Ngữ văn 12 AI đã đặt tên CHO DÒNG SÔNG (hoàng phủ ngọc tường) tư LIỆU và lời BÌNH

Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG ? – Hồng Phủ Ngọc Tường • Wikipedia: Nhà văn Nguyễn Tuân: • Nhà văn Ngun Ngọc: • Nhà thơ Hồng Cát: • Nhà thơ Ngơ Minh: • Trên báo mạng vnexpress: Ký Hồng Phủ Ngọc Tường có "rất nhiều ánh lửa" Trong sách gần anh, viết in ngày anh vật lộn với bệnh nặng-chứng tỏ anh đức tính dũng cảm nghị lực phi thường người lao động nghệ thuật-anh tự coi "người ham chơi" Quả thật, anh người ham sống đến mê mải, sống đi, để sống, với đất nước, với nhân dân, với người, say mê say mê viết họ Hoàng Phủ Ngọc Tường có phong cách viết bút ký văn học riêng Thế mạnh ơng tri thức văn học, triết học, lịch sử, địa lý sâu rộng, gần đụng đến vấn đề gì, thời điểm đâu ơng tung hồnh thoải mái ngịi bút Hồng Phủ Ngọc Tường số nhà văn viết bút ký tiếng nước ta vài chục năm Bút ký Hoàng Phủ Ngọc Tường hấp dẫn người đọc lòng nhân văn sâu sắc, trí tuệ uyên bác chất Huế thơ huyền hoặc, quyến rũ Đó trang viết tài hoa, tài tử, tài tình Thực ra, bút ký Hồng Phủ Ngọc Tường thơ văn xi hút người đọc thơ Hoàng Phủ Ngọc Tường vẻ đẹp nỗi buồn hoài niệm, day dứt triết học, từ sâu thẳm thời gian, sâu thẳm đất đai vọng lên tâm khảm người đọc Nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo cho thơ Hoàng Phủ Ngọc Tường thấm đẫm "triết học chết thơ anh buồn nỗi buồn đứt ruột Đấy thơ cõi âm" Đó nhận xét xác đáng Dường suốt đời mình, Hồng Phủ Ngọc Tường bị ám ảnh hoa Điều đó, dù đời lận đận ngày tù cộng với năm tháng bôn ba khắc nghiệt chiến tranh không tước đoạt ơng Ơng viết nhiều hoa đặc biệt, ông bị ám ảnh sắc diện phù dung Sơng Hương qua bút kí Hồng Phủ Ngọc Tường: GD&TĐ - Với tất vẻ đẹp tự nhiên, dịng sơng Hương lặng lờ vào trang văn, thơ, trở thành biểu tượng đẹp đẽ xứ Huế Một số có bút kí Ai đặt tên cho dịng sơng? Hồng Phủ Ngọc Tường Trong bút ký Ai đặt tên cho dịng sơng?, với tất tình u người xứ Huế, với kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ tính trữ tình, với vốn kiến thức phong phú triết học, văn hóa, lịch sử, địa lí lối hành văn hướng nội, súc tích, mê đắm tài hoa, Hồng Phủ Ngọc Tường thực làm sống dậy toàn vẻ đẹp tình tứ, quyến rũ dịng sơng Hương Sơng Hương từ góc nhìn địa lí Sơng Hương bắt nguồn từ dãy núi Trường Sơn, với hai dòng chính, dịng Tả Trạch dịng Hữu Trạch Hai dòng gặp ngã ba Bằng Lãng Từ Bằng Lãng đến cửa sông Thuận An, sông Hương dài 33 km chảy chậm, mực nước sông không cao so với mực nước biển Từ nguồn về, sông Hương chảy quanh chân núi, xuyên qua cánh rừng TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 rậm hệ thực vật nhiệt đới Con sông chảy chậm qua làng mạc Kim Long, Nguyệt Biều, Vĩ Dạ, Gia Hội, Bao Vinh… Hai bên bờ sông gồm thành quách, chùa chiền, tháp đền đài Trong bút kí Ai đặt tên cho dịng sơng? Hồng Phủ Ngọc Tường, mặt trung thành với việc tái xác thực tại, sở hiểu biết thấu đáo đặc điểm địa lí sơng Hương, mặt khác, nhà văn làm cho hình tượng sơng Hương sống dậy cụ thể, sinh động có hồn nhờ sáng tạo đặc sắc nghệ thuật liên tưởng, so sánh, ẩn dụ, nhân hóa… lối hành văn đậm chất trữ tình Mở đầu bút kí, sơng Hương hình nơi thượng nguồn với vẻ đẹp thơ mộng hùng vĩ: Trước đến vùng châu thổ êm đềm, trường ca rừng già, rầm rộ bóng đại ngàn, mãnh liệt qua ghềnh thác, cuộn xoáy lốc vào đáy vực bí ẩn, có lúc trở nên dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi hoa đỗ quyên rừng Ở nơi khởi nguồn dịng chảy, Hồng Phủ Ngọc Tường ví sơng Hương với hình ảnh mang nhiều sức gợi - trường ca rừng già Hình ảnh so sánh đặt câu văn dài, chia làm nhiều vế, có sử dụng thủ pháp điệp cấu trúc (rầm rộ bóng đại ngàn/ mãnh liệt qua ghềnh thác/ cuộn xoáy lốc…) vừa để gợi dậy dư vang trường ca, vừa tạo nên âm hưởng hùng tráng, mạnh mẽ sơng rừng già Nơi đây, sơng Hương cịn hình dung gái Di-gan phóng khống man dại với lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng Cơ gái ấy, dịng sơng thật đẹp, vẻ đẹp quyến rũ đắm say Ở góc nhìn khác, sơng Hương thượng nguồn cịn Hồng Phủ Ngọc Tường ví người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở Với biện pháp nhân hóa này, người xứ Huế xem sơng Hương đấng sáng tạo góp phần tạo nên, gìn giữ bảo tồn văn hóa vùng thiên nhiên, xứ sở Đây phát độc đáo sơng Hương có người gắn bó am tường mảnh đất cố Như vậy, tình u niềm tự hào với dịng sơng q hương, với trí tưởng tượng phong phú khả khám phá tài tình, độc đáo, Hồng Phủ Ngọc Tường miêu tả dịng sơng Hương khúc thượng nguồn vẻ đẹp hoang dại, nguyên sơ đầy cá tính Trước tới nơi gặp thành phố tương lai nó, sơng Hương phải vượt qua hành trình đầy gian truân thử thách với núi Ngọc Trản, đồi Tam Thai, Lựu Bảo, Thiên Mụ… Nhưng thủy trình khơng phẳng ấy, qua cách miêu tả tài hoa nhìn phát nhà văn Hồng Phủ Ngọc Tường, sơng Hương lại có hội phơ khoe tất vẻ đẹp mình, từ đường cong tuyệt mĩ thân hình mềm mại, kiều diễm, đắm đuối, nồng nàn tâm hồn người gái khát khao tìm đến tình yêu Người gái đẹp nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại sau đánh thức chuyển dòng cách liên tục, vòng khúc quanh đột ngột, uốn theo đường cong thật mềm Trong hành trình qua điện Hịn Chén; vấp Ngọc Trản, qua thềm đất bãi Nguyệt Biều, Lương Quán, ôm lấy chân đồi Thiên Mụ để xuôi dần Huế, có người ta nhìn thấy dịng sơng mềm lụa Soi bóng xuống dịng sơng mảng phản quang nhiều màu sắc, “Sớm xanh, trưa vàng, chiều tím”… Có thể thấy, lối hành văn uyển chuyển, ngơn ngữ đa dạng giàu hình ảnh, Hoàng Phủ Ngọc Tường diễn tả cách sinh động hấp dẫn bước sông Hương Mỗi đường nước bước gắn với địa danh khác xứ Huế nhà văn giành cho cách diễn đạt riêng Hoàng Phủ Ngọc Tường không tái lại cách chân thực TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 dòng chảy tự nhiên đồ địa lí dịng sơng Hương mà quan trọng biến thủy trình thành hành trình người gái đẹp Nhờ mà với hành trình xi sơng Hương, người đọc từ hết phát sang ngạc nhiên khác Sau trải qua tìm kiếm có ý thức, sơng Hương đến với thành phố thân yêu So với thủy trình thượng lưu ngoại vi thành phố Huế, đến đây, sông Hương mang vẻ đẹp mới, độc đáo thấy dịng sơng khác giới Ngay giáp mặt thành phố Cồn Giã Viên, sông Hương uốn cánh cung nhẹ sang đến Cồn Hến; đường cong làm cho dịng sơng mềm hẳn đi, tiếng “vâng” khơng nói tình u Cùng với nhánh sông đào mang nước sông Hương tỏa khắp phố thị, lại thêm hai hịn đảo nhỏ sơng làm giảm hẳn lưu tốc dòng nước, khiến cho sông Hương qua thành phố trôi chậm, thực chậm, hồ mặt hồ n tĩnh Từ đặc điểm địa lí này, Hồng Phủ Ngọc Tường nhận lặng lờ sông Hương ngang qua thành phố, điệu slow tình cảm giành riêng cho Huế Điệu chảy lững lờ q u thành phố mình, muốn nhìn ngắm nhiều thành phố thân thương trước phải chia xa Viết sông Hương lịng thành phố, Hồng Phủ Ngọc Tường khơng qn nét đẹp văn hóa gắn liền với dịng sơng thơ mộng Một số đêm trình diễn âm nhạc cổ điển Huế Ở góc nhìn âm nhạc này, tác giả gọi sông Hương người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya Toàn âm nhạc ấy, cảm nhận tác giả, thực sinh thành mặt nước Hương Giang khoang thuyền đó, tiếng nước rơi bán âm mái chèo khuya Khi rời khỏi kinh thành, sông Hương chếch hướng bắc, chảy vịng qua đảo Cồn Hến, xi vùng ngoại Vĩ Dạ, đổi dịng, rẽ ngoặt sang hướng đơng tây, qua góc thành phố Huế thị trấn Bao Vinh xưa cũ Từ đặc điểm địa lí này, qua mắt người nghệ sĩ, sông Hương lại lên cô gái với nỗi niềm vương vấn trước lúc chia xa Có khi, ơm lấy đảo Cồn Hến quanh năm mơ màng sương khói, xa dần thành phố để lưu luyến màu xanh biếc tre trúc vườn cau vùng ngoại ô Vĩ Dạ; có lúc, sực nhớ lại điều chưa kịp nói, đột ngột đổi dịng, rẽ ngoặt sang hướng đông tây để gặp lại thành phố lần cuối Ở ngã rẽ cuối sông Hương, từ Vĩ Dạ đến thị trấn Bao Vinh xưa cũ Hồng Phủ Ngọc Tường nhìn gặp gỡ thực bất ngờ Tác giả gọi nỗi vương vấn, chút lẳng lơ khín đáo tình u Liên tưởng sâu xa hơn, Hồng Phủ Ngọc Tường hình dung giống nàng Kiều đêm tình tự, ngã rẽ này, sơng Hương chí tình trở lại tìm Kim Trọng nó, để nói lời thề trước biển cả: “Còn non, nước, dài, về, nhớ…” Đây phát hiện, tưởng tượng thú vị, độc đáo người xứ Huế dịng sơng q hương Miêu tả sơng Hương thủy trình từ thượng lưu thành phố Huế đổ biển, Hoàng Phủ Ngọc Tường tiếp cận dịng sơng từ nhiều khơng gian thời gian khác Ở góc độ, nhà văn phát vẻ đẹp riêng, độc đáo, lạ thể cảm nghĩ sâu sắc sông trở thành biểu tượng Huế Từ góc nhìn, qua giọng điệu thiết tha, say đắm trang văn, dễ dàng nhận tình cảm u mến, gắn bó sâu nặng niềm tự hào nhà văn vẻ đẹp sông Hương, vẻ đẹp tự nhiên mang đậm màu sắc văn hóa dịng sơng q hương Dấu ấn lịch sử thơ ca TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Tùy bút Ai đặt tên cho dịng sơng? Hồng Phủ Ngọc Tường khơng đem lại cho người đọc hiểu biết sông Hương phương diện địa lí, mà cịn giúp hiểu lịch sử gắn với dịng sơng, với thành phố; nhận vẻ giản dị sông sống đời thường; thấy sức sống cảm hứng thi ca Sơng Hương thành phố Huế có bề dày lịch sử oai hùng Thuở cịn dịng sơng biên thùy xa xôi đất nước vua Hùng, sông Hương sống kỉ vinh quang với nhiệm vụ lịch sử Qua kỉ trung đại, dịng sơng viễn châu mang tên Linh Giang chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam Tổ quốc Đại Việt Thế kỉ mười tám, vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân người anh hùng Nguyễn Huệ Ở kỉ mười chín, sơng Hương sống hết lịch sử bi tráng với máu khởi nghĩa Từ đấy, sông Hương vào thời đại Cách mạng tháng Tám