ta thấy rõ quan niệm Kim Thánh Thán giá trị muôn đời tác phẩm văn chương: nội dung phải thể tinh thần giải phóng cá tính, tình cảm, phải đẹp nghệ thuật đáng học hỏi thể rõ tài năng, nét độc đáo người cầm bút Xét bối cảnh đương thời, xu hướng ca ngợi tinh thần thi học, thi giáo, tông Đường Tống chiếm vị trí thượng phong văn đàn, quan điểm tuyển chọn Lục tài tử thư Kim Thánh Thán chứng minh ông bậc “đại qi kiệt” nhìn trước thời đại Hồ Thích tán dương 3.2.2 Quan niệm Kim Thánh Thán giá trị củ thơ c 13 Những giai thoại liên quan đến Kim Thánh Thán thường làm cho người đời sau nghĩ ông người cao ngạo, ngông cuồng, chí lập dị thực tế, phương diện đạo đức Kim Thánh Thán không mang “tiếng xấu” D hết lời khen ngợi giá trị văn chương Thủy hử, Tây sư ng ký, nhưng, phương diện nội dung, ông khẳng định sách dạy trộm cắp hay dâm tà Ngồi ý nghĩa khuyến khích cá tính, đề cao tình cảm cá nhân, chuyện yêu đương hay gương cờ khởi nghĩa tác phẩm nhằm mục đích phê phán khống chế lễ pháp kẻ quản lý Kim Thánh Thán trước sau người bảo vệ cho lễ giáo phong kiến Vì vậy, phương diện lý luận thơ ca, ông có khuynh hướng nhận thức thơ ca theo truyền thống lý luận thơ ca Nho gia có số đóng góp đáng ý nêu lên tiêu chuẩn thẩm định giá trị tác phẩm thơ ca - Thi ngơn chí, thơ hay phải chứa đựng nội dung “ôn nhu đôn hậu”, phải phát huy cơng giáo dục lưu truyền thiên cổ Ngoài tiêu chuẩn tuyển thơ, việc Kim Thánh Thán đặc biệt quan tâm đến thơ Đỗ Phủ thể rõ quan niệm đề cao tư tưởng Nho gia “ơn nhu đơn hậu” thơ Nói đến Đỗ Phủ, người đời sau không không tán dương tình cảm bi thiên phẫn nhân, ưu quốc ưu dân lớn lao thể thơ ông Qua thơ Đỗ Phủ, tinh thần đạo đức Nho gia thể cách tập trung cho nên, bình luận thơ ơng, đa phần nhà bình luận khẳng định giải thích nhân cách lý tưởng giá trị đạo đức mà ông nêu Vì vậy, nói Đỗ Phủ điển phạm sáng tác thước đo giá trị bình luận thơ ca thơ Đường luật từ thời Tống sau Chọn thơ Đỗ Phủ để bình điểm, rõ ràng Kim Thánh Thán đặc biệt quan tâm đến công giáo hóa thơ ca xem tiêu chuẩn xác định giá trị tác phẩm - Thi quý chân, thơ phải phát sinh từ tình cảm chân thành có giá trị lâu bền tác thơ ca, theo Kim Thánh Thán, ghi nhận tâm trạng, cảm xúc thời, không nắm bắt, ghi lại, cảm xúc - Thi cầu tân, thơ cần mẻ, sáng tạo độc đáo, tri thức thâm sâu Kim Thánh Thán cho việc xác lập phát huy cá tính sáng tạo, lúc khao khát tìm kiếm mẻ, độc đáo bảo đảm cho động lực nghệ thuật mạnh mẽ thi nhân tiêu chuẩn xác định giá trị muôn đời tác phẩm thơ ca Chỉ thoát khỏi ràng buộc quan niệm cũ, tự thể cảm xúc thân mình, thi nhân sáng tạo nên kiệt tác - Thi trọng luật, phải tuân thủ nghiêm ngặt quy cách để đảm bảo hài hịa nội dung hình thức Trong phần Tự ngôn Quán Hoa đường tuyển phê đường tài tử thi, Kim Thánh Thán cho thơ ca thể bên ngồi tình tính người 14 3.3 Quan niệm Kim Thánh Thán thƣởng thức, phê bình văn chƣơng Truyền thống lý luận phê bình văn chương cổ điển Trung Hoa chủ yếu hướng tới vẻ đẹp, ý nghĩa tác phẩm vai trò chủ thể sáng tạo Tuy nhiên, bên cạnh hướng phát triển này, hướng khác nhà phê bình văn chương nhìn thấy từ sớm tìm hiểu xác lập vai trị độc giả, người tri âm, đồng điệu với tác giả; người thưởng thức, thẩm định