Văn hóa chính trị philippines trong cuộc cách mạng (1896 1901

1 VĂN HỐ CHÍNH TRỊ PHILIPPINES TRONG CUỘC CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC (1896 – 1901) Lư Vĩ An Mở đầu Văn hố trị dạng hoạt động đặc thù xã hội loài người, thuộc tính sản phẩm văn hố tinh thần Nó biểu hoạt động văn hoá người lĩnh vực trị Toh Goda cơng trình Văn hố trị tộc người: nghiên cứu nhân học Đơng Nam Á quan niệm rằng: “văn hố trị hệ thống hồn chỉnh tổ chức, giá trị, diễn ngôn, hành vi hệ thống tín ngưỡng quyền lực” Văn hố trị sáu thành tố cấu thành hệ thống trị - xã hội, phản ánh trình độ, lực, phẩm chất chủ thể trị hoạt động trị nhận thức trị, tổ chức trị tham gia trị1 Nói đến văn hố trị nói đến hai phương diện văn hố trị truyền thống văn hố trị đại cộng đồng xã hội nhóm người lĩnh vực trị ảnh hưởng đến hoạt động trị Văn hố trị động thái, ln phát triển, thường xun làm phong phú thêm lịch sử hoạt động người nội dung lẫn hình thức Đặc biệt, xã hội phương Đơng văn hố trị cịn có tác động chi phối đến hành vi chủ thể trị Văn hố trị trở thành tảng hệ thống trị, có ảnh hưởng sâu rộng đến q trình phát triển quốc gia Cũng nhiều quốc gia phương Đông khác, Philippines, thành tố văn hố trị trở thành ngun tắc đạo đức ln lí tiêu chuẩn pháp lý xã hội, biểu qua luật tục, nguyên tắc quan hệ trị xã hội, qua phương thức sản xuất vật chất, hình thái tổ chức nhà nước cách thức, biện pháp, phương thức quản lí xã hội cộng đồng cư dân Bài viết trình bày văn hố trị Philippines, vai trị cách mạng giải phóng dân tộc (1896 1901), cách mạng thất bại kịp tuyên bố thành lập cộng hoà Philippines non trẻ, cộng hoà châu Á Nội dung 2.1 Cơ sở hình thành văn hố trị Philippines Hồng Văn Việt (2011), “Về hệ thống trị Liên bang Úc”, Khoa học Xã hội Nhân văn số 53, Trường ĐHKHXH & NV, tr 2 Philippines (tên phiên âm Hán Việt Phi Luật Tân) đảo quốc với diện tích 300.000 km2, gồm 7.107 hịn đảo Trong có 11 hịn đảo lớn chiếm khoảng 80% diện tích nước Lớn đảo Luzon gần 105.000 km 2; thứ hai đảo Mindanao (95.000 km2), thứ ba Samar (13.000 km2) 3/4 diện tích địa hình Philippines rừng núi cao nguyên, bị chia cắt đảo, quần đảo Núi cao Philippines Apo (cao 2.954m) Các sông thường ngắn chảy xiết; lớn quan trọng Agno, Pampanga Cagayan Philippines quốc gia nằm vành đai động đất núi lửa, số núi lửa hoạt động Pinatubo trung tâm Luzon Ngoài ra, nằm vành đai bão nên trung bình năm, có từ 10 đến 15 bão đổ vào Philippines, kèm theo lốc xoáy Cư dân Philippines chủ yếu cháu tộc di cư từ vùng Malaya – Indonesia sang Philippines quốc gia đa dân tộc đa ngôn ngữ Trong người Visaya tộc người đơng chiếm 41%; người Tagalog chiếm 21%, người Ilogo 12% Ngồi ra, cịn có khoảng 1,5% người gốc Hoa lai Hoa di cư sang Philippines Như vậy, Philippines tộc người đa số Điều ảnh hưởng đến lịch sử trình phát triển Philippines Khơng có tộc người đa số, giữ vai trị trung tâm, tộc người chủ thể nên Philippines khơng có chủ nghĩa quốc gia dân tộc, thiếu vắng hẳn đoàn kết dân tộc xây dựng đất nước chống ngoại xâm Philippines chưa có hệ tư tưởng quốc gia tảng, khơng có nhà nước trung ương tập quyền thống lịch sử Vì vậy, Philippines dễ bị đồng hố thực dân Tây Ban Nha đế quốc Mỹ đến mức có lẽ chẳng đâu, vào hai đế quốc lại tìm thống trị dân tộc dễ đồng hoá, dễ thuộc địa hoá đến Hai ngơn ngữ thức Philippines tiếng Anh tiếng Filippino (trên sở tiếng Tagalog) Tuy nhiên tiếng Filippino nói cộng đồng người Tagalog mà cộng đồng chiếm 21% dân số nên tiếng Anh sử dụng rộng rãi đời sống Như vậy, đến ngôn ngữ quốc gia Philippines khơng có, buộc phải “vay mượn”, du nhập ngơn ngữ ngoại lai làm ngơn ngữ thức đất nước Đó điều khác biệt Philippines so với quốc gia dân tộc khác khu vực Đông Nam Á Bên cạnh hai ngơn ngữ nói trên, Philippines cịn có số thổ ngữ khác Tagalog, Cebuano, Ilocan, Ilogo, Pampango, Pangasinan2 Phạm Đức Thành (2001), Đặc điểm đường phát triển kinh tế - xã hội nước ASEAN, KHXH, tr 84 Vĩnh Bá – Lê Sĩ Tuấn (2005), Sổ tay nước giới, Nxb Giáo dục, tr 631 3 Trong cộng đồng tộc người Philipppines có 83% theo Thiên chúa giáo; 5,5% theo Tin Lành 5% theo Hồi giáo tôn giáo khác Cộng đồng Hồi giáo Philippines sống tập trung chủ yếu miền nam, đảo Mindanao, quần đảo Sulu Palawan, thuộc 13 nhóm ngơn ngữ - văn hố khác Trong có nhóm bị Hồi giáo hố hồn tồn nhóm Maguidanao Kotabato, nhóm Maranao - Ilanun Lanao, nhóm Tausug Samal Sulu Các nhóm