目 录 前言 百善孝为先 一、人之初，性本善 性相近，习相远 二、苟不教，性乃迁 教之道，贵以专 三、昔孟母，择邻处 子不学，断机杼 四、窦燕山，有义方 教五子，名俱扬 五、养不教，父之过 教不严，师之惰 六、子不学，非所宜 幼不学，老何为 七、玉不琢，不成器 人不学，不知义 八、为人子，方少时 亲师友，习礼仪 九、香九龄，能温席 孝于亲，所当执 十、融四岁，能让梨 弟于长，宜先知 十一、首孝悌，次见闻 知某数，识某文 多闻天下事 一、一而十，十而百 百而千，千而万 二、三才者，天地人 三光者，日月星 三、三纲者，君臣义 父子亲，夫妇顺 四、曰春夏，曰秋冬 此四时，运不穷 五、曰南北，曰西东 此四方，应乎中 六、曰水火，木金土 此五行，本乎数 七、曰仁义，礼智信 此五常，不容紊 八、稻粱菽，麦黍稷 此六谷，人所食 九、马牛羊，鸡犬豕 此六畜，人所饲 十、曰喜怒，曰哀惧 爱恶欲，七情具 十一、匏土革，木石金 丝与竹，乃八音 伦常不可违 一、高曾祖，父而身 身而子，子而孙 二、自子孙，至玄曾 乃九族，人之伦 三、父子恩，夫妇从 兄则友，弟则恭 四、长幼序，友与朋 君则敬，臣则忠 此十义，人所同 读书须浅进 一、凡训蒙，须讲究 详训诂，明句读 二、为学者，必有初 《小学》终，至“四书” 三、《论语》者，二十篇 群弟子，记善言 四、《孟子》者，七篇止 讲道德，说仁义 五、作《中庸》，子思笔 中不偏，庸不易 六、作《大学》，乃曾子 自修齐，至平治 七、《孝经》通，四书熟 如六经，始可读 八、诗书易，礼春秋 号六经，当讲求 九、有连山，有归藏 有周易，三易详 十、有典谟，有训诰 有誓命，书之奥 十一、我周公，作周礼 著六官，存治体 十二、大小戴，注《礼记》 述圣言，礼乐备 十三、曰国风，曰雅颂 号四诗，当讽咏 十四、诗既亡，春秋作 寓褒贬，别善恶 十五、三传者，有公羊 有左氏，有谷梁 十六、经既明，方读子 撮其要，记其事 十七、五子者，有荀杨 文中子，及老庄 十八、经子通，读诸史 考世系，知终始 博闻天下史 一、自羲农，至黄帝 二、唐有虞，号二帝 三、夏有禹，商有汤 四、夏传子，家天下 五、汤伐夏，国号商 六、周武王，始诛纣 七、周辙东，王纲坠 八、始春秋，终战国 九、嬴秦氏，始兼并 号三皇，居上世 相揖逊，称盛世 周武王，称三王 四百载，迁夏社 六百载，至纣亡 八百载，最长久 逞干戈，尚游说 五霸强，七雄出 传二世，楚汉争 十、高祖兴，汉业建 至孝平，王莽篡 十一、光武兴，为东汉 四百年，终于献 十二、魏蜀吴，争汉鼎 号三国，迄两晋 十三、宋齐继，梁陈承 为南朝，都金陵 十四、北元魏，分东西 宇文周，与高齐 十五、迨至隋，一土宇 不再传，失统绪 十六、唐高祖，起义师 除隋乱，创国基 十七、二十传，三百载 梁灭之，国乃改 十八、梁唐晋，及汉周 称五代，皆有由 十九、炎宋兴，受周禅 十八传，南北混 二十、辽与金，帝号纷 迨灭辽，宋犹存 二十一、至元兴，金绪歇 有宋世，一同灭 二十二、莅中国，兼戎狄 九十年，国祚废 二十三、明太祖，久亲师 传建文，方四祀 二十四、迁北京，永乐嗣 迨崇祯，煤山逝 二十五、廿二史，全在兹 载治乱，知兴衰 二十六、读史者，考实录 通古今，若亲目 苦读圣贤书 一、口而诵，心而惟 朝于斯，夕于斯 二、昔仲尼，师项橐 古圣贤，尚勤学 三、赵中令，读鲁论 彼既仕，学且勤 四、披蒲编，削竹简 彼无书，且知勉 五、头悬梁，锥刺骨 彼不教，自勤苦 六、如囊萤，如映雪 家虽贫，学不辍 七、如负薪，如挂角 身虽劳，犹苦卓 八、苏老泉，二十七 始发愤，读书籍 九、彼既老，犹悔迟 尔小生，宜早思 十、若梁灏，八十二 对大廷，魁多士 十一、彼既成，众称异 尔小生，宜立志 十二、莹八岁，能咏诗 泌七岁，能赋棋 十三、彼颖悟，人称奇 尔幼学，当效之 十四、蔡文姬，能辨琴 谢道韫，能咏吟 