chiến công rung chuyển Và với cổ vũ nồng nhiệt giành cho mùa xuân Mậu Thân, Huế nhận lời chia buồn sâu sắc giới tàn phá mà đế quốc Mĩ chụp lên di sản văn hóa Trong lịch sử, sơng Hương thật hùng tráng, đời thường dịng sơng lại mang vẻ đẹp thật giản dị Khi nghe lời kêu gọi Tổ quốc, sơng Hương biết cách tự hiến đời làm chiến công, sống đời thường, lại làm người gái dịu dáng đất nước Con sông mang dáng dấp, vẻ đẹp đất nước người Việt Nam suốt nghìn năm qua - Đạp quân thù xuống đất đen/ Súng gươm vứt bỏ lại hiền xưa (Nguyễn Đình Thi) Với tất vẻ đẹp độc đáo đa dạng sông không tự lặp lại nên sơng Hương có khả khơi nguồn cảm hứng cho người nghệ sĩ, đặc biệt nhà thơ Bởi vậy, có dịng thi ca sơng Hương Hồng Phủ Ngọc Tường phát ra, nhà thơ có khám phá riêng dịng sơng ấy: từ xanh biếc thường ngày, thay màu thực bất ngờ, “Dịng sơng trắng - xanh” nhìn tinh tế Tản Đà, từ tha thướt mơ màng nhiên hùng tráng lên “như kiếm dựng trời xanh” khí phách Cao Bá Qt; từ nỗi quan hồi vạn cổ với bóng chiều bảng lảng hồn thơ Bà Huyện Thanh Quan, đột ngột khởi thành sức mạnh phục sinh tâm hồn, thơ Tố Hữu… Ai đặt tên cho dịng sơng? xem thành kết tinh tổng hòa đẹp đẽ tình u say đắm dịng sơng, với quê hương xứ sở tài bút giàu trí tuệ, am hiểu sâu rộng văn hóa, lịch sử, địa lí văn chương sức liên tưởng, tưởng tượng phong phú, độc đáo nhà văn chun bút kí - Hồng Phủ Ngọc Tường Dưới mắt khám phá nhà văn xứ Huế này, góc nhìn đa sắc sơng Hương dẫn người đọc vào hành trình khám phá với nhiều bất ngờ, thú vị Mỗi trang văn dệt nên kho từ vựng phong phú, uyển chuyển giàu hình ảnh Giọng văn đầy biến hóa, tha thiết, ngân vang, bâng khuâng, xao xuyến, dịu dàng, đằm thắm Đó thực dịng cảm xúc tn chảy đầu bút trước vẻ đẹp quê hương đất nước Tài hoa Hoàng Phủ Ngọc Tường chỗ, nhà văn truyền cảm xúc vào từ ngữ, hình ảnh, câu văn, để từ nối kết, lan tỏa cảm xúc tới người đọc Sức sống tác phẩm văn học, thực phải bắt nguồn từ xúc cảm thăng hoa tài nghệ thuật Cái ‘tơi’ Hồng Phủ Ngọc Tường “Ai đặt tên cho dịng sơng?”: Bùi Minh Đức Trường ĐHSP Hà Nội TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Ai đặt tên cho dòng sông ? thiên tùy bút xuất sắc Hồng Phủ Ngọc Tường nói riêng thể loại bút kí, tùy bút văn học nước ta nói chung Chẳng phải ngẫu nhiên mà tác giả nhà văn Nguyên Ngọc đánh giá “một nhà văn viết kí hay văn học ta nay” Tác phẩm lần đưa vào giảng dạy trường THPT nhận hưởng ứng, thích thú nhiều giáo viên học sinh Tuy nhiên, tác phẩm hay lại không dễ dạy, không dễ học Vì thế, bên cạnh thích thú, u mến định, nhiều thầy, cô giáo học sinh cịn gặp khó khăn cách cảm nhận hay, đẹp kí Trong viết đăng tải tạp chí Dạy học ngày số Xuân Giáp Dần năm 2010, nêu cách tiếp cận hình tượng sơng Hương, tiếp tục cung cấp thêm hướng khai thác hình tượng tác giả kí Bởi biết, thể loại bút kí, sức hấp dẫn tác phẩm không phụ thuộc vào ghi chép tác giả với lượng tri thức phong phú, thơng tin mẻ mà cịn tùy thuộc vào “dun ngầm” “tơi” nhà văn Trong bút kí Ai đặt tên cho dịng sơng?, Hồng Phủ Ngọc Tường khơng bộc lộ người nghệ sĩ có lực khảo cứu nhà khoa học, nhà khoa học mang cốt cách người nghệ sĩ tài hoa mà thể nhà thơ viết văn xi, nhà văn có tâm hồn thi sĩ Chính đan cài, “hai một” yếu tố làm nên hình tượng “tơi” đầy hấp dẫn, có sức mời gọi bạn đọc, góp phần quan trọng vào thành công tác phẩm 3.1 Một mê đắm tài hoa Ai đặt tên cho dịng sơng ? kí đặc sắc sơng Hương xứ Huế Đọc kí, dễ dàng nhận thấy : tác giả – nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường dành hết tâm sức tình cảm mình, chí tinh hoa tinh huyết đời văn để say sưa khám phá miêu tả vẻ đẹp Hương giang Chỉ nói riêng thủy trình dịng sơng từ thượng nguồn đổ xuôi biển, ta thấy nhà văn say sưa kì cơng “đúc câu luyện chữ” để dành tặng cho dịng sơng mà u dấu : thượng nguồn, sông Hương “bản trường ca rừng già”, “cơ gái Di-gan phóng khống man dại”, “người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở” Khi rời vùng núi để đồng bằng, sông lên giống “người gái đẹp nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại người tình mong đợi đến đánh thức” Chảy lịng thành phố u thương sơng Hương “điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế”, “người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya”, để trước chia tay “người tình mà mong đợi” “thị trấn Bao Vinh xưa cổ” sông Hương giống nàng Kiều trở tìm Kim Trọng để nói lời thề trước xa Dường nhà văn dành câu chữ đẹp vốn liếng ngơn ngữ để gọi tên sơng Hương, để định danh vẻ đẹp vô phong phú, đa dạng độc đáo Những lời hay ý đẹp đâu phải mà có Nó hẳn phải kết tinh tình u sâu đậm, hiểu biết tường tận dòng sông lối tư sắc bén tưới tắm niềm xúc cảm say mê, để thăng hoa cảm hứng nghệ thuật Tuy nhiên, góc nhìn địa lý Từ góc nhìn lịch sử, sơng xứ Huế lên cảm hứng say mê ngợi ca nhà văn Sơng Hương “dịng sơng thời gian ngân vang, sử thi viết màu cỏ xanh biếc” Trong chiến tranh, “biết cách tự hiến đời làm chiến cơng” Nhưng trở đời thường, lại lặng lẽ, khiêm nhường làm “người gái dịu dàng đất nước” Thì ra, với Hồng Phủ Ngọc Tường, từ lâu sơng Hương khơng đơn dòng chảy địa lý mà giống sinh thể có tâm trạng, người dân Việt Nam yêu nước năm tháng gian khổ mà hào hùng dân tộc Cũng TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 Trường THPT chun Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 dịng sơng khác đất nước Việt Nam, người Việt Nam, mang vẻ đẹp truyền thống làm thành sắc văn hóa Việt : Đạp quân thù xuống đất đen Súng gươm vứt bỏ lại hiền xưa (Nguyễn Đình Thi) Sống vững trãi bốn nghìn năm sừng sững Lưng đeo gươm tay mềm mại bút hoa Trong thực sáng hai bờ suy tưởng Sống hiên ngang mà nhân chan hịa (Huy Cận) Có thể nói, tình u tài mình, Hồng Phủ Ngọc Tường tìm kiếm, phát khẳng định vẻ đẹp khác sông Hương Hành trình chữ nghĩa sơng xứ Huế khơng nói lên tình cảm u mến, say mê đến độ đắm đuối nhà văn trước vẻ đẹp độc đáo, đa dạng Hương giang mà cho thấy tài hoa, chất lãng mạn bay bổng tác giả Nói đến tài hoa Hồng Phủ Ngọc Tường, thiết nghĩ trước hết phải nói đến cách nhìn nhận phát nhà văn vẻ đẹp dịng sơng Ở đây, sơng Hương không lên với vẻ đẹp mà vẻ đẹp khác phong phú Mỗi vẻ đẹp lại đem đến cảm nhận riêng thú vị cho độc giả Chỉ riêng việc hình dung vẻ đẹp sơng Hương vẻ đẹp người thiếu nữ, ta thấy năm lần đoạn trích sơng Hương mang nét quyến rũ riêng : “cô gái Di – gan phóng khống man dại”; “người gái đẹp nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại”; “người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya”; “giống nàng Kiều đêm tình tự”; “người gái dịu dàng đất nước” Ngoài “mệnh đề” khái quát thể dành riêng cho sông Hương, đoạn miêu tả dòng chảy uốn lượn sông đem đến cảm nhận vẻ đẹp gợi cám, đáng yêu người thiếu nữ Khi giống đường cong thân thể người gái : “sơng Hương chuyển dịng liên tục, vịng khúc quanh đột ngột, uốn theo đường cong thật mềm”; lụa mềm mại “dịng sơng mềm lụa”; có lúc lại giống dáng vẻ yêu kiều tiếng nói dễ thương người gái đẹp : “sông Hương uốn cánh cung nhẹ sang đến Cồn Hến, đường cong làm cho dịng sơng mềm hẳn đi, tiếng “vâng” khơng nói tình u”… Có thể thấy, trí tưởng tượng phong phú liên tưởng mạnh mẽ cung cấp cho tác giả cách nhìn khác sơng Hương Khơng thế, cịn cung cấp nguyên liệu cho suy cảm tơi trữ tình sơng u dấu Trong suy cảm ấy, khơng suy cảm mà đẹp, mà đầy chất thơ độc đáo, hút đến lạ thường Chẳng hạn tác giả hình dung sơng Hương thượng nguồn “cơ gái Di-gan phóng khống man dại” Ai biết gái Di-gan hay Bơ-hê-miêng người thích sống lang thang, tự yêu ca hát Họ mang vẻ đẹp nguyên sơ, năng, tự nhiên đầy quyến rũ Ví sơng Hương gái Di-gan, Hồng Phủ Ngọc Tường khắc vào tâm trí người đọc ấn tượng mạnh vẻ đẹp hoang dã tình tứ sơng xứ Huế Đặc biệt, cách nhìn cách nghĩ Hương giang, nhà văn hay liên tưởng sông Hương với trang Kiều Nguyễn Du Chẳng hạn, ông nhìn thấy tương đồng tranh phong cảnh truyện Kiều với khung cảnh thiên nhiên hữu tình Huế, dịng sơng Hương thơ mộng : “dịng sơng đáy nước tin trời nội cỏ thơm, nắng vàng khói biếc, nỗi u hồi dương liễu sắc đẹp TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 nồng nàn hoa trà mi, mùa thu quan san, vầng trăng thắm thiết” Ơng thấy “sơng Hương thành phố nó” hình ảnh “của cặp tình nhân lý tưởng truyện Kiều”, đơi tài tử giai nhân Thúy Kiều – Kim Trọng “tìm kiếm đuổi bắt, hào hoa đam mê, thi ca âm nhạc” Điều này, chí, cịn lặp lại lần nhà văn tưởng tượng chỗ rẽ dịng sơng để gặp lại thành phố lần cuối góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ với “nỗi vương vấn” nàng Kiều “chí tình” trở lại tìm Kim Trọng “để nói lời thề trước biển cả” Vậy đó, địa sơng, khúc đổi chiều dịng nước nhà văn hình dung nỗi niềm, tâm người, Thúy Kiều trang sách Nguyễn Du… Sẽ thật thiếu sót nói đến tài hoa tơi Hồng Phủ Ngọc Tường mà khơng nhắc đến vẻ đẹp ngôn ngữ Bởi văn học nghệ thuật ngơn từ Chữ nghĩa nơi phô bày tất tài nghệ nhà văn Sự tinh xảo nhà văn chạm khắc nên tượng đài nghệ thuật ngôn từ phải nằm chữ Chính chữ khơng phải khác “bầu” lên nhà văn, lưu danh nhà văn sổ vàng văn học Chẳng mà nghệ sĩ lớn thường hay trăn trở, sống chết với chữ nghĩa Xưa, Đỗ Phủ, nhà thơ Trung Quốc tiếng đời Đường nói : “Tự bất kinh nhân tử bất hưu” Giả Đảo, nhà khác phải lên “Lưỡng cú tam niên đặc” (ba năm làm hai câu thơ) Sau này, nhà văn Nguyễn Tuân tâm cách chân thành thấm thía : “Đêm vắng cịn trang giấy trắng ngun gấn hết đêm Mà canh nối canh khác, đêm trôi trắng băng […] Thấy nguyền