THÔNG TIN TÀI LIỆU
Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 ÔN TẬP THI GIỮA HKII – MÔN: NGỮ VĂN 11 Phần 2: Tràng Giang – Huy Cận Huy Cận: HUY CẬN Ðời nằm vịng chữ tơi Mất bề rộng, ta tìm bề sâu Nhưng sâu, lạnh Ta thoát lên tiên Thế Lữ, ta phiêu lưu trường tình Lưu Trọng Lư, ta điên cuồng với Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên, ta đắm say Xuân Diệu Nhưng động tiên khép, tình u khơng bền, điên cuồng tỉnh, say đắm bơ vơ Ta ngơ ngẩn buồn trở hồn ta Huy Cận (Hoài Thanh) I- TIỂU SỬ: Huy Cận tên thật Cù Huy Cận, sinh ngày 31-5-1919 xã Ân Phú, huyện Hương Sơn, tỉnh Hà Tĩnh (nay huyện Ðức Thọ, tỉnh Hà Tĩnh) Bố nhà nho, đậu tam trường, làm hương sư, sau quê dạy chữ Hán Mẹ cô gái vùng quê có nghề dệt lụa truyền thống (xã Tùng Ảnh, huyện Ðức Thọ, tỉnh Hà Tĩnh) Cả hai yêu văn chương thuộc truyện Kiều - Quê Huy Cận vùng bán sơn địa, đẹp nghèo; cảnh vật hùng vĩ, giữ nguyên vẻ hoang sơ Người dân mê hát ví dặm, kể truyện thơ Nơm - Khơng khí gia đình thường nặng nề với nhiều xung đột hệ Cậu bé Huy Cận thích lang thang trời đất bao la trò chơi dân dã (thả diều, đánh trống đất); gần gũi với đất đai đồng ruộng sống người nông dân; từ đó, lực nhạy cảm trước biểu tinh tế tạo vật lòng yêu mến, trân trọng thiên nhiên, người có điều kiện nảy nở Có thể nói hồn thơ Huy Cận thành hình vun đắp truyền thống văn hóa gia đình, q hương: Tơi sinh miền sơn cước Có núi làm xương cốt tháng ngày Ðất bãi tơi làm da thịt mát Gió sơng mảnh hồn bay - Học chữ Hán với bố học đến lớp tư quê Từ lớp năm đến hết tú tài toàn phần: học Huế Kết bạn với Xuân Diệu từ 1936 Năm 1939, Hà Nội học Cao Ðẳng Nông Lâm Từ 1941, vừa học vừa tham gia mặt trận Việt Minh - Cách mạng tháng Tám thành công, giữ chức Bộ trưởng Canh Nơng phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Từ tháng đến tháng 11- 1946: Thứ trưởng Bộ Nội Vụ Trong kháng chiến chống Pháp: Thứ trưởng Bộ Canh Nông, Thứ trưởng Bộ Kinh Tế Từ 1955, chuyển sang cơng tacï lãnh đạo văn hóa với chức vụ Thứ trưởng thường trực Bộ Văn hóa Từ 1984 đến 1987: Bộ trưởng đặc trách cơng tác văn hóa nghệ thuật văn phòng Hội Ðồng Bộ trưởng, kiêm Chủ tịch Ủy ban trung ương Liên hiệp Hội văn học nghệ thuật Hiện nay, Huy Cận Phó chủ tịch Ủy ban toàn quốc Liên hiệp Hội Văn học nghệ thuật Việt Nam - Ngồi hoạt động trị, kinh tế, văn hóa nước, Huy Cận cịn nhà hoạt động quốc tế động với nhiều đóng góp lớn Ơng đồng Chủ tịch Ðại hội nhà văn Á Phi họp Ai Cập (021962), đồng Chủ tịch Ðại hội văn hóa tồn giới họp Cu Ba (01-1968), Ủy viên Hội đồng chấp hành Unesco (1978-1983), Ủy viên Hội đồng cao cấp nước nói tiếng Pháp II- Q TRÌNH SÁNG TÁC: Tác phẩm tiêu biểu: * Trước 1945: Lửa thiêng (1940), Vũ trụ ca (1942), Kinh cầu tự (văn xuôi triết lý, 1942) ** Sau 1945: Trời ngày lại sáng (1958), Ðất nở hoa (1960), Bài thơ đời (1963), Hai bàn tay em (1967), Những năm sáu mươi (1968), Cô gái Mèo (1972), Chiến trường gần đến chiến trường xa (1973), Ngày sống, ngày thơ (1975), Hạt lại gieo (1984), Tuyển tập (1986) Thơ Huy Cận trước Cách mạng tháng Tám: a Tập thơ Lửa Thiêng: TÔN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 * Huy Cận bắt đầu sáng tác từ năm 1936 bình luận văn học đăng báo Tràng An, Sông Hương; với bút danh Hán Quỳ - Từ 1938, Huy Cận có thơ báo Ngày Tập thơ đầu tay Lửa Thiêng mắt độc giả vào tháng 11-1940, (bằng tiền tái tập Thơ Thơ Xuân Diệu) Ðây thời gian Huy Cận sống với Xuân Diệu số 40 Hàng Than-Hà Nội - Gồm 50 bài, số đăng báo, Lửa Thiêng nhanh chóng độc giả đón nhận Chính lửa thiêng thắm đượm tình người, tình đời giúp Huy Cận có vị trí tiêu biểu làng thơ Mới, giai đoạn cực thịnh * Lửa Thiêng trước hết tiếng lòng niên lớn (21 tuổi) thể niềm vui, nỗi buồn Như đa số thơ Mới, tập thơ lấy tuổi trẻ tình yêu làm đề tài chủ yếu Nhưng lúc độc giả quen thuộc với giọng nỉ non, sầu não thơ Mới cung bậc tình u dễ thương lứa tuổi học trị, lứa tuổi nhiều e ấp vẩn vơ, chưa nhuốm mùi nhục cảm - có sức hấp dẫn lạ: Ðường làng: hoa dại với mùi rơm Người đường thơm Lịng giắt sẵn hương hoa tưởng tượng Ðất thêu nắng, bóng tre bóng phượng Lần lượt buông nhẹ vướng chân lâu Một buổi trưa thời Như buổi trưa nhè nhẹ ca dao Có cu gáy, có bướm vàng nũa Mà đơi lứa đứng bên vườn tình tự (Ði đường thơm) * Nhưng tình yêu khơng bền, nhanh chóng rơi vào vơ vọng Bởi có nỗi u hồi thường trực tâm hồn, bắt nguồn sâu xa từ bi kịch bế tắc, vỡ mộng Thành ra, thơ Huy Cận vừa hồn nhiên vừa buồn nhà thơ Mới Hỡi Thượng đế! Tôi cúi đầu trả lại Linh hồn đà kiếp hoang Sầu chín, xin người thơi hái Nhận đi, dầu địa ngục, thiên đường (Trình bày) - Buồn thương, sầu não âm hưởng khiến Lửa Thiêng ngậm ngùi dài Tập thơ dằng dặc nỗi buồn nhân thế, nỗi đau đời Nhà thơ gọi dậy hồn buồn Ðông Á, khơi lại mạch sầu nghìnnăm ngấm ngầm cõi đất (Hồi Thanh) Nỗi buồn kết trình lắng nghe tinh tế nhịp tuần hoàn vũ trụ nỗi ngậm ngùi nhân gian Ðó lịng tủi nắng sầu mưa Cũng đất nước mà nặng buồn sông núi - Cái buồn Lửa Thiêng không xuất phát từ bi kịch cá nhân nhà thơ mà gắn nhiều với tâm trạng xã hội, với ý thức thân phận nô lệ hệ Trong lời tựa cho lần xuất đầu tiên, Xuân Diệu có nhận xét: Chàng than nỗi tháng ngày vùn vụt, bảo hoa xuân không đậu, đời thoảng mùi ôi, chưa sống hết tuổi xuân, độ trẻ măng đời người! Cái tiếc sớm, thương ngừa áy chẳng qua trá hình lịng ham đời, tật dĩ nhiên kẻ yêu sống - Triền miên buồn thương Huy Cận không hút vào cõi siêu hình hay chán chường, tuyệt vọng- khơng nhà thơ Mới Nhà thơ tha thiết, chân thành hướng phần thiên lương cao đẹp đời; cảm nghe hồn thiêng đất nước, hương vị nồng đượm quê hương nhựa sống tiềm tàng nhành cỏ: Luống đất thơm hương mùa dậy Bên đường chân rộn bước trai tơ Cành xanh cành đẹp xui tay với Sông mát tràn xn nưóc đậm bờ (Xn) TƠN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 Lửa Thiêng viết nghệ thuật vững vàng, độc đáo Âm hưởng chủ đạo: nhẹ nhàng, thâm trầm, hướng vào nội tâm Lời thơ, ý thơ tự nhiên, khơng cầu kỳ rắc rối Cảnh sắc đường nét, giản ước, thoát; tạo ấn tượng không gian bàng bạc, xa vắng, đậm đà phong vị Ðường thi (Tràng giang, Buồn đêm mưa) Ngoài thể thơ Mới phổ biến, Huy Cận đặc biệt thành công thể lục bát truyền thống Với âm hưởng phong phú, hình ảnh mẻ, nhà thơ góp phần khẳng định khả biểu tinh tế thể thơ dân tộc (Ngậm ngùi, Buồn đêm mưa, Thuyền đi, Trông lên, Chiều xưa, ) Những thơ tiêu biểu: Tràng giang, Buồn đêm mưa, Ngậm ngùi, Vạn lý tình, Ði đường thơm, Tình tự, Thuyền đi, Chiều xưa, Ðẹp xưa, Trình bày, Mai sau b Từ sau Lửa Thiêng: - Trong bối cảnh xã hội ngày đen tối, thơ Mới dần vào ngõ cụt Mỗi nhà thơ loay hoay tìm lối cho riêng Huy Cận ly vào vũ trụ thiên nhiên Ơng hồn chỉnh hệ thống triết lý ngợi ca niềm vui siêu thoát tập văn xuôi Kinh cầu tự, năm 1942 Nhà thơ kêu gọi người trở hòa nhập vào tạo vật, tìm nguồn vui từ thiên nhiên vũ trụ: Có lẽ tạo vật đau thương, đất trời vắng lạnh nỗi lịng ta xa cách tạo vật thơi Ta trở về, ta nhập cuộc, có nhịp sống đưa nâng, có dịng đời xơ đẩy, vui lớn, vui trọng đại dâng sóng tràn khắp cõi đời - Triết lý thể đầy đủ, cụ thể Vũ trụ ca - tập thơ viết năm 1942, chưa in thành sách Thoát vào vũ trụ, hồn thơ Huy Cận - với cảm xúc lạ - trở nên khoáng đạt, mạnh mẽ Nhà thơ say sưa với vô trời đất, trăng Nhiều tứ thơ hay, nhiều hình ảnh rực rỡ xuất hiện: + Trời thắm duyên rằm vừng nhạc mở Chuông rung nhớ, tiếng vàng bay Lượng vui muôn kiếp cân đầu sóng Biển rủ rê lịng nhập say (Lượng vui) + Trời xanh ran biếc Biển chóa ngập buồm vàng Gió thổi miền bất diệt Mây tạnh đất hồng hoang (Trời, Biển, Hoa, Hương) trẻ: Huy Cận gặp lại niềm vui thuở trước, lại hân hoan, hồ hởi rạo rực khát khao tuổi Ta vận xuân hớn hở Tâm tư ngào ngạt hiến dâng đời Thân hát lừng cao nhịp lửa Hoa thiên thu hẹn nở môi (Áo xuân) - Nhưng điều dễ nhận ra: vui Vũ trụ ca vui gượng, cố vui nên không trọn vẹn, mang vẻ chông chênh, vô vọng Cho nên để đạt ý đồ nghệ thuật, tác giả rơi vào cường điệu, cầu kỳ; hình ảnh đậm màu sắc tượng trưng Tình ý tứ dễ đơn điệu, cũ mòn Ðiều tất nhiên, dù có trốn tận đâu khơng chạy khỏi Chính Tơi giàu cảm xúc, nặng tình với đất nước, dân tộc khơng để n nhà thơ huyễn hoặc: Về đâu bước thời gian In dấu mong manh cánh đào? Về đâu hạt bụi vàng thao thức Theo bánh xe quay vòng khát khao? Về đâu ? Câu hỏi lặp lặp lại ám ảnh, day dứt khôn nguôi ngày mai, ý nghĩa kiếp người Những thơ tiêu biểu: Xuân hành, Lượng vui, Áo xuân, Triều nhạc, *** Trước Cách mạng tháng Tám, Huy Cận số nhà thơ tiêu biểu thơ Mới Thơ ông tiếng lịng thiết tha gắn bó với q hương đất nước, khao khát hiến dâng tuổi trẻ tài năng; vấp phải thực trạng xã hội, kỳ vọng tan vỡ hoàn toàn Như nhiều nhà thơ lãng mạn TÔN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 khác, Huy Cận giai đoạn thơ vui thơ buồn Ln có nỗi sầu thường trực trang thơ ơng, biểu sinh động bi kịch tâm trạng; đáng cảm thông, trân trọng 2- Thơ Huy Cận sau Cách mạng tháng Tám: TOP Sau Lửa Thiêng đời năm, Huy Cận tìm đến với Cách mạng (hoạt động mặt trận Việt Minh) Như vậy, ánh sáng lý tưởng Cộng sản manh nha hồn thơ mang mang thiên cổ sầu từ lâu trước 1945 Và đổi đời tháng Tám có ý nghĩa bước ngoặt lịch sử, đưa trang thơ Huy Cận vượt khỏi ám ảnh, giới hạn chật hẹp mặc cảm nặng nề thân phận nô lệ tạo nên Như đa số nhà thơ Mới, Huy Cận rưng rưng chân thành trở hòa nhập với sống Quan điểm nghệ thuật, lập trường tư tưởng thay đổi bản; chưa thể có thơ hay Cần khoảng thời gian định - tùy tình trạng tâm tưởng nghệ sĩ - để rung động ban đầu nung, nén lại thành cảm xúc nghệ thuật Mặt khác, thay đổi cần thử thách qua thực tế Thơ Huy Cận sau 1945 thể rõ trình đấu tranh tự khẳng định góp mặt nhà thơ lớp trước, vào