cư dân chiếm tới 94% số tín đồ Hồi giáo Với quốc gia đại phận cư dân theo Thiên chúa giáo Philippines tồn cộng đồng Hồi giáo phía nam trở thành yếu tố bị thực dân phương Tây lợi dụng để gây mối thù truyền kiếp cộng đồng người Philippines Thiên chúa giáo với Philippines Hồi giáo, tên gọi khinh miệt Moro1 Cơ cấu tổ chức xã hội máy quyền Philippines chịu ảnh hưởng đơn vị barangay truyền thống Barangay theo tiếng Malay nghĩa “thuyền gỗ” Đó thuyền chở người Malay đến định cư đảo phía nam Philippines, tổ chức xã hội người Philippines lấy tên barangay, từ barangay trở thành đơn vị hành truyền thống Philippines Mỗi đơn vị barangay thường có từ 30 đến 100 gia đình, đứng đầu thủ lĩnh, tù trưởng gọi Datoo (Datu) hay Lakan, Hadgi Giúp việc cho Datu cận thần gọi Maginoos Dân chúng barangay có nghĩa vụ giúp đỡ phục vụ Datu cày cấy, thu hoạch mùa màng, xây dựng nhà cống nạp phần sản phẩm gọi Buwis So với quốc gia khác khu vực Đông Nam Á thời điểm, Philippines cịn trình độ phát triển thấp Các barangay tồn độc lập, nên hình thành liên minh barangay với nhu cầu trao đổi hàng hố giao tranh chưa hình thành nhà nước tập quyền thống Thời kì tiền thực dân, Philipines hình thành nên liên minh barangay mạnh thời Panay, Madras Datu Sumakwel lãnh đạo; Tondo Rajah Lankandula miền trung đảo Luzon Pasig Rajah Soliman miền nam Luzon Trong liên minh đó, thủ lĩnh quan trọng thường thủ lĩnh barangay mạnh Tuy vậy, chế quản lý barangay sơ khai, chưa có phân chia cá nhân nắm định Cái tên Moro thực dân Tây Ban Nha đặt thời gian thống trị Philippines có nguồn gốc từ tên gọi Moor – dân tộc sống Bắc Phi, thống trị Tây Ban Nha suốt 800 năm, đến tận năm 1492, tên gọi quốc gia Morocco Dần dần thuật ngữ Moro sử dụng rộng rãi không để phân biệt người Cơ đốc giáo với Hồi giáo mà thể khác biệt lối sống, tập quán, văn hoá hai dân tộc thuộc hai tôn giáo khác Trong tiềm thức người Philippines Cơ đốc giáo, Moro tên gọi tộc người lạc hậu, từ chối lối sống đại, “Philippines hoá”, ám người ngu dốt, đa thê, cướp bóc với đủ ý khinh miệt, kì thị 4 Mặt khác, quốc gia hải đảo khó phịng thủ, lại nằm đường hàng hải quốc tế, trình độ phát triển thấp chưa có nhà nước trung ương tập quyền nên Philippines trở thành nước khu vực Đông Nam Á bị thực dân xâm lược thống trị Năm 1564, Philippines bị thực dân Tây Ban Nha - nước thực dân phong kiến, chưa trải qua cách mạng tư sản, thời kì tích luỹ ngun thuỷ xâm chiếm Sự lạc hậu Philippines thời kì tiền thực dân yếu suy tàn chế độ thực dân kiểu cũ Tây Ban Nha biến Philippines sau 300 năm bị thống trị trở thành thuộc địa nghèo nàn lạc hậu hệ thống thuộc địa chủ nghĩa thực dân Trong thời gian thống trị Philippines, thực dân Tây Ban Nha ý việc xây dựng quyền trung ương, cịn thiết chế cũ barangay giữ nguyên Chính sách thực dân Tây Ban Nha nhằm mục đích cai trị, bóc lột bảo vệ quyền lợi khơng nhằm mục đích cải tạo nhanh chóng lạc hậu Philippines Do đó, thực dân Tây Ban Nha cai trị Philippines thông qua chế độ Eccomienda, xem quà dành riêng cho giới kị sĩ, tăng lữ nhà thờ Thiên chúa giáo Philippines bị đóng chặt cửa với thương mại giới Tây Ban Nha cho phép mở tuyến thương mại hàng hải từ Manila đến Acapulco (Mexico) gọi tuyến thương mại Gallon, đem lại lợi nhuận kếch sù cho giới cầm quyền Tây Ban Nha Kết thống trị Tây Ban Nha Philippines suốt 300 năm Philippines hoàn toàn chưa hình thành tảng vững kinh tế tư chủ nghĩa Quan hệ sản xuất phong kiến thiết lập với việc củng cố sở hữu tư nhân, tập trung hoá cao đất đai vào tay giới địa chủ tăng lữ nhà thờ Thiên chúa giáo Di sản lớn sau 300 năm thống trị Tây Ban Nha để lại cho Philippines xã hội tuyệt đại phận theo Thiên chúa giáo mãnh liệt Chính điều này, mặt tách Philippines khỏi khu vực địa – văn hố, địa – lịch sử Đơng Nam Á; mặt khác biến Philippines trở thành quốc gia dễ xảy xung đột, dễ bị chia rẽ, mang tính bè phái bền vững Những yếu tố kể trên, bao gồm điều kiện tự nhiên, dân cư, ngôn ngữ, tôn giáo, cấu xã hội đến hệ sách thống trị thời dân Tây Ban Nha trở thành sở, tiền đề cấu trúc nên văn hố trị Philippines 5 Về lý thuyết, giống nhiều quốc gia khác, văn hoá trị Philippines bao gồm hai phận văn hố trị truyền thống văn hố trị đại1 Trong đó: Văn hố trị truyền thống “vốn có”, “tự có”, “tại chỗ”, mang tính địa phương - địa kế thừa từ hệ sang hệ khác Văn hố trị truyền thống biểu thành yếu tố: sùng bái quyền lực nhà