十五、彼女子，且聪敏 尔男子，当自警 十六、唐刘晏，方七岁 举神童，作正字 十七、彼虽幼，身已仕 尔幼学，勉而致 勤学方有成 一、犬守夜，鸡司晨 二、蚕吐丝，蜂酿蜜 三、幼而学，壮而行 四、扬名声，显父母 五、人遗子，金满籝 苟不学，曷为人 人不学，不如物 上致君，下泽民 光于前，裕于后 我教子，惟一经 有为者，亦若是 学生优秀读物：三字经故事 中小学好作文教研中心 编 出版社：陕西科学技术出版社 青苹果数据中心 2015 © 本电子书由青苹果数据中心制作与发行，非经书面授权，不得在任何地方以任何方式反编 译、翻印、仿制或节录本书文字或图表。 湖南省青苹果数据中心有限公司 注册时间：1992年8月13日 注册地址：中国湖南省长沙市开福区青竹湖大道399号 互联网出版许可证：新出网证（湘）字013号 电子邮箱：GA@egreenapple.com 网 址：www.egreenapple.com 青苹果数据中心为作者和相关机构提供数字出版服务。 本书电子版如有错讹，敬请指正，我们会及时更新版本。 前言 《三字经》是中国文化的经典，国学文化的精髓。相传是宋朝王 应麟先生所著，是中国旧时的蒙学（蒙学：中国封建社会对儿童进行 启蒙教育的学校）课本，其内容大都采用韵文，三字一句，四句一 组，读来朗朗上口。 学习《三字经》在我们今天仍具有积极的意义，它不仅可以让同 学们了解历史，更可以从中学到先人们如何修身养性、待人处世、治 国齐家、尊师敬长、勤勉好学等方面内容，作为一部蒙学经典对当代 儿童来说是一部难得的启蒙读物，鉴于此：我们特编写了本书。 本书有如下特点： 启蒙识字 我们将全文都加注了拼音，方便了同学们的诵读。 增长见闻 我们根据“三字经”的内容配以优美的古代小故事及精美的插图，通过阅读使同学们更加 了解古文化，达到增长见闻，陶冶情操，培养性情的目的。 学习知识 三字经是古代圣贤的结晶，通过学习中国传统美德，汲取智慧思想，使中国的传统美德 发扬光大。 我们由衷地希望本书能够得到同学们的喜爱，能够引领同学们走 入一个蒙学的天地！ 百善孝为先 一 词意中心 告诉我们每个人刚生下来时都是一样善良的。 与人为善 yǔ wéi shàn 十六 词意中心 刘晏虽然岁数不大，可却当上了朝廷的官员，可见他学识过人。 学者刘子骏 xué liú xīn zì zǐ jùn tā zhě liú shì zǐ xī hàn jùn shí qī yǒu zhe wěi dà de tiān wén xué jiā 刘 歆 ，字 子 骏 ，他 是 西 汉 时 期 伟 大 的 天 文 学 家 shǐ xué yán jiū zhě zài zhènɡ zhì shɑnɡ shí dài jiù yǐ yě bù pínɡ fán de jīnɡ lì ，史 学 研 究 者 ，在 政 治 上 也 有 着 不 平 凡 的 经 历 。 liú xīn zài shào nián jīnɡ jīnɡ tōnɡ le shī jīnɡ z jīnɡ diǎn de shū jì jiù x shí yuān bó ɡuǒ rán liú xīn wú lùn dá rú liú zuò le shànɡ shū 刘 歆 在 少 年 时 代 就 已 经 精 通 了 《 诗 经 》、《 尚 书 děnɡ dānɡ shí bèi rèn wéi z ɡǔ lǎo jí 》等 当 时 被 认 为 最 古 老 ，最 经 典 的 书 籍 。 