giá trị tác phẩm văn chương 3.3.1 Quan niệm Kim Thánh Thán thưởng thức, phê bình hý khúc tiểu thuyết 3.3.1.1 Phát cảm nhận vẻ đẹp tinh tế chữ lời văn nghệ thuật tác phẩm Từ cội nguồn văn chương Trung Hoa, khái niệm Văn vốn hiểu vẻ đẹp hình thức ngơn từ mà nhờ đó, nội dung lời nói có khả xa (“Ngơn chi vô văn, hành nhi bất viễn”- Tả Truyện) Cho nên, với người xưa, sáng tác văn chương q trình lao động nghệ thuật nghiêm túc, đó, người nghệ sĩ phải vất vả “thôi xao”, lựa chữ, chọn lời, hai câu thơ mà ba năm làm xong lần ngâm lên, hai hàng lệ nhỏ (Nhị cú tam niên đắc- ngâm song lệ lưu- Giả Đảo) Gửi gắm trọn tâm huyết vào câu, chữ nên tác giả mong tìm người tri âm, người đọc tài hoa un bác thấu hiểu tình ý thẩm định giá trị đích thực cho đứa tinh thần Theo Kim Thánh Thán, người đọc tài hoa un bác dứt khốt phải nhà phê bình có kinh nghiệm, ln biết cách đọc tác phẩm thật kỹ, ý đến chữ mối quan hệ chúng lời văn dùng lực trực giác nhạy bén để phát bình giá xác chỗ dùng chữ tinh diệu 3.3.1.2 Phát thẩm bình hay cách tổ chức xếp câu cú, chương đoạn, chi tiết, bút pháp miêu tả nhà văn Luyện chữ đương nhiên công việc quan trọng người sáng tác văn chương chữ phải kết hợp với để thành câu câu phải kết hợp với để thành chương, từ có văn nghệ thuật hoàn chỉnh Kim Thánh Thán phát ra, ý nghĩa biểu đạt ngôn ngữ văn chương tổ hợp chữ- chữ, từ- từ, câu- câu, đoạn- đoạn có quan hệ mật thiết với nhau; sử dụng thông minh biện pháp này, nảy sinh hiệu khơng ngờ Khơng đọc bao quát để nắm rõ cách tổ chức chương đoạn, tình tiết, chi tiết đọc kỹ để phát điểm sáng thẩm mỹ, theo Kim Thánh Thán, người đọc phải hiểu rõ bút pháp miêu tả tác giả thấy hết hay tác phẩm Tóm lại, theo Kim Thánh Thán, phương pháp đọc tác phẩm tốt trước tiên phải đọc mạch để có cảm nhận chung nhìn bao quát tác phẩm au đọc bao 15 quát, người đọc phải biết bình kỹ, soi kỹ chi tiết, chữ để thấy hay, tinh tế, vi diệu văn chương, để thấy cách dùng từ, cách miêu tả hợp tình hợp cảnh 3.3.1.3 Người thưởng thức văn chương phải có tâm đạm, hư tĩnh, phải sống với nhân vật có tâm hồn đồng điệu với nhà văn tác thưởng thức tác phẩm hoạt động mang đậm chất cao nhã quan niệm văn chương trung đại 3.3.1.4 Lời văn tác phẩm phê bình phải mang phẩm chất lời văn nghệ thuật - Lời văn phê bình phải sắc gọn, hàm súc, tinh tế Ngơn ngữ phê bình ngơn ngữ văn chương nên lời văn nghệ thuật người phê bình phải sắc gọn, hàm súc tinh tế Yêu cầu sắc gọn hiểu lời văn phê bình phải ngắn gọn, đọng sắc sảo người phê bình vừa phải có say, hứng thú mãnh liệt người sáng tạo văn chương vừa phải tỉnh táo, sắc bén việc phát hiện, lý giải hay tác phẩm mà chọn phê bình - Lời văn người phê bình phải giàu sắc thái tạo hình, biểu cảm Theo Kim Thánh Thán, lời văn người phê bình khơng sắc gọn, hàm súc, tinh tế mà phải uyển chuyển, linh hoạt giàu sắc thái tạo hình, biểu cảm quan niệm thể rõ lời văn phê bình ơng Đọc văn phê bình Thánh Thán, ta khơng thích thú, tâm đắc với nhận xét, phẩm bình tinh tế, điểm rõ đẹp, sâu sắc tác phẩm phê bình mà cịn thích thú với câu văn trau chuốt, điêu luyện, thể tài hoa cá tính sáng tạo độc đáo nhà phê bình Với vai trị độc giả ưu tú, “người đọc lý tưởng”, nhà phê bình trước hết cần