sống Mười ba năm sau, 1958, có tập thơ (Trời ngày lại sáng), rõ ràng hành trình từ thung lũng đau thương cánh đồng vui Huy Cận không giản đơn chút a Thơ Huy Cận từ 1945 đến kháng chiến chống Mỹ: Khoảng thời gian này, có 04 tập thơ tiêu biểu, ghi nhận trình chuyển biến hồi sinh mãnh liệt hồn thơ Huy Cận: Trời ngày lại sáng (1958), Ðất nở hoa (1960), Bài thơ đời (1963), Hai bàn tay em (1967) - Phải mười năm trăn trở, phấn đấu khơng ngừng tự vượt lên khỏi ám ảnh cũ, hồn thơ Huy Cận hồi sinh khởi sắc Vốn quen quanh quẩn sống ảo vọng, thích phiêu diêu vơ định lánh đời vũ trụ, bừng mắt đời thực; vui đấy, không khỏi ngỡ ngàng, mặc cảm Ngập ngừng, dè dặt khốc ba lơ lên vai, Huy Cận vào kháng chiến Hồn thơ ông thắm hồng da thịt trở lại với hồi sinh vĩ đại dân tộc - Thế giới thơ Huy Cận trước thiếu người, vắng sắc màu âm bình thường sống, nên hoang sơ tịch Chỉ cịn nhà thơ rợn ngợp khơng gian, chìm khuất nỗi mang mang thiên cổ sầu Giờ đây, nhà thơ mở rộng tâm hồn cho sống ùa vào Vẫn cịn lực cảm nghe tinh tế mạch đời bền bỉ, không nguôi niềm khắc khoải không gian, người với thiên nhiên có mối giao hịa kỳ diệu: Giọt mưa cũ ố vàng thơ phú Triều mưa đoàn tụ lúa xanh Cũng thức năm canh Mưa xưa lạnh lẽo, an lành mưa (Mưa mười năm) - Huy Cận phát huy sở trường việc phát chất thơ biểu tinh vi, phong phú đời thường Dường biểu sống bình dị - qua nhìn nhà thơ - nên nhạc, nên thơ Ông say sưa ngợi ca khu nhà mới, đoàn thuyền đánh cá, ngày hội mùa xuân, Con người lao động xây dựng đất nước thành hình tượng thật khỏe khoắn, lạc quan, chan chứa nghĩa tình: Anh tặng em buổi sáng hơm Có hoa sen nở hồ Tây trắng hồng Tặng em trời mát sông Trong chảy đôi dịng xanh (Buổi sáng hơm nay) - Chính nhờ hút nhụy từ đời sống xanh tươi, hồn thơ Huy Cận có nguồn sinh lực Cuộc sống giúp nhà thơ nhận chân giá trị lao động vẻ đẹp chân người lao động Thiên nhiên tạo vật khơng cịn đối lập với người mà người hợp thành hoành tráng chói chang, rạng rỡ (Ðồn thuyền đánh cá) * Thời kỳ đánh dấu bước chuyển biến hồn thơ Huy Cận Mỗi tập thơ nỗ lực lớn, tự vượt lên để khẳng định góp mặt vào đời Với ý nghĩa đó, thơ Huy Cận củng cố nhận thức đổi đời lịch sử bồi đắp tình cảm sáng, lành mạnh b Thơ Huy Cận kháng chiến chống Mỹ: TÔN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 Trong kháng chiến chống Mỹ, Huy Cận góp tiếng thơ vào việc phản ánh kiện, vấn đề trọng đại chiến tranh Bằng nhiều chuyến thực tế vào tuyến lửa, nhà thơ kịp thời chuyển biến cách nhìn, cách nghĩ cho phù hợp với giai đoạn cách mạng Liên tiếp đời nhiều tập thơ có giá trị: Những năm sáu mươi (1968); Chiến trường gần đến chiến trường xa (1973); Những người mẹ, người vợ (1974); Ngày sống, ngày thơ (1975) - Trong khuynh hướng chung thơ chống Mỹ, thơ Huy Cận tăng cường tính thời tập trung vào việc khẳng định, ngợi ca chủ nghĩa anh hùng cách mạng miền Nam Từ đứng hùng vĩ tầm vóc lớn lao dân tộc tuyến đầu chống Mỹ, Huy Cận có điều kiện để suy ngẫm khứ hướng tương lai; từ truyền thống dân tộc đến quan hệ với giới, với thời đại Giữa ngất trời đạn bom, nhìn nhà thơ hướng ưphía khái qt để phát tầng sâu văn hóa truyền thống đời sống người Việt Nam: Sống vững chải bốn ngàn năm sừng sững Lưng đeo gươm, tay mềm mại bút hoa Trong thật: sáng hai bờ suy tưởng Sống hiên ngang mà nhân chan hòa (Ði mảnh đất này) - Tính luận, suy tưởng thể rõ nhiều thơ Xuất phát từ kiện trị-xã hội hay chi tiết cụ thể đời sống, nhà thơ mở rộng liên tưởng để khám phá bề sâu triết lý vấn đề Trước ngã ba Ðồng Lộc - trọng điểm tuyến đường vào Nam, nơi ghi dấu hy sinh dũng liệt 10 cô gái phá bom - Huy Cận nghĩ đến ý nghĩa định ngã ba đời người, dân tộc: Qua trái tim ngã ba Ðồng Lộc Máu qua tim máu lọc Xe vượt ngã ba xe xốc tới miền Nam Những ngã ba Việt Nam Trên đường dài kẻ địch găm Nhiều bom nổ chậm Ðường thông xe Cách mạng (Ngã ba Ðồng Lộc) Bằng hình ảnh giản dị, cụ thể, Huy Cận tập trung ngợi ca sức quật khởi, sức sống bất diệt phong thái ung dung người Việt Nam Nhà thơ đến khái quát có ý nghĩa nhân văn sâu sắc kháng chiến chống Mỹ: chiến đấu chiến thắng nhân nghĩa trước bạo tàn phi nghĩa, sống trước hủy diệt Nhận thức thấm sâu cảm xúc hình tượng thơ, tạo nên tâm bình tỉnh, tự tin dân tộc anh hùng trước thử thách ác liệt Trong Giờ trưa, sống êm đềm diễn với tiếng chim hót, nhện giăng tơ, gà cục tác, lồng lộn ma Mỹ Buổi trưa ấm lại bốn bề tiếp tục Con gà mái lại cục tác Báo với đời thêm trứng tròn to Anh đội ngối đồng ngồi mâm pháo bóng trịn vo Chân lý góp thêm cách nghĩ, thật giản dị, đầy triết lý kháng chiến trường kỳ Ðủ tháng năm ta đánh giặc xong Trái chín đâu phải chín nóng lịng - Q hương đất nước, nông thôn Việt Nam đề tài quen thuộc, thiếu thơ Huy Cận Thời chống Mỹ, làng quê yên ả với nhịp sống tưởng bình lặng ln có nhiều xao động tinh tế Vẻ đẹp truyền thống có nhiều đổi thay cho phù hợp với thời đại Gà gáy mưa tiếng vang Giọng kim, giọng thổ rộn vang đồng Ðược mùa giống mới, gà no bữa Tiếng gáy trịn lúa nặng bơng (Gà gáy cánh đồng Ba Vì mùa) TƠN NGỌC MINH QN Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 ***Hai bàn tay em (tập thơ cho thiếu nhi): Huy Cận yêu mến quan tâm đến trẻ Nhà thơ dành hẳn tập thơ cho em "Hai bàn tay em" khai thác đề tài từ vật, khung cảnh gần gũi với sống trẻ (con cóc, ve, dế, chong chóng, buổi trưa hè, ); khía cạnh tình cảm gia đình thân thuộc (cha mẹ-con cái, anh chị-em, ơng bà-cháu); câu chuyện lịch sử, gương thiếu niên anh hùng Tập thơ học nhằm giáo dục em lòng yêu quê hương đất nước, yêu người, u lao động, tinh thần đồn kết, Khơng lời giáo huấn khô khan, tiếng thơ Huy Cận hồn nhiên, ngộ nghĩnh nên dễ vào tâm trí trẻ thơ: Buổi trưa lim dim - Nghìn mắt Bóng nằm im Trong vườn êm ả Bé gọi dế Quen nấp đầu hồi Dế kêu the thé Giật bưởi rơi *Từ 1975 đến nay, Huy Cận sáng tác đặn Gác lại chuyện chiến tranh, tâm hồn nhà thơ trở với mạch cảm xúc quen thuộc đời hàng ngày quanh mình; lại say mê thiên nhiên, vũ trụ nghiền ngẫm, suy tư sống người Những tập thơ tiêu biểu: Ngôi nhà nắng (1978), Hạt lại gieo (1984), Chim làm gió (1989), Lời tâm nguyện hai kỷ (1997) Thơ Huy Cận tiếp tục phát triển theo hướng suy tưởng, hướng nội hơn; có khuynh hướng chiêm nghiệm ý nghĩa nhân sinh cao từ biểu bình dị đời thường: Yêu mãi, yêu rồi, đâu hết yêu Cuộc đời miếng đất phì nhiêu Trồng vụ cịn tươi tốt Hạt gặt xong rồi, hạt lại gieo (Hạt lại gieo) III PHONG CÁCH THƠ HUY CẬN Huy Cận có lực cảm nhận sống thật đặc biệt, nghe từ biểu tinh vi tạo vật đến biến đổi lớn lao vũ trụ vô vô tận Ðây nhà thơ có "cái nghiêng tai kỳ diệu"(Xuân Diệu) Huy Cận cảm nhận trọn vẹn từ mùi vị dân dã đất đai đồng ruộng đến lời ru gió, nhịp thở biển, để nói lên linh hồn cảnh sắc thiên nhiên giai điệu trẻo, dễ rung động lòng người + Trước 1945, vật vã với nỗi sầu đau thiên nhiên thơ Huy Cận thấm thía tình người, tình đời (Ngậm ngùi, Tràng giang, Buồn đêm mưa): Ðêm mưa làm nhớ khơng gian - Lịng run thêm lạnh nỗi hàn bao la Tai nương nước giọt mái nhà Nghe trời nặng nặng nghe ta buồn buồn Nắng chia nửa bãi, chiều Vườn hoang trinh nữ xếp đôi rầu Sợi buồn nhện giăng mau Em ngủ, anh hầu quạt Từ sau Cách mạng tháng Tám, tiếng thơ trở nên đằm thắm, sâu nặng nghĩa tình; cảnh sắc thiên nhiên ấm áp, xôn xao nhiều: Chiều thu trong, trúc vờn đẹp Lá mía xanh nhung quạt vào mái rạ Tiếng lao xao ngả nón chào Hoa mướp cuối mùa vàng rực Giếng lẻo, trời xanh in thăm thẳm (Chiều thu quê hương) TÔN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 + Năng lực khơng có tinh nhạy giác quan (rèn dũa năm tháng tuổi thơ, sống quê hương) mà xuất phát từ chiều sâu tâm hồn nhà thơ - tâm hồn ln rộng mở để đón nhận đủ đầy âm vang phía đời sống + Có thể nói: thiên nhiên, quê hương đất nước nguồn cảm hứng vô tận thơ Huy Cận Nếu Xuân Diệu, thiên nhiên thường sực nức hương vị ngôn ngữ tình Huy Cận, núi sơng cỏ lặng lẽ, bình thản tâm hồn tác giả Khơng thể hình dung thơ Huy Cận thiếu nắng vàng, trời xanh, gió biếc, biển rộng, sông dài, Nhưng thơ không thuộc loại thơ điền viên, trước sau tác giả ln nặng lịng đời, ln có ý thức phát khẳng định hài hòa người với tự nhiên; để mở rộng biên giới xúc cảm, nâng tầm nhận thức tồn người "Thơ viết đất nước, thiên nhiên quê hương điểm mạnh Huy Cận Dường nhà thơ toát mảng hương sắc sâu xa, cao đẹp tâm hồn mình" (Xn Diệu) Hồn thơ Huy Cận ln vận động nhiều đối cực: vũ trụ-cuộc đời, sống-cái chết, nỗi buồnniềm vui, thực-lãng mạn + Vũ trụ đời song hành tồn tại, thành hai cực hấp dẫn hồn thơ Huy Cận Thơ ông ngày gắn bó với đời, cảm hứng đời không tách rời cảm hứng vũ trụ Vươn lên tìm hiểu bí ẩn khơng gian vơ đồng thời nhìn trái đất để hiều Khát vọng mang chất triết lý, nhân văn cao Bởi đích đến cuối khơng phải cõi siêu hình mà mặt đất, cõi sống người + Huy Cận viết nhiều chết, tương phản nghiệt ngã hữu hạn đời người với vơ hạn tạo hóa Sự sống bất tử, vũ trụ vô người tránh chết Nghĩ đến lúc từ giã cõi đời, nhà thơ khơng khỏi xót xa nuối tiếc Nhưng khơng biểu thái độ ham sống sợ chết tầm thường mà khát vọng cống hiến hết mình, tái sinh: Rồi ngày giã cõi đời Xin cho gieo hạt hết tay Chứ tay nắm chưa vơi hạt Mà phải cực thay (Hạt lại gieo) Ðời thân yêu, ngày mai ta chết Cho ta hè chói chang trưa Ðể ta hiểu giã từ chưa phải hết Nằm đất quen hạt chín sang mùa (Say mùa hè) + Nỗi buồn niềm vui Huy Cận đẩy đến cực đoan: lúc buồn-buồn đến ảo não, thê thiết; vui-vui tràn trề, dạt Hành trình tâm tưởng Huy Cận từ nỗi buồn sâu đến niềm vui lớn Cảm nhận, thể rõ hai đối cực chứng tỏ nhà thơ thiết tha với đời ý thức đầy đủ thân phận người Khi nỗi buồn ý thức, hóa thành nỗi đau đời; niềm vui ý thức, thành hạnh phúc, tin yêu + Cảm hứng nghệ thuật