hàn chénɡ dì tīnɡ shuō liú xīn xiǎo xiǎo nián yú shì 汉 成 帝 听 说 刘 歆 小 小 年 纪 就 学 识 渊 博 ，于 是 ， tè yì zhào jiàn le tā jīnɡ diǎn hái shì shī mǎn dānɡ jí rànɡ jīnɡ ɡ cí ɡē fù tā z le cè shì shì shǐ shū 特 意 召 见 了 他 ，经 过 测 试 ，果 然 刘 歆 无 论 是 史 书 dōu d zhè lìnɡ chénɡ dì shí fēn dōu d tā 经 典 ，还 是 诗 词 歌 赋 ，都 对 答 如 流 ，这 令 成 帝 十 分 huánɡ mén lánɡ 满 意 ，当 即 让 他 做 了 黄 门 郎 。 men kàn liú xīn xiǎo xiǎo nián jì jiù huánɡ mén lánɡ 人 们 看 到 刘 歆 小 小 年 纪 就 做 了 黄 门 郎 ，都 对 他 de wén chēnɡ zàn bù yǐ 的 文 才 称 赞 不 已。 十七 词意中心 我们应当从小立志，为国为民，长大后为国家和社会做出贡献。 sānɡ wéi hàn kǎo qǔ jìn shì 桑维翰考取进士 sānɡ wǔ dài shí qī wéi shū shēnɡ hàn sānɡ kǎo qǔ jìn wéi hàn hěn xiǎnɡ mí xìn de zhǔ yě bú lù qǔ shì kǎo jìn shì ɡuān shuō wèi ɡ jiā jìn 五 代 时 期 ，书 生 桑 维 翰 很 想 考 进 士 ，为 国 家 进 zhōnɡ xiào lì 忠 效 力。 tā dì cì qù kǎo shì kǎo tā de xìnɡ tónɡ yīn sānɡ wéi hàn zhī hịu qì fèn de o xiě wén zhānɡ pị mí xìn men dōu quàn tā bié wèi kǎo jìn shì ér dé zuì nà xiē yǒu quán yǔ 他 第 一 次 去 考 试 ，迷 信 的 主 考 官 说 他 的 姓 与 “ sànɡ wén zhānɡ xiě de hǎo 丧 ”同 音 ，文 章 写 得 好 也 不 录 取 。 桑 维 翰 知 道 后 气 愤 地 要 写 文 章 破 除 迷 信。 shì de 人 们 都 劝 他 别 为 考 进 士 而 得 罪 那 些 有 权 势 的 sānɡ wéi hàn què jiān chí kǎo jìn shì 人 ，桑 维 翰 却 坚 持 考 进 士 。 yú shì tā ná le ɡe tiě yàn shuō hàn kǎo qǔ le jìn mó chuān le tiě yàn wǒ jiù bù zài 于 是 ， 他 拿 了 个 铁 砚 说 ：“ 磨 穿 了 铁 砚 我 就 不 再 kǎo qǔ jìn shì le 考 取 进 士 了 ！” z zhōnɡ sānɡ wéi shì wèi ɡ jiā z chū le jǐ zì 最 终 ，桑 维 翰 考 取 了 进 士 ，为 国 家 做 出 了 自 己 de ɡònɡ xiàn 的 贡 献。 勤学方有成 一 词意中心 世间万物各司其责，作为人类，更要不断地去努力学习。 闻鸡起舞 wén jī qǐ wǔ zǔ tì liú kūn dōu shì jìn dài de zhù mínɡ jiànɡ lǐnɡ ɡàn chū liǎnɡ nián qīnɡ shí 祖 逖 和 刘 琨 都 是 晋 代 的 著 名 将 领 ，两 人 年 轻 时 zhì tónɡ dōu xī wànɡ wèi ɡ jiā xiào lì fān shì yè bèi zi shuì shēnɡ jīnɡ 志 同 道 和 ，都 希 望 为 国 家 效 力 ，干 出 一 番 事 业 。 tā men bái tiān tiān li qǐ ɡịnɡ zhí wǎn shɑnɡ ɡài yì chuánɡ chù chuán lái de jī jiào jiào 他 们 白 天 一 起 供 职 ，晚 上 合 盖 一 床 被 子 睡 觉 。 zǔ tì bèi yuǎn xǐnɡ tā 一 天 夜 里 ，祖 逖 被 远 处 传 来 的 鸡 叫 声 惊 醒 ，他 bǎ liú kūn tī xǐnɡ duì tā shuō bàn yè de jī cuī cù tā men qǐ chuánɡ duàn liàn de jiào shēnɡ shì liǎnɡ ɡè qǐ chuánɡ yuàn zi li bá jiàn jiàn huí fánɡ tā liǎ fù běi xià le hàn jiào bù shì è shēnɡ ér shì 把 刘 琨 踢 醒 ，对 他 说 半 夜 的 鸡 叫 不 是 恶 声 ，而 是 liú kūn yě biǎo shì tónɡ zhí tiān liànɡ 催 促 他 们 起 床 锻 炼 的 叫 声 。刘 琨 也 表 示 同 意 ，于 duì wǔ fānɡ shī shōu 是 两 个 人 起 床 到 院 子 里 拔 剑 对 舞 ，直 到 天 亮 才 收 hịu lái zài shōu dì de ɡ chénɡ zhōnɡ lì 剑 回 房 。后 来 ，他 俩 在 收 复 北 方 失 地 的 过 程 中 立 mǎ ɡōnɡ láo wèi ɡ jiā z chū le zì jǐ de ɡịnɡ xiàn 下 了 汗 马 功 劳 ，为 国 家 做 出 了 自 己 的 贡 献 。 二 词意中心 人类只有不断地学习，才能更好地开拓未来。 孔子学琴 kǒnɡ kǒnɡ zǐ xiànɡ zhù mínɡ de yuè zǐ shī xué shī xiānɡ qín zǐ qiú jiào shī xiānɡ zǐ jiào ɡěi 孔 子 向 著 名 的 乐 师 师 襄 子 求 教 。师 襄 子 教 给 kǒnɡ zǐ yì shǒu qū zi hịu jiù rànɡ tā liàn xí tiān zhè shǒu qǔ zi nǐ yǐ jīnɡ huì tán le wǒ wǒ zhǐ jì tiān yǐ hịu shī xiānɡ zǐ 孔 子 一 首 曲 子 后 就 让 他 练 习 10 天 。10 天 以 后 师 襄 子 shuō zài jiào nǐ yì zhī zhǐ fǎ jì xù xīn de 说 ：“ 这 首 曲 子 你 已 经 会 弹 了 ， 我 再 教 你 一 支 新 的 bɑ 吧 。” kǒnɡ zǐ shuō bù xínɡ ɑ zhù le jié zịu nèi 孔 子 说 ：“ 不 行 啊 ， 我 只 记 住 了 节 奏 、 指 法 ， 内 rónɡ jí zuò shǒu qǔ zi zhě de wéi hái méi yǒu shóu xī ne kǒnɡ zǐ tán zhè 容 及 作 者 的 为 人 ， 还 没 有 熟 悉 呢 。” 孔 子 继 续 弹 这 首 曲 子。 rì zi tiān tiān ɡ qu le tū rán yǒu tiān kǒnɡ z zhě shì shuí le zǐ pǎo shī xiānɡ 日 子 一 天 天 过 去 了 ，突 然 有 一 天 孔 子 跑 到 师 襄 zǐ de miàn qián shuō wǒ yǐ jīnɡ zhī tā mù ɡuānɡ ruì 子 的 面 前 说 ：“ 我 已 经 知 道 作 者 是 谁 了 ， 他 目 光 锐 lì jù yǒu wánɡ zhě fēnɡ fàn dìnɡ shì zhōu wén wánɡ bɑ wén wánɡ cāo shī xiānɡ zǐ dà 利 ， 具 有 王 者 风 范 ， 一 定 是 周 文 王 吧 ！” 