rủa bè lũ hình tượng chữ nghĩa hè từ giã mình, chốc kẻ đường bên dịng sơng chữ quạnh vắng thê lương” Cịn nhà thơ Xn Diệu phát biểu : “Một thơ phải tự tuyên truyền cho nó, tác giả khơng cần phải giải thích thêm nữa, thơ hay Khi đứng bên cạnh người đọc thơ, cịn giải thích cho người đọc hiểu, lúc vắng giảng thơ ? Hơn nữa, lúc chết đi, bênh vực ? Thơ mực đen giấy trắng, phải làm cho thơ tự sống” Cho nên, có chữ nghĩa tác phẩm cho biết nhà văn định nói gì, người nào, tâm lẫn tài, thực miêu tả thái độ, tình cảm ơng ta trước thực Hồng Phủ Ngọc Tường khơng phải ngoại lệ Sự tài hoa tác giả hiện rõ câu chữ Ở đây, dường có góc nhìn, điểm nhìn sơng Hương có nhiêu kiểu chữ nghĩa huy động để đặc tả cho thật ấn tượng, thật sắc, thật tinh hình hài tâm hồn sơng xứ Huế Thậm chí, đường nước bước sơng kho ngơn ngữ giàu có tài hoa làm cho thỏa mãn Chẳng hạn đoạn nhà văn miêu tả sông Hương thượng lưu : “rầm rộ bóng đại ngàn, mãnh liệt qua ghềnh thác, cuộn xoáy lốc vào đáy vực bí ẩn, có lúc trở nên dịu dàn say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng” Hay đoạn nhà văn miêu tả sông Hương rời khỏi vùng núi xuôi đồng chuẩn bị vào lòng thành phố Huế : “qua điện Hòn Chén, vấp Ngọc Trản, chuyển hướng sang tây bắc, vòng qua thềm đất bãi Nguyệt Biều, Lương Quán đột ngột vẽ hình cung thật trịn phía đông bắc, ôm lấy chân đồi Thiên Mụ xuôi dần Huế Từ Tuần đây, sông Hương dư vang Trường Sơn, vượt qua lòng vực sâu chân núi Ngọc Trản để sắc nước trở nên xanh thẳm, từ trơi hai dãy đồi sừng sững thành quách” Đây hai số đoạn văn tiêu biểu kí Chúng cho thấy bút lực dồi nhà văn Đó lối hành văn uyển chuyển, ngơn từ đa dạng giàu hình ảnh Từng từ, cụm từ, vế câu văn giống nét vẽ tài hoa người họa sĩ, động tác chạm khắc tinh xảo nhà điêu khắc mà sau đường cọ, động tác nhào nặn, vẻ đẹp sông Hương lại cách đặc sắc, đem đến cảm giác bất ngờ, ngỡ ngàng TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 cho người đọc Bên đoạn văn thế, ta khơng khó để bắt gặp thiên tùy bút (mà đoạn trích) cách diễn đạt “phu chữ”, người cất công lựa chọn vốn ngơn ngữ tồn dân từ, ngữ hay có thể, tổ chức, đặt chúng theo lối riêng nhằm tạo ý văn hay, câu văn đẹp Chẳng hạn: “như tìm đường về, sông Hương vui tươi hẳn lên biền bãi xanh biếc vùng ngoại ô Kim Long […], nơi cuối đường, nhìn thấy cầu trắng thành phố in ngần trời, nhỏ nhắn vành trăng non Giáp mặt thành phố Cồn Giã Viên, sông Hương uốn cánh cung nhẹ sang đến Cồn Hến; đường cong làm cho dịng sơng mềm hẳn đi, tiếng “vâng” khơng nói tình u” Đó chưa kể đến ý văn đẹp ý thơ : “những xóm làng trung du bát ngát tiếng gà”; “những vấn vương nỗi lòng”; “đảo Cồn Hến quanh năm mơ màng sương khói”;… Có thể khẳng định lối diễn đạt thông thường văn xi, thể kí mà kiểu chữ nghĩa thường thấy thơ ca, chí cịn thơ nhiều thơ mà ta đọc Nói đến tài hoa tơi Hồng Phủ Ngọc Tường ngôn ngữ, không nên quên thủ pháp nghệ thuật mà nhà văn sử dụng thành cơng Tiêu biểu nhân hóa so sánh Với nhân hóa, nhà văn thổi hồn vào sông Hương, biến sông vô tri vô giác thành sinh thể có tính cách, có nỗi niềm, tâm trạng người Con sông lúc “rầm rộ” “mãnh liệt”, lúc “dịu dàng” “say đắm”; “nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại”; “vui tươi hẳn lên biền bãi xanh biếc vùng ngoại ô Kim Long”; “người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở”, “trở thành người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya”… Không có thế, nhà văn kí giãi tỏ trực tiếp thủ pháp nhân hóa mà sử dụng – thủ pháp mà dường ông không dùng đến khám phá, phát vẻ đẹp bất ngờ, thú vị sơng Hương : “Có lạ với tự nhiên giống người đây; để nhân cách hóa lên, tơi gọi nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đáo tình u” Có thể nói, thủ pháp nhân hóa nhà văn sử dụng hiệu kí Nhờ mà hành trình xi sơng Hương trở thành hành trình tâm hồn người gái tìm đến người tình mà mong đợi Cũng nhờ thủ pháp mà kiến thức địa lý, lịch sử, văn hóa thăng hoa để trở thành tri thức nghệ thuật đẹp đất nước, người, dịng sơng u thương Huế Bên cạnh thủ pháp nhân hóa, nhà văn sử dụng thành công biện pháp so sánh Ở đây, so sánh thực chế liên tưởng, tưởng tượng mà kí này, sức liên tưởng, tưởng tượng nhân vật mạnh mẽ, với nhiều bất ngờ, thú vị Chính liên tưởng giúp nhà văn xây dựng nhiều hình ảnh so sánh độc đáo, đưa đến cảm nhận mẻ, đặc sắc sông Hương Chẳng hạn, nhân vật so sánh hữu hình, hữu ảnh dịng sơng với vơ hình, vơ ảnh cảm xúc nội tâm người: “đường cong làm cho dịng sơng mềm hẳn đi, tiếng “vâng” khơng nói tình u” Hay chỗ rẽ sơng Hương góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ ví “nỗi vương vấn, chút lẳng lơ kín đáo tình u”… Chưa hết, kí cịn có hình ảnh so sánh đẹp hình ảnh thơ : “chiếc cầu trắng thành phố in ngần trời, nhỏ nhắn vành trăng non” Đặc biệt, để làm bật dịng chảy trơi lững lờ sơng Hương “điệu slow tình cảm”, tơi kí so sánh hồi ức Ấy tác giả đến Lê-nin-grát, đứng nhìn sơng Nê-va băng băng lướt qua trước cung điện Pê-tec-bua biển Ban-tích So sánh trở nên thú vị nhà văn gián tiếp đặc tả dòng chảy nhanh sơng Nê-va qua hình ảnh hải âu đứng co chân phiến băng mà khơng kịp nói điều với người bạn chúng… TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Như vậy, với đề cập trên, ta khẳng định tơi nhà văn kí mê đắm tài hoa Cái phát huy (dường tối đa) trí tưởng tượng bay bổng, khả liên tưởng tuyệt vời kho từ vựng giàu có để tạo dựng nên dịng sơng nghệ thuật quyến rũ trang văn 3.2 Một uyên bác, giàu tri thức lịch sử, địa lý, văn hóa Huế Ai đặt tên cho dịng sơng ? bút kí Tuy nghiêng nhiều phía tùy bút, tức thiên chất trữ tình phóng khống hồn cốt thể loại khơng mà Bản chất kí ghi chép người viết kí thư kí trung thành thời đại Hoàng Phủ Ngọc Tường “thư kí” thế, chí cịn “thư kí” xuất sắc ơng có vốn hiểu biết sâu rộng địa lý, lịch sử, văn hóa sơng Hương Ơng tỏ am hiểu tường tận viết Với sơng Hương, nhà văn khơng thơng thuộc bước đi, khúc cong, ngã rẽ; khơng nắm bắt chỗ cuộn xốy, chỗ êm ả, phẳng lặng mặt hồ yên tĩnh… sơng khơng gian địa lý mà cịn tường tận chiều dài lịch sử sông Hương từ thuở cịn dịng sơng biên thùy xa xôi thời đại vua Hùng… Trong nhìn địa lý, lịch sử sơng Hương, bên cạnh tri thức xuất tài liệu, có tri thức mà khơng người biết đến nghĩ đến, người Huế Ấy vai trị to lớn dịng sơng - “người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở” Lâu nay, ta nhìn sơng Hương vẻ đẹp bên ngồi mà khơng biết sơng cịn khởi nguồn, bắt đầu không gian địa lý văn hóa Huế Sẽ khơng q cho : khơng có sơng Hương khó có Huế văn hóa Huế ngày Bởi ngày giờ, sơng Hương vươn chảy cửa Thuận ngày dịng sơng đem đến, trì bồi đắp phù sa cho vùng địa lý – văn hóa hình thành hai bên bờ sơng Nhưng thú vị khám phá, phát miêu tả nhà văn đặc điểm văn hóa sơng Hương Dấu tích văn hóa in đậm hai bên bờ sơng Đó vẻ trầm mặc triết lí, cổ thi sông chảy bên lăng tẩm đền đài đời vua chúa triều Nguyễn ; âm nhạc cổ điển sinh thành mặt nước dịng sơng Đó cịn dịng sơng thi ca – nơi khơi nguồn cảm hứng cho văn nghệ sĩ, nhà thơ Như Cao Bá Qt nhìn sơng Hương mà lên rằng: “Trường giang kiếm lập thiên” Như Hàn Mặc Tử thấy dịng “sơng trăng” lung linh, thơ mộng : “Thuyền đậu bến sơng trăng Có chở trăng kịp tối nay” Như Thu Bồn nhìn dịng nước lững lờ sơng Hương mà bâng khng: “Con sông dùng dằng sông không chảy Sông chảy vào lòng nên Huế sâu” Hay Nguyễn Trọng Tạo :“Con sông đám cưới Huyền Trân Bỏ quên dải lụa phù vân nguồn Hèn chi thơm thảo nỗi buồn Niềm riêng nhuộm tím hồng đến Con sơng nửa thực nửa mơ Nửa mong Lí Bạch, nửa chờ Khuất Nguyên”… Và nhắc đến sắc màu văn hóa sông Hương thiết nghĩ không nhắc đến giai thoại đẹp mà nhà nhà văn phải kì cơng lục tìm kho tư liệu bác học xứ Huế vốn văn hóa dân gian người bình dân xưa nguồn gốc tên gọi sơng : "Tơi thích huyền thoại kể u q sơng xinh đẹp quê hương, người hai bờ nấu nước trăm loại hoa đổ xuống dòng sông để nước thơm tho mãi" Giai thoại này, biết, kể người sống lâu năm Huế Vì thế, trở thành thông tin mà nhiều người phải ngỡ ngàng thích thú dù khơng lần họ đến Huế, đến sơng Hương, chí đặt câu hỏi Ai đặt tên cho dòng sơng ? chưa có câu trả lời ưng ý Có thể nói, hiểu biết phong phú, nhà văn cung cấp cho người đọc lượng thơng tin lớn địa lý, lịch sử, văn hóa Huế nói chung sơng Hương nói riêng Vốn kiến văn sâu TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 rộng hẳn phải kết nhiều chuyến du lãm du khảo nhà văn suốt dặm dài mảnh đất cố Nhưng trang ghi chép Hương giang tưới tắm cung bậc cảm xúc phong phú tác giả, thăng hoa cảm hứng mê đắm tài hoa nhà văn 3.3 Một tơi u q hương đất nước, gắn bó mật thiết với xứ Huế Phải u Huế, gắn bó với sơng Hương đến mức nào, Hồng Phủ Ngọc Tường có trang viết đầy ắp tri thức đỗi tài hoa Hương giang Tài nghệ thuật phần, yếu tố tiên nghệ thuật tình cảm, cảm xúc chân thành, sâu đậm Với Hồng Phủ Ngọc Tường, sơng Hương chiếm trọn tâm hồn ơng Chính sơng khiến trái tim ông phải ngân rung giai điệu yêu thương với cung bậc khác : băn khoăn, trăn trở, e ngại người – “mải mê nhìn ngắm khn mặt kinh thành” sơng Hương – mà “khơng hiểu cách đầy đủ chất” nó, “khơng hiểu thấu phần tâm hồn sâu thẳm mà dịng sơng khơng muốn bộc lộ”; lại nhớ đến nao lịng nét sơng Hương với “điệu chảy lững lờ” mà ơng gọi “điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế”; có “thất vọng nghe nhạc Huế ban ngày” “toàn âm nhạc cổ điển Huế sinh thành mặt nước dịng sơng này”… Những cảm xúc số nhiều biểu tình cảm gắn bó u thương sơng Hương mà nhà văn trực tiếp nói kín đáo thể Như I.