Huy Cận, trước 1945, có phân cực rõ thực lãng mạn Từ sau 1945, hai đối cực đạt đến độ hòa hợp cần thiết, sở thống lý tưởng thực sống Huy Cận nhà thơ lớn, nhà văn hóa lớn tầm cỡ giới Tuy am hiểu nhiều văn minh, văn hóa nhân loại, hồn thơ ông đậm đà sắc dân tộc Suối nguồn thơ ca truyền thống rót vào tâm hồn Huy Cận giai điệu du dương, khiến cho tiếng thơ - đạt đến độ thục - dễ vào lòng người Thể thơ lục bát truyền thống, thể thơ năm chữ dân ca Nghệ Tĩnh - tay Huy Cận - vừa mộc mạc chân tình vừa lắng đọng, hàm súc; sắc thái biểu phát huy rõ rệt Chất suy nghĩ bàng bạc khắp tứ thơ Hình ảnh thơ Huy Cận thường không sắc sảo, gây ấn tượng mạnh mà thâm trầm, khơi gợi; len nhẹ, ngấm sâu vào tâm hồn trí tuệ người đọc Những tranh thiên nhiên thơ Huy Cận thường đường nét, giản ước theo bút pháp cổ điển, gợi nhiều tả Do đó, nói: ấn tượng khơng gian có - trước hết - nhờ phong vị Ðường thi IV KẾT LUẬN CHUNG: TÔN NGỌC MINH QUÂN Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 Con đường thơ Huy Cận tiêu biểu cho lớp nhà thơ thuộc hệ thứ nhất, văn học Việt Nam đại Từ thành viên xuất sắc phong trào thơ Mới, Huy Cận đến với Cách mạng, tìm thấy mục đích, lý tưởng chân cho tiếng nói nghệ thuật trở thành nhà thơ tiêu biểu thơ ca Việt Nam đại Với vốn văn hóa sâu rộng, lực xúc cảm, suy nghĩ phong phú quan điểm nghệ thuật rõ ràng, Huy Cận góp vào thi đàn tiếng thơ có hương sắc riêng, làm rạng rỡ diện mạo tâm hồn dân tộc _ " Say mê sống say mê sáng tạo, HUY CẬN người đam mê thơ ca từ nhỏ Có lẽ khơng khơng khí gia đình, q hương; mà ơng có tâm hồn nhạy cảm Xuân Diệu nhận xét HUY CẬN đặc biệt nhạy cảm với vùng hoang vắng tâm hồn Hẳn " tố chất " đặc biệt để hình thành hồn thơ thí sĩ sau bày tác giả tập " Lửa thiêng " - tập thơ dựng lên giới tiếng với vẻ quạnh vắng cô liêu " _ "HUY CẬN lượm lặt chút buồn rơi rác để sáng tạo nên vần thơ ảo não Người đời ngạc nhiên khơng ngờ với cát bụi tầm thường người lại đúc thành bao châu ngọc Ai có ngờ bước chân tan đường ghi lại văn thơ dấu tích khơng tan " _ " Người nói ta nỗi buồn nơi quán chật, đèo cao, nỗi buồn sông dài, trời rộng, nối buồn người lữ thứ dừng ngựa non, buồn đêm mưa, buồn nhớ bạn" _ " HUY CẬN " người đời, người lồi người" TƠN NGỌC MINH QN Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 _ "Buồn thương, sầu não âm hưởng khiến Lửa Thiêng ngậm ngùi dài Tập thơ dằng dặc nỗi buồn nhân thế, nỗi đau đời Nhà thơ gọi dậy hồn buồn Ðông Á, khơi lại mạch sầu nghìn năm ngấm ngầm cõi đất (Hoài Thanh) Nỗi buồn kết trình lắng nghe tinh tế nhịp tuần hoàn vũ trụ nỗi ngậm ngùi nhân gian Ðó lịng tủi nắng sầu mưa Cũng đất nước mà nặng buồn sông núi Cái buồn Lửa Thiêng không xuất phát từ bi kịch cá nhân nhà thơ mà gắn nhiều với tâm trạng xã hội, với ý thức thân phận nô lệ hệ Trong lời tựa cho lần xuất đầu tiên, Xuân Diệu có nhận xét: Chàng than nỗi tháng ngày vùn vụt, bảo hoa xuân không đậu, đời thoảng mùi ơi, chưa sống hết tuổi xuân, độ trẻ măng đời người! Cái tiếc sớm, thương ngừa áy chẳng qua trá hình lịng ham đời, tật dĩ nhiên kẻ yêu sống Triền miên buồn thương Huy Cận không hút vào cõi siêu hình hay chán chường, tuyệt vọng- khơng nhà thơ Mới Nhà thơ tha thiết, chân thành hướng phần thiên lương cao đẹp đời; cảm nghe hồn thiêng đất nước, hương vị nồng đượm quê hương nhựa sống tiềm tàng nhành cỏ: Luống đất thơm hương mùa dậy Bên đường chân rộn bước trai tơ Cành xanh cành đẹp xui tay với Sơng mát tràn xn nưóc đậm bờ " Thật vậy, phong trào Thơ (1932 - 1945) cịn thời kì “trứng nước” phải đối mặt với khơng ý kiến, quan điểm phản đối gay gắt , mạnh mẽ “thơ cũ” Xã hội truyền thống Việt Nam chưa “cho phép”, chưa “chuẩn bị” để làm “cách mạng thi ca” Vì vậy, vào ngày (10 - - 1932) “Cuộc cách mạng thi ca nhóm dậy” (Hồi Thanh - Hồi Chân) Lần thành trì thơ cũ lỗ thủng với thơ “Tình già” Phan Khơi tờ Phụ nữ Tân văn Nói Huy Cận phát biểu nhân kỉ niệm 60 năm phong trào Thơ (15 - 02 - 1992) “Bây đây, Thơ nằm văn mạch dân tộc chương quan trọng lịch sử văn học nước nhà Nhưng hồi (1932) Thơ nỗi niềm, thái độ, trận hệ văn chương, lực lượng trẻ văn hoá dân tộc đổi văn thơ, văn chương mỏi mịn, khơ cứng, bạc màu” Tổng kết Thơ mới, Hoài Thanh, Hoài Chân Thi nhân Việt Nam khẳng định: “Không lấy người so sánh với người, lấy thời đại so sánh với thời đại Tôi chưa có thời đại phong phú thời đại lịch sử thi ca Việt Nam Chưa người ta thấy xuất lần hồn thơ rộng mở Thế Lữ, mơ màng Lưu Trọng Lư, hùng tráng Huy Thông, sáng Nguyễn Nhược Pháp, ảo não Huy Cận, q mùa Nguyễn Bính, kì dị Chế Lan Viên tha thiết, rạo rực, băn khoăn Xuân Diệu” Thơ tạo lập chứa đựng nhiều nỗi niềm, phong trào thơ, thơ, nhà Thơ có quan điểm thẩm mĩ, có cách thể riêng định hình thơng qua nhà thơ tiêu biểu, từ chi phối thơ Nỗi buồn cô đơn Trong Về buồn Thơ mới, Hoài Chân cho “Đúng Thơ buồn, buồn nhiều”, “Cái buồn Thơ buồn ủy mị, bạc nhược mà buồn người có tâm huyết, đau buồn bị bế tắc chưa tìm thấy lối ra” “Cái tôi” Thơ trốn vào nhiều nẻo đường khác nhau, đâu thấy buồn cô đơn Nỗi buồn cô đơn tràn ngập cảm thức Tiếng thu với hình ảnh: “Con nai vàng ngơ ngác Đạp vàng khô” Với Chế Lan Viên Nỗi buồn thương nhớ tiếc dân Hời (dân Hời tức dân Chàm): “Đường thu trước xa xăm Mà kẻ tơi” TƠN NGỌC MINH QUÂN (Lưu Trọng Lư) Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 Nghe tiếng gà gáy bên sông, Lưu Trọng Lư cảm nhận nỗi buồn “Xao xác gà trưa gáy não nùng” Xuân Diệu lại thấy “Tiếng gà gáy buồn nghe máu ứa” Về điều này, Hoài Chân cho “Xuân Diệu phải người buồn nhiều, đau buồn nhiều viết câu thơ nhức xương như: “Thà phút huy hồng tối Cịn buồn le lói suốt trăm năm” Nỗi buồn cô đơn cảm hứng chủ nghĩa lãng mạn Với nhà Thơ mới, nỗi buồn cịn cách giải tâm hồn, niềm mong ước trải lòng với đời với Lưu Trọng Lư “mỉm cười thú đau thương” Đồng thời, nhà Thơ quan niệm đơn, buồn đẹp Huy Cận bảo “Cái đẹp buồn” Những quan niệm có lẽ khởi nguồn từ phương Tây nhà thơ Mĩ Edgar Allan Poe nói: “Giọng điệu buồn giọng điệu thích hợp với thơ ca” Rõ ràng, quan niệm việc thể giới tự nhiên đồng thời cho việc bộc bạch tâm trạng Huy Cận phải lên: “Hồn đơn đảo rời dặm biển” (Mai sau) Cả thiên cổ sầu ngìn năm dồn chất vào tâm hồn thơ Hoài Thanh nhận xét Thi nhân Việt Nam rằng: “Các cụ nhà ta nhìn thấy gái xinh đẹp có cảm giác tội lỗi” Nhưng xã hội đổi rồi, “Một xã hội hình thành thay cho xã hội truyền thống Một ý thức hệ hình thành thay cho ý thức hệ cố hữu Một người - dầu chưa phải đa số quốc dân muốn hướng sống theo ý họ Những người “ở nhà Tây, đội mũ Tây, giày Tây, mặc áo Tây ” Các nhà Thơ say sưa viết mối tình dang dở Họ quan niệm: “Tình đẹp dang dở Đời vui vẹn câu thề” Vũ Hoàng Chương hết niềm đam mê, khi: “Em lửa tắt bình khơ cạn Đời vắng em say với ai?” Hàn Mặc Tử “hoá dại khờ”: “Người nửa hồn tơi Một nửa hồn tơi hóa dại khờ” (Ngập ngừng - Hồ Dzếnh) (Đời vắng em rồi) (Những giọt lệ) Chủ nghĩa lãng mạn thường viết đề tài thiên nhiên tình yêu, hay thiên nhiên tình yêu đề tài phù hợp với nhà thơ Bởi vậy, Hoài Thanh khen hai câu thơ hay thơ ca viết đề tài mùa thu Bích Khê: "Tơi gặp Tinh huyết câu thơ hay vào bậc thơ Việt Nam: "Ơ! Hay buồn vương ngơ đồng Vàng rơi! Vàng rơi! Thu mênh mông" Thơ nói chung thường thích cảnh “sơng dài trời rộng”, cảnh gợi cho người ta cảm giác bâng khuâng, man mác, đơn Các nhà Thơ thích đêm trăng lạnh, buổi chiều tà mà tiêu biểu Huy Cận với Tràng giang: “Lòng quê dợn dợn vời nước, Khơng khói hồng nhớ nhà” Cảm hứng thiên nhiên tình yêu Ngay từ đời, Thơ đổi cảm xúc, tạo cảm xúc trước đời trước thiên nhiên, vũ trụ Cảm hứng thiên nhiên tình yêu tạo nên mặt riêng cho Thơ Đó vẻ đẹp tươi mới, đầy hương sắc, âm thanh, tràn trề sống Đây cảnh mưa xuân thơ Nguyễn Bính: “Bữa mưa xuân phơi phới bay Hoa xoan lớp lớp rụng rơi đầy” Và hình ảnh buổi trưa hè: “Buổi trưa hè nhè nhẹ ca dao Có cu gáy bướm vàng chứ” TƠN NGỌC MINH QUÂN (Mưa xuân) (Đi đường thơm - Huy Cận) 10 Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 thời đại, trào lưu Nếu giới thơ trữ trung đại đa phần xoay quanh hai thành tố: Cái Ta Thế giới, đến thơ ca đại (đặc biệt trường hợp phong trào Thơ mới) lại Cái Tôi Thế giới Do vậy, TGNT thơ trữ tình thể rõ qua hai hình tượng: hình tượng tơi hình tượng giới Cái Tơi trữ tình hình tượng trung tâm thơ trữ tình, mang vẻ đẹp độc đáo khơng lặp lại Hình tượng giới tồn thơ trữ tình với vai trị khách thể để chủ thể – Tơi trữ tình thể Tất nhiên, hình tượng giới (cũng hình tượng tơi nói trên) thực chất hình tượng nghệ thuật, chúng xây cất theo nguyên tắc thẩm mĩ riêng nhà thơ Tái giới nghệ thuật Tràng giang 3.1 Cái Tơi trữ tình – “hồn buồn” trẻ phương Đông Muốn tiếp cận giới nghệ thuật thơ phải nhận diện Tơi trữ tình Khơng phải nhà thơ xưng “tơi” Tôi bộc lộ mà Tôi cịn bộc lộ qua tư trữ tình, giọng điệu trữ tình hay mẫu hình lí tưởng mà hồn thơ tơn thờ Bên cạnh Tơi trữ tình Thế giới – hiểu mơi trường tự nhiên xã hội bao quanh Tôi (không gian, thời gian, nhân vật trữ tình) yếu tố khơng thể thiếu để xây dựng nên giới nghệ thuật thơ 3.1.1 Cái Tôi mênh mang nỗi buồn Mỹ học Thơ đề cao Đẹp, Tuyệt đối, Vô cùng, Cao siêu; Đẹp gắn với Buồn Riêng Huy Cận cho rằng: “Cái đẹp buồn” (Kinh cầu tự) Nỗi buồn Tơi trữ tình Tràng giang chất chồng tầng tầng lớp lớp, hữu sóng gợn mặt nước sơng dài Buồn man mác từ cộng hưởng điệp âm “ang” hai tiếng “tràng giang” nhan đề chữ thứ ba thứ tư câu thơ “Tràng giang” đọc lên nghe có dư âm vang xa, trầm buồn, gẩy lên khúc điệu buồn êm nhẹ mà thiết tha vô “Hồn buồn” Huy Cận không tĩnh tại, bất biến buồn Đường thi, mà vận động, luân chuyển theo diễn trình khổ thơ Tại khổ thứ nhất, cảm xúc uốn từ “buồn điệp điệp” đến “sầu trăm ngả”, gắn