师 襄 子 大 chī yì jīnɡ xiǎnɡ qǐ zhè shǒu qū zi mínɡ jiào zhōu wén wánɡ bú jìn d kǒnɡ zǐ rèn zhēn x z zhě pèi fú zhènɡ shì 吃 一 惊 ， 想 起 这 首 曲 子 名 叫 《 文 王 操 》， 作 者 正 是 xí de jīnɡ shen suǒ 周 文 王 ，不 禁 对 孔 子 认 真 学 习 的 精 神 所 佩 服 。 三 词意中心 学习的最终目的是要在实践活动中运用所学知识解决问题，这样 才没有白学一场。 精 忠 报国的岳飞 jīnɡ zhōnɡ nán sịnɡ shí qī de y fēi bào chū ɡ shēnɡ de zài y ɡè fēi pín kǔ de jiā tínɡ li tā 南 宋 时 期 的 岳 飞 出 生 在 一 个 贫 苦 的 家 庭 里 ，他 cónɡ xiǎo dú shū jiù shí fēn nɡ ɡōnɡ bìnɡ qiě x dé le yì shēn de hǎo wǔ yì 从 小 读 书 就 十 分 用 功 ，并 且 学 得 了 一 身 的 好 武 艺 。 zhǎnɡ dà yǐ hịu zhènɡ zhí jīn bīnɡ nán xià rù qīn zhōnɡ yuán yuè fēi yìnɡ zhēnɡ de jué xīn 长 大 以 后 ，正 值 金 兵 南 下 入 侵 中 原 ，岳 飞 应 征 rù wǔ jué xīn bǎo jiā wèi ɡuó 入 伍 ，决 心 保 家 卫 国 。 zài lín xínɡ qián yuè mǔ wèi le shɑnɡ kè xià le jiān dìnɡ tā kànɡ dí jiù ɡ ɡè dà bǎi xìnɡ zào 在 临 行 前 ，岳 母 为 了 坚 定 他 抗 敌 救 国 的 决 心 ， yònɡ zhēn zài tā de ɡào jiè tā bèi jīnɡ zhōnɡ bào ɡ zì yǐ 用 针 在 他 的 背 上 刻 下 了 “精 忠 报 国 ”四 个 大 字 ，以 cǐ lái yǒnɡ yuǎn yào wèi ɡuó jiā xiào zhōnɡ wèi zài zhàn chǎnɡ shɑnɡ fú 此 来 告 诫 他 永 远 要 为 国 家 效 忠 ，为 百 姓 造 福 。 yuè fēi shēn jì mǔ qīn de jiào h fèn yǒnɡ shā dí lì 岳 飞 深 记 母 亲 的 教 诲 ，在 战 场 上 奋 勇 杀 敌 ，立 xià le wú shù zhàn ɡōnɡ chénɡ wèi lìnɡ dí wén fēnɡ sànɡ dǎn de kànɡ jīn yīnɡ xiónɡ 下 了 无 数 战 功 ，成 为 令 敌 人 闻 风 丧 胆 的 抗 金 英 雄 。 四 词意中心 有付出，就有收获。同样的道理，做出了贡献，就会得到相应的 回报。 发奋读书 fā sū xún zì mínɡ yǔn mínɡ de sǎn méi fèn zhōu dú méi shān yǔ qí shū jīn shǔ chuān shì běi 苏 洵 ，字 明 允 ，眉 州 眉 山 （今 属 四 川 ）人 。是 北 sịnɡ shí qī zhù wén jiā zǐ sū shì sū zhé jù bèi liè 宋 时 期 著 名 的 散 文 家 。与 其 子 苏 轼 、苏 辙 俱 被 列 rù tánɡ sònɡ bā dà jiā sū xún zài shào nián 入 “ 唐 宋 八 大 家 ”。 