Ê-ren-bua viết : “Dòng suối đổ vào sông, sông đổ vào đại trường giang Vonga, sơng Von-ga biển Lịng u nhà, yêu gia đình, yêu miền quê trở thành tình yêu tổ quốc”, tình cảm sơng Hương Hồng Phủ Ngọc Tường, xét đến cùng, tình cảm đất nước, lòng yêu mến quê hương xứ sở nồng cháy nhà văn Nhà thơ Ra-xun Gam-datơp nói : “Nếu nhà thơ khơng tham gia vào việc hồn thành giới giới khơng đẹp đẽ này” Dù Hồng Phủ Ngọc Tường nhà thơ tiêu biểu (tuy ông xuất hai tập thơ) mà nhà viết kí, kí đặc sắc này, ơng góp tay vào việc tạo nên giới Việt Nam Đẹp Thơ Và khơng phải hành động u nước mang màu sắc riêng người nghệ sĩ tài hoa này! Hoàng Phủ Ngọc Tường – Một cách lập ngôn Huế: Trong hành trang nhiều nhà văn, trang viết quê hương trang hay Nhiều vùng đất, nhắc đến tên phải nhắc đến câu thơ, trang văn, họa nghệ sĩ tài danh - người mà nghệ thuật họ, tư tưởng họ khiến cho vùng đất nhiều người biết đến, nhiều người hiểu thiên nhiên, cỏ, người nơi đó… Từ trước tác phẩm vĩ đại Chiến tranh hịa bình xuất Lev Tolstoy, trận chiến Borodino (năm 1812) lớn thứ ba đẫm máu lịch sử quân giới Pháp Nga diễn ra, Borodino hồn tồn nằm sách sử Nó biết đến nguồn cặn kẽ từ trang văn huyền thoại đại văn hào Lev Tolstoy Ngôi làng buồn tẻ Cao Mật (Trung Quốc) biết tới khơng có trang sách thực huyền ảo pha trộn câu chuyện dân gian Mạc Ngơn Tương tự, người bình thường thị trấn Huron County, Canada quê hương nhà văn Alice Munro, giải Nobel 2014, biết tới Munro kiên trì kể câu chuyện thật họ Ở Việt Nam, năm xưa, nhắc đến câu chuyện đường rừng không nhắc đến Lan Khai, nhắc đến Hà Nội 36 phố phường phải nhắc đến Thạch Lam, hay sau nhắc đến Sông Đà phải nhắc đến trang văn kỳ khu Nguyễn Tuân… Rong ruổi miền Tây Nam TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 10 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Cách kể chuyện ông đa dạng, linh hoạt, dường có trùng lắp: có câu chuyện hồn chỉnh, có vài dòng tâm sự, sẻ chia tơi trữ tình Cách liên hệ, tạt ngang, dẫn dắt… bất ngờ logic ông lôi cuốn, thu hút độc giả Và điều mà thích đọc tác phẩm ký ông có lẽ nhẹ nhàng, thẩm thấu câu chuyện Khi khai mở tầng tầng lớp lớp câu chuyện đó, ta nhận thấy ý vị đời sâu sắc nhiều Và điều thú vị tác giả cầm tay mặt đặt tên cách áp đặt mà ơng giữ vai trị khơi gợi, mở để tự nốt đường lại 3.3 Ngơn ngữ giọng điệu 3.3.1 Ngơn ngữ 3.3.1.1 Ngơn ngữ trữ tình, giàu chất thơ Nhắc đến ký Hoàng Phủ Ngọc Tường, người đọc đặc biệt bị lôi cuốn, hấp dẫn ngôn ngữ trữ tình, giàu chất thơ ơng Có thể nói ngơn ngữ ơng đẹp, mãnh liệt, có khả mê Ngôn ngữ tài hoa ông thể cách dùng từ, viết câu sử dụng biện pháp tu từ đặc sắc Chất thơ kết hợp chất trữ tình biến ảo ngôn ngữ Chỉ qua vài tác phẩm “Hoa trái quanh tôi”, “Ai đặt tên cho dịng sơng”, “Sử thi buồn”, “Mùa xn thay áo cây”… thấy ngòi bút tài hoa ông Khai mở tác phẩm, ta bắt gặp tầng ngôn từ - tầng để vào khám phá cấu trúc, ý nghĩa văn Và đây, bất ngờ, ngạc nhiên đỗi trước hệ thống từ ngữ đầy chất thơ, chất họa trang viết ông Phải tất khả bẩm sinh người có tâm hồn nhạy cảm, yêu người u đời thiết tha? Hay q trình rèn giũa, tơi luyện, trưởng thành ngịi bút trái tim tinh tế, sâu sắc? Những trang viết Huế ơng ln thấm đượm tình cảm nồng ấm miên man dòng suy tư, triết lí đời Đến với giới cỏ cây, thiên nhiên bao la, vang vọng bên kia, tác giả cảm hoài nỗi niềm yêu thương, trân trọng, ngợi ca… Từ nhà vườn xứ Huế: “Hoa hải đường rạng rỡ nồng nàn, khơng yểu điệu thục nữ, cánh hoa khum khum muốn phong lại nụ cười má lúm đồng tiền”, hay “vườn măng cụt nẩy lộc chi chít, chùm chĩa cặp non thật nhọn hình cánh chim, tưởng chừng có ngàn vạn chim anh vũ giấu lá, đơi cánh biếc chúng xịe đầu cành” (Hoa trái quanh tơi)… đến thành phố vườn “trong lịng bơng sầu đơng trắng nhỏ xíu có mang vết tím huyền, khiến nhìn gần chùm hoa trở thành màu xám, vết tím giống chút kỉ niệm ẩn giấu ký ức mơ hồ” “hoa vơng nở dầy đặc kín cành; lớp cánh hình đỏ rực tung tóe giống hình lửa, loài nở lửa, trùng khít với ý niệm “mộc sinh hỏa” nhìn thấy mắt” (Mùa xn thay áo cây)… Ơng có tài miêu tả vạn vật xung quanh, đặc biệt khả nắm bắt thần thái cảnh vật Không đơn đem đến cho độc giả thông tin quý giá không gian nhà vườn thành phố vườn xứ Huế đa dạng, nhiều sắc màu mà cịn dụng cơng lọc chúng qua lăng kính khác khiến thiên nhiên sinh động, hấp dẫn bí ẩn nhiều Đó tâm hồn mẫn cảm, nhiều suy tư, triết lí tác giả Từ không gian rộng lớn thành phố đến góc vườn nho nhỏ khiến ơng chìm đắm giới với vẻ đẹp riêng mà có lẽ ông cảm thức Và cảnh vật bừng sáng, rực rỡ hơn, nói hết điều thầm kín với người mắt, ngòi bút tài hoa tác giả TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 72 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Sông Hương – vẻ đẹp mặn mà, duyên dáng xứ Huế khơi nguồn thi hứng tác giả Ngắm sông Hương, ông “cảm nhận âm hưởng sâu thẳm Huế trang truyện Kiều: dịng sơng đáy nước in trời nội cỏ thơm, nắng vàng khói biếc, nỗi u hoài dương liễu sắc đẹp nồng nàn hoa trà mi, mùa thu quan san, vầng trăng thắm thiết” (Ai đặt tên cho dịng sơng?) Sơng Hương hình tượng đa dạng, mn sắc màu “là trường ca rừng già, rầm rộ bóng đại ngàn (…) có lúc trở nên dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng”, “như gái di-gan phóng khống man dại”, “sơng Hương nhanh chóng mang sắc đẹp dịu dàng trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở”, “uốn theo đường cong thật mềm, tìm kiếm có ý thức”, “là vẻ đẹp trầm mặc sơng Hương, triết lí, cổ thi”, “như tìm đường về, sơng Hương vui tươi hẳn lên (…) kéo nét thẳng thực yên tâm theo hướng Tây Nam – Đông Bắc”, “sông Hương uốn cánh cung nhẹ (…) làm cho dịng sơng mềm hẳn đi, tiếng “vâng” khơng nói tình yêu”, “bỗng ngập ngừng muốn muốn ở, chao nhẹ mặt nước vấn vương nỗi lịng” (Ai đặt tên cho dịng sơng?)… Cảm nhận kho từ vựng ông phong phú, vơ tận trữ tình, biểu cảm biết bao… Ơng sử dụng hệ thống từ ngữ Hán Việt trang trọng để biểu hết suy nghĩ, tình cảm với dịng sơng u thương nhờ mà khoe hết vẻ đẹp rực rỡ, bí ẩn Bên cạnh đó, từ Việt mộc mạc, giản dị song nói nỗi lịng ơng nên câu văn cảm hồi dễ đem đến lịng người đọc thăng hoa cảm xúc Ngoài ra, phải nhắc đến mạnh ông việc sử dụng hệ thống tính từ, từ láy phong phú, giàu giá trị tượng hình, biểu cảm: “cánh trắng với tua nhị tỏa thành chùm bềnh bồng, phảng phất mùi hương hoang đường”, “sông thường xanh (…), nắng vàng lạnh (…), màu lục non trẻ trung đến chạnh lòng” (Sử thi buồn); “những nội cỏ thơm, nắng vàng khói biếc, nỗi u hoài dương liễu sắc đẹp nồng nàn hoa trà mi, mùa thu quan san, vầng trăng thắm thiết” (Ai đặt tên cho dịng sơng?) hay “mảng trời màu trắng ngọc biến thành vệt sáng rộng lớn hình rẽ quạt màu hồng, sẫm dần thành màu đỏ thắm da trời xanh lơ (…), trời hửng lên màu trắng rộng thênh thang, trắng hẳn sữa pha, để dịu dần xuống màu xanh dịu dàng trời phía sau” (Mùa xuân thay áo cây) Ngơn ngữ giàu chất trữ tình, chất thơ, hoa mĩ, trau chuốt, tinh luyện cảm giác gửi gắm lòng chân thành, gần gũi nồng thắm Thật vậy, “ngôn ngữ “Ai đặt tên cho dịng sơng?” ngôn ngữ cảm xúc, tuân theo quy luật cảm xúc (…) Vì tuân theo quy luật cảm xúc mà câu văn thường dài, nhiều mệnh đề, nhiều bổ ngữ, lớp sóng ngơn từ xao động để diễn đạt lớp sóng hưng phấn cảm xúc…” [58] Qua lớp ngơn từ trữ tình, tác giả xây dựng giới hình tượng đa dạng, sinh động, lung linh sắc màu, dáng hình với khả tạo hình cao: rừng già, sông Hương sống động “như cô gái di-gan phóng khống man dại”, thành phố nhanh chóng “trở thành người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở” (Ai đặt tên cho dịng sơng)… Biện pháp ẩn dụ, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng vận dụng tối đa khéo léo “sông Hương nhạy cảm với ánh sáng, thay màu nhiều lần ngày hoa phù dung”, “sơng Hương trở thành dịng sơng TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 73 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 tím sẫm hoang đường tranh siêu thực”, “dịng sơng mịt mùng trơi mê dài, ánh lửa thuyền chài lay động ý thức cõi thực cõi mộng”, “sông Hương mịt mùng sông Ngân Hà xuống trần trôi qua trước mắt” (Sử thi buồn) hay “vườn có ngọc lan già (…) đồ sộ thơ dân gian”, “hoa trắng thật tinh khơi, tồn đóa hoa phiến ngọc bạch”, “hàng mai trắng trút lá, cành khô vẽ lên trời cảnh trầm mặc kỳ lạ tranh lụa cổ” (Hoa trái quanh tôi)… Đa số câu văn ký Hoàng Phủ Ngọc Tường câu văn dài, mở rộng nhiều thành phần Do bộc lộ tâm tư, tình cảm tác giả nên bên cạnh số lượng lớn câu trần thuật câu cảm thán Từ ngữ câu cảm thán bộc lộ trực tiếp tình yêu thiên nhiên người tác giả Ngôn ngữ trữ tình cịn thể vần thơ giàu cảm xúc, tư tác giả nhà thơ, nhà văn tiếng từ cổ chí kim Những câu thơ Hoàng Phủ đưa vào tác phẩm ký với đan xen thích hợp, tạo hiệu thẩm mĩ Trong “Sử thi buồn” nỗi lòng tác giả đồng điệu với nốt nhạc thăng trầm tâm hồn nghệ sĩ khác sông Hương: “Con sông dùng dằng – sơng khơng chảy – Sơng chảy vào lịng nên Huế sâu” (Thu Bồn), “Hương giang phiến nguyệt – Kim cổ hứa đa sầu” (Nguyễn Du), “Thiên thai, chốn hoa xuân chưa gặp bướm trần gian Có mùa đào dịng ngày tháng chưa tàn qua lần…” (Văn Cao), “Màu thời gian không xanh – màu thời gian tím ngát” (Đồn Phú Tứ), “Hương ơi, e phải mày khơng – Sơng hóa có” (Phan Bội Châu), “Dạ thưa xứ Huế - Vẫn cịn núi Ngự bên bờ sơng Hương” (Bùi Giáng)… Những vần thơ sâu chảy vào tâm hồn khách đa tình men say chén rượu đầu đông lưu luyến, ấm áp không nguôi Sự kết hợp