tỉnh táo, khách quan để phát hiện, điểm đích đáng hay dở tác phẩm văn chương Bên cạnh nghiêm túc, khách quan, sòng phẳng xác định giá trị tác phẩm, nhà phê bình cịn có nhu cầu bộc lộ cảm xúc chủ quan, tình cảm yêu ghét tác phẩm chọn phê bình Xét phương diện này, Kim Thánh Thán có nét khác biệt đáng ý lời văn phê bình ơng giàu sắc thái biểu cảm Ơng khơng ngần ngại thể cách đánh giá chủ quan “cái tôi” đầy cá tính, chí có phần cực đoan thông qua lời lẽ tán dương nồng nhiệt, qua cách bộc lộ trạng thái xúc cảm mãnh liệt, chân thành đọc đoạn văn hay, từ dùng khéo hay cách tả “đắc ý” 3.3.2 Quan niệm củ Ki Thánh Thán thưởng thức phê bình thơ c 3.3.2.1 Thưởng thức, phê bình nội dung tác phẩm thơ ca 16 Kim Thánh Thán cho hay nội dung thơ Đường trước hết nhờ vào tình cảm thi nhân, thứ tình cảm tự nhiên, hồn hậu, chân thành có nhu cầu bộc lộ, giãi bày Trong Thư gửi bác Trường Văn Xư ng, Kim Thánh Thán nhấn mạnh: “Th khơng phải điều kỳ lạ, câu diễn đạt nỗi lòng phát đầu lưỡi cách tự nhiên mà thôi” (1) ự kỳ diệu thơ, theo ơng, tình cảm mạnh mẽ, thiết, thúc tác giả không cầm lấy bút: “Người ta vốn không dự định làm th , th người ta làm mà thơi” (Qn Hoa đường đơng trụ) Vì vậy, theo Kim Thánh Thán, sáng tác thơ ca hành động mang tính thời, biểu tâm trạng, cảm xúc thi nhân khoảnh khắc thần hứng, linh hứng bất ngờ xuất hiện, không nắm bắt 3.3.2.2 Thƣởng thức, phê bình hình thức tác phẩm thơ ca Theo ơng, thơ ca thể bên ngồi tình tính người Muốn thể bên ngồi hết tình tính phải thơng qua hình thức định, thích hợp nhất, thơ Đường luật Ngoài lý thuyết cách tiếp cận thơ luật sở cấu trúc phân giải, Kim Thánh Thán cịn có đóng góp phương diện đúc kết số phương pháp làm thơ đặt cho phương pháp tên gọi đặc biệt, “Thảo mộc giai binh pháp”, “Tỵ thực thủ hư pháp”, “Tầm s n vấn huyệt”, Trong phần bình Hồi vọng Qn Hoa cố cung, ơng giải thích “Thảo mộc giai binh pháp” sau: “Ở phần hậu giái cịn tình cảm với cung Qn Oa Câu 5,6 sẻ kêu, hồng hót, nói đến mong muốn phá Ngô Quán Oa, thấy Ngơ bị phá rồi, Qn Oa cịn hận mà đỏ mặt, đây? Cảnh sắc thê lư ng, sen hồng kỳ quái, dùng thảo mộc giai binh pháp vậy.” Hoặc phần bình Vịnh hồi cổ tích ngũ thủ Đỗ Phù, ơng giải thích phép “Tầm sơn vấn huyệt” sau: “ Muốn nói Hình mơn có thơn Minh phi, trước có câu “quần s n vạn hác”, dùng Hình gia với phép Tầm s n vấn huyệt vậy.” Về tự pháp, quan niệm dùng chữ quý chỗ diễn đạt ý nghĩa, lan truyền tình cảm ra, Kim Thánh Thán cường điệu tinh luyện cách dùng từ ngữ để đạt tới xác, tinh tế miêu tả cảnh vật bày tỏ cảm xúc Bình Trùng dư ng Cao Thích, ông đặc biệt quan tâm đến số từ dùng đắt: “Xem ông bậc lão niên, hoạn chuyết, gia bần, lộ viễn bốn từ này, ông lại tuyệt vời thay bốn số “bách”,“tam”,“ ngũ”,“nhất”, làm người ta đọc đến có cảm giác lạc vào rừng sâu, um tùm, cối dày đặc.” Hoặc bình Quá Trần Lâm mộ Ơn Đình Qn, ơng tắc khen hai chữ thơ: “Không biết dụ bút nào, câu chen vào hai chữ „phiêu linh‟hai câu 14 chữ hai chữ mà thôi.” 17 CHƢƠNG TIẾP NHẬN TƢ TƢỞNG LÝ LUẬN PHÊ BÌNH VĂN HỌC KIM THÁNH THÁN TẠI VIỆT NAM Giao lưu văn hóa tượng tất yếu, mang tính quy luật, đặc biệt quốc gia gần gũi địa lý có mối quan hệ lịch sử lâu dài mà chứng sinh động quan hệ giao lưu tương