nước, tôn sùng cá nhân; tư tưởng gia trưởng - gia đình trị; mối quan hệ kiểu “bạn bè”, thân thuộc, thân quen (cronies)”; phân biệt đẳng cấp thứ bậc “bầu chủ” (patron) “đại nhân” với “phụ thuộc” (clien) “tiểu nhân”; nguyên tắc thoả hiệp (consensus) chủ nghĩa quốc gia dân tộc (nationalism) Văn hố trị đại đối lập với văn hố trị truyền thống Nó thể tương ứng với hai loại hình thái kinh tế - xã hội: đại tư chủ nghĩa đại xã hội chủ nghĩa Suy rộng ra, văn hố trị đại gồm có văn hố trị đại tư chủ nghĩa (dân chủ tư sản) văn hố trị đại xã hội chủ nghĩa (dân chủ vô sản) Sự khác dân chủ tư sản dân chủ vô sản nội dung giai cấp, biểu qua lợi ích giai cấp tính chất quyền lực nhà nước thuộc giai cấp tư sản hay vô sản 2.2 Đặc trưng văn hố trị Philippines Văn hố trị Philippiens yếu tố ảnh hưởng trực tiếp đến phong trào cách mạng (1896 - 1901), hình thành trình lịch sử lâu dài từ thời tiền thực dân đến trước cách mạng Đầu tiên đặc điểm văn hố trị truyền thống: Một là, sùng bái nhà nước, uy tín vai trị lãnh tụ cá nhân, Do trước bị thực dân Tây Ban Nha xâm chiếm thống trị, Philippines chưa có nhà nước trung ương tập quyền nên người Philippines khơng có ý thức tôn sùng quyền lực nhà nước cách mãnh liệt sâu đậm dân tộc khác khu vực Bản thân Philippines từ sau năm 1946 có nhà nước độc lập riêng nhiều học giả đánh giá, nhà nước Philippines luôn nhà nước yếu Sự yếu trở thành chất nhà nước Philippines, không dễ dàng thay đổi Nhưng trái lại, người Philippines lại sùng bái vào hệ thống tổ chức xã hội barangay họ Những tiêu chí/nội dung văn hố trị truyền thống văn hố trị đại dựa sở phân chia Hoàng Văn Việt (2009), Các quan hệ trị phương Đơng: lịch sử đại, Nxb Đại học Quốc gia, trang 11, 73 Đánh giá Villacorta, Giám đốc điều hành Viện Quan hệ Nhật Bản – Philippines Đại học De la Salle Manila “The Curse of the Weak State: Leadership Imperatives for the Ramos Government”, Contemporary Southeast Asia, 1994, June, No.1, p 67-68 6 Barangay đơn vị tổ chức hành - xã hội truyền thống Philippines, hình thành từ xa xưa Do đó, cấu barangay có ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống nhận thức người Philippines.Trong thời dân Tây Ban Nha thống trị, đơn vị barangay trì địa phương, khơng bị xố bỏ thay tổ chức khác Cùng với gắn bó chặt chẽ với barangay tôn sùng thủ lĩnh, tù trưởng đứng đầu barangay Các thủ lĩnh, tù trưởng Datu Ở số nơi khác gọi Hadgi, Lakan Riêng nơi cư trú cộng đồng Hồi giáo (Moro) gọi Rajah hay Sultan Datu thủ lĩnh có uy tín cá nhân cao, cộng đồng barangay vị nể, kính trọng, có trọng trách đứng đầu dẫn dắt bảo vệ barangay trước cơng lực bên ngồi Hình ảnh vị tù trưởng Lapu Lapu giao tranh với qn Magellan ln kin đậm dấu ấn tâm trí người dân Philippines Dần sau, trình chịu thống trị thực dân Tây Ban Nha, sùng bái uy tín cá nhân cịn phát triển rộng tầng lớp tinh hoa dân tộc, gọi Elite, bên cạnh thủ lĩnh địa phương, gọi Cacique Elite thành phần tinh tuý xã hội, người có số (thành tích) cao lĩnh vực hoạt động họ Vì có nhiều elite thuộc lĩnh vực khác trị, kinh doanh, giáo dục, tơn giáo, pháp luật Elite trị hay elite nhà nước thành phần đóng vai trị tích cực vận động cách mạng Philippines cuối kỉ XIX đầu kỉ XX Tầng lớp tinh hoa elilte đóng vai trị khai sáng đại diện cho tầng lớp tiểu tư sản tri thức Philippines đại phận lại xuất thân từ giai cấp địa chủ phong kiến nên gắn chặt quyền lợi phụ thuộc vào giai cấp địa chủ Trước kỉ XIX, suốt 200 năm từ 1565 đến năm 1765, tầng lớp tinh hoa elite giáo sĩ, thầy tu, tăng lữ nhà thờ Thiên chúa giáo – người có học vấn, thơng hiểu tiếng Tây Ban Nha Một kỉ cách mạng 1896 nổ ra, phận cộng đồng người lai Hoa trưởng thành Philippines trở thành elite, tầng lớp tiên tiến với tên gọi “Ilustrados”, điển hình uy tín ảnh hưởng cá nhân người anh hùng dân tộc Jose Rizal Tiếp theo, tầng lớp tiên tiến chiến tranh Philippines - Mỹ (1899 – 1901) “Ilustrados”, không xuất thân từ người lai Hoa nữa, mà chủ yếu có nguồn gốc Tây Ban Nha thân Tây Ban Nha Tầng lớp “Ilustrados” đóng vai trị tích cực cách mạng (1896 – 1901) Steinberg David J The Philippines: A singular and A Plural Place Oxford, Westview press, p 193 Dẫn lại theo Phạm Đức Thành (1998), tr 116 7 Đại biểu tầng lớp tinh hoa Ilustrados tham gia vào phong trào đấu tranh đòi cải cách, chuẩn bị cho cách mạng người anh hùng Jose Rizal Ông tên đầy đủ Jose Protacio Mercado Rizal (1863 – 1896), sinh vùng Calamba, tỉnh Laguna gia đình gốc Hoa giàu có học vấn cao Sau học xong trường dịng, ơng sang Tây Ban Nha năm 1882 theo học văn học, triết học, ngôn ngữ trở thành chuyên gia y học Ý thức nỗi nhục nước, ông bắt đầu tham gia hoạt động cách mạng Tây Ban Nha, chủ trương đòi cải cách thuộc địa khuôn khổ hiến pháp Tây Ban Nha coi Tây Ban Nha “nước mẹ” phải nhân từ với Philippines Họ phải ngang với người Tây Ban Nha họ có đủ phẩm chất để hưởng điều Phương pháp cách mạng Jose Rizal mang màu sắc cải lương, chủ yếu việc tuyên truyền Theo ông, cần phải giáo dục dân chúng vô học, tuyên truyền thống tư tưởng tự bình đẳng bác ngày họ đứng lên Vì mà ngịi bút trở thành vũ khí Hai tiểu thuyết tiếng ông Noli Me Tangere (Đừng đụng đến tôi) El Filibusterismo (Cách mạng) làm chấn động lương tri người Trở Philippines, ông sáng lập Liga Filipina năm 1892, bị bắt sau bị tống giam suốt bốn năm liền Vào tháng năm 1896, Jose Rizal tình nguyện lên tàu sang Cuba với tư cách bác sĩ phục vụ cho Tây Ban Nha đường đi, ông bị đưa trở lại Manila, bị buộc tội liên quan đến cách mạng nổ vào ngày 29 tháng vừa qua Mặc dù khơng có liên quan trực tiếp đến cách mạng ông bị hành hình ngày 26 tháng 12 năm 1896 Jose Rizal tôn vinh anh hùng dân tộc, người khai sáng tư tưởng cách mạng Philippines1 Đại biểu thứ hai tầng lớp tinh hoa Ilustrados cách mạng (1896 – 1901) Andres Bonafacio (1863 – 1897), mệnh danh “người bình dân vĩ đại”, ông tổ dân chủ Philippines người thầy cách mạng Ông sinh lớn lên vùng Tondo, Manila Khi cịn nhỏ ơng làm thuê tự học A Bonafacio hiểu biết rộng chịu ảnh hưởng sâu sắc trào lưu tư tưởng khai sáng Voltaire, Montesquieu, Jean J Rousseau cách mạng Pháp Ông linh hồn lãnh tụ Katipunan - tên địa phương Kamahalamahalan at Kagalanggalang na Katipunan ng mga Anak (Brotherhood of the sons of the people - Hội đáng kính người dân tộc), dồn hết tâm huyết cho nghiệp giải phóng Philippines Cao Minh Chơng (2001), “Cách mạng Philippines (1896 – 1898) ý nghĩa học lịch sử”, Tìm hiểu lịch sử văn hố Philippines:2, Nxb Khoa học Xã hội, tr 11 8 Bên cạnh đó, thời gian cách mạng diễn ra, sùng bái uy tín vai trị cá nhân lãnh tụ chuyển từ A Bonafacio sang Emilia y Famy Aguinaldo (1869 - 1964) Aguinaldo sinh gia đình thượng lưu, tốt nghiệp trường San Juan de Letran College, huy đội dân phòng Tây Ban Nha thị trấn Kawit, tỉnh Cavite (1894 – 1896) Aguinaldo gia nhập Katipunan năm 1895 trở thành thủ lĩnh Katipunan vùng Magdalo Sau đó, Aguinaldo loại bỏ ảnh hưởng Bonafacio trở thành người có uy tín cách mạng, tuyên thệ nhậm chức Tổng thống Cộng hoà Philippines Dù cộng hoà non trẻ nhanh chóng bị xố bỏ sau Mỹ thiết lập thống trị vào năm 1901, kiện có ý nghĩa tầm vóc to lớn lịch sử Philippines Hai là, tư tưởng gia trưởng – gia đình trị, Đặc điểm có liên hệ với việc hình thành khởi phát tầng lớp tinh hoa, tiên tiến Philippines Sự sùng bái uy tín cá nhân vai trị lãnh đạo Ilustrados lai Hoa, lai Tây Ban Nha tất yếu dẫn đến việc đề cao danh tiếng, uy tín gia đình vốn nơi xuất thân Ilustrados Vào cuối kỉ XIX, Philippines lên vai trò dòng họ Rizal, Aguinaldo Phần lớn gia đình chủ đất người lai Hoa nắm tay nhiều đồn điền, chi phối lĩnh vực thương mại hố nơng nghiệp (phát triển kinh tế sản xuất nông sản) Họ lớn mạnh trở thành tầng lớp quyền lực xã hội, gọi caciques Uy tín lực trị dịng họ bắt đầu tăng lên Trong danh sách người đứng đầu tỉnh (gobernadorcillo) xuất tên mang họ Tây Ban Nha đích thực lại người lai Hoa Reyes, Ocampo, de Leon1 Các gia đình, dịng họ sản sinh cho đất nước Philippines người ưu tú, tinh hoa, tiên tiến Thế hệ Ilustrados thuộc tầng lớp tiểu tư sản trí thức, hệ trước gắn với nguồn gốc xuất thân Ilustrados lại địa chủ, chủ đất phong kiến Điều dẫn đến hạn chế tầng lớp tinh hoa mà mặt, họ tuyên truyền tư tưởng khai sáng, mặt khác bị chi phối chặt chẽ gia đình, dịng họ vốn có xuất thân từ địa chủ phong kiến Họ khơng khỏi ràng buộc, rào cản thời đại, bị kẹt ba gọng kìm địa chủ, tư sản quyền thực dân Do đó, khơng số họ tự biến thành cơng cụ lực phản động Lê Thị Thanh Hương (2001), “Về tầng lớp tiên tiến Philippines”, Tìm hiểu lịch sử - văn hoá Philippines:2, Nxb Khoa học Xã hội, tr 42 9 Ba là, mối quan hệ bạn bè, thân thuộc (cronies), Đặc điểm thể qua mối quan hệ bạn bè lãnh tụ cách mạng Philippines với cộng họ việc tuyên truyền tinh thần yêu nước, ý thức đấu tranh giải phóng dân tộc tham gia hoạt động khởi nghĩa Như mối quan hệ J Rizal với chiến hữu, đồng hương Marcelo H del Pilar, người viết sách nhỏ vấn đề thời tiếng Tagalog thời gian theo học Tây Ban Nha; hội nhóm, tổ chức ông lập tờ bán nguyệt san “El Eco Filippino”, đăng tải yêu cầu đòi cải cách Philippines hay “La Solidaridad”, Liga Filipina Mối quan hệ bạn bè, thân thuộc thể qua tổ chức cách mạng Katipunan thành lập từ năm 1892, sau A Bonafacio lãnh đạo Mục đích tổ chức nâng cao dân trí cho tồn dân, qua tun truyền tư tưởng tự do, bình đẳng lòng yêu nước Hội đồng tối cao Katipunan gồm có chủ tịch, thư ký, luật sư, kế toán thành viên khác Các lãnh đạo Katipunan Bonafacio, Deodato Arellano, Ladislo Diwa, Teodore Palta Valentin Diaz theo đường lối cứng rắn với mục đích cuối chống thực dân Tây Ban Nha Phần lớn họ xuất thân từ thành phần trung lưu đến cận trung lưu (nhân viên thủ thư, ký lục, nhân viên bưu điện) nên họ đứng giai cấp dưới, đông đảo quần chúng nhân dân Bốn là, mối quan hệ bầu chủ (patron) với phụ thuộc (client), Nguồn gốc mối quan hệ phân chia đẳng cấp tầng lớp xã hội Nếu phương Tây, quan hệ phân định cách rạch ròi tầng lớp: tầng lớp phục tùng tuyệt đối tầng lớp phương Đơng, quan hệ có phụ thuộc, tác động qua lại lẫn cộng sinh có lợi Các “bầu chủ” – người lực, địa vị giàu có cần hỗ trợ “phụ thuộc” để tăng thêm uy danh thế; cịn “phụ thuộc” ln tìm đến che chở, bảo bọc “bầu chủ” để có sống ổn định1 Xã hội Philippines thời dân Tây Ban Nha thống trị hình thành giai cấp, tầng lớp với mối quan hệ phức tạp, chằng chéo Đẳng cấp cao người gốc Tây Ban Nha gồm quan chức thực dân, quý tộc địa chủ thầy tu nhà thờ Thiên chúa giáo Tây Ban Nha cử sang Philippines cai trị Đẳng cấp sau ngày dần Đẳng cấp thứ hai người lai Tây Ban Nha, tức người Tây Ban Nha sinh trưởng Philippines Rồi đến người gốc Hoa, lai Hoa người gốc xứ Hoàng Văn Việt (2009), Các quan hệ trị phương Đơng: lịch sử tại, Nxb Đại học Quốc gia, tr 76 10 Philippines Mặc dù lúc đầu, xã hội Philippines có tách biệt nhóm cư dân thuộc đẳng cấp khác nhân hỗn hợp tạo mối liên hệ, phụ thuộc lẫn cộng đồng cư dân Cùng với biến động xã hội Philippines, chuyển đổi quyền lợi lực kinh tế từ người gốc Tây Ban Nha sang lai Tây Ban Nha, lai Hoa dẫn đến thay đổi mối quan hệ bầu chủ phụ thuộc Lúc đầu, địa phương - nơi cịn trì truyền thống barangay mối quan hệ bầu chủ với phụ thuộc thể sau: bầu chủ thủ lĩnh, tù trưởng địa phương, Datu, cịn phụ thuộc thành viên barangay Các Datu xem người bảo trợ cho cộng đồng barangay, trì luật tục địa phương Cịn phụ thuộc thơng qua che chở, bảo trợ Datu để chăm lo sản xuất, cống nạp phần sản phẩm cho Datu Về sau, cịn hình thành thêm mối quan hệ bầu chủ chủ đất, địa chủ tư sản hoá người lai Tây Ban Nha, lai Hoa với nông dân, tá điền; mối quan hệ bầu chủ cacquies với nông dân vay tiền thông qua hợp đồng pacto de retrovera hay pacto de retro Ngoài ra, năm trước cách mạng diễn trình chuyển đổi vai trị bầu chủ từ principalia (quan chức tỉnh lẻ) sang gobernadorcillo (lai Hoa), mở đầu việc đưa Ilustrados lên làm bầu chủ, lãnh đạo cách mạng Năm là, chủ nghĩa quốc gia dân tộc, Philippines khơng có tộc người đa số, giữ vai trò chủ thể nên chủ nghĩa quốc gia dân tộc (nationalism) khơng hình thành phát triển mạnh mẽ quốc gia khác khu vực Đó điều dẫn đến hạn chế phong trào giải phóng dân tộc Philippines Dù vậy, người dân Philippines có tinh thần đấu tranh cách mạng lịng yêu nước Từ đầu kỉ XIX nổ khởi nghĩa chống lại thống trị thực dân Tây Ban Nha, Ilocos năm 1807, Sarrat năm 1815 Đặc biệt Cavite năm 1872 đánh dấu giai đoạn thức tỉnh dân tộc độc lập Chính vào bối cảnh đó, ý thức dân tộc (nationhood) hình thành gắn với tên gọi “Filipino” Tuy tên gọi hàm chứa dấu ấn giá trị “Tây Ban Nha hoá”; lúc đầu dùng để người lai Tây Ban Nha sau mở cho tầng lớp tinh hoa, tiên tiến lai Hoa xứ, tự coi Filipinos Một cách nhanh chóng, phổ biến rộng khắp, thành nghĩa, nét để nhận diện dân tộc Lê Thị Thanh Hương (2001), “Về tầng lớp tiên tiến Philippines”, Tìm hiểu lịch sử - văn hoá Philippines:2, Nxb Khoa học Xã hội, tr 44 11 Bên cạnh văn hố trị truyền thống, yếu tố văn hố trị đại manh nha hình thành quần đảo Philippines Sự thống trị suốt 300 năm thực dân Tây Ban Nha du nhập nhiều yếu tố, giá trị phương Tây vào Philippines Trước hết, cư dân Philippines có dịp tiếp xúc dần làm quen với giá trị dân chủ phương Tây từ sớm Nền dân chủ tư sản bắt đầu bén rễ Philippines từ kỉ XVIII - XIX Cách mạng tư sản Pháp (1789) làm rung chuyển châu Âu, cổ vũ tư tưởng tự Tây Ban Nha tư tưởng lan rộng ảnh hưởng sang tận hệ thống thuộc địa Tây Ban Nha Mỹ Latin Philippines Điều lý giải cách mạng (1896 - 1901), mơ hình nhà nước mà Philippines lựa chọn cộng hoà, trở thành nước cộng hoà châu Á Ngoài ra, văn hố trị đại Philippines cịn chịu ảnh hưởng sâu sắc nhà thờ Thiên chúa giáo Philippines trở thành quốc gia châu Á xem Thiên chúa giáo quốc giáo Giáo hội trở thành lực có vai trị lớn lao Philippines Tóm lại, văn hố trị Philippines kết hợp hai phận văn hố trị truyền thống văn hố trị đại Đây yếu tố tách rời chúng có phụ thuộc với cách chặt chẽ, quyện chặt, xoắn xuýt vào nhau, chi phối tác động đến cách mạng dân tộc giải phóng dân tộc (1896 - 1901) Tuy nhiên cần lưu ý, đặc điểm văn hố trị thể đầy đủ trình cách mạng (1896 - 1901) 2.3 Văn hố trị Philippines cách mạng giải phóng dân tộc (1896 – 1901) Về mặt ngữ nghĩa, phong trào giải phóng dân tộc vận động trị dân tộc thuộc địa, bị áp nô dịch đứng lên đấu tranh chống lại chủ nghĩa thực dân thống trị, giành độc lập, tự dân chủ Trên bình diện chung, phong trào giải phóng dân tộc diễn nước thuộc địa Á – Phi – Mỹ Latin, từ đầu kỉ XIX (ở Mỹ Latin) phát triển mạnh mẽ vào cuối kỉ XIX đầu kỉ XX (ở châu Á với sóng “châu Á thức tỉnh”) Từ sau năm 1945 đến hết nửa sau kỉ XX, phong trào giải phóng dân tộc trở thành cao trào, xu thời đại, nước thuộc địa giành lại độc lập Lực lượng lãnh đạo phong trào giải phóng dân tộc, tư sản dân tộc; tiểu tư sản, trí thức giai cấp công nhân Lực lượng tham gia đông đảo nhân dân thuộc tầng lớp Phương pháp đấu tranh bạo lực vũ trang cải cách, bất hợp tác 12 Ở Philippines, đấu tranh vũ trang diễn từ tháng năm 1896 thường gọi cách mạng 1896 - 1901 Diễn biến cách mạng nằm khoảng thời gian từ năm 1896 đến năm 1898, gồm hai giai đoạn Giai đoạn thứ ngày 29 tháng năm 1896 đến tháng 12 năm 1897, giai đoạn từ cao trào cách mạng chuyển sang chiến tranh du kích với việc cơng bố hiến pháp phủ cách mạng Biak na Bato Giai đoạn từ tháng năm 1898 đến tháng năm 1899 giai đoạn thắng lợi cách mạng, đánh dấu kiện trọng đại việc thơng qua hiến pháp Malolos, khai sinh nước cộng hồ Philippines độc lập Đông Nam Á ngày 12 tháng năm 18981 Giữa hai giai đoạn có khoảng thời gian ngắn (từ tháng 12 năm 1897 đến tháng năm 1898) thời kì Aguinaldo - Tổng thống nước cộng hoà non trẻ tị nạn Hong Kong theo hiệp định đình chiến với Tây Ban Nha kí ngày 18 tháng 11 năm 1897 Trong thời gian diễn ra, cách mạng chịu tác động chiến tranh Mỹ Tây Ban Nha (1898) chiến tranh Mỹ Philippines (1899 – 1901) với kết thất bại cách mạng, cộng hoà bị thủ tiêu Philippines trở thành thuộc địa Mỹ Cách mạng (1896 – 1901) diễn kết tất yếu trình lịch sử lâu dài thời kì thống trị thực dân Tây Ban Nha, chịu tác động nhiều nhân tố, yếu tố khác nhau; với mâu thuẫn chồng chất thuộc địa Philippines với quốc Tây Ban Nha, địa chủ với tá điền, tư nước với tư dân tộc, Thiên chúa giáo Hồi giáo, tăng lữ xứ với tăng lữ Tây Ban Nha Trong đó, văn hố trị Philippines có ảnh hưởng vai trị chi phối sâu sắc đến tồn tiến trình kết quả, ý nghĩa cách mạng (1896 – 1901) Trước hết, cách mạng (1896 – 1901) vận động trị với vai trị đầu, tiên phong thuộc tầng lớp tinh hoa Ilustrados Với vai trị uy tín cá nhân cộng đồng sùng bái, tầng lớp tinh hoa Ilustrados lai Hoa lai Tây Ban Nha trở thành lực lượng khai sáng tư tưởng cách mạng, ý thức đấu tranh cho tầng lớp nhân dân Philippines Họ khơi dậy tinh thần dân tộc quần chúng, hoạt động tích cực phong trào cải cách Tiêu biểu vai trị Jose Rizal cộng ơng, hoạt động lĩnh vực đấu tranh đòi cải cách, truyền bá Cao Minh Chơng (2001), “Cách mạng Philippines (1896 – 1898) ý nghĩa học lịch sử”, Tìm hiểu lịch sử văn hố Philippines:2, Nxb Khoa học Xã hội, tr 12 13 tư tưởng tiến Hai tiểu thuyết Noli me Tangere (Đừng đụng vào tôi, 1887) El Filibusterismo (Cách mạng, 1891) trở thành vũ khí đấu tranh mà Jose Rizal sử dụng để tuyên truyền tư tưởng cách mạng, với tổ chức Liga Filipina Có thể nói, nhờ tư tưởng cách mạng mà tầng lớp tinh hoa Ilustrados tiếp thu truyền bá, cách mạng Philippines (1896 – 1901) có điều kiện bùng nổ Đến cách mạng nổ ra, vai trò tầng lớp tinh hoa Ilustrados thể rõ Đặc biệt là, với uy tín cá nhân Bonafacio tổ chức Katipunan ông lãnh đạo kết nối tập hợp người ưu tú dân tộc, vừa thức tỉnh biết đắm chìm thân phận thuộc địa nước; kêu gọi họ đấu tranh, đòi lại độc lập, dân chủ tự Nói cách khác, tầng lớp tinh hoa vừa lực lượng khai sáng, tiên phong mở đường cho cách mạng, vừa lực lượng trực tiếp lãnh đạo cách mạng Ở giai đoạn đầu cách mạng (8/1896 – 12/1897), tầng lớp tinh hoa Ilustrados giữ vai trị tích cực q trình đấu tranh, uy tín Bonafacio tổ chức Katipunan lúc lớn Thế nhưng, trước đàn áp khủng bố thực dân Tây Ban Nha, quân dậy Bonafacio lãnh đạo gặp nhiều khó khăn, buộc phải rút lui Duy có chiến thắng liên tiếp Cavite biến nơi trở thành khu vực thành công cách mạng Emilio Aguinaldo thị trưởng Kawit sau tiếng với tên gọi đại uý Miong trở thành người anh hùng Cavite Ngày 31 tháng 10 năm 1896, Aguinaldo ban bố hai sắc lệnh, đặt hội đồng Magdolo vào vị trí trung tâm cách mạng Đồng thời, riết gạt bỏ vai trò lãnh đạo cách mạng Bonafacio Katipunan Tuy nhiên, chất nửa vời tầng lớp tinh hoa Ilustrados khiến cho cách mạng (1896 – 1901) thất bại Sau loại bỏ ảnh hưởng Bonafacio, lực lượng lãnh đạo cách mạng chuyển từ Ilustrados lai Hoa sang Ilustrados lai Tây Ban Nha, mà Aguinaldo người có uy tín ảnh hưởng lớn Sự thất bại Bonafacio đồng với thất bại cách mạng, Ilustrados có nhiều lợi ích lên cầm quyền họ tiến hành cách mạng triệt có thái độ dao động kẻ thù Đó việc Aguinaldo bng vũ khí đầu hàng thực dân Tây Ban Nha vào ngày 27 tháng 12 năm 1897, lên tàu tị nạn Hong Kong, sau lại dựa vào Mỹ để nhận sử ủng hộ Tinh thần nửa vời tầng lớp tiên tiến tác động đến tính chất kết cách mạng Cách mạng lật đổ ách đô hộ nước (thực dân Tây Ban Nha) lại dựa vào nước khác (Mỹ) 14 Hơn nữa, họ lại định “chiến đấu cho độc lập Philippines chừng mực sức mạnh tiền bạc cho phép Sự bảo hộ sáp nhập chấp nhận thấy rõ việc công nhận độc lập sức mạnh quân lẫn ngoại giao không thể” Aguinaldo triển khai đường lối sách nói cách khun dân chúng Philippines phải biết “tơn kính người nước ngồi cải họ kẻ thù xin đầu hàng” Nói cách khác, phải biết nhún nhường với thực dân Tây Ban Nha cúi đầu tuân thủ người Mỹ Điều ngược lại nguyện vọng nhân dân, hướng tính chất cách mạng theo đường lối thoả hiệp Người ta nói việc tầng lớp tinh hoa Ilustrados tham gia cách mạng đảm bảo cách mạng thắng lợi rõ ràng việc Ilustrados có lợi ích tài sản cần bảo vệ khiến cho họ không dễ dàng từ bỏ quyền lợi cách mạng thắng lợi đến Trong trình đấu tranh cách mạng, họ nhân nhượng dao động: trước tiên đầu hàng ủng hộ Tây Ban Nha chống Mỹ, chẳng sau, tình thay đổi, nhận thấy tương quan lực lượng Tây Ban Nha Mỹ, họ lại sẵn lòng bắt tay, phụng người Mỹ Điều lý giải nguồn gốc xuất thân tầng lớp tinh hoa Ilustrados Dù tầng lớp tiên tiến, tinh hoa đại biểu giới tiểu tư sản trí thức họ lại có nguồn gốc xuất thân từ giai cấp chủ đất, nên gắn chặt quyền lợi với giai cấp Vì tầng lớp cịn dựa sở hữu ruộng đất nơng nghiệp nên Ilustrados chưa có đủ lĩnh trị trình độ tổ chức giai cấp tư sản công nghiệp thương mại số nước khác Họ không đề cho cách mạng cương lĩnh đấu tranh trị rõ rệt dứt khoát Tầng lớp lại sinh trưởng có nhiều lợi ích trì chế độ thống trị thực dân Tây Ban Nha nên thể yếu tư trị Tuy có uy tín cá nhân cao, sùng bái cộng đồng lo sợ dân chúng dậy nên thể nguyên tắc thoả hiệp với kẻ thù, vai trò lãnh đạo họ bị đe doạ Ở đây, quyền lợi giai cấp lãnh đạo cách mạng không đồng với quyền lợi dân tộc nên cách mạng gặp khó khăn khơng dám động viên dân chúng vào đấu tranh vũ trang Chính thế, Pardo de Tavera - Toàn quyền Tây Ban Nha Philippines sau có viết:”Nếu người Philippines hồn tồn kiểm sốt phủ phủ khơng dân chủ mà độc tài dân chúng bị đè nén người nắm quyền đó”1 Cao Minh Chơng (2001), “Cách mạng Philippines (1896 – 1898) ý nghĩa học lịch sử”, Tìm hiểu lịch sử văn hố Philippines:2, Nxb Khoa học Xã hội, tr 31 15 Sau cùng, thay đổi mối quan hệ bầu chủ với phụ thuộc phá vỡ mối quan hệ bạn bè, thân thuộc tác động khơng đến q trình cách mạng Khi người bầu chủ Ilustrados lai Hoa chuyển sang Ilustrados lai Tây Ban Nha giai đoạn cách mạng (5/1898 đến 1/1988) sau chiến tranh Philippines Mỹ mối quan hệ bầu chủ với phụ thuộc bắt đầu thay đổi Bầu chủ Ilustrados lai Hoa Jose Rizal Bonafacio đại diện cho tầng lớp tiểu tư sản bên dân nghèo, gắn chặt quyền lợi nhân dân, khiến cho cách mạng nghiêng phía nhân dân Nhưng bầu chủ Ilustrados lai Tây Ban Nha Aguinaldo đại