với vận động tạo vật Sóng lan xa, lan rộng chẳng khác lòng người “buồn điệp điệp” Nỗi buồn jeos dài theo sóng, chia đôi thành hai nửa “song song”, để rồi, vỡ tan thành mối “sầu trăm ngả”, tan loãng giới Tràng giang Sự tan loãng nỗi buồn kết đọng mảnh vỡ Chơi vơi mảnh, mảnh không gian Buồn thấm vào “lơ thơ” cồn đất sông, hoang vắng “đìu hiu” se sắt gió thu Buồn mong manh tìm nhịp đập sống người với niềm hi vọng có thống lên chút nghi hoặc, phân vân mà tự phủ nhận tồn người: “Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều” Buồn tìm sẻ chia, cứu cánh thấy trước mắt: “Nắng xuống, trời lên, sâu chót vót Sơng dài, trời rộng, bến liêu.” Trước mắt “sâu chót vót” thinh khơng vời vợi, dài miên man đợt sóng sơng nối chạy tới chân trời, rộng muôn mẫu khoảng trời hồng Nỗi buồn ngày lan rộng, có chiều hướng gia tăng bao trọn lấy không gian Con người ôm nỗi buồn mà khuất lập vào mênh mơng sóng nước Nỗi buồn khởi sinh tự lịng lại đâu có bé nhỏ xác thân hữu hạn, đủ sức đong đếm mênh mông ngoại cảnh Từ khổ hai đến khổ ba, nỗi buồn dường bất động, sưng phù lên, réo lên nhịp hối thúc Hàng hàng lớp lớp bèo trôi dạt, người chơ vơ điểm tựa tinh thần Và, người lại tìm dấu vết sống người: “Mênh mơng khơng chuyến đị ngang Không cầu gợi chút niềm thân mật,” Chữ “không” hằn in lên trang thơ thật phũ phàng Đó cách mà Huy Cận tuyệt đối hóa vắng lặng bốn bề chung quanh, để day dứt nỗi buồn lạc đâu tình đời, tình người – “niềm thân mật” Dòng Tràng giang từ đầu tới cuối khoảng không vô vô tận, cắt đứt liên lạc cảnh với cảnh, người với người Nó nuốt chửng lấy hi vọng người, “chút” q xa xơi! TƠN NGỌC MINH QUÂN 22 Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 Khép lại thi phẩm, nỗi buồn hóa thân dáng dấp khao khát đoàn tụ, sum vầy, yêu thương với hình ảnh: “Chim nghiêng cánh nhỏ: bóng chiều sa” Huy Cận người lập lờ gọi tên nỗi buồn “buồn điệp điệp”, ơng người giải mã nỗi buồn cho độc giả thấu: “Lịng q dợn dợn vời nước, Khơng khói hồng nhớ nhà.” Nỗi buồn Huy Cận lí giải “lịng q”, tình cảm thương nhớ thi nhân hướng quê hương Từ láy nguyên “dợn dơn” thực sự sáng tạo riêng Huy Cận diễn tả nhiều điều tâm hồn Tơi trữ tình “Dợn dợn” cảm giác rợn ngợp người cảnh dài rộng, hoang vắng sông nước Tràng giang? “Dợn dợn” biểu nỗi cô đơn, trống vắng Tôi Huy Cận? “Dợn dợn” nghe nỗi khắc khoải nhớ quê hương tự phát lòng người? Huy Cận tự nhận: “Chàng Huy Cận xưa hay sầu lắm.” Đúng thế, hồn thơ Huy Cận ”hồn buồn” vừa mang nét đẹp Á Đông vừa mang tinh thần dân tộc Nỗi buồn Huy Cận thực “ảo não”[4], “Và nghe thơ Huy Cận, tự nhiên lòng ta lấy cảm thương không thi sĩ trước nhất, ta cảm thương người thi sĩ nhiều cảm thương, Ta muốn nâng linh hồn bơ vơ kia, ôm lấy an ủi.” 3.1.2 Cái Tôi trữ tình triết luận nhân sinh “Triết học môn nghiên cứu vấn đề chung người, giới quan vị trí người giới quan, vấn đề có kết nối với chân lý, tồn tại, kiến thức, giá trị, quy luật, ý thức, ngơn ngữ.”[5] Triết lí thi ca hướng đến thể tư người đối tượng tự nhiên xã hội Hành động sáng tác thi ca, thế, chất, hành động thuyết lí vấn đề nhân sinh xã hội thông qua việc thể biến điệu tâm hồn người Triết lí tác phẩm thơ trữ tình, nhiều loại hình văn học khác, tổn hai dạng thức: trực tiếp gián tiếp (1) Triết lí hiển ngơn dạng triết lí nhà văn phát biểu quan niệm trực tiếp bề câu chữ Dạng triết lí dễ nhận thấy, có khả vượt khỏi văn cảnh cụ thể tác phẩm để sống đời độc lập (2) Triết lí hàm ẩn, gọi tắt triết lí ẩn Triết lí nhà văn khơng phát biểu trực tiếp tầng nghĩa thứ câu chữ, mà qua hình tượng nghệ thuật, người đọc tự lĩnh hội quan niệm đúc rút thành châm ngơn Bởi vậy, triết lí khẳng định tồn mơi trường văn cảnh cụ thể cá nước, chim trời Triết lí gián tiếp linh động, minh định để có hình thái chung đặc biệt riêng cá nhân/ nhóm độc giả Hơn nữa, giống với nắm bắt nấc thang ý nghĩa hàm ẩn tác phẩm nghệ thuật nói chung, việc khai triết lí ẩn thường khơng dễ dàng triết lí hiển ngơn Nó cơng đoạn, chí q trình, địi hỏi thời gian, độ tinh nhạy tiếp xúc với kí hiệu vật chất – ngôn từ – tác phẩm độ sâu sắc tư trải nghiệm nơi người tiếp nhận Thơ Huy Cận khắc khoải nỗi buồn nhân thế, hướng đến triết luận thái nhân sinh Một thơ tưởng biểu cảm xúc Tràng giang gợi lên nhiều ý niệm sâu xa đời riêng Tôi Huy Cận, phần đời người sống dòng chuyển lưu sinh hóa Trong Tràng giang, ta thấy xuất trường hình ảnh nhỏ bé, đơn độc, chơ vơ sóng nước mênh mang, đất trời tĩnh vắng Đó “con thuyền xi mái”, “củi cành khô”, “lơ thơ cồn nhỏ”, “bến cô liêu”, “bèo dạt … hàng nối hàng” “chim nghiêng cánh” Tất gợi cảm giác bập bềnh, nênh, vơ định, phó mặc cho dịng nước đẩy đưa Đó dường khơng cịn vật thực khách mà ẩn chứa cảm nghiệm sâu xa trôi kiếp người hữu hạn đời rộng dài vô thủy vô chung Xét cùng, chúng biến thể đồng dạng nhau, hình hóa, vật hóa “hồn buồn” Tơi trữ tình mà Đồng dạng không đồng Mỗi biến thể lại mang vẻ riêng, vừa thể vận động nỗi buồn, vừa đưa đến ý niệm mới, tiến gần biểu cảm nghiệm mang tính cá thể đời hồn cảnh riêng Tơi trữ tình Trong cảm nghiệm đời người dịng sinh hóa, Huy Cận gây ám ảnh cho người đọc hình ảnh: “Củi cành khơ lạc dịng” Cách đảo ngữ danh từ trung tâm “củi” (trong cụm danh từ gốc “một cành củi khơ”) lên đầu tơ đậm hình ảnh vật bé nhỏ, khơng cịn sức sống, kéo liên tưởng người đọc hướng tới ý niệm thân phận người nói chung Đó khơng hình ảnh TƠN NGỌC MINH QN 23 Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 riêng Tôi trữ tình, Huy Cận, hệ nhà thơ mới: “Cái cô đơn, tội nghiệp nhà thơ dường tìm thấy tương hợp tuyệt diệu cành củi khô lạc lồi Huy Cận”[6]; mà cịn gợi cảm thức sống Sống dòng lưu chuyển sinh hóa, người đâu có khác chi cành củi nhỏ bé Dịng sinh hóa chẳng qua “bề khổ” Con người, nhiều lẽ, bị đẩy đưa, lưu lạc “mấy dịng” Nào tham lam, sân hận, si mê; lẽ riêng – chung; sợi dây trói “vơ thường”;… Con người đơi suy nghĩ hành động vô thức, cảm tính, năng, phản xạ thứ nhất, vắt đến giọt chịu đựng cuối cùng, lại phó mặc cho sông đời, biển đời đưa đẩy Chỉ câu thơ mà Huy Cận nói hộ nỗi niềm thân phận hệ nói hộ điều ta trải qua mà “vô minh”, chẳng thể hay biết Cảm thương cho mình, cho hệ thi nhân cảm thương cho chúng sinh, nhân loại Ý tưởng cịn lan tới câu thơ: “Bèo dạt đâu hàng nối hàng” “Hàng nối hàng” bèo dạt khác với “Củi cành khơ lạc dịng” chỗ: Củi cành thơi mà “lạc dịng” thấy đáng thương, tội nghiệp rồi; nay, bèo mỏng manh, yếu ớt khác chi củi mà “hàng nối hàng” dập dồi sóng nước Khơng phải mà nhiều cảnh bèo chung cảnh ngộ củi, “lạc dòng” mà Thiết nghĩ quy luật khách quan tạo hóa có loại trừ ai? Nhận định triết lí người đời lạc quan hay bi quan dễ vào đường chủ quan ý chí Có điều chắn rằng: Huy Cận ngầm biểu thị qua ám hiệu ngôn từ cho thấy cảm quan biện chứng xác định vị trí, thân phận người vũ trụ Người ta khơng nỡ lịng trách Huy Cận, chuyện vật nhỏ bé, yếu ớt sóng nước mênh mang khơng chuyện vật, “khơng chuyện Huy Cận”[7] mà “nỗi buồn chung người”[8] Đó nỗi buồn nhân từ ngàn xưa: “Tiền bất kiến cổ nhân, Hậu bất kiến lai giả Niệm thiên địa chi du du, Ðộc sảng nhiên nhi há.” (Đăng U Châu đài ca – Trần Tử Ngang) vọng theo sóng gợn để lay động tâm thức nhà thơ Vũ trụ vô thường, tuyệt đối, vô người nhỏ bé hữu hạn GS Phan Cự Đệ gọi là: “Cái buồn đời thực thành dịng lệ văn chương” Cái Tơi trữ tình triết luận nhân sinh Tràng giang đưa đến kiến giải thấu đáo Tôi mênh mang nỗi buồn thơ Huy Cận Được đánh giá “ảo não bậc nhất”, nỗi buồn thơ Huy Cận thường vơ cớ, tự phát siêu hình “Hồn buồn” “ảo não”, bơ vơ chưa xác lập trạng thái đồng nhịp phách, chưa khơi nguồn sống tạo vật đời chung: “Ôi! Nắng vàng mà nhớ nhung! Có đàn lẻ để tơ chùng? Có tiễn biệt nơi xa Xui bước chân ngại ngùng.” (Nhớ hờ) “Ảo não bậc nhất” nỗi buồn Tràng giang nói riêng sáng tác trước Cách mạng Huy Cận nói chung đạm, thanh, nhẹ Nó khơng có sơi réo, hậm hực, gắt gay người bạn thơ Xuân Diệu: “Xuân tới, nghĩa xuân qua, Xuân non, nghĩa xuân già, Mà xuân hết, nghĩa Lịng tơi rộng, lượng trời chật, Khơng cho dài thời trẻ nhân gian, Nói làm chi xuân tuần hoàn, Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại.” (Vội vàng) “Người ta khổ cố chen ngõ chật, Cửa đóng bưng nên xơng vào TÔN NGỌC MINH QUÂN 24 Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 Rồi bị thương người ta giữ gươm dao, Không muốn chữa, không chịu lành thú độc.” (Dại khờ) Đi tới tận vấn đề, nỗi buồn thương đời, kiếp người Buồn thực Đẹp, Đẹp Mỹ học Thơ 3.1.3 Nỗi buồn thơ xưa ngả bóng trang thơ Huy Cận – cảm thức người vũ trụ, thiên nhân – không làm già nua hồn trẻ chàng Huy Bởi, “Cái tiếc sớm, thương ngửa chẳng qua trá hình lịng ham đời, tật dĩ nhiên kẻ u sống.”[9] Cái Tơi trữ tình ln có khát vọng vươn lên kiếm tìm thở sống người lạc không gian sông nước Tràng giang Hơn nữa, tiếp tục lí giải nguyên nỗi buồn Huy Cận, ta nhận nhiều điều “chiếc hồn linh hồn nhỏ”[10] Men theo diễn trình tuyến tính ngơn từ thơ, ta thấy Huy Cận có hai lần kiếm tìm dấu vết sống người không gian Tràng giang cách li, cô lập Lần thứ nhất, ông gửi niềm hi vọng cứu cánh vào: “tiếng làng xa vãn chơ chiều” Làng không gian quần tụ cộng đồng người, sống làng xóm tự ao đời có tĩnh mịch, mà ln sơi động với nỗi buồn, niềm vui “Tiếng làng” thực chất tiếng nói người, nhiều người Cịn chợ vốn nơi tấp nập, đơng vui, nơi thể trọn vẹn sức sống, phong mĩ tục vùng đất Cả hai không gian gắn với hai âm mà Huy Cận hướng hứa hẹn khuấy động không gian, xua tan vắng lặng, hoang vu không gian thơ Nhưng “tiếng làng” “xa”, chợ lại vào lúc “chợ chiều” vãn Cịn buồn ngày tàn, chiều tàn chợ tàn! Tiếng thơ nghe băn khoăn, khắc khoải qua đại từ nghi vấn phủ định “đâu.” Lần thứ hai, ông gửi niềm hi vọng cứu cánh vào “đò”, “cầu” – vốn vật mang lại hi vọng xóa mờ khoảng cách địa lí – tâm hồn đơi bờ sơng nước, rút ngắn cách ngăn chủ thể trữ tình với tình đời, tình người Nhưng thứ trống khơng, có “Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng” Sắc xanh pha vàng (cùng với màu bạc hình ảnh: “Lớp lớp mây cao đùn núi bạc”) sắc màu hoi họa Tràng giang Hai sắc xanh vàng không gợi sống, trù phú tốt tươi vùng đất mà màu héo úa, màu buồn ráng chiều Sự tàn phai, nhợt nhạt kéo nỗi buồn trở Huy Cận hai lần kiếm tìm dấu vết, thở sống người Nhưng, thất bại! Hi vọng ánh lên thành thất vọng, “mới sau câu vui, lại có câu sầu”[11] Dẫu điều đáng ghi nhận “hồn buồn” Huy Cận khát khao vượt cảnh buồn nỗi buồn thân để hướng cõi nhân sinh Huy Cận nhúng vào khơng gian, lạc bước đơn khơng thể tự cứu hi vọng mong manh Cái Tơi trữ tình “lĩnh mang giùm tất cho nhân gian” “hận sầu dài dặc lâu bền gieo họa lịng bọn thi sĩ”[12] Đó thực điều đáng trân trọng hồn thơ “ảo não bậc nhất” Điều trân trọng nỗi buồn Tơi trữ tình Tràng giang thể ngẫm cho thật kĩ ý vị mà hai câu cuối thi phẩm gửi gắm Đọc hai câu thơ kết thúc ấy, độc giả có kiến văn liên tưởng tới câu thơ Hồng Hạc lâu(Thơi Hiệu): “Nhật mộ hương quan hà xứ thị Yên ba giang thượng sử nhân sầu.” (Quê hương khuất bóng hồng Trên sơng khói sống cho buồn lịng ai) GS Trần Đình Sử thực tinh nhìn Huy Cận so với ý thơ thi nhân Thôi Hiệu Trung Hoa Ơng viết: “Xưa Thơi Hiệu tìm giấc mơ tiên thấy hư vơ, lịng khát khao cõi quê hương thực Nay Huy Cận đối diện với khung cảnh vơ tình, dợn lên nỗi khát khao quê nhà ấm áp Một đằng ý thức thực tại, đằng ý thức tình người.”[13] Nhận định nói GS Trần Đình Sử hẳn sạn, đặc biệt chữ “khung cảnh vơ tình” cần phải có bàn luận thêm; theo tơi, khung cảnh Tràng giang dường khơng “vơ tình” mà cịn đậm tình người Nhưng tuyệt tinh mà GS Trần Đình Sử phát khác ý thơ Thôi Hiệu Huy Cận Thôi Hiệu, ý thực thực lầu Hồng Hạc cịn huyền ức xa xăm, mịt mờ khói sương vây bủa lấy giấc mơ tiên thi nhân Vậy nên, ông nhớ quê hương neo đậu bến thực mà thơi Huy Cận khác “Hồn buồn” Huy Cận khẳng định “Khơng TƠN NGỌC MINH QN 25 Trường THPT Chun Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 khói hồng nhớ nhà”, khơng cần nhìn hình ảnh gợi lên ấm áp, sum vầy, mầ “nhớ nhà” Đó nỗi nhớ chẳng có duyên cớ chi, không cần tác động ngoại cảnh, mà tự khởi phát nội cảm người Ắt hẳn, nỗi nhớ phải đau đáu, day dứt, trực chờ để cuộn xốy, trào dâng Cách nói phủ định hướng đến khẳng định da diết nỗi nhớ, gợi nhắc tới câu thơ Thâm Tâm viết Tống biệt hành: “Đưa người, ta không đưa qua sơng Sao có tiếng sóng lịng? Bóng chiều khơng thắm, khơng vàng vọt Sao đầy hồng hôn mắt trong?” Là nhà thơ mới, Huy Cận nhiều, chí mãnh liệt với khát khao khẳng định ngã, đề cao tính chủ quan cảm nhận nội giới cá thể Vì thế, với nhà thơ thời, Huy Cận sử dụng cách nói phủ định tác động ngoại cảnh việc sinh thành nuôi lớn Hứng thi nhân Tâm hồn họ dồn tụ nhiều tâm tư, nên đâu cần tới cớ để “tức cảnh sinh tình” Điều coi diễn giải, minh định cho nhận định Hoài Thanh bàn nỗi buồn thơ Huy Cận: “Cái buồn tỏa từ hồn người hồ đến ngoại cảnh”, “Nguồn thơ sẵn lịng, đời thi nhân khơng cần có nhiều chuyện.”[14] Thêm nữa, Huy Cận đứng mảnh đất q hương mình; vậy, cớ “lịng q” lại ln “dợn dợn”? Có lẽ nỗi buồn chàng Huy hôm nỗi buồn người mang tâm trạng nỗi lịng kẻ “thiếu quê hương”, tâm trạng nỗi lòng hệ niên trước Cách mạng – “bơ vơ đứa bị lạc mẹ” (Hoài Thanh) Nỗi buồn Huy Cận lí giải theo hướng thực mang tinh thần thời đại, tinh thần dân tộc, mang thở tình yêu nước thầm kín Có nhiều ý kiến cho Thơ tiếng nói tâm hồn tiểu tư sản yếu ớt, yếm Rồi tới tận ngày hôm nay, tiếp cận thi phẩm Huy Cận, người ta e dè, làm ngơ vấn đề tình u nước thầm kín thi nhân Theo quan điểm cá nhân, tơi cho “lịng q” có dáng dấp niềm nhớ nước thương nhà cảnh lầm than Lặn bề sâu nỗi buồn số phận tiếng buồn thương người nước Dưới chế độ kiểm duyệt gắt gao “Mẫu quốc” Pháp, tình cảm bộc bạch cách gián tiếp qua nỗi buồn không tên, bâng quơ, tự phát Tâm Huy Cận tâm cá nhân, tâm hệ niên lúc Với cách cảm, cách nghĩ mới, khổ thơ đậm màu sắc Đường thi bậc Tràng giang gây ấn tượng mạnh mẽ tinh thần thời đại, tâm dân tộc mà Huy Cận âm thầm gửi gắm qua kí hiệu ngơn từ “Hồn buồn” Huy Cận “trẻ lắm” lẽ 3.1.4 Nhìn lại cách tổng thể hạt nhân trung tâm TGNT Tràng giang – Tôi trữ tình – “hồn buồn” trẻ, ta nhận Tôi trăn trở, quẩn quanh điệu buồn man mác, điệu buồn giàu tính nhân văn giàu tinh thần dân tộc Bản ngã Huy Cận khát khao vươn lên cao mà chiếm lĩnh vô vô tận không gian Tràng giang ý thức hữu hạn, nhỏ bé thân khiến khát khao trở thành ảo vọng Sự vươn tới Tuyệt đích, Vơ cùng, Cao siêu điều khơng tưởng, với cánh bướm lãng mạn, bổng bay hệ nhà thơ 32 – 45 Họ “càng sâu lạnh”, khát khao chán chường Họ thực hóa khát kháo nỗi buồn, nỗi buồn đủ sức thâu trọn “trời rộng, sơng dài” Dưới lớp sóng chữ buồn vời vợi bậc thềm phù sa tình đời, tình người, tình cảm quê hương đất nước, làm nên trụ nền, đảm bảo cho giá trị tồn Tràng giang Cái Tơi trữ tình Tràng giang nói riêng sáng tác Lửa thiêng nói chung, đặt mối quan hệ với văn học xưa, pha trộn hài hòa màu sắc cổ điển với tinh thần thời đại mới; đặt mối tương quan với vườn hoa Tôi cá nhân Thơ hoa lạ, vừa mơn mởn “hồn buồn” tuổi trẻ, vừa đẹp chiều sâu ý nhị thâm trầm 3.2 Không gian nghệ thuật 3.2.1 Không gian thiên nhiên quê hương, đất nước – không gian Tuyệt đích, Vơ a Tràng giang trước hết họa với chất liệu ngôn từ nghệ thuật Nó họa lại khơng gian sơng nước mênh mơng, rộng lớn với bốn chiều kích dài – rộng – cao – sâu Ở chiều kích đẩy TÔN NGỌC MINH QUÂN 26 Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 lên tới Tuyệt đích, Vô cùng, cấu trúc nên không gian khối hộp, mà hạt nhân trung tâm Tơi trữ tình ln khát khao chiếm lĩnh, bao trọn Bài thơ “được sông Hồng gợi tứ”[15] Vậy chí ít, dịng sơng trang thơ Huy Cận có dáng hình sơng mảnh đất nước ta, không thiết phải sông Hồng Thế nên, Huy Cận định danh cho không gian Tràng giang Cái tên đẩy nhẹ cánh cửa ngôn từ, mở khơng gian có cổ kính, trang trọng Điệp âm “ang” giao thoa ngữ âm, tạo hình trí tưởng tượng người đọc dịng sống dài vơ tận, rộng mênh mang Dịng tràng giang cảm nhận từ hai thước đo: thước đo địa lí thước đo lịch sử Tràng giang khơng vơ thủy vơ chung góc nhìn địa lí mà trầm tích dịng chảy bề dày lịch sử – văn hóa Có dịng sơng chảy song hành dòng chảy miên viễn thời gian vũ trụ, khởi nguyên từ thượng nguồn khứ, lặng lờ thực miên man tới tận tương lai vô cực Một bề đáng tự hào dịng sơng đất nước, q hương mình! Trong thơ, Huy Cận nhắc ấn tượng “trời rộng”, “sông dài” từ lời đề từ: “Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài” đến tận câu thơ cuối khổ thứ hai: “Sông dài, trời rộng, bến cô liêu” Không gian mở tầm thấp lẫn tầm cao: “trời rộng” thênh thang, “dịng dài” miệt mài chảy trơi, kéo tới tận chân trời Ấn tượng “rộng” “dài” không gian tấu lên từ dòng thơ đầu khổ thứ nhất: “Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp” Sóng mặt sông “gơn”, lăn tăn, miên man khơng dứt khiến dịng sơng mềm dải lụa, uốn nhẹ thân gió chiều miên man Từ láy “điệp điệp” trước miêu tả động thái lớp sóng sơng Từng sóng nhỏ nối nhau, kéo hết lớp đến lớp đưa đến tận khoảng giới hạn đường chân trời xa xăm Nói giới hạn, biết đường chân trời chẳng qua giới hạn tương đối mà người tự huyễn để thỏa mãn nhu cầu chiếm lính vũ trụ Khơng gian thơ mở tới vơ Khi hình dung Tuyệt đích khơng gian Tràng giang bề “rộng” “dài”, Huy Cận đẩy không gian chiều kích thứ ba thứ tư – chiều cao chiều sâu Một không bốn chiều xác lập vơ biên, tính chất vũ trụ Tràng giangvững chãi ngai vàng Tuyệt đích: “Nắng xuống, trời lên, sâu chót vót Sơng dài, trời rộng, bến liêu.” Phê bình hai câu thơ này, PGS.TS Chu Văn Sơn thể khả thẩm bình tuyệt hay, tuyệt khéo mình: “Câu vô biên mở chiều cao Câu vô biên bề rộng chiều dài Có khoảng khơng gian giãn nở cụm từ “nắng xuống trời lên” Hai động từ ngược hướng “lên” “xuống” đem lại cảm giác chuyển động rõ rệt Nắng xuống đến đâu, trời lên đến Và hồn tất cụm từ “sâu chót vót”.” Trong lời bình PGS.TS Chu Văn Sơn, ông diễn lại văn xuôi ý tưởng cấu trúc hình ảnh thơ Huy Cận Huy Cận tưởng tượng nắng sào có khả giãn nở hai đầu Một đầu soi chiếu, đâm vào lịng sơng, đầu chống trời lên cao vút Nắng trở thành thực thể nhị chức năng, mở rộng không gian chiều sâu tầm cao Sự đẩy căng biên độ không gian tạo nên hiệu ứng cộng hưởng bất ngờ “sâu chót vót” Trước nay, nhiều nhà nghiên cứu cho sáng tạo chữ nghĩa Huy Cận Tơi nghĩ khơng hẳn Đó chẳng qua ngơn từ hóa cảm nhận lưỡng diện tính tượng thực khách quan mà Tôi đánh giá cao nhà thơ Huy Cận phương diện, cịn phương diên sáng tạo chữ nghĩa có lẽ cần có thời gian thẩm định thêm (!?) Để đến câu thơ: “Mênh mông không chuyến đô ngang” Căn cước để xác định rạch ròi chiều kích bị xóa mờ; để rồi, ấn tượng gói lại từ láy “mênh mông” Chỉ đủ để nói Tuyệt đích, Vơ không gian Tràng giang b Không gian Tràng giang không rộng dài, cao sâu tuyệt đối, vô mà qua mã ngôn từ mà Huy Cận đưa đến độc giả, ta nhận Tràng giang hoang vu, vắng lặng vô cùng, tuyệt đối Tràng giang vững chãi ngai vàng Tuyệt đích, nên chẳng khác khơng gian rơi vào quên lãng, cách li hoàn toàn với sống người Có thuyền sơng “thuyền xuôi mái” chẳng bàn tay người chèo lái, dẫn đưa; có làng tiếng làng xa ngái có khơng, có chợ chợ chiều tắt tiếng người; khơng đị, khơng cầu Chỉ có riêng Tơi lằng lặng sóng nước, khát khao tình đời, tình người, cố nương theo “gió đìu hiu” tìm thở sống thật vọng, ê chề Không gian cồn nhỏ “lơ thơ” sóng nước thu nhỏ TƠN NGỌC MINH QN 