tác văn hóa, văn học Trung Quốc Việt Nam 4.1 Quá trình tiếp nhận tƣ tƣởng lý luận phê bình Kim Thánh Thán Việt Nam Gi i đoạn kỷ XVIII- XIX Theo nghiên cứu Phạm Tú Châu, tác phẩm văn học Trung Quốc thuộc mảng đề tài tình yêu, tài tử giới tri thức Việt Nam ưa thích thường vào Việt Nam qua ba đường: thứ quan lại Trung Quốc mang sang, thứ hai lái buôn sách bên biên giới đem sang bán thứ ba thành viên đoàn sứ giả Việt Nam mang Kết luận đưa sở liệu lịch sử liên quan đến hoạt động đoàn sứ Việt Nam, có nhắc đến việc sách Trung Quốc thành viên đoàn sứ Việt Nam mua về, có bị giữ lại Hải quan Trung Quốc Chẳng hạn, Phạm Tú Châu có dẫn việc năm 1760- 1761, “đoàn sứ mang nhiều sách bị giữ lại Phó sứ Lê Q Đơn có làm tờ trình xin Hải quan Trung Quốc đóng Quế Lâm đình việc thu hồi tất sổ sách sứ mua mang về, song rốt đề nghị khơng chấp thuận” Tình hình du nhập sách Trung Quốc vào Việt Nam có phát triển nhanh chóng từ kỷ XVIII sau Nhan Bảo, học giả Trung Quốc, viết “Ảnh hưởng tiểu thuyết Trung Quốc văn học Việt Nam” nhấn mạnh dựa vào số thông tin dụ tập đoàn phong kiến Lê- Trịnh Đàng Ngoài năm 1734 yêu cầu địa phương phải cố gắng sách nhiều cấm đưa sách từ Trung Quốc sang Chỉ dụ khơng cho thấy “có số lượng sách trao đổi định hai nước” mà phản ánh rõ quan ngại nhà nước phong kiến Việt Nam giai đoạn trước tình hình du nhập sách Trung Quốc có chiều hướng phát triển vượt ngồi tầm kiểm sốt Ngồi ra, chiều hướng phát triển giao lưu sách Trung Quốc Việt Nam ghi nhận qua việc nhà in Quảng Đông, chủ yếu thị trấn Phật ơn, nhận in nhiều tác phẩm chữ Nôm Việt Nam vào giai đoạn nửa cuối kỷ XIX Gi i đoạn đầu kỷ XX đến 1945 Cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, với sách cai trị thực dân Pháp, văn hóa Phương Tây đem đến cho xã hội truyền thống Việt Nam thay đổi tồn diện mạnh mẽ, có lĩnh vực dịch thuật, nghiên cứu, xuất bản… 18 Ở phương diện dịch thuật, theo khảo sát chúng tôi, Thủy truyện, Đệ ngũ tài tử thư Kim Thánh Thán bình điểm sách dịch giả quan tâm nhiều thập niên đầu kỷ XX Nhìn chung giai đoạn từ đầu kỷ XX đến 1945, tên tuổi, tài Kim Thánh Thán giới học giả Việt Nam ý thơng qua q trình dịch thuật, in ấn tác phẩm nằm hệ thống Lục tài tử thư, đặc biệt Thủy truyện Tây sư ng ký Các dịch giả, nhà văn, nhà phê bình văn học tiếng giai đoạn gặp chỗ thừa nhận, khen ngợi tài có xu hướng vận dụng phong cách, phương pháp phê bình độc đáo Kim Thánh Thán vào việc tìm hiểu tác phẩm văn chương Việt Nam Đáng ý quan niệm coi trọng vẻ đẹp nghệ thuật văn chương Kim Thánh Thán phù hợp với quan điểm nghệ thuật vị nghệ thuật nên hiển nhiên, ơng nhà văn, nhà phê bình theo xu hướng đặc biệt ý, đề cao Gi i đoạn từ 1945 đến 1975 Ở giai đoạn này, tác phẩm có lời phê bình Kim Thánh Thán tiếp tục dịch thuật, chủ yếu văn học đô thị miền Nam trước 1975 Vẫn chưa có cơng trình nghiên cứu chun sâu mà có cơng trình nghiên cứu văn học cổ điển Trung Quốc, có đề cập đến Kim Thánh Thán bàn tác phẩm hý khúc, tiểu thuyết lĩnh vực phê bình văn học thời Minh- Thanh, đặc biệt tác phẩm nằm hệ thống Lục tài tử thư 4 Gi i đoạn từ 75 đến Ở giai đoạn này, chi phối xu hướng mở rộng, phát triển văn học so sánh, xu hướng tiếp thu lý thuyết văn học phương Tây nhìn lại vấn đề văn học phương Đông, Kim Thánh Thán ý nhiều lĩnh vực nghiên cứu phê bình thấy việc tiếp nhận tác phẩm, tư tưởng, phương pháp phê bình văn chương Kim Thánh Thán Việt Nam diễn trình liên tục nhờ quan tâm nhà văn, nhà nghiên cứu việc trích dẫn, giới thiệu, luận bàn tài năng, cá tính độc đáo Kim Thánh Thán Đây không tượng văn học thể rõ tiếp biến, mối quan hệ văn học Việt Nam với văn học cổ điển Trung Hoa mà cịn có ý nghĩa quan trọng việc đúc kết thành tựu, đặc điểm sáng tác, thưởng thức, phê bình văn học Việt Nam 4.2 Các xu hƣớng tiếp nhận chủ yếu 4.2.1 Tiếp nhận quan niệm người tài tử, sách tài tử Kim Thánh Thán văn học trung đại Việt Nam Trong lịch sử phát triển văn học Trung Quốc cổ đại lưu truyền quan niệm “thuật nhi bất tác”, tức thượng tôn cổ nhân cổ thư, cho công việc sáng tác văn chương 19 chủ yếu trước thuật, làm sáng tỏ tư tưởng sâu sắc người xưa tìm kiếm mẻ, vượt ngồi khn khổ kinh điển Trên sở đó, thời Đường, Tống thịnh hành phong trào học thuật với ý thức tôn s ng văn chương cổ nhân, trọng khuôn phép, quy cách, điển lệ tiền đề quan trọng dẫn đến tượng luật hóa thể thơ văn vốn trước phóng khống cấu trúc, quy cách sáng tác Thời kỳ Minh- Thanh thịnh hành tư tưởng “thịnh Đường long Tống”, đề cao khuôn phép, văn chương cử tử thường lấy đề mục từ Tứ thư với yêu cầu mơ phỏng, diễn giải lời nói thánh nhân, gọi “Đại thánh hiền tập ngôn” Tuy nhiên, bên cạnh phận văn chương cung đình, văn chương cử tử đậm chất cao nhã, giai đoạn Minh- Thanh chứng kiến phát triển chưa thấy phận văn học thông tục với tiểu thuyết, hý khúc, 42 Cơ sở tiếp nhận quan niệ người tài tử, sách tài tử Kim Thánh Thán Tư tưởng tác phẩm Kim Thánh Thán bắt đầu du nhập vào Việt Nam giai đoạn văn học trung đại chứng kiến vận động, chuyển biến sâu sắc quan niệm sáng tác so với trước Những chiến tranh nông dân, chiến tranh vệ quốc nội chiến tàn khốc tập đoàn phong kiến tranh giành quyền lực dẫn đến nhiều “phen thay đổi s n hà” (Nguyễn Du) khiến sinh mệnh người bị quăng quật, va đập bão táp lịch sử, tang thương dâu bể, biến cố thăng trầm Sự khủng hoảng hệ thống trị kéo theo khủng hoảng ý thức hệ phong kiến lấy Nho giáo làm tảng Những dậy nông dân khởi nghĩa mà đỉnh cao phong trào Tây ơn khiến trật tự phong kiến bị đảo lộn, tượng đài, giá trị quyền uy phong kiến tưởng vững tạo lập giai đoạn trước đó, bị kéo đổ, bị nghi ngờ chí phủ nhận Tất biến cố lịch sử giai đoạn kỷ XVIII- XIX có tác động sâu sắc đến trình vận động văn học mà biểu dễ thấy chuyển biến quan niệm sáng tác 4.2.1.2 Những biểu tiếp nhận - Khái niệm “Tài tử”- dấu ấn tiếp nhận quan niệm người tài tử, sách tài tử Kim Thánh Thán Quả thực, giai đoạn hạ kỳ trung đại, văn học Việt Nam chứng kiến xuất phổ biến từ “tài tử” thơ Nguyễn Du: “Dập dìu tài tử giai nhân- Ngựa xe nước, áo quần nêm” (Truyện Kiều); thơ Hồ Xuân Hương:“Tài tử văn nhân tá- Thân đâu chịu già tom” (Tự tình); thơ Nguyễn Cơng Trứ: “Minh qn lư ng tướng tao phùng dị- Tài tử giai nhân tế ngộ nan Quân tử đa tình cánh khả lân- Nọ người tài tử giai nhân” (Duyên gặp gỡ); phú Cao Bá 20 Quát: “Đừng thấy người bạch diện thư sinh- Mà cười đa tài tử (Tài tử đa c ng phú); Tóm lại, khơng có chứng trực tiếp (ý kiến phát biểu