diện cho giai cấp địa chủ tư sản hoá, đại điền chủ, có nhiều lợi ích cịn dính líu với quyền thực dân cách mạng trở nên vửa nời Bên cạnh đó, phá vỡ cấu trúc mối quan hệ bạn bè, thân thuộc người lãnh đạo cách mạng khiến cho cách mạng tính đồn kết chiến đấu Việc loại bỏ ảnh hưởng Bonafacio tổ chức Katipunan minh chứng Khi Bonafacio đến Cative, nhiều đơn tuyên truyền kêu gọi dân chúng ngừng tôn thờ sùng bái ơng với lí lãnh tụ Katipunan chẳng qua kẻ vơ thần, khơng có chút học vấn Vào tháng năm 1897, hai hội đồng chống Katipunan Cative hợp Tajeros Bonafacio mời đến dự để tận mắt chứng kiến địn giáng chí mạng xuống Katipunan thân ơng Sau Bonafacio bị ám sát, mối quan hệ bạn bè chung chí hướng cách mạng xem bị tan rã hoàn toàn “Cái chết Bonafacio chứng tỏ rõ tham vọng quyền lực Aguinaldo, mưu đồ xảo quyệt nhằm tiêu diệt tướng Luna (Antonio Luna – vị tướng tài ba cách mạng, thành phần Ilustrados) cách nguyên nhân dẫn đến huỷ diệt thân ơng Bằng hành động cá nhân, Aguinaldo tự xố hình ảnh mình”1 Kết luận Tóm lại, văn hố trị có ảnh hưởng lớn đến cách mạng (1896 – 1901) Philippines, chi phối tồn tiến trình vận động trước cách mạng, nội dung, kết tính chất cách mạng Nó vừa tác động tích cực đến trình cách mạng, khiến cho cách mạng Philippines nổ ra, tuyên bố thành lập cộng hoà khu vực; lại vừa tác động tiêu cực đến thành bại Cao Minh Chơng (2001), “Cách mạng Philippines (1896 – 1898) ý nghĩa học lịch sử”, Tìm hiểu lịch sử văn hoá Philippines:2, Nxb Khoa học Xã hội, tr 32 16 cách mạng, làm cho Philippines không giành lại độc lập mà trở thành thuộc địa đế quốc khác Mỹ, mạnh kẻ thống trị cũ Tây Ban Nha nhiều lần Nó làm giảm ý nghĩa giá trị cách mạng Philippines tác động cách mạng đến lịch sử phong trào giải phóng dân tộc Như đánh giá David Timberman: “Cách mạng Philippines trở thành chiến tranh giải phóng châu Á, giống phong trào trị khác lúc đó, yếu thiếu thống hệ tư tưởng giai cấp, phân tán lực lượng theo lối địa phương chủ nghĩa không vượt qua cạnh tranh cá nhân làm cho khơng giành thắng lợi định Tây Ban Nha Niềm tự hào thể cộng hồ độc lập Philippines liệu tồn khơng môi trường quốc tế cá lớn nuốt cá bé vào đầu kỉ XX”1 Timberman David G.A., A Changless Land: Continuity and Change in Philippines Politics Singapore: Institute of Southeast Asian Studies, M.E Sharpe Inc., 1991, p Dẫn lại theo Cao Minh Chơng (2001), tr 32 17 Tài liệu tham khảo: Vĩnh Bá – Lê Sĩ Tuấn (2005), Sổ tay nước giới, Nxb Giáo dục, Hà Nội Đỗ Thanh Bình (2010), Lịch sử phong trào giải phóng dân tộc kỉ XX cách tiếp cận, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội Cao Minh Chơng (2001), “Cách mạng Philippines (1896 – 1898) ý nghĩa học lịch sử”, Tìm hiểu lịch sử - văn hoá Philippines:2, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Cao Minh Chơng (2001), “Cộng hoà Philippine lịch sử lập hiến quan lập pháp”, Tìm hiểu lịch sử - văn hố Philippines:2, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Lê Thị Thanh Hương (2001), “Về tầng lớp tiên tiến Philippines”, Tìm hiểu lịch sử - văn hoá Philippines:2, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Vũ Dương Ninh – Nguyễn Văn Hồng (2006), Lịch sử giới cận đại, Nxb Giáo dục, Hà Nội Phạm Đức Thành (2001), Đặc điểm đường phát triển kinh tế - xã hội nước ASEAN, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Hồng Văn Việt (2009), Các quan hệ trị phương Đông: lịch sử tại, Nxb Đại học Quốc gia, Tp Hồ Chí Minh Viện nghiên cứu Đơng Nam Á (1999), Từ điển văn hố Đơng Nam Á phổ thơng, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội 10 Arturo Giraldez (2009), “Philippin tồn cầu hố lần đầu tiên”, Nghiên cứu Lịch sử số 404 (12.2009), tr 54-65 11 Antonio Dominguez Ortiz (2009), Tây Ban Nha ba ngàn năm lịch sử, Nxb Thế giới, Hà Nội  ... đặc điểm văn hố trị thể đầy đủ trình cách mạng (1896 - 1901) 2.3 Văn hố trị Philippines cách mạng giải phóng dân tộc (1896 – 1901) Về mặt ngữ nghĩa, phong trào giải phóng dân tộc vận động trị dân... Ban Nha Trong đó, văn hố trị Philippines có ảnh hưởng vai trị chi phối sâu sắc đến tồn tiến trình kết quả, ý nghĩa cách mạng (1896 – 1901) Trước hết, cách mạng (1896 – 1901) vận động trị với... cách mạng (1896 – 1901) Philippines, chi phối tồn tiến trình vận động trước cách mạng, nội dung, kết tính chất cách mạng Nó vừa tác động tích cực đến q trình cách mạng, khiến cho cách mạng Philippines