chất tự ký bút pháp trữ tình thơ ca khiến cho tác phẩm ký Huế Hoàng Phủ Ngọc Tường tăng thêm chất thơ, chất họa, lôi cuốn, hấp dẫn người đọc bao hệ Chất thơ ký Hoàng Phủ Ngọc Tường bộc lộ tinh tế việc kết hợp chất trữ tình biến ảo ngơn ngữ Tác giả có hệ thống ngơn từ phong phú, đa dạng, đồng thời lại có tài việc sử dụng từ ngữ, vận dụng linh hoạt, tạo liên tưởng, bất ngờ… Nhìn hoa ngũ sắc “sặc sỡ bên đường”, ông tưởng “một bầy trẻ ríu rít” (Hoa ngũ sắc) chào ơng; đến thăm vườn An Hiên, ơng ngạc nhiên “khơng nơi ở, mà tự truyện viết nét chữ cỏ” (Hoa trái quanh tơi) lạ kì thay “mái nhà uốn cong góc mái ln làm tơi nghĩ đến nụ cười nhếch miệng vị chủ nhân vắng mặt, nụ cười bình an ném vào khơng gian mênh mơng, quang đãng” (Mái nhà bóng xanh); đặc biệt, lắng lịng lặng n ngắm dịng sơng Hương xinh đẹp, ông tha thiết, đắm say “sông Hương (…) ôm lấy đảo Cồn Hến quanh năm mơ màng sương khói, xa dần thành phố để lưu luyến (…) sực nhớ lại điều chưa kịp nói, đột ngột đổi dịng, rẽ ngoặt sang hướng Đông Tây để gặp lại thành phố lần cuối” (Ai đặt tên cho dịng sơng?) Đó sáng tạo không ngừng nhà văn đầy trách nhiệm với đời với thân Chất thơ, chất trữ tình, biến ảo mặt khác thể việc tác giả khéo léo đan cài, lồng ghép truyền thuyết huyền bí, ước mộng tuổi thơ để trả lại cho câu chuyện thực vẻ hồn nhiên, sáng lung linh sắc màu thần thoại Đó câu chuyện cầu Tiên vào đêm rằm tháng Giêng không gian “ánh trăng sáng ngời tiết Nguyên tiêu, TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 74 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 mùi trầm hương u mặc tỏa khắp khu vườn” (Ngọn núi ảo ảnh), chuyện tiên thường ngồi đánh cờ để ngựa lang thang mất, hóa thành mây trắng để giải thích cho tên gọi Bạch Mã núi hay thuyết “ba mươi năm lần, biển xanh hóa thành ruộng dâu” tất “tan biến, lại bóng núi lau mờ” (Ngọn núi ảo ảnh) Ảo ảnh sương khói, mây trời dày đặc huyền thoại lung linh, bí ẩn thần tiên, để làm cho lòng người bâng khuâng đỗi, thấy nhẹ cảm giác bồng bềnh, vơ thường Hay cịn câu chuyện người cõi âm “Sử thi buồn” Cảm hồi sơng Hương với cội nguồn mang tên A Pàng, tác giả cho biết “trong tư huyền thoại dân tộc Cà Tu, cõi âm (…) giới giống cõi người tồn lịng đất” hình ảnh người cõi âm “thấp nhỏ”, “trắng trẻo xinh đẹp” biến hóa khơn lường rượt đuổi bất tận với người cõi dương; lí giải thú vị cho tên gọi điện Hịn Chén, mang màu sắc kì ảo gặp gỡ người tiên khách trần “chia tay nhau, chén rượu tiễn đưa chìm xuống đáy sơng hóa thành núi đẹp mn đời gọi Hịn Chén” với câu thơ hoài niệm, ảo mộng “Thiên thai, chốn hoa xuân chưa gặp bướm trần gian Có mùa đào dịng ngày tháng chưa tàn qua lần…” Ngơn ngữ trữ tình, giàu chất thơ mạnh Hồng Phủ Ngọc Tường Ở tác phẩm nào, bắt gặp ngịi bút miên man ơng dịng chảy ngơn từ mĩ lệ, tài hoa, nâng đỡ tâm hồn người khiến họ hóa thân, bay bổng, thăng hoa giới đầy màu sắc trăn trở, lĩnh trách nhiệm chặng đường kiếm tìm khát khao đạt đến tận Đẹp “Bằng chữ có hồn, anh góp phần làm rõ sắc thiên nhiên Huế người Huế Hoàng Phủ Ngọc Tường góp cho ký Việt tiếng nói riêng nhà văn Huế” [24] 3.3.1.2 Sự kết hợp hài hịa ngơn ngữ bác học ngơn ngữ bình dân Viết Huế, trước hết, ông muốn đem đến cho độc giả thông tin xác, cụ thể Những kiện, câu chuyện Huế chiến tranh thời bình qua ngịi bút ơng ln có độ trung thực cao, đáng tin cậy Lẽ dĩ nhiên ông sử dụng ngôn ngữ khoa học viết lịch sử Huế, sông nước, rừng núi, chiến chống Mĩ niên Huế… Trong tác phẩm “Trung tâm thành Châu Hóa”, ông sử dụng từ ngữ khoa học, chuẩn xác để làm rõ lịch sử Huế thuật ngữ, truyền thống văn hóa nghệ thuật, hệ thống ngữ âm, ngữ sắc, khảo cổ học, lực lượng phòng vệ nội địa, thủ phủ, phản ứng giao thoa văn hóa, di ngoại lai… Hay bút ký “Ngọn núi ảo ảnh”, ông cung cấp cho người đọc kiến thức phong phú, có ích qua hệ thống ngơn ngữ khoa học: ý niệm, quy hoạch, quần sơn, khu lâm viên quốc gia, tâm linh, phế tích, trùng tu, hướng đạo sinh, hoa viên, siêu hình học…; thích, tên gọi khoa học: cơng viên Đá Reo (Parc de la Pierre – qui Chante), Liên hội hướng đạo Đơng Dương, Bằng Rừng Gilwell, Bảo Bình (Verseau), Dã Mã (tên rừng Võ Thành Minh), Hổ Sứt (Hoàng Đạo Thúy), Chồn Fennec (Tạ Quang Bửu)… Viết đề tài địi hỏi phải sử dụng ngơn ngữ khoa học bên cạnh đó, tác giả khéo léo đan xen thích hợp với ngơn ngữ bình dân Cái lúc, chỗ, hợp tình, hợp lí làm tăng giá trị cho ký ông Nó có khách quan lẫn chủ quan, lí trí lẫn tình cảm, tất vừa khéo, trịn trịa cảm quan nghệ thuật ơng Tìm hiểu lịch sử TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 75 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 đất Huế thời kì văn hóa Phú Xn – thời kì thành Châu Hóa, tác giả gọi Huế từ ngữ giản dị, mộc mạc, thân thuộc: thơ sống, nếp sinh hoạt, rứa, trốc, bông, canh lõm, rau trai rau éo, cách ăn, cách mặc, mộc mạc dân dã… Trong “Ai đặt tên cho dịng sơng?”, bên cạnh hệ thống ngôn ngữ khoa học, từ ngữ Hán Việt trang trọng, xuất không từ ngữ bình dân, chất phác tiếng gọi sâu thẳm tâm hồn Huế: phóng khống, man dại, bát ngát tiếng gà, linh hồn xưa cũ, tuổi dại, giọng hị dân gian, chung tình, cỏ xanh biếc, đục ngầu, đen cháy, đáy bùn… Bên cạnh đó, ơng cịn sử dụng ngơn ngữ bình dân, ngơn ngữ địa phương Huế Dùng ngơn ngữ mộc mạc, giản dị nơi sinh lớn lên khiến Hồng Phủ Ngọc Tường thăng hoa đồng thời đằm thắm trang ký mảnh đất ruột thịt Đặc biệt, điều ơng thể rõ ràng mảng đề tài văn hóa ẩm thực Huế Ơng dày cơng sử dụng nhiều thành ngữ chém to kho mặn; ngon đem đãi người phàm; mắm ngon – hết mụ khéo; đồng, công nén… so sánh, ví von: cách ăn “đạt đạo”, ăn mắt, ăn người nghèo, tâm hồn ăn uống, mùi hạp nhau, dân ăn mắm ruốc, cay tốt mồ hơi, cay điếc tai, cay điếc óc…; từ ngữ dân dã, địa phương: mệ, nồi bung, nhiêu khê, trẹc, o bán cơm, gáo mù u, hon xào, cá thệ kho tiêu, cháo gạo hẻo rằn, dưa mắm nhà nghèo, cá lẹp – rau mưng (Mấy đặc trưng “văn hóa ăn” vùng Huế)… Sự kết hợp tài tình, nhuần nhuyễn ngơn ngữ bác học ngơn ngữ bình dân đem đến giá trị riêng cho tác phẩm ký ông Nét tài hoa ông thể sử dụng ngôn ngữ bác học mà không khô khan, cứng nhắc kết hợp, đan xen với ngơn ngữ bình dân khơng cảm thấy q mùa, bình thường Tất hài hòa, phù hợp tạo thành giá trị thẩm mĩ đặc sắc 3.3.2 Giọng điệu 3.3.2.1 Giọng thâm trầm, triết lí Viết vật, việc hay người Huế, ký Hồng Phủ Ngọc Tường ln thấm đẫm giọng điệu thâm trầm, triết lí Có lẽ mang thở Huế, tính cách Huế ngàn đời nay, nên Hồng Phủ Ngọc Tường ln lặng lẽ chiêm nghiệm, suy tư trang viết Từ cỏ cây, sơng nước, rừng núi tưởng vơ tri vơ giác mà trở nên có sức sống lạ kì qua đơi mắt trái tim ông Và sau câu chuyện thiên nhiên, người, ơng lại cảm từ học lớn đời “Thiên nhiên hòa điệu với tâm hồn người không ca sống mà hết tất cịn chiêm nghiệm giá trị đời” [19] Thiên nhiên ln mang đến cho ơng học bí ẩn, bất tận mà có lẽ hết chiều dài đời người khó lĩnh hội, khám phá Nhưng thực phải nói rằng, có ông sớm nhận thiên nhiên người bạn, nhà lớn người sâu sắc, tinh tế ông trân trọng mối quan hệ Trong trang viết ơng ln có lãng du, hành trình lớn để lắng nghe, thấu hiểu người bạn lớn miên man chặng đường dài hấp dẫn, kì thú mà ơng ln giải mã bí ẩn tưởng chừng ngủ quên từ lâu Thiên TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 76 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 nhiên công chờ người tri kỉ đến đánh thức để mở từ thiên truyện dài bất tận “Nhiều lần thức giấc mùi hương rạo rực ban đêm, lại phát Huế thành phố dành cho cỏ” (Miền cỏ thơm) để ông đắm say mê mải kiếm tìm nhận định “Huế cố đô mang linh hồn cỏ” (Miền cỏ thơm) Đó cảm nhận riêng không phần khoa học, đầy thuyết phục qua quan sát, thể nghiệm ông Và chứa đựng kết luận thích thú, niềm tự hào, say mê ông dành cho Huế Do thành phố mộc mạc, chất phác, hồn nhiên cỏ nên nơi thích hợp để trở thành chốn tiêu dao, nơi “văn nhân thời, người theo tư tưởng tự thích ở” (Miền cỏ thơm) Trong ngơi nhà rộng lớn đấy, ơng ln tìm bình yên từ cánh cổng, mái nhà khu vườn bà Lan Hữu Là khu vườn nhỏ song lại nơi hội tụ loài cỏ mà hữu tinh tế, sâu sắc, thâm trầm người chủ vườn Nơi đem đến cho ông nhiều xúc cảm “như tìm thấy chỗ cư ngụ đời nằm đằng sau cánh cổng ấy”, “mái nhà uốn cong góc mái ln làm nghĩ đến nụ cười nhếch miệng chủ nhân vắng mặt, nụ cười bình an ném vào khơng gian mênh mơng, quang đãng” (Mái nhà bóng xanh)… Trong khu vườn yên bình đêm đấy, lắng nghe bước sống để ngỡ ngàng “hình cỏ có linh hồn để biết trở giấc nửa chừng đêm” (Mái nhà bóng xanh) Sống khơng gian gần gũi, trầm mặc khu vườn, ông nhận “tất tình bầu bạn lâu dài đại vũ trụ cỏ vườn tiểu vũ trụ cõi nội tâm bà Lan Hữu”, phần nơi đây, “bao nhiêu ham muốn vật chất lắng xuống (…) nhẹ thênh biến thành ngô đồng” (Mái nhà bóng xanh) Hồng Phủ Ngọc Tường dường có duyên nợ với cỏ, đặc biệt hoa Trong ký thơ ông ln tràn ngập xúc cảm, rung động, triết lí vẻ đẹp loài hoa dại: “Hoa phù dung biểu lộ với tơi lịng ham thích sống nó, mặt khác, phải sống hụt đời hoa”, “nhờ hoa ngũ sắc mà tuổi thơ đầy ràng buộc giáo dục nghiêm khắc cha tơi, có đơi phần hoang dại”,cịn “hoa phong lan khiêm tốn kiên cố chân lý, lúc lại xuất hiện” (Hoa bên trời)… Sau thời gian bệnh nặng, ông không đâu, ơng thực chuyến hành trình dài tâm tưởng “miền cỏ thơm” yêu thương, nhớ nhung, đầy ắp kỉ niệm đời Để có vấn vương “đã lâu tơi khơng nhắc đến hoa, tơi cảm thấy có lỗi người bạn tâm tình ấy”, “những cánh hoa nhỏ bé mong manh viền đường tuổi trẻ đầy kham khổ tôi” (Hoa