tựa, bạt, lời dẫn hay ngôn từ tác phẩm thơ văn) cho thấy nhà nho tài tử văn học trung đại Việt Nam thừa nhận tiếp nhận, kế thừa quan niệm người tài tử khái niệm Tài tử thư mà Kim Thánh Thán người sử dụng Tuy nhiên, chứng gián tiếp cho thấy rõ tương đồng quan niệm người tài tử, sách tài tử Kim Thánh Thán với quan niệm người tài tử tác giả nhà nho tài tử văn học kỷ XVIII- XIX Việt Nam Trong bối cảnh tác phẩm có lời phê bình Kim Thánh Thán tiếp nhận, lưu truyền, cải biên cách phổ biến, lại có tương đồng quan niệm “tài tử”, hẳn nhiên, việc nhà nho tài tử Việt Nam có tâm đắc, vận dụng quan niệm Kim Thánh Thán điều hợp lý có sở thuyết phục - Dấu ấn tiếp nhận quan niệ người tài tử, sách tài tử Kim Thánh Thán qua xu hướng sáng tác, cải biên tác phẩ có đề tài tài tử- giai nhân Trong bối cảnh chuyển biến sâu sắc quan niệm sáng tác, nhu cầu thẩm mỹ giai đoạn văn học kỷ XVIII- XIX, có sở để khẳng định rằng: Các nhà nho tài tử Việt Nam khơng có khả tiếp nhận quan niệm người tài tử, sách tài tử Kim Thánh Thán mà cịn nhiều chịu ảnh hưởng ông sáng tác, cải biên tác phẩm có đề tài tài tử- giai nhân Việc sáng tác, cải biên truyện thơ Nơm có đề tài tài tử- giai nhân không phản ánh rõ chiều hướng mở rộng, phát triển quan hệ giao lưu văn học Trung Quốc thời Minh- Thanh với văn học Việt Nam giai đoạn kỷ XVIII-XIX mà cho thấy rõ nhu cầu sáng tác thiết thời đại mà quan niệm nghệ thuật nhu cầu thẩm mỹ có nhiều chuyển biến sâu sắc hướng phía trọng đề cao cá tính địi hỏi giải phóng tính cảm cá nhân Mặt khác, nở rộ hàng loạt truyện thơ Nôm đề tài tài tử- giai nhân cho thấy rõ xu hướng phát triển mạnh mẽ phận văn học thông tục với quan niệm định giá mẻ, vượt thoát khỏi chi phối chuẩn mực văn học thống Trong bối cảnh đó, quan niệm Kim Thánh Thán việc đề cao giá trị tác phẩm “tài tử thư” phù hợp với nhu cầu sáng tác mà hẳn nhiên dễ tiếp nhận nhà văn Việt Nam giai đoạn kỷ XVIII- XIX 4.2.2 Tiếp nhận qu n điểm lối phê bình thẩm mỹ Kim Thánh Thán văn học Việt Nam 4.2.2.1 Khái niệ đặc điểm 21 Phê bình thẩm mỹ (Phương Lựu) hay phê bình trực giác (Nguyễn Văn Dân), phê bình ấn tượng (Nguyễn Văn Trung), số khái niệm mà nhà nghiên cứu sử dụng để lối phê bình đề cao yếu tố trực giác, ấn tượng chủ quan người phê bình tiếp nhận tác phẩm với mục đích cuối quan trọng cảm thụ, đánh giá hay, đẹp tác phẩm Tài năng, cá tính độc đáo, phương pháp phê bình thẩm mỹ, trực giác Kim Thánh Thán giới sáng tác, phê bình văn học Việt Nam biết đến từ tư tưởng, tác phẩm ông du nhập, dịch thuật, giới thiệu rộng rãi từ đầu kỷ XX sau Thậm chí, số nhà phê bình văn học tiếng Việt Nam cịn thừa nhận ngưỡng mộ nhiều chịu ảnh hưởng phong cách phê bình Kim Thánh Thán Các nhà phê bình tạo nên xu hướng, dịng chảy khơng có ngắt qng, “từ phê bình Truyện Kiều Hồi Thanh ngược dịng lên qua viết Truyện Kiều Nhất Linh, Vũ Đình Long,…rồi Mộng Liên Đường chủ nhân”, dịng chảy “từ Hồi Thanh, Xuân Diệu, Vư ng Trí Nhàn, Nguyễn Đăng Mạnh, Vũ Quần Phư ng,…”, tất “đều đề cao lối phê bình Kim Thánh Thán lấy làm mẫu mực” Dựa sở mà lối phê bình thẩm mỹ Kim Thánh Thán lại nhà phê bình văn học Việt Nam tiếp nhận, đề cao chịu ảnh hưởng? Đó vấn đề giải phần 42 Cơ sở tiếp nhận lối phê bình thẩm mỹ Kim Thánh Thán - Tư du cảm tính truyền thống thẩ bình văn học Trong sáng tác, người xưa đặc biệt đề cao yếu tố trực giác, tôn trọng “thần hứng”, “linh hứng” với ý nghĩa trạng thái thăng hoa kỳ diệu cảm xúc bất ngờ xuất tâm hồn đặc biệt lý giải hay điều khiển cách chủ động - Chủ trương đề cao vẻ đẹp văn chương củ nhà văn theo xu hướng nghệ thuật vị nghệ thuật Lối phê bình thẩm mỹ, nặng tính ấn tượng, trực giác Kim Thánh Thán khơng phù hợp với tư cảm tính đặc thù truyền thống thẩm bình văn học trung đại Việt Nam mà cịn tỏ tương thích hiệu tiếp thu, vận dụng nhà phê bình văn học đại Việt Nam theo xu hướng đề cao vẻ đẹp nghệ thuật tác phẩm văn chương 22 4.2.1.3 Những biểu Rải rác lời văn nhà phê bình theo khuynh hướng Nghệ thuật vị nghệ thuật giai đoạn văn học đầu kỷ XX- 1945, tìm thấy số dấu ấn đậm nhạt phong cách phê bình Kim Thánh Thán dù người thừa nhận trực tiếp chịu ảnh hưởng từ lối văn “như dòng thác bạc chảy tự cao xuống, văn dệt gấm thêu hoa ” nhà phê bình đầy cá tính thời Minh- Thanh Cho nên, việc viện dẫn dấu ấn ảnh hưởng có tính chất gián tiếp qua lời văn nhà phê bình dễ sa vào áp đặt, chủ quan, dài dòng thiếu sở thuyết phục Xuất phát từ thực tế đó, phần này, chúng tơi tập trung phân tich, dấu ấn tiếp nhận lối phê bình thẩm mỹ Kim Thánh Thán số trường hợp tương đối rõ ràng có xác thực, dựa vào số sở chủ yếu - Tiếp nhận qu n điểm phê bình Kim Thánh Thán - Tiếp nhận “phép đọc” lối phê bình thẩm mỹ Kim Thánh Thán 4.2.3 Tiếp nhận thuyết phân giải Kim Thánh Thán nghiên cứu, phê bình thơ 4.2.3.1 Thực tiễn tiếp nhận thuyết phân giải Kim Thánh Thán Việt Nam Đóng góp Kim Thánh Thán khơng thể phương diện phê bình tiểu thuyết hý khúc mà cịn lĩnh vực bình giảng thơ Đường Với thuyết phân giải, ông người đề xuất cách khảo sát bát cú luật thi với mơ hình cấu trúc tiền giải- hậu giải sở đúc kết quy luật tổ chức bố cục ý phổ biến áp dụng qn mơ hình vào việc bình giảng nhiều thơ Đường tiếng Khi phê bình bát cú luật thi thơ Đường, Kim Thánh Thán hay nhấn mạnh cách hùng hồn để bảo vệ cho quan điểm thuyết phục người đọc rằng: Chỉ có thuyết phân giải ông đủ khả chiều sâu ý nghĩa, vẻ đẹp giá trị nghệ thuật luật thi Tuy nhiên, thực tế, thuyết phân giải ơng đề xuất lại nhà thơ, nhà lý luận phê bình thơ cổ điển Trung Quốc quan tâm Ở Việt Nam, tình hình khơng khác Vì thuyết phân giải Kim Thánh Thán đề xuất lại nhận đồng tình, tiếp nhận, vận dụng Trung Quốc Việt Nam? Theo chúng tơi, có số ngun nhân chủ yếu sau: 23 - Thứ nhất, luật thi kết tinh thành tựu thơ ca Trung Hoa tiến đến điển chế hóa vào thời Đường từ sau, trở thành khn mẫu cách luật, phần đông thi nhân ưa chuộng - Thứ hai, dù có số ưu điểm định, mơ hình phân chia bố cục luật thi thành hai phần theo đề xuất Kim Thánh Thán, thực tế, bộc lộ nhược điểm phù hợp với tất luật thi văn học cổ điển Trung Quốc văn học trung đại Việt Nam Khi phê bình thơ Đường, Kim Thánh Thán thường cực đoan hóa thuyết phân giải, xem chìa khóa vạn mở cánh cửa bước vào giới nghệ thuật thơ Đường 4.2.3.2 Một số trường hợp tiếp nhận thuyết phân giải Kim Thánh Thán Việt Nam Từ năm 1995, cơng trình Thi pháp th Đường, Nguyễn Thị Bích Hải lưu ý khảo sát bố cục luật thi sở ba quan niệm khác nhau, có