shí bú rèn zhēn dú shū hịu lái lián xù liǎnɡ cì qù kǎo 苏 洵 在 少 年 时 不 认 真 读 书 。后 来 连 续 两 次 去 考 jìn shì dōu yǐ shī ér ɡào zhōnɡ tā biàn fā fèn dú shū dōu zài zhuān xīn yán dú tā tàn 进 士 都 以 失 败 而 告 终。 cónɡ cǐ jiānɡ zì jǐ ɡuān jìn fánɡ jiān li lián 从 此 ，他 便 发 奋 读 书 ，将 自 己 关 进 房 间 里 ，连 xù wǔ liù nián shī shū 续 五 六 年 都 在 专 心 研 读 诗 书。 zhí yǒu tiān kě yǐ le chónɡ xīn shí qǐ de wén zhānɡ bǐ 直 到 有 一 天 ， 他 叹 道 ：“ 可 以 了 。” 才 重 新 拾 起 笔 zuò wén zhānɡ yǐ yǔ n mínɡ chànɡ wéi hịu biàn l bǐ bǐ lì xiónɡ jiàn chénɡ wén nɡ nɡ qiān yán ōu yánɡ xiū tā 做 文 章 ，以 后 便 落 笔 成 文 ，洋 洋 千 言 。他 的 文 章 bìnɡ dé de chēnɡ zàn chénɡ 语 言 明 畅 ，笔 力 雄 健 ，并 得 到 欧 阳 修 的 称 赞 ，成 dài wén háo 为 一 代 文 豪。 五 词意中心 知识是最宝贵的财富，只有掌握知识，才能把握住自己的命运。 郑 樵教子 zhènɡ qiáo sịnɡ cháo shí qī yǒu ɡè jiào zǐ x zhě mínɡ jiào zhènɡ yǒu shì de dà hù qiáo tā yì dōu mánɡ shēnɡ de ài hào zhe mǎi tián zào ér zhènɡ qiáo zé 宋 朝 时 期 ，有 个 学 者 名 叫 郑 樵 ，他 一 生 的 爱 好 jiù shì dú shū cánɡ shū 就 是 读 书 ，藏 书 。 dānɡ shí yī xiē yǒu qián jiā 当 时 ，一 些 有 钱 有 势 的 大 户 人 家 都 忙 着 买 田 造 wū zhì bàn jiā chǎn wèi zì jǐ de zǐ sūn hịu dài zháo xiǎnɡ 屋 ，置 办 家 产 ，为 自 己 的 子 孙 后 代 着 想 。而 郑 樵 则 měi tiān dōu dài lǐnɡ zhe hái zi men dú shū yí tàn xī dàn yǒu qián dōu ná qù mǎi le 每 天 都 带 领 着 孩 子 们 读 书 ，一 旦 有 钱 都 拿 去 买 了 shū 书。 qī zi kàn zhè yànɡ nǐ bǎ qián dōu mǎi le shū dōu jīnɡ méi 妻 子 看 到 这 样 ， 叹 息 道 ：“ 你 把 钱 都 买 了 书 ， 没 yǒu yì diǎn jiā chǎn hái zi men jiānɡ nǐ bú lái ɡāi zěn me bàn yɑ 有 一 点 家 产 ， 孩 子 们 将 来 该 怎 么 办 呀 ？” zhènɡ qiáo zhè jiù xiào zhe shuō yònɡ dān xīn zhǐ yào tā men tōnɡ shī 郑 樵 笑 着 说 ：“ 你 不 用 担 心 ， 只 要 他 们 都 精 通 诗 shū shì ɡěi tā men zuì hǎo de jiā chǎn 书 ， 这 就 是 给 他 们 最 好 的 家 产 。”