bên trời), “hoa trí nhớ đất, đất tưới nhiều máu, nên nở hoa màu đỏ Có nhiều điều quan trọng mảnh đất mà người quên nên cỏ nhắc lại” (Bông hoa ngũ sắc) Với ông, cỏ cây, thiên nhiên Huế có đời riêng đánh thức dậy, chạm đến mạch ngầm sâu xa nhất, ơng có trách nhiệm tìm hiểu, trị chuyện gắn với đời, trải nghiệm mình… để giới đấy, tâm hồn người trở nên lắng sâu, tinh tế hơn, chín chắn, trưởng thành khám phá đầy thú vị… Lạ nữa, dù giọng điệu chủ đạo trang ký thâm trầm, triết lí người đọc hồn tồn khơng thấy khơ khan, áp đặt hay rao giảng tư tưởng, lí lẽ, quan niệm cách cao đạo… mà cảm hồi “hình như”, “tưởng như”, “có lẽ” đem đến cho độc giả xúc cảm nhẹ nhàng, tươi mát không phần sâu lắng… Từ khám phá giới riêng cỏ, ông thấy sợi dây liên kết với đời người Trong “Như sông từ nguồn biển”, kể đời TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 77 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 người bạn tên Giao lúc đầu có tư tưởng yếm thế, nhát hèn trước thời sau có biến chuyển tích cực, ơng tin tưởng “có dịng nước rủi ro bị lạc đường… Nhưng dịng nước nhập vào sơng, định đến biển” Con sơng miệt mài chảy trơi, hịa chung với dịng nước lớn để trọn vẹn hành trình dài nó… Và chiến tranh chống Mĩ khốc liệt, nhiều người Huế hi sinh điều quan trọng họ làm nên trường ca bất tận cho hệ anh hùng Nhưng qua năm tháng dài, thấm thía vết thương, tác giả xót xa “có đường khơng cịn nữa, người chết khơng cịn hắt bóng vào đâu nữa… Cỏ lau mọc lên thật nhanh, khơng nhanh trí nhớ bội bạc người” Đấy “Bản di chúc cỏ lau”, tiếng khóc cỏ nỗi đau người qua chiến tranh tác giả Nói hy sinh, mát người, tồn tại, hữu họ mờ dần qua bao năm tháng, giọng điệu ơng khơng tránh khỏi xót xa, trăn trở… trở thành “bản di chúc” nhức nhối khơng ngi… Đơi dịng độc thoại, tự vấn “rồi ngày kia, già tổ tiên tôi, buổi sáng ngồi thật yên nghe chim hót bụi hoa, lịng rỗng khơng qn hết chuyện đời” (Sử thi buồn), “tôi ngồi nhớ lại tất nỗi trầm tư dài (…) tất sống đầy hùng tráng bi thương (…) bị xóa dấu tích câm nín lau lách (…) tơi thấy buốt lịng lên đau dày ý nghĩ” (Bản di chúc cỏ lau), “những ý niệm hình thành tuổi thơ tơi chiếm vai trị quan trọng vốn liếng văn hóa đời người, tất tơi học hỏi sống sau này, ngẫm lại không làm khác đi”, “để gánh lấy “tang thương ngẫu lục” nhọc nhằn này, thần tiên đâu hết Chỉ lau tóc trắng đứng bạt gió đỉnh núi bây giờ, tôi” (Ngọn núi ảo ảnh)… Những dịng tâm trạng tác giả đan xen vơ vàn phức điệu cảm xúc vui, buồn, bình yên, nhẹ nhõm, lúc lại chua xót, đắng cay, thảng thốt… triết lí, trăn trở, chiêm nghiệm đầy xúc động trải nghiệm, va chạm ơng với đời Đó cịn lời đối thoại với cỏ dịng triết lý, cảm hồi giới vơ vạn vật, tạo hóa Tất bềnh bồng câu hỏi không lời đáp, bâng khuâng, vấn vương, sâu thẳm cảm xúc suy tư, đầy triết lý đỗi trữ tình Những khát khao muốn khám phá, lí giải, đến tận giới bí ẩn thiên nhiên trăn trở ông Cầm tay viên gạch cổ, ơng hồn tồn bất ngờ sức nặng “Mày tuổi, viên gạch cổ?” (Ai đặt tên cho dịng sơng?); ngạc nhiên trước loài hoa dại nở hoa lần chết “Hỡi hoa nhỏ! Hãy cho ta biết, ước vọng sống vô tư ngươi?” (Sử thi buồn); vào hè, hoa phượng “nở thật dội (…) hết mình, giống máu chảy huyết quản” khiến ông bâng khuâng “Hoa phượng có định mệnh mà người ta phải đa mang đến vậy?” (Khói mây)… Thiên nhiên khơng vô tri vô giác bao người nghĩ Trong lối sống, suy nghĩ người Huế nói chung tận sâu thẳm trái tim tác giả nói riêng ôm ấp giới tâm hồn rộng lớn thuộc thiên nhiên Tâm sự, trò chuyện với cỏ chiếm phần quan trọng đời sống phong phú, tinh tế ông Trước phẩm chất diệu kỳ từ thiên nhiên, ông không giấu dịng tâm trạng mình: bồi hồi, xúc động, ngạc nhiên, suy tư đầy triết lí… Và câu hỏi ông lên ngắn gọn, cô đọng chứa đựng bao tâm sự, nỗi niềm, trăn trở, thắc mắc trước đời… Ngẫm lời đối thoại với cỏ thực chất kiểu câu hỏi tu từ lại lời độc thoại nội tâm tác giả Bao suy tư dồn nén, chất chứa để vỡ ịa lên chiêm nghiệm triết lí đời: chiều dài, sức mạnh TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 78 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 lịch sử mà viên gạch cổ mang nó; cống hiến, hy sinh cho đời loài hoa rừng bé nhỏ; dòng cảm xúc trào dâng, nỗi niềm, lý tưởng gửi gắm sắc đỏ hoa phượng… Đấy vốn hình ảnh đỗi bình thường thiên nhiên: viên gạch nâu bị lãng quên, bơng hoa nhỏ xíu, màu đỏ q quen mắt phượng… khiến bước chậm lại để quan tâm, nghĩ suy chặng đường nhanh, dài mệt mỏi đời người Vậy mà, tác giả tìm đến chúng với tất trách nhiệm, lịng Nhìn thiên nhiên, cỏ, ơng thấy đằng sau sức nặng học đời Ẩn sau giọng điệu triết lý tâm nhân tình thái chuyện ứng xử người với nhịp sống hàng ngày Để nghĩa, tình đọng mãi, vấn vương câu chuyện… 3.3.2.2 Giọng yêu thương, trìu mến Trước tiên, với lồi cỏ vơ tri vơ giác, ơng dành tình cảm yêu thương, ngưỡng mộ, trân trọng cho chúng với người thân, người tri kỷ Thật vậy, với ông, mối quan hệ người Huế với thiên nhiên phần thiếu sống họ Bên cạnh đó, lịng nặng ân tình lấp lánh trang ký viết người Huế Mỗi lần đến với rừng, ông vẹn nguyên cảm giác trở với nhà quen thuộc, ấm áp Vượt qua chặng đường dài, ông bất ngờ gặp lại tùng ngự trị nơi cao núi rừng Tồn Vĩnh cửu Dáng thẳng tùng từ thơ “Tùng” lí tưởng sống Nguyễn Trãi từ lâu đưa đến cho người cảm giác kính trọng Vì lẽ đó, tận mắt chứng kiến thân cao vút, bất khuất thời tiết khắc nghiệt, trường tồn qua bao biến động, tác giả “vẫn giữ tình cảm kính trọng riêng dáng đứng đầu núi (…) thân rễ cổ xưa nguồn cội (…) mơ hồ sương khói” (Đời rừng) Ơng khơng tiếc lời ngợi khen, tuyệt đối hóa giá trị tinh thần cao đẹp đầy bí ẩn nó: “cây tùng ln ln thuộc giới nhân văn đẹp đẽ Cây tùng biểu trí tuệ lĩnh, ước mơ giải phóng” (Đời rừng) Và ln say mê trước vẻ đẹp rừng: “rừng già luôn xuất giới đầy cảm hứng, lộng lẫy vẻ đẹp tổng hợp tri thức huyền thoại” (Đời rừng) Vì mà giọng điệu ln chứa đựng niềm thành kính, trân trọng thiết tha “tôi thường chăm lắng nghe ” không phần u thương, trìu mến, gắn bó sâu nặng “sau này, khỏi rừng, rừng lại in dấu ấn sâu đậm xuống suy nghĩ, buồn vui tơi đến suốt đời người” (Đời rừng) Không yêu thương, kính trọng với “bậc tiền bối lão làng” nơi rừng già mà loài hoa dại ven đường tác giả nâng niu, ngưỡng vọng Hoa ngũ sắc với ơng có kỉ niệm đẹp “bông chúng nở đầy ký ức, giống nụ mơi chúm chím bầy trẻ đứng chào tơi bên đường” (Bơng hoa ngũ sắc), mà ông không chấp nhận tên gọi mà người gán cho cách vơ tâm – hoa cứt lợn, ơng phản ứng mạnh mẽ “nó chẳng có “cứt lợn” cả, tơi hút mật suốt thời thơ ấu; gọi “xúc phạm thiên nhiên” (Bông hoa ngũ sắc)… Tình u ơng rộng lớn trái tim u thương ln đủ chỗ dành cho lồi hoa dại bé nhỏ Với ơng, tuổi thơ người để lại dấu ấn sâu đậm, khó phai quãng đời sau Và thời thơ ấu ơng Nó tơ màu sặc sỡ, sinh động hoa ngũ sắc đem đến cho ơng tình cảm u mến lạ thường Để sau này, nhớ hoa, đâu ông dõi mắt tìm bắt gặp lồi hoa nơi xứ lạ, ơng TƠN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 79 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 vui mừng, ngạc nhiên, bồi hồi gặp lại cố nhân xưa cũ Yêu thương liền với thái độ, tình cảm cung bậc cao trân trọng, giữ gìn mãi nét đẹp Đặc biệt, mn vàn danh lam thắng cảnh đẹp Huế riêng dịng sơng Hương thơ mộng đem đến cho tác giả cung bậc cảm xúc yêu thương, tự hào Và không đáng nói qua ký ơng, ta thấy cội nguồn, truyền thống, giá trị văn hóa, nét đẹp ngàn đời Huế bồi đắp Đó cảm giác tận hưởng vẻ đẹp thiên nhiên, thú an nhàn đời gạt bỏ vang động tất để lắng lịng lại nơi xanh dịng sơng “tơi đọc sách trạng thái vừa thích thú, vừa lơ đãng, miên man vẻ đẹp dịng sơng đổi sắc khơng ngừng (…) Chính phút bồng bềnh cõi thực cõi thơ ấy, cảm nhận âm hưởng sâu thẳm Huế trang truyện Kiều” (Ai đặt tên cho dịng sơng?) Đấy niềm tự hào, xúc động khơn ngi “trong dịng sơng đẹp nước mà tơi thường nghe nói đến, sơng Hương thuộc thành phố nhất” (Ai đặt tên cho dịng sơng?) Nhận định khám phá cảm xúc, nghe tưởng giọng điệu mang tính chất trung tính ngờ đâu ẩn chứa mở bao tình u thương Từ ngữ tương đối “hình như” dẫn đến từ tuyệt đối “chỉ” kết thúc cao trào “thuộc thành phố nhất” Chẳng bắt bẻ trách móc ơng tuyệt vời thay nỗi niềm đáng yêu người nặng lòng với Huế “Thuộc thành phố nhất” điểm đặc biệt, ấn tượng dịng sơng để ơng mở bao điều diệu kỳ “rừng già hun đúc cho lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng (…) sơng Hương nhanh chóng mang sắc đẹp dịu dàng trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa”, “nhớ lại sông Hương tôi, thấy quý điệu chảy lặng lờ ngang qua thành phố Đấy điệu Slow tình cảm dành riêng cho Huế” Và đúc kết lại ngân vang bất tận lời ca “sông Hương sống kỷ quang vinh với nhiệm vụ lịch sử nó”, “là dịng sơng thời gian ngân vang, sử thi viết màu cỏ xanh biếc”, “nó tự cách biết hiến đời làm chiến cơng, để trở với sống bình thường, làm người gái dịu dàng đất nước” (Ai đặt tên cho dịng sơng?) Đó cịn tình yêu thương dành cho người xứ Huế Với bạn bè chiến tranh họ vượt qua thử thách đời, ông xúc động chia sẻ “tơi sung sướng thấy Giao tìm thấy lại niềm tin nhân dân, tơi tìm thấy niềm tin bạn bè” (Như sông từ nguồn biển); nghe kể anh Hoàng – người anh hùng đất Huế chiến tranh chống Mĩ tận mắt chứng kiến tìm kiếm ngơi mộ anh, tác giả cảm hoài “cái chết đầy bi tráng anh Hoàng (…) mãi chấn động tâm hồn tơi sức mạnh liệt (…) người phải chiến đấu mình, sống chết mình, tất nhân phẩm trước tổ quốc” (Bản di chúc cỏ lau)… Trở với thời bình, ơng giữ tình cảm đặc biệt với người Huế Ơng u thích khu vườn An Hiên ln tìm thấy thản, bình n tâm hồn Đặc biệt, với bà Lan Hữu – chủ vườn An Hiên, ông lại kính mến, khâm phục nhiều “với bà Lan Hữu, vườn An Hiên không nơi ở, mà tự truyện viết nét chữ cỏ (…) bà chăm chút khu vườn với tất ý thức văn hóa (…) nhận lại từ cối lời ngụ ngôn thầm lặng (…) lòng biết ơn trái nơi bà mang nét đôn hậu thật dân gian (…) Con người lịch sử văn hóa tồn nơi bà ln ln địi truyền thở qua mạch gỗ cối đến tận gốc rễ, để cắm đời sâu bền đất” (Hoa trái quanh tơi); với người dân Huế trình gìn giữ nét đẹp q hương, ơng hãnh diện vui thích trước huyền thoại “vì u q sơng xinh đẹp quê hương, người TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 80 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 hai bờ nấu nước trăm loài hoa đổ xuống lịng sơng, để nước thơm tho mãi (…) gửi gắm vào tất ước vọng muốn đem Đẹp tiếng Thơm để xây đắp văn hóa lịch sử” (Ai đặt tên cho dịng sơng?) Q u thương, tự hào thiên nhiên người Huế nên giọng điệu chủ đạo ơng tuyệt đối hóa vẻ đẹp Dấu chân ông in đậm qua nhiều vùng đất có lẽ chẳng nơi đẹp khơi gợi nhiều xúc cảm ơng xứ Huế thân u Ơng nhận xét người xứ Huế vừa khách quan lại vừa thấm đẫm giọng điệu chủ quan không che giấu: “người Huế lấy “cái tâm” làm gốc (…) tâm có sức chứa đựng tất (…) lịng tốt muốn đem tâm hồn làm q tặng” (Tính cách Huế); người Huế “cố gắng nâng cao vốn liếng dân tộc lên chuẩn mực Đẹp (…) sành ăn kiên định lập trường ăn uống mình” (Tính cách Huế) Và ơng thú nhận niềm say mê “xin lỗi, tơi nói nhiều tốt đẹp tính cách Huế Có lẽ tơi người Huế (…) thích nói điều tốt đẹp xứ sở mình” (Tính cách Huế) Với Huế, ông dâng trào cảm xúc yêu thương: “qua dâu bể đời tưởng đủ để qn tất cả, hóa tơi khơng qn điều trời đất Huế” (Khói mây), “tôi nhận người quanh tôi, trĩu nặng nỗi lòng thương nhớ cội, nét điềm tĩnh mảnh đất mà họ cày cuốc gieo hạt” (Hoa trái quanh tôi) Sâu thẳm da diết cảm giác nhớ thương “Huế nơi sinh ra, lớn lên, tranh đấu chiến đấu, yêu thương, sống đời công dân đời riêng tư” (Đôi điều văn hóa Huế) Hồng Phủ Ngọc Tường bộc bạch nỗi niềm yêu thương, trìu mến – tình cảm sâu nặng với mảnh đất chắt chiu hoa thơm trái để nuôi dưỡng thể xác tâm hồn ông Tất cảm xúc lúc sâu lắng, lúc trào dâng dội lại xuất phát từ trái tim gắn bó nặng ân tình tác giả 3.3.2.3 Giọng trăn trở, xót xa Viết thực trạng Huế ngày nay, Hồng Phủ Ngọc Tường khơng tránh khỏi xót xa, trăn trở Điều đau đớn ơng chứng kiến cảnh người tàn phá thiên nhiên, môi trường “Thành phố chim”, “Báo động mơi trường Huế góc nhìn văn hóa”… u thiên nhiên, ơng ln mong muốn sống môi trường gần gũi, thân thiết với người bạn lớn Ước vọng đời ông sáng sớm, mở cửa sổ trải lịng với âm vui vẻ, rộn ràng loài chim tối đến, ngỡ ngàng, mê đắm thức dậy hương vị ngào cỏ… Nhưng khoảng thời gian đẹp dường tồn tiềm thức Nỗi ngậm ngùi, xót xa tấy lên đau đớn vết thương khơng lành: “Đó khn mặt vơ vàn thiên nhiên Huế ba bốn mươi năm trước”, “bây tất bay phương trời (…) bay vù qua ký ức tuổi thơ tôi, mê ảo ảnh”, “bây thành phố vắng bóng chim, chim chóc bỏ Huế mà đi” (Thành phố chim)… Huế khơng cịn mang “một mêlơđy riêng mình” – dàn đồng ca âm nhạc tiếng chim – mà thay vào nhiễm âm nghiêm trọng Có nhiều ngun nhân dẫn đến tình trạng tác giả tỉnh táo nhận lí người: “điều đáng giận TƠN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 81 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 người đời quên chim, để mặc cho kẻ vụ lợi tàn phá mơi trường sinh sống nỗi bình n chúng” (Thành phố chim) Nỗi buồn, xót xa cho thiên nhiên Huế ngày bị hủy diệt thấm đẫm trang ký chất chứa tâm sự, trách nhiệm ông: “Điều đáng buồn từ hôm có tiếng súng nổ, bầy chim sẻ khơng trở lại trước cửa sổ phịng tơi (…) Mong lũ chim nhỏ đáng yêu đừng giữ kỉ niệm xấu tôi” Và sau này, niềm vui nhỏ nhoi tìm bầy chim anh vũ sớm tan vỡ “tai họa đến với chúng, trước mắt (…) thật bất hạnh cho chúng…” Ông đau đớn, phẫn nộ lên tiếng “Trời ơi! Ước chi có luật pháp văn minh cho quyền tước súng hai kẻ dã man, tơi đưa họ tịa tội tàn sát thiên nhiên” bế tắc, trăn trở, day dứt ông nhận rõ điều “tơi bất lực (…) có lẽ đàn anh vũ cuối bỏ Huế mà đi” (Thành phố chim) Tất dồn nén tâm trạng mát… Trước tượng sông Hương núi Kim Phụng dần bị hủy diệt, ông bất bình “sơng Hương chưa lâm vào cảnh đường thế, rơi vào số phận khơng tìm cách cứu vãn nó”, “sự cạn dần mức nước (…) kéo theo tai họa sơng Hương (…) tình trạng ô nhiễm tăng nhanh đậm đặc nước sông, độ nhiễm mặn dâng cao”, “tôi lên lại núi Kim Phụng, than ôi, tất trái núi đá trơ trụi, độc đa cổ thụ cịn sống sót”, “đáng buồn người tiếp tục hủy hoại rừng”, “tôi vô thương tiếc nghĩ rừng bị hủy diệt, chim Trĩ Cu đất tuyệt chủng” (Báo động mơi trường Huế góc nhìn văn hóa)… Ngồi ra, Huế cịn tình trạng báo động nạn “ô nhiễm âm thanh” “do nhạc Rock từ quán cà phê dày đặc địa bàn thành phố Huế gây ra, suốt ngày đến tận nửa đêm”, “thành phố đinh tai nhức óc tiếng nhạc Rock” (Báo động môi trường Huế góc nhìn văn hóa)… điều đáng quan tâm vấn nạn thay đổi nhanh chóng diện mạo Huế, khiến khơng cịn thành phố n bình lồi chim, trùng bé nhỏ Nó tách rời, chia cắt đầy đau đớn mối thân tình gắn kết từ lâu người với thiên nhiên Không thể “bưng tai bịt mắt” làm ngơ trước thực trạng đau lịng đó, tác giả khẩn thiết đề nghị giải pháp cấp bách để cứu vãn sơng Hương, vùng núi phía Tây Huế vấn nạn ô nhiễm âm thành phố Đây việc làm thiết thực, có tính khả thi “nếu không hành động từ bây giờ, e đến năm 2000, Huế không tồn nó, “di sản văn hóa” nhân loại” (Báo động mơi trường Huế góc nhìn văn hóa) Thật vậy, “thành phố - di sản cần đến cách ứng xử văn hóa” [44, tr.124] Viết Huế, tác giả muốn giới thiệu nét đẹp thành phố cổ kính, xưa cũ cho độc ông thú nhận “người Huế giống người Pháp chỗ thích nói điều tốt đẹp xứ sở mình” (Tính cách Huế) Và vậy, đọc bút ký ông, biết đến sông Hương thơ mộng, cánh rừng Tây Bắc hùng vĩ, nên thơ, kiến trúc nhà vườn xinh xắn vẻ đẹp khác Huế tiềm ẩn thiên nhiên người Huế Chính mà giọng điệu chủ đạo ơng u thương, trìu mến; thâm trầm, triết lí Song khơng phải mục đích tốt đẹp mà ơng qn trạng nhức nhối xảy hàng ngày hàng Đã yêu thương Huế, ơng cảm thấy cần có trách nhiệm, vai trò việc phải phản ánh, cứu vãn, đấu tranh cho môi trường thiên nhiên Huế bị đe dọa nghiêm trọng: “Nếu khơng tâm giữ gìn sơng Hương người Huế đến lúc đó, sơng Hương mà vẽ nên tâm huyết cịn tâm tưởng” TƠN NGỌC MINH QN – CT1619 82 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 [43] Và lẽ mà trăn trở, xót xa, đau buồn cho xứ Huế bị thay đổi ghê gớm ngày hôm biểu u thương đến nặng lịng với Tất yếu, phân chia nhận rõ nhiều giọng điệu khác dòng cảm hứng tác giả nhận thấy tất xuất phát từ lịng u thương sâu nặng ơng với Huế chiêm nghiệm thái nhân tình bao la… Giọng điệu chủ đạo sáng tác ơng giọng thâm trầm, triết lí, giàu suy tưởng Viết việc, tượng quen thuộc sống hàng ngày ông không dừng mà ln nâng tầm ý nghĩa trở nên sâu sắc mở nhiều trường liên tưởng Chính thâm trầm, triết lí cách nhìn nhận chiêm nghiệm thái nhân tình khiến cho trang viết ơng giàu chất trí tuệ, dẫn dắt người đọc miên man cõi suy tư, kiếm tìm nét đẹp đời bất ngờ, thú vị người phát nó, khát khao đạt đến tận sống vi diệu Điều phù hợp với quan niệm, lý tưởng sống tác giả ông đề cao vẻ đẹp văn hóa Ơng tâm sự, sẻ chia, khuyên nhủ người xuất phát từ tảng để tiến lên phát triển không ngừng thân xã hội Viết đất người xứ Huế, Hoàng Phủ Ngọc Tường chọn phương thức nghệ thuật tiêu biểu, đặc sắc để chuyển tải đến người đọc cách đầy đủ lôi mảnh đất yêu thương, ruột thịt ơng Khó đánh giá nét nghệ thuật tiêu biểu ký Hồng Phủ Ngọc Tường, thấy ông sử dụng phương thức cách điêu luyện, tinh tế có hiệu cao Nhưng nói nét nghệ thuật đặc sắc bật tạo nên phong cách tài hoa ơng ngơn ngữ trữ tình, giàu chất thơ giọng điệu thâm trầm, sâu sắc trình chiêm nghiệm dài lâu trí thức nặng tình với Huế Đó cịn giọng điệu u thương, trìu mến dành cho người vạn vật xung quanh Đọc ký Hoàng Phủ Ngọc Tường, yêu bị hấp dẫn, mê nhanh chóng nồng nàn, say đắm, tài hoa lớp ngôn từ bên ngoài, phương diện khác người viết ký Bên cạnh việc trung thành với sứ mệnh người viết ký phần hư cấu tác giả đóng vai trị quan trọng Đó phần hư cấu loại bỏ, hư cấu thêm, hư cấu cảm nhận riêng tác giả việc, tượng chảy qua trái tim ngịi bút ơng Có điều sáng tạo riêng, tài nhà viết ký tài ba khiến ông không bị lẫn lộn lãng quên nhanh chóng dịng chảy văn học đại Ngôn từ giọng điệu đâu vẻ bên ngồi mà thực xuất phát từ cơng phu lao động miệt mài, từ tình yêu sâu nặng tâm hồn tinh tế, sâu lắng ơng Ơng đề cao chữ “tâm”, sống trọn vẹn với nét đẹp tính cách người Huế, ông suốt hành trình dài với hành trang lòng yêu thương đất đai, xứ sở, người miền quê ông qua Nhưng với Huế, trang văn ông ngào, đằm thắm trữ tình Văn xi ký Hồng Phủ Ngọc Tường gần với thơ gần với thở đời Giọng điệu thâm trầm, triết lí giọng điệu chủ đạo xuất phát từ thao thức, trăn trở, triết lí trí tuệ sáng chói ln kiếm tìm đẹp, ý nghĩa lẽ sống, tình đời lịng nặng ân tình ơng với đời rộng lớn Và ngơn ngữ trữ tình, giàu chất thơ, chất họa cách ơng u thương chia sẻ với người, trân trọng bao hệ độc giả Hoàng Phủ Ngọc Tường nhả tơ, rút ruột dâng hiến, để lại cho đời q giá người ơng Độc giả bao đời thầm tri ân ông ơng đem đến cho họ xứ Huế thực song lung linh, kỳ ảo, mang giá trị văn hóa truyền thống TƠN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 83 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 tốt đẹp Điều quý giá việc học từ ông gương sống cống hiến KẾT LUẬN Từ trình lao động bền bỉ, say mê với việc thâm nhập đời sống thực tế, nhiều, viết nhiều, Hoàng Phủ Ngọc Tường cho đời nhiều tác phẩm ký có giá trị Đến nay, ơng có 11 tập bút ký với nhiều tác phẩm ký đánh giá cao, có ý nghĩa sống đại ngày Ông viết nhiều đề tài từ câu chuyện miền đất Huế, Lạng Sơn, Cà Mau, Quảng Trị, Quảng Nam… chuyện nghệ sĩ tiếng Trịnh Công Sơn, Phùng Quán, Điềm Phùng Thị, Bùi Giáng, Ngơ Kha… Đó thiên truyện dài cảm xúc tản mạn song lại giàu ý nghĩa, giá trị đời, tình người Với đóng góp to lớn cho thể ký đại, ông xứng đáng xem nhà viết ký tiêu biểu văn học Việt Nam sau 1975 Ơng góp phần hồn chỉnh diện mạo ký Việt Nam đại mở chặng đường cho phát triển khơng ngừng Khơng khó khăn nhận Huế đề tài xun suốt q trình sáng tác ơng Vì lẽ mà ngồi tác phẩm trực tiếp viết Huế, tác phẩm khác, đề tài khác nhiều soi chiếu từ nhìn Huế Có số nhận định cho Hồng Phủ Ngọc Tường nhà Huế học, chất Huế thấm đẫm người ông… “Những trang ký viết Huế trang thơ văn xi, góp phần khẳng định thành công anh thể ký, đồng thời bộc lộ rõ phong cách riêng Đó chất Huế bàng bạc khắp trang viết anh Hoàng Phủ Ngọc Tường bút ký gắn bó với cội nguồn, truyền thống văn hóa Huế” [24] Có lẽ đến văn xi ký Hồng Phủ Ngọc Tường, tường tận miền đất Huế toàn diện gần gũi Chúng ta hiểu biết Huế, từ tầng tầng lớp lớp trầm tích lâu đời lớp đất tơi xốp mẻ ngày hôm qua Đặc biệt, qua cảm hứng đất người xứ Huế tác giả, ta khám phá ngịi bút ơng ln hướng tới ánh sáng, chiều sâu văn hóa Đó văn hóa đất người xứ Huế Đọc ký ông đâu phải xúc động, tự hào trước vẻ đẹp hồn thiêng sông núi, giới cỏ lung linh sắc màu, người hồn hậu, nghĩa tình… mà cịn da diết sâu thẳm với thái độ trăn trở, chiêm nghiệm, nghĩ suy ông giá trị, vẻ đẹp văn hóa truyền thống có từ câu chuyện giản dị đất người Huế Tất cảm hứng xuất phát từ tâm thức văn hóa ơng Ơng cảm nhận vạn vật người ánh sáng văn hóa để lại bao học, triết lí lẽ sống đời Và đồng thời từ đó, cịn nhận thức chiều sâu giới tâm hồn nhà văn – người ruột thịt Huế, thuộc Huế từ lâu, gắn bó máu thịt với u tình u mặn nồng “u Huế khơng có người Huế Mặc dù người làng Bích Kh, Triệu Phong, Quảng Trị, Hồng Phủ Ngọc Tường gắn bó với Huế anh nói: Có lẽ nằm lại với Huế” [82, tr.425] Vì tình yêu với quê hương, xứ sở, với đời mà Hồng Phủ Ngọc Tường ln thể hết trách nhiệm tài chặng đường gian nan nhà viết ký Về mặt nghệ thuật, Hoàng Phủ Ngọc Tường thành cơng vai trị nhà viết ký trách nhiệm, tài hoa, uyên bác Viết Huế, nét bật bút pháp nghệ thuật ông nghệ thuật khám phá thực khai thác tư liệu, nghệ thuật trần thuật đặc sắc phong cách ngôn ngữ, giọng điệu Nhờ nét nghệ thuật đặc sắc mà cảm hứng ông đất người xứ Huế soi sáng Là nhà viết ký chuyên nghiệp, tác giả ý thức rõ vai trị người TƠN NGỌC MINH QN – CT1619 84 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 viết ký Vì lẽ đó, ơng ln muốn đem đến cho độc giả giới thực phong phú, đa dạng, cụ thể, xác Thật vậy, đọc tác phẩm ký ông thấy Huế trở nên vô rõ ràng, sống động Ấn tượng hơn, góc độ định, vật, tượng, người lại nhìn qua lăng kính chủ quan tác giả nên Huế trở nên thú vị, sinh động kì diệu biết Tất nhờ sáng tạo, linh hoạt, động cách tiếp cận, khám phá thực ông Cách ơng kể chuyện, tâm tình lơi cuốn, hấp dẫn nhờ giản dị, mộc mạc đậm chất triết lí, thăng hoa cách mở đầu, dẫn dắt câu chuyện Đọc ký Hoàng Phủ Ngọc Tường, khơng khó khăn để nhận phong cách riêng, tài hoa ơng Đó ngơn ngữ đẹp, giọng điệu trữ tình, đậm chất thơ, chất họa Ngôn ngữ ông làm mê đắm lịng người chất tài hoa người nghệ sĩ song đồng thời nhờ ông nỗ lực trình kiếm tìm đẹp để dâng hiến cho đời Thực sự, trang ký ông có “rất nhiều ánh lửa” Cả đời ông hành trình dài bất tận tìm kiếm đẹp Việc khát khao đến tận đẹp mong muốn vươn lên người, say mê hồn thiện Và chặng đường đó, ơng cịn ln băn khoăn, kiếm tìm ý nghĩa lẽ sống Ẩn sâu đằng sau câu chuyện giản dị hàng ngày chiêm nghiệm lẽ sống, đời giới người xung quanh Từ đề tài Huế, ký Hoàng Phủ Ngọc Tường dẫn người đọc xa Không dừng lại đất Huế, người Huế mà cịn chuyện mn đời, chuyện mn người, suy ngẫm không xưa cũ… Tất nâng tầm lên qua nhận thức, suy nghĩ, cảm nhận ông Đặc biệt, tác phẩm nào, thấy lòng nhiệt huyết bút lực dồi ơng Đó cách ơng thể khát vọng sống đời với trái tim giàu tình u thương, lịng nhân Sống trách nhiệm nặng tình với đời này, Hồng Phủ Ngọc Tường đem đến cho học lớn chữ “tình” Tất điều làm cho Hoàng Phủ Ngọc Tường trở thành “một nhà văn tầm cỡ, nhân vật lịch sử văn hóa Huế cuối kỷ XX ảnh hưởng sâu sắc tới nhiều hệ sau” [51, tr.66] PHỤ LỤC * Thống kê: Các tác phẩm viết Huế: Di tích người, Chuyện cơm hến, Con gà đất tôi, Bông ngũ sắc, Như sông từ nguồn biển, Rất nhiều ánh lửa, Còn đến bây giờ, Ai đặt tên cho dịng sơng?, Đời rừng, Hoa trái quanh tôi, Bản di chúc cỏ lau, Sử thi buồn, Tiếc rừng, Tuyệt tình cốc, Ngọn núi ảo ảnh, Mùa xuân thay áo cây, Người Mỹ trở lại, Hành lang người gió, Trung tâm thành Châu Hóa, Tính cách Huế, Đơi điều văn hóa Huế, Mấy đặc trưng “văn hóa ăn” vùng Huế, Báo động mơi trường Huế góc nhìn văn hóa, “Thành phố lịch sử” may cứu vãn Huế, Trường Thanh niên tiền tuyến hệ Giải phóng quân Huế đầu tiên, Làng quê văn hiến, Miền cỏ thơm, Mái nhà bóng xanh; Huế, mắt tướng Đờ Cát; Bàn tay vàng người phụ nữ Huế, Khói mây, Lễ hội áo dài, Sắc mai, Canh gà Thọ Xương, Hoa bên trời, Thành phố chim, Những người trồng hoa, Lan Huyền Không, Quà vặt (39 tác phẩm/121 tác phẩm trích từ tuyển tập ký) Con số tác phẩm viết Huế chiếm khoảng 1/3 nghiệp sáng tác TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 85 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2018-2019 Hoàng Phủ Ngọc Tường Số lượng khơng tính đến tác phẩm “Nhàn đàm” tác phẩm viết nhân vật cụ thể Như vậy, số lượng lớn, số biết nói chứng tỏ niềm say mê cảm hứng dạt dào, bất tận tác giả dành cho Huế Ngoài tác phẩm trực tiếp nói Huế cịn nhiều tác phẩm khác nhiều nhắc đến Huế: Châu thổ ngàn năm, Chế ngự cát, Rừng nước mặn, Đất Mũi, Miếng trầu đỏ, Đánh giặc hàng rào điện tử, Ai châu xưa, Rừng hồi, Cồn Cỏ ngày thường, Đứa phù sa, Vành đai lửa, Đêm chong đèn nhớ lại, “Diễm xưa” tôi, Rừng cười, Lý chuồn chuồn, Chuyện nhà Nguyễn, Lý tưởng anh hùng thơ Việt Nam thời Nguyễn sơ, Đất nước, Rượu Hồng Đào chưa nhắm say, Những sách tơi đọc hồi cịn bé, Một thời làm báo, Một vài suy nghĩ thể ký, Thầy Đào Duy Từ, Tay chơi, “Từ thụ yếu quy” sách hàng đầu chống tham nhũng kỷ 19, Thảo Am Nguyễn Khoa Vy, Ưng Bình Thúc Giạ Thị, Cảm nhận thơ Ngô Kha, “7 chữ cái” Điềm Phùng Thị, Hành tinh yêu thương Hoàng tử Bé, Bùi Giáng tơi, Nhớ hồi, Về panh-xơ súng Trường, Lang thang với Trần Quốc Vượng, Không gian, Đà Lạt – Noel 1965 Đinh Cường, Đốt lị hương giở phím đồng ngày xưa, Thời ấu thơ xanh biếc, Những nguồn suối xa xôi, Con chó trung nghĩa, NSND Đặng Nhật Minh – người kể tích dân tộc điện ảnh, Hồng Lĩnh, Rừng tuổi dại, Văn phịng Tứ Bảo tơi, Khốn nhi tri, Đá vàng, Quê nhà, Vài nét đặc trưng kiến trúc Nguyễn, Con gái; Đốt lò hương, giở phím đồng ngày xưa…; Đèo Hải Vân, Chuyện vua Minh Mạng, Sư phụ, Mảnh đất huyền thoại tâm hồn tôi, Chuyện kể tiếp Trường, Những thiên thể chiếu sáng (56/121) Dù không chọn Huế làm đề tài tác phẩm nhắc đến Huế Điều thật dễ hiểu đưa đến nhận định dù viết đề tài nào, miền đất Huế ln ngự trị chiếm vị trí quan trọng tâm trí nguồn cảm hứng Hoàng Phủ Ngọc Tường - Từ ngữ Huế: lối sống Huế, kinh đô Huế, màu tím Huế, cơm hến Huế, sắc Huế, cung đình Huế, âm nhạc cổ điển Huế… (Trung tâm thành Châu Hóa); tính cách Huế, điệu hị mái đẩy Huế, hệ ngũ sắc dân gian riêng Huế, tâm hồn Huế, văn hóa Huế, tư kiến trúc Huế, loại hình kiến trúc Huế, vườn Huế, thiếu nữ Huế, Mỹ học Huế, phong tục Huế, cộng đồng người Huế, Huế lịch… (Tính cách Huế); hệ thiên nhiên Huế, hệ vườn Huế, hệ ngũ sắc Huế, hệ ngũ âm Huế, giọng Huế, hệ mỹ học Huế, hệ chùa Huế, hệ ăn Huế… (Đơi điều văn hóa Huế); cung cách xứ Huế, “văn hóa Ăn” kiểu Huế, thực đơn Huế, phong vị xứ Huế, lối Huế, kiểu Huế, kinh nghiệm Huế, bữa ăn Huế, rau sống Huế, hệ chè Huế, tập quán ăn Huế, bếp ăn Huế… (Mấy đặc trưng “văn hóa ăn” vùng Huế)…Từ địa danh Huế trở trở lại nhiều tác phẩm Hoàng Phủ Ngọc Tường Theo thống kê, tác phẩm “Trung tâm thành Châu Hóa”, “Tính cách Huế”, “Đơi điều văn hóa Huế”, “Mấy đặc trưng “văn hóa ăn” vùng Huế” thấy tác giả dùng nhiều từ ngữ Huế Đó từ ngữ Huế nói chung chưa kể đến tên vật, tượng nói riêng thuộc Huế Điều cho thấy sức ám ảnh Huế lên ngịi bút ơng để từ đó, ơng có nhiều định nghĩa mới, cách đặt tên cho vật, tượng đặc trưng, thuộc chất Huế Hầu như, cách gọi tên xuất phát từ tâm thức văn hóa tác giả TƠN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 86 ... văn chương - Hoàng Phủ Ngọc Tư? ??ng Tinh tuyển bút kí Hồng Phủ Ngọc Tư? ??ng: Ai đặt tên cho dịng sơng (Nxb Hội Nhà văn, 2010), tập sách thứ hai mươi, đời gần nhà văn tài danh Hoàng Phủ Ngọc Tư? ??ng Nhưng... ‘tơi’ Hồng Phủ Ngọc Tư? ??ng ? ?Ai đặt tên cho dịng sơng?”: Bùi Minh Đức Trường ĐHSP Hà Nội TÔN NGỌC MINH QUÂN – CT1619 Trường THPT chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 201 8-2 019 Ai đặt tên cho dịng sơng... Hanh; sông Đà hùng vĩ đỗi nên thơ, trữ tình Nguyễn Tn… Nhưng đến Hồng Phủ Ngọc Tư? ??ng, tác giả lại cho ta thấy đề tài cảm hứng sơng nước cịn mẻ Và tác phẩm ký ? ?Ai đặt tên cho dòng sông? ” đưa sông