27 Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 Tràng giang biển đời Một không gian chơi vơi, bị quên lãng, không nhắc tên, khơng nhớ đến c Lí giải khơng gian nghệ thuật Tràng giang tiêu biểu cho khung cảnh thiên nhiên quê hương, đất nước dẫn ta tới vẻ đẹp trù phú vùng lãnh thổ nước nhà, giúp ta cảm nhận tình yêu, niềm tự hào Huy Cận cảnh sắc q hương Chính tình u, niềm tự hào khiến: “Thơ viết thiên nhiên đất nước sở trường, điểm mạnh Huy Cận”[16] Nhưng từ góc nhìn Mỹ học Thơ mới, khơng gian sơng nước Tràng giang xứng đáng coi biểu Tuyệt đích, Vơ cùng, Cao Siêu Sau này, nghệ thuật Tuyệt đích, Vơ cùng, Cao siêu trở thành quan niệm nghệ thuật, quan điểm mỹ học có tính chất tơng nhóm Xn Thu Dạ Đài Nhưng q xa cực đoan hóa mặt quan niệm – tư tưởng, nên, nhóm Xn Thu vơ tình khiến văn nghệ bị phủ lấp sương bí ảo, li gián thực Nghệ thuật mà Xuân Thu đề cao túy nảy sinh, tồn tự phục vụ (tức tự cung tự cấp) cõi vơ thức, tâm linh, khó mở rộng phạm vi ảnh hưởng tới độc giả Không gian Tràng giang đón nhận nồng nhiệt đến Tuyệt đích, Vơ cùng, Cao siêu mà Huy Cận mang đến đêu bắt rễ từ tình yêu quê hương đất nước, từ khát khao giao cảm chân thành trái tim người nghệ sĩ 3.2.2 Không gian ứng chiếu, giao thoa tâm tình chủ thể ngoại giới Sự ứng chiếu, giao thoa chủ thể ngoại giới, đa số trường hợp, mà Tràng giang điển hình, biểu mối tương giao tình cảnh: động thái cảnh có dẫn chiếu với trạng thái, tâm tình Tơi trữ tình Cảnh khơng gian nghệ thuật Tràng giang có tình Trời, sơng vơ tình “Bâng khng trời rộng nhớ sơng dài”? Sóng vơ tình “buồn điệp điệp”? Thuyền nước vơ tình “Thuyền nước lại” bỏ khơng khoảng trống “sầu trăm ngả”? Gió vơ tình “đìu hiu”? Bến vơ tình “cơ liệu”? Nhiều người nhìn vào chia li không gian Tràng giang, để nói cảnh nơi vơ tình Tơi nghĩ vơ tình khơng hẳn, mà cảnh bị Tơi trữ tình chủ quan hóa để mối dây liên lạc với nhau, với bến đỗ với đời Xa nhau, thuyền nước buồn, “sầu” Cách li với bàn tay chèo lái người thuyền “xuôi mái”, ủ ê Xa rời điểm tựa, bến đỗ, củi, bèo lênh đênh Bị lãng quên, bỏ rơi, bến “cô liêu” sầu tủi Có q nhiều chia li khơng gian Tràng giang, chúng không cần nữa, khơng có cảm xúc Cảnh Huy Cận thổi hồn, để hóa thân thành số phận phải chia lìa, bị bỏ rơi, bị quên lãng, lênh đênh, trôi Sự nhân cách hóa vật vơ giác vơ tri làm cho không gian Tràng giang mang màu sắc buồn man mác, ngày thấm sầu Khơng có vậy, khẳng định vật không gian Tràng giang biến thể đồng dạng nhau, hình hóa, vật hóa, xác hóa “hồn buồn” Tơi trữ tình Hay nói cách khác, Tràng giang thực nơi ứng chiếu, giao thoa chủ thể khách thể, tình cảnh Từ dịng sơng cụ thể, nhà thơ suy ngẫm dịng sơng quê hương; từ nỗi buồn cá nhân, nhà thơ suy ngẫm kiếp người đời Những câu thơ như: “Bâng khng trời rộng nhớ sơng dài”, “Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp” rất nhiều hình ảnh thơ kết thủ pháp nhân cách hóa vật kể khiến độc giả suy tư, rằng, cảm xúc đó, tâm tình chủ thể hay ngoại giới, cảnh hay người Tình hịa vào cảnh để cảm nhận cảnh, để thấy cảnh sinh thể sống có hồn, ăm ắp tâm tư Cảnh thấm đẫm nỗi buồn người mà trở nên lênh đênh, biệt ly, bị bỏ rơi Sự đồng điệu, hơ ứng cho thấy bút pháp “tả cảnh ngụ tình” truyền thống có ý nghĩa vai trị quan trọng trình tạo tác văn chương nghệ thuật thi nhân muôn đời 3.2.3 Không gian mang dấu ấn giới quan phương Đông – chỉnh thể thống mặt đối lập Triết học phương Đông nhấn mạnh thống mối quan hệ người vũ trụ với công thức ba “Tam tài”: thiên – địa – nhân nguyên tắc “thiên nhân hợp nhất” Ta lưu tâm tới triết học Trung Hoa – triết học có truyền thống lịch sử lâu đời (hình thành cuối thiên niên kỷ II đầu thiên niên kỷ I TCN) – quan niệm người thành tố, tiểu vũ trụ, tế bào hệ thống, đại vũ trụ thể lớn giới Ta bắt gặp quan niệm Nam hoa kinh (Trang Tử): “Vạn vật ngã vi nhất” (Vạn vật với ta một) Như người chứa đựng tất tính chất, điều huyền TƠN NGỌC MINH QN 28 Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 bí vũ trụ bao la Từ điều cho ta thấy hình thành khuynh hướng như: khuynh hướng tâm Mạnh Tử cho vũ trụ, vạn vật tồn ý thức chủ quan ý niệm đạo đức Trời phú cho người Ông đưa quan điểm: “Vạn vật giai bị ngã” (Vạn vật có đủ ta) Ở phương Đông khuynh hướng vật chưa rõ ràng; đôi khi, cịn đan xen với tâm, kết trình khái quát kinh nghiệm thực tiến lâu dài nhân dân Trung hoa thời cổ đại Quan điểm vật thể rõ học thuyết Âm dương Tuy cịn mang tính chất trực quan, chất phác, ngây thơ có quan điểm tâm, thần bí lịch sử xã hội, trường phái triết học bộc lộ rõ khuynh hướng vật tư tưởng biện chứng tự phát quan điểm cấu vận động, biến hoá vật tượng tự nhiên xã hội Nó đưa đến quan niệm nhị nguyên vũ trụ: âm dương, hai nguyên lý đối lập bổ sung nhau, tách khỏi vật Như vậy, giới coi vận hành hai nguyên lý xen kẽ thời gian đối lập không gian Tới thời điểm này, thật dư thừa tiếp tục luận bàn tiếp biến văn hóa Trung Hoa văn hóa nước ta Thơ phong trào thi ca với lực lượng xung yếu người trí thức tiểu tư sản có tư tưởng cởi mở, dung hịa nhiều gió văn hóa từ bốn phương thổi tới, đó, văn hóa Trung Hoa ln văn hóa có ảnh hưởng trực tiếp sâu rộng nhất, kế văn hóa Pháp Sự ảnh hướng thơ Huy Cận nói chung Tràng giang nói riêng rõ ràng, mà rõ tìm hiểu kết cấu khơng gian nghệ thuật thi phẩm Không gian mang tư cách chỉnh thể thống mặt đối lập: hữu – vô, thực – ảo, Thực chất hai cặp phạm trù khơng tách bạch mà hịa lẫn Tràng giang Cụ thể, Hữu thực thể, tổn trước mắt Tôi trữ tình; Vơ nằm hi vọng, mường tượng, hư ảnh ý thức bong bóng xà phịng, tắt ngấm đập phải tường thực Cái Hữu tồn xuyên suốt dọc chiều dài thơ, nhỏ bé, yếu ớt, mỏng manh, lênh đênh sóng nước, bị bỏ rơi, bị lãng quên Nó gợi ý niệm người đời Đó “con thuyền xuôi mái”, “củi cành khô”, “lơ thơ cồn nhỏ”, “bến cô liêu”, “bèo dạt … hàng nối hàng” “chim nghiêng cánh” Hữu tồn đời, đời nhãn quan Tôi Huy Cận Tất gợi buồn, nỗi buồn cá nhân Tơi trữ tình đồng vọng với nỗi buồn nhân Cái Vô tồn điểm sáng, quầng sáng nhỏ nhoi lấm màu buồn mà Hữu bao bọc lấy trang thơ Nó sáng tâm tưởng, hi vọng, khát khao Tơi trữ tình; để rồi, thực Tơi phủ nhận tồn Vơ, kéo trở đối diện với thực Đó “tiếng làng xa vãn chợ chiều”, cầu, đị nối liền đơi bờ sơng nước Cái Tơi trữ tình đơi cịn phân vân tồn Vơ “Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều” Từ “đâu” đa sắc thái: vừa nghe lời khẳng định có tiếng làng phát từ khu chợ tàn chiều thu đó, vừa nghe lời phân vân có hay khơng âm sống người kia, vừa nghe lời phủ nhận phũ phàng chẳng có nhịp thở phập phồng sống xa xơi đâu Dù có hay khơng có âm thanh, thở, nhịp điệu sống ảo vọng: xa xôi viễn tưởng Và dường không muốn tự huyễn thân, Tôi chấp nhận thất vọng: “Mênh mơng khơng chuyến đị ngang Khơng cầu gợi chút niềm thân mật.” Sự tồn song hành cặp phạm trù đối lập hữu – vô, thực – ảo cho thấy tính chất nhị nguyên kết cấu không gian nghệ thuật Tràng giang – không gian phản ánh nguyên lý tổn phát triển giới theo quan niệm triết học phương Đông, cụ thể triết học Trung Hoa Nó khắc sâu thêm ứng chiếu, giao thoa chủ thể ngoại giới Cái Tơi trữ tình điền vào khoảng trống không gian Tràng giang Vô, Ảo, khiến ý niệm đời người không tồn lẽ “vô thường” tất yếu với kiếp chúng sinh trầm luân biển đời mà cịn ước mơ, hi vọng, khát khao mong manh, mơ hồ ẩn tiềm thức, vô thức người TÔN NGỌC MINH QUÂN 29 Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 Ngoại giới nhị nguyên; ý thức người đa diện, phức tạp nhiều Bởi ý thức, từ nhìn cấu trúc, mặt phẳng tọa độ với hai trục tung – hoành giao cắt, trục lại tiểu hệ thống thống thành tố Trục hoành ý thức gồm tri thức, tình cảm ý chí; giao cắt với trục tung ý thức bao gồm: tự ý thức, tiềm thức vô thức Ý thức Tơi trữ tình khơng gian nghệ thuật Tràng giang phức tạp đa diện thế! Cái Hữu, Thực đưa đến cho Tơi trữ tình nhận thức người đời, nảy sinh nỗi buồn cá nhân đồng vọng nỗi buồn nhân thế; để từ đó, Tơi ấy, sức mạnh tinh thần khát khao giao cảm cấu thành Vô, Ảo điền vào khoảng trống khơng gian Q trình diễn tương tự kết cấu trục tung ý thức chủ thể: Vô, Ảo tồn tiềm thức vô thức thực chất sản phẩm từ tự ý thức Tơi trữ tình không gian trời nước mênh mang Lược điểm phương thức kiến tạo giới nghệ thuật Tràng giang 4.1 Thể thơ kết cấu thơ: Cấu trúc thơ Tràng giang gồm khổ thơ, khổ mang dáng dấp thơ thất ngôn tứ tuyệt luật Đường Nói mang dáng dấp có xuất khổ thơ thất vận rõ, khổ đầu khổ cuối: “Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song, Thuyền nước lại, sầu trăm ngả; Củi cành khơ lạc dịng […] Lớp lớp mây cao đùn núi bạc, Chim nghiêng cánh nhỏ: bóng chiều sa Lịng q dợn dợn vời nước, Khơng khói hồng nhớ nhà.” Luật Đường thơ cách luật yêu cầu gieo vấn bằng, phải xuất vần tiếng cuối dòng thơ thứ nhất, vần vị trí có chức dẫn vần câu 2, 4, 6, (với kết cấu hoàn chỉnh), câu 2, (với kết cấu tứ tuyệt) Soi chiếu luật Đường vào hai khổ thơ nói thấy Huy Cận thất vận Dẫu sao, việc niêm kết khổ thơ mang dáng dấp thơ tứ tuyệt luật Đường khiến toàn Tràng giang bàng bạc màu sắc Đường thi, màu sắc cổ điển Điều đáng chủ ý việc niêm kết (nhất thiết chắp dính) khổ thơ khơng tạo vết gợn đứt gãy Mỗi khổ thơ có tính độc lập tương đối, mắt xích chuỗi kết cấu Kiến trúc hạ tầng thơ Tràng giang hình dung tòa nhà bốn tầng niêm kết với chất vơi vữa vận động hình tượng cảm xúc trữ tình Một luật thi thơ Đường thể có sinh mệnh, nằm quy luật chung giới, tức phải có cân âm dương thiên địa, quan hệ, vận hành phải theo lẽ Đạo Đó cấu trúc chỉnh thể, “tiểu vũ trụ” với cấu tuần hoàn khép kín, với quy luật vận hành nội chặt chẽ, mở liên tưởng sâu xa Khi áp dụng thể thơ luật Đường vào sáng tác hiệu ứng thẩm mĩ thể thơ quy định