quan niệm chia bố cục luật thi thành phần Kim Thánh Thán Tiểu kết Tóm lại, chương này, dựa vào tài liệu, chứng trực tiếp gián tiếp khả thu thập được, chúng tơi khái qt q trình tiếp nhận tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán Việt Nam, giai đoạn nửa sau lỷ XVIII- nửa đầu kỷ XIX đến Qua khảo sát q trình đó, thấy rõ vài xu hướng tiếp nhận nhiều có dấu ấn trội, đáng ý giai đoạn văn học định Chẳng hạn, xu hướng tiếp nhận quan niệm cùa Kim Thánh Thán người tài tử sách tài tử chủ yếu thể rõ văn học Việt Nam giai đoạn hạ kỳ trung đại; xu hướng tiếp nhận quan điểm, lối phê bình thẩm mỹ xu hướng tiếp nhận thuyết phân giải bình giảng thơ Đường Kim Thánh Thán chủ yếu thể rõ văn học Việt Nam đại Trên sở đó, khơng khẳng định vị trí tầm ảnh hưởng nhà phê bình tài hoa mà cịn góp phần chứng minh quan hệ giao lưu, tiếp nhận diễn liên tục tiến trình lịch sử văn học Trung Quốc văn học Việt Nam KẾT LUẬN 24 Một mặt, luận án góp phần khẳng định tài năng, cá tính độc đáo, vị trí quan trọng cống hiến có ý nghĩa Kim Thánh Thán cho di sản lý luận phê bình văn học cổ điển Trung Hoa; mặt khác, luận án chứng minh ảnh hưởng trực tiếp gián tiếp tư tưởng lý luận phê bình Kim Thánh Thán văn học Việt Nam Từ việc khảo sát trường hợp cụ thể, kết nghiên cứu mà đạt luận án có đóng góp định việc nghiên cứu, khái quát, đúc kết tiến trình, đặc điểm quan hệ giao lưu tương tác văn hóa, văn học Trung Quốc Việt Nam Đó tiến trình lâu dài phức tạp, đó, việc tiếp nhận gắn liền với biến đổi cho phù hợp với hoàn cảnh đặc thù, nhu cầu thẩm mỹ đặc điểm văn học Việt Nam giai đoạn định Những kết nghiên cứu chúng tơi có ý nghĩa bối cảnh mà Việt Nam, chưa có cơng trình khảo sát cụ thể, tồn diện tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán trình tiếp nhận, xu hướng tiếp nhận tư tưởng văn học Việt Nam, dù rằng, chứng minh, số nhà văn, nhà phê bình, nhà nghiên cứu Việt Nam nhiều có nhắc đến thừa nhận họ chịu ảnh hưởng vận dụng tư tưởng Kim Thánh Thán sáng tác, nghiên cứu, phê bình văn học Do vậy, khẳng định trường hợp cụ thể tiêu biểu, giúp làm rõ đặc điểm mang tính quy luật tiến trình giao lưu văn hóa, văn học Trung - Việt DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN Quan niệm thưởng thức văn chương Kim Thánh Thán qua Phép đọc Mái Tây, Tạp chí nghiên cứu văn học, Số năm 2015 Phê bình văn học tác phẩm văn chương nhìn từ góc độ ngơn từ Kim Thánh Thán, Ngôn ngữ đời sống, số (250) năm 2016 o sánh tư tưởng thi học Kim Thánh Thán Viên Mai, Tạp chí khoa học Đại học Sài Gòn, Số 22 (47) năm 2016 ... vi tiếp nhận tư tưởng Kim Thánh Thán văn học Việt Nam - Khảo sát biểu cụ thể tiếp nhận tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán Việt Nam lĩnh vực sáng tác phê bình văn học Chƣơng KIM THÁNH... trình tiếp nhận tư tưởng Kim Thánh Thán văn học Việt Nam Đóng góp luận án - Luận án xem cơng trình Việt Nam xác lập nhìn tồn diện, có hệ thống tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán. .. tiếp nhận tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán Việt Nam 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Luận án tập trung tìm hiểu tư tưởng lý luận phê bình văn học Kim Thánh Thán thể qua tác phẩm bình điểm