đến kết cấu văn bản, hình tượng cảm xúc thơ Mỗi hình thức thể loại dẫn chiếu tới kiểu kết cấu tương ứng Điều khiến kiến trúc hạ tầng thơ kết cấu có tính tuần hồn, khép kín – tính đóng – với quan hệ, vận động nội tại, chuyên chở nỗi buồn mênh mang, tâm tình trầm lắng, suy tư, chiêm nghiệm người đời Tơi trữ tình Tràng giang Vấn đề khơng cịn vướng mắc minh định tái giới nghệ thuật Tràng giang phần 4.2 Những thủ pháp tiêu biểu 4.2.1 Sử dụng hình ảnh, biểu tượng Hình ảnh, biểu tượng phương thức quan trọng xây dựng TGNT thơ Huy Cận người có khả ghi nhận cách chân thực mà khơng phần ấn tượng hình tượng thực tế khách quan Đó hình tượng đỗi quen thuộc đời sống thường nhật qua nhãn quan nhà thơ lại trở nên độc đáo, riêng biệt Hệ thống hình ảnh Tràng giang hình ảnh chân thực quê hương, đất nước lên với nét vẽ giản dị, sản phầm quan sát kĩ lưỡng, tinh nhạy hòa tình u người, TƠN NGỌC MINH QN 30 Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 niềm tự hào thầm kín mà mãnh liệt với mảnh đất Nhưng hết, hình ảnh thơ Tràng giang giàu tính biểu tượng Có biểu tượng trở thành ước lệ, khuôn sáo từ thi ca cổ điển như: dịng sơng, thuyền, gió, bến, bèo, đị, cầu, , mây cao núi bạc, cánh chim, … Có hình ảnh thơ ý nghĩa biểu tượng phát táo bạo chàng Huy, tiêu biểu hình ảnh: “Củi cành khơ lạc dòng” Tất gợi ý niệm người đời ám ảnh sâu sắc Sự đan xen hình ảnh cũ tạo nên hòa hợp chất cổ điển tinh thần đại, sức hấp dẫn độ sâu sắc cho thơ 4.2.2 Những tìm tịi bút pháp tạo hình Trong bút pháp tạo hình, Huy Cận đặc biệt trọng tới việc khai thác hình ảnh, chi tiết “tả thực” Như nói trên, đa phần hình ảnh thơ sản phầm quan sát kĩ lưỡng, tinh nhạy hịa tình u người, niềm tự hào thầm kín mà mãnh liệt với mảnh đất mà nhà thơ có Hình ảnh: “Củi cành khơ lạc dịng” cịn nhiều người nhắc đến kiểu mẫu bút pháp tạo hình Bởi lẽ khơng hay cách mà Huy Cận khai thác thi liệu quen thuộc, gần gũi từ thực đời sống phương thức tạo hình Huy Cận độc đáo vơ “Củi” nhỏ bé, khơ héo, xơ xác, cịn ấn tượng Huy Cận liên kết hình ảnh với loạt đặc tính kèm Củi bé nhỏ có “một cành” ỏi, lại cịn “khơ”, cằn cỗi, mà phải lênh đênh, trơi dạt “lạc dịng” Câu thơ dường không chữ thừa Tất liên hợp cộng hưởng ý nghĩa để hình ảnh “củi” gây ấn tượng mạnh mẽ lẻ loi, đơn độc, bơ vơ phương hướng Bên cạnh đó, đặt bối cánh chung khổ thơ đầu, hình ảnh củi câu bốn tạo tương phản với mênh mơng, tít sơng nước, tơ đậm đơn chiếc, cô lẻ Kết luận Từ điều trình bày đây, ta có thêm hiểu biết hồn thơ Huy Cận trước Cách mạng tháng Tám Đó hồn thơ “ảo não bậc nhất” hết, nỗi buồn cá nhân nhà thơ nỗi buồn thời thế, nỗi buồn thời đại, tất đồng vọng nỗi buồn nhân văn người Hồn thơ Huy Cận giao thoa màu sắc thi ca cổ điển phương Đông với Tôi sáng tạo độc đáo thể khám phá nhà thơ từ nội dung – tư tưởng đến hình thức – nghệ thuật Huy Cận trí thức tiểu tư sản trẻ tuổi, trẻ lòng cảm nghiệm điều cảm nghiệm từ nhiều kỉ Trong cảm nghiệm, người niên khơng qn trẻ mình, khơng qn gắn điều cảm nghiệm thời đại sống Đề bài: Phân tích thơ Tràng Giang Huy Cận Hướng dẫn cách làm: Trong dàn đồng ca đa điệu buồn thơ ca lãng mạn trước Cách mạng Huy Cận hồn thơ buồn cả: “Chàng Huy Cận xưa hay sầu lắm” Trong tâm hồn ông luôn chất chứa nỗi sầu buồn: buồn sông núi, sầu vũ trụ, sầu nhân thế, sầu vạn kỉ… Tâm trạng Huy Cận diễn tả thấm thía cảm động “Tràng giang” – thơ đạt đến trình độ cổ điển dịng thơ Mới.: Hoàn cảnh sáng tác cảm hứng chủ đạo “Tràng giang” thơ tiếng Huy Cận, sáng tác vào năm 1939, đăng lần báo “Ngày nay”, sau in vào tập thơ “Lửa thiêng” (Lửa sáng tạo) Bài thơ mang phong vị Đường thi rõ Đây thơ cảnh sông nước mênh mông sông Hồng gợi tứ Huy Cận có lần tâm sự: “Tơi có thú vui thường vào chiều chủ nhật hàng tuần lên vùng Chèm để ngoạn cảnh sông Hồng Hồ Tây Phong cảnh sông nước đẹp, gợi cho nhiều cảm xúc Tuy nhiên thơ không sông Hồng gợi cảm mà mang cảm xúc chung dịng sơng khác q hương” Vì vậy, phân tích thơ phân tích tranh thiên nhiên sông nước trở thành cổ điển mà linh hồn nỗi buồn đìu hiu, mênh mang, cô đơn Qua khổ thơ, tác giả điểm thêm nét buồn Tất nét buồn trở trở lại, bát ngát mênh mang mà hoang vắng có tàn tạ, lụi tắt, đơn, bơ vơ, trơi, chia lìa, phiêu bạt Đây nỗi buồn đơn đến TƠN NGỌC MINH QN 31 Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 rợn ngợp cá nhân trước không gian ba chiều bao la, ln ln có niềm khát khao hồ hợp, cảm thơng người người tình đất nước tình nhân loại Nhan đề: Theo Huy Cận, thơ “tình”, tình gặp cảnh tình sầu nên cảnh sầu Nỗi sầu buồn mênh mang bao trùm không gian, thời gian thấm toả vào linh hồn tạo vật Vào buổi chiều tà, bãi sông, nhà thơ thường đứng trầm tư lịng “bâng khng trời rộng nhớ sông dài” Ngay nhan đề thơ vẽ lên trước mắt ta hình ảnh cổ kính, cổ điển “Tràng giang”, hai âm Hán - Việt vần “ang” liền với làm cho sông thơ trở nên dài rộng hơn, vĩnh tâm tưởng người đọc Đó sơng tự thuở xa xưa chảy đất Việt qua nghìn năm lịch sử, nghìn năm văn hiến Phân tích Khổ “Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái, nước song song” Bài thơ mở đầu hình ảnh sơng nước mênh mơng: “Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp” “Tràng giang” dài rộng trải đợt sóng “điệp điệp” khơng dứt Với lịng sầu tư ngắm nhìn cảnh ấy, nhà thơ cảm thấy nỗi buồn trải đợt “điệp điệp” lớp sóng thuyền quen thuộc thả mái chèo “song song” xi dịng Hai câu thơ Huy Cận làm ta nhớ tới hai câu thơ thơ tiếng “Đăng cao” Đỗ Phủ: “Vô biên lạc mộc tiêu tiêu hạ Bất tận trường giang cổn cổn lai” (Mênh mông cậy rụng hiu hiu trái Cuồn cuộn trường giang chảy chảy mau) Điều khác biệt mà người đọc nhận trước tiên hai từ láy câu thơ Huy Cận tác giả đưa xuống cuối câu Vì vậy, khơng gian “Tràng giang” vừa mở chiều rộng, vừa vươn tới chiều dài: “Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp” Động từ “gợn” diễn tả sóng nhẹ nhàng mong manh, mơ màng lại lan khơng thơi Nó gợi nỗi buồn da diết khôn tả thi nhân Để làm rõ cảm giác ấy, phần sau câu thơ tác giả viết “buồn điệp điệp” “Điệp điệp” từ láy thật gợi hình, gợi cảm, vừa hình ảnh vừa tâm tư Nó vừa gợi đợt sóng chồng chất, tầng tầng lớp lớp, vừa diễn tả “điệp điệp” nỗi sầu Đúng dòng nước đồng nghĩa với dịng sầu: “Sơng nước sầu nhiêu” “Con thuyền xuôi mái nước song song”, “xi mái” thuyền nương theo dịng nước mà đi, hiểu thuyền bất lực với mái trèo lênh đênh để dịng nước xi tận cuối chân trời mặc cho dịng đời xơ đẩy, phiêu bạt, bng xi khơng bến đậu “Thuyền nước lại sầu trăm ngả” Hình ảnh sông nước mênh mang thuyền nhỏ nhoi dòng tạo nên đối lập gợi cho ta cảm giác cô đơn da diết Từ xưa tới nay, thuyền nước hai hình ảnh ln ln gần gũi, gắn bó Vậy mà đây, thuyền lênh đênh mà dịng nước mênh mơng có nỗi buồn chia li xa cách đương đón đợi: “Thuyền nước lại sầu trăm ngả” Những thuyền hết, cịn dịng sơng mênh mang sóng nước Vì thế, cảnh dễ gợi nỗi “sầu trăm ngả” Suy ngẫm ba câu thơ, ta thấy nỗi lòng tác giả có nâng cấp từ “buồn điệp điệp” đến “sầu trăm ngả” Nỗi buồn khơng có bề sâu mà mở rộng “trăm ngả’ “Củi cành khơ lạc dịng” Giữa sơng mênh mơng mang nặng dịng nước sầu buồn chia li, “trăm ngả”gợi lên chia lìa cách biệt lên cành củi khô trôi dạt lạc lõng bơ vơ, khơng biết đâu đâu dịng sông mông lung, vô định Ba câu thơ mang dáng dấp cổ điển câu cuối lại mang dáng dấp câu thơ đại Tác giả đưa vào thơ ca “những thi liệu sống đời thường” - chữ dùng - Xuân Diệu Hình ảnh “củi cành khơ lạc dịng” hình ảnh mẻ, gợi cảm, có nhiều sức biểu hiện, Đây TÔN NGỌC MINH QUÂN 32 Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 thân gỗ xi dịng mà cảnh củi khơ bập bềnh trơi Nó nói lên trơi dạt, đơn, bơ vơ mênh mơng đời sóng gió Từ cành tươi xanh núi rừng đầu nguồn đến cành củi khô dập dềnh trôi, thân phận cỏ lần tan thương khơ héo, lần trơi dạt đổi thay Đó thân phận cỏ hay số kiếp người đời cũ? Cái cô đơn, tội nghiệp thơ ca lãng mạn tìm thấy tương đồng cành củi khơ lạc lồi thơ Huy Cận Đột nhiên, nhà phê bình Hồi Thanh viết: “Đời nằm trọn vịng chữ tơi Mất bề rộng, ta tìm bề sâu Càng sâu lạnh Ta thoát lên tiên Thế Lữ Ta phiêu du trường tình Lưu Trọng Lư Ta đắm say Xuân Diệu Ta điên cuồng Hàn Mặc Tử, Chế Lan Viên Nhưng động tiên khép, tình u khơng bền, điên cuồng, lại tỉnh, say đắm bơ vơ Ta lại ngẩn ngơ buồn trở Huy Cận” (Về nghệ thuật: khổ tác giả sử dụng điệp từ: một… nghệ thuật đối thành cơng Điều tơ đậm thêm nỗi buồn bát ngát, dằng dặc chia lìa, bơ vơ) Khổ “Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều Nắng xuống trời lên sâu chót vót Sơng dài, trời rộng bến liêu” Tiếp tục hồn chỉnh tranh trời rộng sơng dài với chi tiết Nó mở rộng thêm đất thêm người Nhưng nỗi buồn thi nhân dường lan toả thấm sâu “gió đìu hiu” đưa lại tiếng “chợ chiều” vãn vẳng lên từ làng xa xôi - nơi “cồn nhỏ” heo hút Câu thơ theo Xn Diệu cịn hiểu âm náo nức sống dù chen lấn, bươn trải, xô bồ, hỗn độn có sức lơi vỗ lịng người “cũng có đâu, đâu có”, nghĩa tạo vật thống trị tuyệt đối Bức tranh “Tràng giang” có cồn đất, có nắng, có bến, có làng, có chợ nghĩa có tiếng người khơng át cảm giác tàn tạ, hiu hắt, quạnh vắng, buồn bã mênh mang Bởi khơng buồn chợ chiều tan tác Bởi thiên nhiên bát ngát điểm “lơ thơ” “cồn” thoáng chốc xao động lên vài gió buồn “đìu hiu” Hai từ láy đồng thời tính từ“lơ thơ” “đìu hiu” đặc biệt gợi cảm Nó khơng gợi buồn mà cịn gợi cảm giác q nhỏ nhoi, thưa thớt, quạnh quẽ, lạnh lẽo “Lơ thơ” diễn tả dáng nhỏ nhoi, mỏng, thưa thớt cồn bãi, đồng thời gợi lên xuất đơn độc lẻ loi, đượm chút ngơ ngác bãi cồn dịng “Tràng giang” bát ngát “Đìu hiu” nói gió nhẹ đưa nỗi buồn lan toả khắp đất trời Huy Cận lấy làm thích thú với chữ này, cho học thơ tiếng Đoàn Thị Điểm: “Non kỳ quạnh quẽ trăng treo Bến Phì gió thổi đìu hiu gị” Hai câu thơ Huy Cận đọc qua tưởng chúng khơng có quan hệ với khơng gian địa lý hình thức câu thơ Nhưng thực chúng cộng hưởng với để làm bật lên cô đơn, lạnh giá, lụi tàn kiếp người Câu 3+4: Không gian trời rộng, sông dài đột ngột đẩy cao mở bốn phía đến vơ làm cho cảnh bờ bãi dịng sơng vốn vắng vẻ lại trở nên “cơ liêu” tĩnh mịch: “Nắng xuống, trời lên sâu chót vót Sơng dài trời rộng bến liêu” Khơng gian mở rộng nhiều chiều khó nắm bắt “Nắng xuống, trời lên”, “sông dài trời rộng” nhịp nhàng tạo nên vũ điệu kì vĩ vũ trụ Tác giả dùng từ “sâu chót vót” khơng phải “cao chót vót” Từ “cao” độ cao vật lý bầu trời, t tả cảnh; cịn từ “sâu” vừa tả cảnh vừa tả tình hàm súc Nó khơng gợi cho ta mối liên tưởng vịm trời phản chiếu vào lịng sơng tạo nên không gian hun hút, thăm thẳm đến chới với, rợn ngợp mà gợi lên nỗi buồn cô đơn không đáy hồn người trước vũ trụ vô Con người nhỏ bé cô đơn, bơ vơ vũ trụ bao la Từ khổ thơ này, tính từ tác giả sử dụng động từ (hay động từ hố tính từ) “dài”, “rộng”, “chót vót”… vẽ chuyển động ngược hướng làm cho “sông dài” dài mãi, “trời rộng” rộng vô bến sông tăng thêm phần “cô liêu”, tĩnh mịch tiền sử (thuở hồng hoang) Tác giả lại sử dụng nhiều tiểu đối… kèm theo dấu phẩy ngắt câu thơ thành cụm từ biệt lập giúp cho người đọc hiểu sâu thực thiếu vắng liên hệ, gợi cảm giác đơn da diết TƠN NGỌC MINH QUÂN 33 Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 Như vậy, cảm giác quạnh hiu, trống vắng đến tác giả diễn tả thấm thía Qua khổ thơ ta thấy, nỗi buồn thi nhân dường bao phủ tất cảnh vật, vừa lan toả theo chiều rộng, vừa dâng đầy theo chiều cao khơng gian Đằng sau lịng thi nhân đời, quê hương đất nước Vì vậy, khổ thơ gợi nhiều hình ảnh chân thực, bình dị, quen thuộc Bởi thế, khơi dậy tâm hồn hàng triệu độc giả tình u nước Việt Nam mn đời Khổ “Bèo dạt đâu hàng nối hàng” Đến đây, thơ lại có thêm hình ảnh gợi tan tác chia lìa, trơi phiêu dạt, dập vùi: “Phận bèo bao quản nước xa Lênh đênh đâu lênh đênh” Đúng hình ảnh thơ gần gũi, thân quen mà giàu sức gợi “Bèo dạt đâu”, nhà thơ sống cảnh nước, nô lệ nên cảm nhận hệ niên lúc vật vờ, lênh đênh trôi dạt, bị đời đâu Cảnh mênh mông, buồn bã, trống vắng quạnh hiu “Tràng giang” nhân lên lần phủ định: “Mênh mông không chuyến đị ngang Khơng cầu gợi chút niềm thân mật Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng” Chiếc cầu, đị bắc nối đơi bờ biểu giao nối người với sống, thường gợi tấp nập gần gũi gợi nhớ quê hương: “Chiếc cầu đám cưới qua” (Nguyễn Cảnh Trà) “Chiếc cầu đêm trăng ta hò hẹn”; “Quê hương cầu tre nhỏ”; “Quê hương đồ nhỏ”… sống Nhưng “khơng chuyến đị” lạc qua, không cầu bắc nối đôi bờ, nghĩa không dấu vết sống hay gợi tình người, lịng nước muốn gặp gỡ lại qua đơi bờ hoang vắng Hai bờ sơng chảy dài phía chân trời xa hai giới cô đơn, xa lạ không gặp nhau, không chút niềm thân mật tâm hồn đồng điệu Cảnh “Tràng giang” “lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng” Câu thơ vẽ lên tranh thật đẹp tĩnh lặng, buồn đến nao lòng Bốn câu thơ, bốn hình ảnh, tất buồn Mỗi hình ảnh mang nỗi buồn riêng Chúng liên kết với tạo thành tranh gợi số phận trôi, bơ vơ, bất hạnh, vô định kiếp người xã hội cũ Về nghệ thuật, khổ thơ tác giả sử dụng thủ pháp quen thuộc nghệ thuật cổ điển: lấy khơng để nói có, nhắc nhiều đến không, làm cho ta thiết tha khát khao sống ấm cúng đông vui người Khổ “Lớp lớp mây cao đùn núi bạc” Huy Cận nhà thơ lãng mạn luôn có nỗi lịng khắc khoải nhớ q hương cảm giác đơn đứng trước vô vũ trụ Nỗi niềm “một linh hồn nhỏ, mang mang thiên cổ sầu” diễn tả thấm thía cảm động khổ thơ cuối “Tràng giang” - thơ không tiếng Huy Cận mà phong trào thơ Mới, sáng tác năm 1939, in tập “Lửa thiêng” - 1940: “Lớp lớp mây cao đùn núi bạc Chim nghiêng cánh nhỏ bóng chiều sa” Thiên nhiên, cảnh vật, tạo vật qua tâm hồn Huy Cận buồn có bộc lộ vẻ đẹp kì vĩ, nên thơ Mây trắng hết lớp đến lớp khác búp trắng khổng lồ liên tiếp nở ra, ánh trời chiều chiếu vào trông núi dát bạc trời xanh khiến cho ánh chiều trước tắt ánh lên vẻ đẹp Câu thơ dựng lên hình ảnh tạo tranh sơn mài Đằng sau tranh nỗi lòng thi nhân Từ “buồn điệp điệp”, “sầu trăm ngả” khổ thơ trên, sầu thi sĩ dâng lên trùng trùng, “lớp lớp” tràn ngập bầu trời Từ “lớp lớp” diễn tả nhiều lớp nhau, lớp liền lớp đặn không dứt “Đùn” diễn tả đám mây nỗi sầu tự mở ra, liên tiếp TÔN NGỌC MINH QUÂN 34 Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 có sức đẩy từ bên Đúng là: “Sầu đong lắc đầy” Câu thơ Huy Cận làm ta liên tưởng đến câu thơ dịch bai “Thu hứng” tiếng Đỗ Phủ: “Mặt đất mây đùn cửa ải xa” Trên cảnh mây trời, sông nước buồn vắng, bao la đẹp đẽ, hùng vĩ, nên thơ ấy, xuất chim “nghiêng cánh” bay hút lấy nắng hồng “bóng chiều sa” xuống nhanh quá, nắng làm lệch cánh chim lấp lánh phía trời xa Cánh chim nhỏ biểu sống, khát vọng, ước mơ bay liệng có gợi lên chút ấm cúng cho cảnh vật không vơi nỗi buồn thi nhân Bởi cánh chim chiều thơ Huy Cận có nét đặc sắc riêng Thơ ca cổ xưa miêu tả cảnh chiều tà thường vờn vẽ vài hình ảnh cánh chim: “Chim hơm thoi thóp rừng” (Nguyễn Du) “Ngàn mai gió chim bay mỏi” (Bà huyện Thanh Quan) Cánh chim thơ Huy Cận xuất “lớp lớp mây cao đùn núi bạc” Đúng cánh chim thơ Mới Nó nhỏ nhoi, bé bỏng cô đơn, buồn thương, tội nghiệp mông lung trước cảnh sông nước mây trời bao la Trong câu thơ trên, nghệ thuật đối lập hình ảnh cánh chim nhỏ bé với vũ trụ bao la làm cho khơng gian bát ngát qua xa vắng buồn bã Đến đây, nỗi sầu dâng kín “Tràng giang” từ trời cao đổ xuống cánh chim yếu ớt thấm sâu vào cõi lòng nhân thế: “Lịng q dợn dợn vời nước Khơng khói hồng nhớ nhà” Câu thơ có từ láy “dợn dợn” gợi cảm Nó sáng tạo nhà thơ Từ diễn tả chuyển động uốn lên uốn xuống nhẹ nhàng không dứt mặt nước bị dao động, “vời” xa, “con nước” nước thuỷ triều đương lên “Dợn dợn vời nước” vừa hình ảnh vừa tâm trạng Nó vừa diễn tả sóng lan vừa gợi cảm giác nỗi buồn lạnh lẽo u uẩn trải vời vợi khơng nơi bám víu Sơng vốn dài rộng thêm rộng mênh mơng lại gặp lúc hồng xuống gợi nỗi buồn đơn da diết Thì ra, nỗi buồn nhà thơ chiều sâu thẳm có nguyên nhân cụ thể Đó nỗi buồn người xa quê chạnh lòng nhớ tới quê hương xứ sở Câu thơ cuối khổ thơ khẳng định điều đó: “Khơng khói hồng nhớ nhà” “Tràng giang” thơ mang đậm ý vị cổ điển Cổ điển hình ảnh người đứng trước khơng gian trời rộng sơng dài; trước thời gian buổi chiều tà lặng lẽ Ý vị cổ điển tô đậm thêm câu cuối Nó tốt từ ý thơ Đường “Hồng Hạc Lâu” Thơi Hiệu: “Nhật mộ hương quan hà xứ thị Yên ba giang thuỷ sử nhân sầu” (Q hương khuất bóng hồng Trên sơng khói sóng cho buồn lịng ai) Người xưa nhìn khói sóng mơ màng sơng lúc chiều tà mà cảm thấy nhớ nhà đành Cịn Huy Cận khơng cần “khói hồng hơn” gợi bếp lửa có người thân quây quần mà nhớ nhà tha thiết Có nghĩa là, niềm thương nhớ quê hương Huy Cận mãnh liệt sâu sắc, cao độ thành tình cảm thường trực: sơng vời rộng buồn nhớ quê hương da diết, cháy bỏng quê hương không làng quê thân thương mà cịn bến đậu tâm hồn, cội nguồn đời sống tinh thần, xây đắp tảng đời người Cho nên, nỗi nhớ khắc khoải quê hương có mặt khắp nơi tự tn trào từ trái tim thi sĩ Như vậy, hai câu kết khép lại tranh phong cảnh mở nỗi lịng Đó nỗi sầu, niềm thương nhớ q hương dâng trào man mác Đây tâm trạng thực điển hình người dân nước Aragon (1942) viết : “ Sống đất nước mà người khách lạ” Cịn Huy Cận ln cảm thấy tâm trạng tha hương, lưu lạc Tổ quốc, đất mẹ Đúng câu thơ Tố Hữu: “Sống quê hương mà bơ vơ kiếp đày” Bài thơ Huy Cận mang vẻ đẹp vừa cổ điển vừa đại Đề tài cảm hứng: “Tràng giang” mang nỗi sầu từ vạn cổ người nhỏ bé hữu hạn trước thời gian, không gian vô hạn đất trời TÔN NGỌC MINH QUÂN 35 Trường THPT Chuyên Trần Đại Nghĩa Năm học: 2017-2018 “Tràng giang” đồng thời thể nỗi buồn hệ thơ Mới thời nước chưa tìm thấy lối ra: “ Bèo dạt đâu hàng nối hàng” Chất liệu thi ca: Ở “Tràng giang” ta bắt gặp hình ảnh quen thuộc thơ cổ (tràng giang, bờ bãi đìu hiu, cánh chim bóng chiều, khói hồng hơn…) Nhiều hình ảnh, tứ thơ gợi lên từ thơ cổ (lớp lớp mây cao…) Mặt khác, “Tràng giang” khơng thiếu hình ảnh, âm chân thực đời thường, không ước lệ (củi khô, tiếng vãn chợ chiều…) Thể loại bút pháp “Tràng giang” mang đậm phong vị cổ điển qua việc vận dụng nhuần nhuyễn thể thơ bảy chữ với cách ngắt nhịp, gieo vần, cấu trúc đăng đối, bút pháp tả cảnh ngụ tình, gợi nhiều tả, từ Hán Việt cổ Song “Tràng giang” lại qua xu hướng bày trực tiếp tơi trữ tình (buồn điệp điệp, sầu trăm ngả, khơng khói hồng nhớ nhá) qua từ ngữ sáng tạo mang dấu ấn cảm xúc cá nhân tác giả (sâu chót vót, niềm thân mật, dợn dợn) Kết luận: “Tràng giang” Huy cận không tranh phong cảnh mà thơ tâm hồn Bài thơ thể nỗi buồn cô đơn trước vũ trụ, trước đời, ln ln khao khát hồ hợp cảm thơng tình đất nước, tình nhân loại Từ đề tài, cảm hứng, chất liệu đến giọng điệu, bút pháp, “Tràng giang” vừa mang phong vị thi ca cổ điển, vừa mang chất liệu đại thơ Vẻ đẹp nét đặc trưng phong cách Huy Cận TÔN NGỌC MINH QUÂN 36 ... vị trí, thân phận người vũ trụ Người ta không nỡ lòng trách Huy Cận, chuyện vật nhỏ bé, yếu ớt sóng nước mênh mang không chuyện vật, “không chuyện Huy Cận? ??[7] mà “nỗi buồn chung người”[8] Đó nỗi... giang b Không gian Tràng giang không rộng dài, cao sâu tuyệt đối, vô mà qua mã ngôn từ mà Huy Cận đưa đến độc giả, ta nhận Tràng giang hoang vu, vắng lặng vơ cùng, tuyệt đối Tràng giang vững chãi... tích thơ Tràng Giang Huy Cận Hướng dẫn cách làm: Trong dàn đồng ca đa điệu buồn thơ ca lãng mạn trước Cách mạng Huy Cận hồn thơ buồn cả: “Chàng Huy Cận xưa hay sầu lắm” Trong tâm hồn ông luôn chất
Ngày đăng: 22/09/2022, 10:23
Xem thêm: