Báo cáo KHKT hành vi Vận dụng luật tục của người Ê Đê trong việc xây dựng con người, gia đình, buôn và thôn văn hóa.

CUỘC THI KHOA HỌC KỸ THUẬT CẤP TỈNH DÀNH CHO HỌC SINH TRUNG HỌC, NĂM HỌC 2021 2022 BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU DỰ ÁN VẬN DỤNG LUẬT TỤC CỦA NGƢỜI Ê ĐÊ TRONG VIỆC XÂY DỰNG CON NGƢỜI, GIA ĐÌNH, BUÔN VÀ THÔN VĂN HÓA (KLEI YUA HDRĂ BHIĂM DJUÊ ANA ÊĐÊ KLĂM KLEI MKŎ MJING GŎ SANG, BUÔN SANG DHAR KREH) LĨNH VỰC DỰ THI KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ HÀNH VI

SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TỈNH ĐĂK NÔNG CUỘC THI KHOA HỌC KỸ THUẬT CẤP TỈNH DÀNH CHO HỌC SINH TRUNG HỌC, NĂM HỌC 2021 - 2022 BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU DỰ ÁN VẬN DỤNG LUẬT TỤC CỦA NGƢỜI Ê ĐÊ TRONG VIỆC XÂY DỰNG CON NGƢỜI, GIA ĐÌNH, BN VÀ THƠN VĂN HĨA (KLEI YUA HDRĂ BHIĂM DJUÊ ANA ÊĐÊ KLĂM KLEI MKŎ MJING GŎ SANG, BUÔN SANG DHAR KREH) LĨNH VỰC DỰ THI: KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ HÀNH VI Đăk Nông, tháng 12 năm 2021 MỤC LỤC I.Lý chọn đề tài II Giả thuyết khoa học II.1 Bối cảnh nghiên cứu II.2 Giả thuyết khoa học II.3 Câu hỏi nghiên cứu II.4 Hy vọng đạt III.Tổng quan vấn đề nghiên cứu III.1 Một số khái niệm liên quan đến đề tài III.2 Luật tục người Ê đê xã hội III.3 Những sách Đảng nhà nước liên quan đến đề tài III.4 Thực trạng hiểu biết luât tục người Ê đê dân tộc Ê đê địa bàn huyện Cư Jut, tỉnh Đăk Nông III.5 Nguyên nhân thiếu hiểu biết luật tục cuả người Ê đê địa bàn huyện Cư Jut, tỉnh Đăk Nông III.6 Giải pháp 12 III.6.1 Nhóm giải pháp đề xuất 12 III.6.2 Nhóm giải pháp thực 13 IV.Thiết kế phƣơng pháp nghiên cứu 15 IV.1 Quy trình tiến hành 15 IV.2 Phương pháp nghiên cứu 16 IV.3 Các bước tiến hành 16 V.Phân tích kết nghiên cứu 17 V.1 Kết nghiên cứu phân tích liệu 17 V.2 Kết áp dụng giải pháp vào thực tiễn 20 V.2.1 Sưu tầm biên soạn luật tục người Ê đê 20 V.2.2 Đề xuất xây dựng “Tòa án phong tục” 21 V.2.3 Tuyên truyền luật tục 22 V.2.4 Lập Fanpage tuyên truyền 22 V.2.5 Tuyên truyền youtube 23 V.3 Kết khảo sát sau tác động 23 V.4 Kết điều tra cần thiết giải pháp 26 VI.Kết luận 27 VI.1 Kết luận 27 VI.2 Khuyến nghị 28 I LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Bác Hồ kính u Người viết: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngơn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống địi hỏi sinh tồn” Hồ Chí Minh khẳng định, “con người vốn quý nhất, nhân tố định thành công nghiệp cách mạng Theo Người, “vô luận việc gì, người làm ra, từ nhỏ đến to, từ gần đến xa, cả” Việt Nam quốc gia đa dân tộc, lãnh thổ có 54 dân tộc chung sống Trong dân tộc có sắc văn hố điều kiện kinh tế - xã hội đặc thù Vấn đề đặt phải làm để định quản lí Nhà nước thực cách triệt để thực tế sống đồng bào dân tộc thiểu số, vừa đảm bảo tính quyền uy Nhà nước, vừa đảm bảo nguyên tắc pháp chế quản lí Nhà nước; Điều trở thành thực khoa học quản lí Nhà nước, nhà quản lí tìm khai thác giá trị kho tàng văn hố dân tộc Việt Nam, tộc người Việt Nam, người Kinh dân tộc thiểu số có kho tàng, vốn sống văn hố phong phú nhân văn cần khai thác phát huy để giá trị góp phần truyền tải luật định quản lí Nhà nước, làm cho nội dung, hình thức phương pháp quản lí Nhà nước chuyển hố cách phù hợp vào đời sống xã hội, vào vùng dân tộc thiểu số; Một sở coi nguồn tư liệu gốc để nghiên cứu khai thác văn hố tộc người luật tục Trong phạm vi định luật tục dân tộc thiểu số hình thức ghi nhận tập trung giá trị văn hoá mức độ cao, luật tục nhận thức thừa nhận giá trị sở hữu thừa kế hệ; Huyện Cư Jút thành lập theo Quyết định số 227/HĐBT vào ngày Ngày 19 tháng năm 1990 Từ cội nguồn lịch sử, chủ nhân miền đất Cư Jút dân tộc Êđê M’Nông, sở xã hội dân tộc Êđê, M’Nông Buôn, hợp thành buôn gia đình theo chế độ mẫu hệ Các gia đình bn có quan hệ với thân tộc, thích tộc làm cho quan hệ cộng đồng bn trì chặt chẽ Họ tập trung chủ yếu 10 bn địa bàn Huyện buôn Nui, buôn Buôr, buôn Trum buôn Ea Pô xã Tâm Thắng; Buôn U1, U2, U3 thị trấn Eatling; Buôn Trum, buôn Knha xã Đăk Wil, Buôn Usroong xã Đăk DRông Việc áp dụng luật lệ người Ê Đê việc xây dựng văn hóa giúp người có tri thức mới, văn hoá mới, đáp ứng yêu cầu phát triển kinh tế - xã hội vùng dân tộc Đặc biệt, giúp họ hiểu biết, gìn giữ sắc văn hóa dân tộc mình, đồng thời cịn người hiểu biết tơn trọng sắc văn hóa Chính thực tế đó, chúng em lựa chọn đề tài: “Vận dụng luật tục người Ê Đê việc xây dựng người, gia đình, bn thơn văn hóa.” II GIẢ THIẾT KHOA HỌC II.1 Bối cảnh nghiên cứu Sinh thời Bác Hồ kính yêu quan tâm đến đời sống an sinh nhân dân Trong tác phẩm “Đời sống mới” Bác xác định rõ “Làm cho đời sống nhân dân ta, vật chất đầy đủ hơn, tinh thần vui mạnh hơn” Đó mục đích “Đời sống mới” Người nhấn mạnh “Người gốc làng nước Nếu người cố gắng làm đời sống dân tộc ta phú cường” Bác nhắc nhở gia đình, đồn thể phải có kế hoạch cụ thể để xây dựng người, thôn buôn để cải thiện sống bắt kịp với điều kiện kinh tế- trị Đất Nước; Thực tư tưởng Bác, Đảng Nhà nước ta ln quan tâm, trọng kiện tồn đến việc xây dựng phát triển thơn bn văn hóa đặc biệt dân tộc thiểu số Trong giai đoạn máy Nhà nước ta không ngừng hồn thiện, chức quản lí Nhà nước bước nâng cao tính hiệu lực, hiệu quả; Hiện nay, khoa học, công nghệ phát triển vũ bão tạo nên khoảng cách xa miền núi miền xuôi Ở buôn làng dân tộc thiểu số pháp luật chưa tìm cách thức truyền tải có hiệu để có khả tác động sâu sắc đến ý thức cá nhân cộng đồng đồng bào dân tộc Hơn tổ chức quản lí từ phía Nhà nước cộng đồng dân tộc mức tổng thể chưa thâm nhập sâu vào thực tế đời sống cộng đồng dân tộc thiểu số Trong buôn làng việc vận dụng luật tục để điều chỉnh quan hệ cộng đồng chiếm tỉ lệ cao, nhiều vùng phổ biến Việc tồn hai hệ thống luật: pháp luật Nhà nước luật tục đồng bào dân tộc thiểu số, thực tế bác bỏ Từ luận giải đặt vấn đề có tính cấp thiết cho hoạt động quản lí nhà nước nói chung, đặc biệt quản lí nhà nước vùng cư trú đồng bào dân tộc thiểu số cần phải khai thác, vận dụng giá trị tích cực luật tục, kết hợp chuyển hoá chúng thành quy tắc quản lí; Nghị số 120/2020/QH14 ngày 19/6/2020 Quốc hội, Chương trình mục tiêu quốc gia phát triển kinh tế xã hội vùng đồng bào dân tộc thiểu số miền núi giai đoạn 2021 - 2030 triển khai xây dựng gồm 10 dự án, tiểu dự án với hoạt động, nội dung hướng tới người dân sinh sống xã, thôn đặc biệt khó khăn vùng đồng bào dân tộc thiểu số miền núi nước ta có nội dung: Nỗ lực phát triển sở hạ tầng địa bàn đặc biệt khó khăn vùng dân tộc thiểu số miền núi Chính phủ ban hành Chương trình "Bảo vệ phát triển dân tộc thiểu số người giai đoạn 2021 - 2030" tập trung tăng cường công tác truyền thông, giáo dục, nâng cao nhận thức thay đổi hành vi huy động tham gia toàn xã hội nhằm bảo vệ phát triển dân tộc người Nâng cao lực hệ thống y tế vùng dân tộc cung cấp dịch vụ kế hoạch hóa gia đình dịch vụ nâng cao chất lượng dân số; Trong năm gần đây, tình hình giá nơng sản bấp bênh, thời tiết diễn biến thất thường không tuân theo quy luật vốn có làm ảnh hưởng nghiêm trọng đến người nông dân, đặc biệt hộ gia đình khó khăn khó khăn Theo số liệu thống kê Ủy ban dân tộc huyện Cư Jút, tồn huyện có 102.271 khẩu, có 4400 người dân tộc Ê Đê; 2340 người dân tộc M Nơng, đa số gia đình vùng sâu vùng xa, có hồn cảnh khó khăn, dân trí thấp nên việc xây dựng văn hóa, xã hội người cịn hạn chế, chí khơng quan tâm, vậy, cịn tình trạng học sinh người đồng bào dân tộc thiểu số không đến trường độ tuổi bỏ học cấp học Hay việc em lập gia đình sớm chưa biết nhiều luật tục dân tộc Trong độ tuổi từ 14 - 17 tuổi, bình quân 10 em trai có em có vợ, em gái có em có chồng; Dân tộc Êđê dân tộc anh em có truyền thống văn hố lâu đời, giàu tính nhân văn Trong kho tàng văn hố truyền thống người Êđê có quy ước luật tục Những quy ước, luật tục có hiệu lực áp dụng cao khơng hầu hết quan hệ cá nhân người, gia đình, dịng họ mà cịn có ảnh hưởng đến cộng đồng dân tộc khác cư trú Đăk Nông Luật tục quy tắc chung cộng đồng nhiều người Êđê am hiểu cách rộng rãi Trong đời sống cộng đồng người Êđê luật tục tơn trọng có tính tn thủ nghiêm minh Đối với người Êđê luật tục sâu gắn bó hành vi ứng xử đời sống tâm hồn họ Về mặt quy định luật tục phù hợp với quy tắc quản lí nhà nước Luật tục thể chế thực thi cách phù hợp với điều kiện đặc thù người Êđê, luật tục đảm bảo trật tự cộng đồng tộc người mà cịn chi tiết hố để thực luật pháp Nhà nước Trong tâm thức người Êđê luật tục linh thiêng, vi phạm đồng nghĩa với việc xúc phạm thần linh Luật tục Êđê hình thành từ đời sống thực cộng đồng, phản ánh chân thực xã hội cổ truyền có lịch sử phát triển lâu đời dân tộc Ê Đê Xuất phát từ thực tiễn địa phương, chúng em lập kế hoạch nghiên cứu đề tài II.2 Giả thuyết khoa học - Hoạt động vận dụng luật tục người Êđê quản lí nhà nước khơng làm giá trị tích cực luật tục người Êđê mà cịn góp phần bảo tồn phát huy giá trị tích cực văn hoá luật tục Từng bước xây dựng hương ước nhằm văn hoá luật tục người Êđê, kịp thời ghi nhận tri thức sáng tạo hoạt động tự quản cộng đồng người Êđê để không bị mai lu mờ; - Vấn đề nâng cao ý thức pháp luật, nhà nước cần đầu tư mức tài người nhằm tuyên truyền pháp luật cho đồng bào dân tộc Êđê; - Luật tục dân tộc thiểu số Ê đê hình thức ghi nhận tập trung giá trị văn hoá mức độ cao, luật tục nhận thức thừa nhận giá trị sở hữu thừa kế hệ; - Thực trạng đáng lo ngại xảy ra, phần chưa sử dụng “quyền uy” luật tục điều chỉnh nếp nghĩ hành vi thành viên buôn làng Lãng quên luật tục, không vận dụng luật tục tước “lạt mềm” dân gian quản lý cộng đồng - tri thức dân gian đúc kết từ bao đời; - Vận dụng khéo léo quy định luật tục để người dân tộc Ê đê tự giác tuân theo cần thiết Và tin luật tục tăng cường thêm sức mạnh pháp luật mang lại hiệu cao giáo dục đạo đức phòng ngừa tội phạm buôn làng Tây Nguyên II.3 Câu hỏi nghiên cứu - Làm để tuyên truyền luật tục Êđê cho đồng bào Ê đê? - Làm để vận dụng luật tục Êđê vào lĩnh vực đời sống xã hội cộng đồng người Êđê? - Làm để hoạt động hệ thống trị địa phương gắn bó chặt chẽ với già làng buôn,bon động viên già làng gương mẫu việc thực hương ước xây dựng buôn, bon? - Làm để người Ê Đê thấy giá trị thực tinh thần tích cực Luật tục, kho trí thức dân gian có nguồn gốc lâu đời cha ơng để phát huy bảo tồn? - Làm kết hợp hài hịa, có bổ trợ, bổ sung pháp luật chung Nhà nước Luật tục làng, buôn? - Làm để luật pháp nhà nước Luật tục có chung mục tiêu đảm bảo ổn định quan hệ xã hội, thúc đẩy quan hệ xã hội phát triển? II.4 Hy vọng đạt đƣợc - Đánh giá khách quan hiểu biết luật tục Êđê đồng bào Êđê - Đề xuất giải pháp để vận dụng tốt luật tục nói chung luật tục Êđê vào quản lí cộng đồng người thiểu số Đắk Nông, Đắk Lắk III: TỔNG QUAN VỀ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU III.1 Một số khái niệm liên quan đến đề tài a Khái niệm Luật: Theo từ điển tiếng Việt “Luật với tính chất từ đồng thời khái niệm để tất vấn đề có tính quy tắc, quy ước…mà cộng đồng nhóm người phải tuân thủ tiến hành hoạt động có mục tiêu chung hay thuộc tính khách quan vật tượng mà trình diễn biến vật, tượng lặp lại” Với nét nghĩa đây, từ Luật ghép với từ khác để tạo thành từ ghép như: Giáo luật – quy tắc ứng xử tôn giáo cụ thể; Luật nhân – quan hệ thuộc tính vật tượng có liên quan nguồn gốc hình thành với nhau; Luật – điều khoản quan pháp luật đặt để quy định hành vi người dân quan hệ người với người, với xã hội bắt buộc phải tuân theo… b Khái niệm Luật tục: Theo từ điển luật học “Luật tục tập tục, phong tục tập quán cộng đồng hình thành tự phát thành viên cộng đồng chấp nhận, tuân theo quan hệ với nhau” Theo từ điển bách khoa Việt Nam “Luật tục toàn nguyên tắc ứng xử khơng thành văn hình thành xã hội, sau thời gian dài áp dụng trở thành truyền thống người tuân thủ.” Như luật tục hình thành từ phong tục, tập quán khơng cịn t phong tục, tập quán Không phải tất phong tục, tập quán luật tục, mà có số phong tục, tập quán liên quan trực tiếp tới mối quan hệ xã hội quan trọng trở thành luật tục Nếu pháp luật “ý chí giai cấp thống trị” đề lên thành luật, luật tục thể ý chí cộng đồng mà thành viên có nghĩa vụ tuân theo Luật tục thể bao quát, phong phú mối quan hệ xã hội truyền thống, phủ nhận rằng, luật tục giữ vai trò quan trọng đời sống xã hội, Việt Nam mà nước phát triển c Mối liên hệ pháp luật luật tục Luật tục, góc độ định có vai trị, giá trị quan trọng tương tự pháp luật điều chỉnh mối quan hệ cộng đồng, trì đảm bảo trật tự chung Mỗi cá nhân xã hội việc tuân thủ pháp luật nhà nước, chịu điều chỉnh nhiều quy phạm xã hội khác đạo đức, tín ngưỡng, tơn giáo Pháp luật nhà nước giải vấn đề, dùng pháp luật tác động đến quan hệ xã hội Nắm vững luật tục để thực thi hiệu pháp luật mục tiêu hướng tới bối cảnh xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam xã hội chủ nghĩa Luật tục đời tồn trước pháp luật, khác biệt luật tục với pháp luật đương nhiên Luật tục tồn dạng lời nói có vần, điệu, giàu hình ảnh, cụ thể, sinh động, đa phần truyền miệng, làm cho người ta hình dung nhận thức trực giác Điều khác hẳn với ngôn ngữ pháp luật ngôn ngữ văn trình độ khái qt hố cao, ngắn gọn, xác Về phạm vi điều chỉnh, luật tục điều chỉnh quan hệ xã hội nhiều lĩnh vực từ kinh tế, văn hoá, xã hội, an ninh, quan hệ cộng đồng, quan hệ gia đình, quan hệ nam nữ, đến nghi lễ, tín ngưỡng phạm vi cộng đồng bn, làng, ấp, bản, phum, sóc… cịn pháp luật điều chỉnh quan hệ xã hội phạm vi nước Mặt khác, luật tục hình thành nhu cầu quản lý xã hội cộng đồng, tính chất hoạt động quản lý đơn giản Bằng nhiều cách thức giáo dục, răn đe, xử phạt…, luật tục tác động đến nhận thức hành vi thành viên cộng đồng, tạo nên trật tự cần thiết cho hoạt động chung tổ chức sản xuất, bảo vệ buôn làng, bảo vệ lợi ích cá nhân, dịng họ Tuy nhiên, luật pháp lại bao gồm hệ thống quy phạm, chế tài xử lý nghiêm ngặt hệ thống thiết chế đảm bảo công tác điều tra, truy tố, xét xử, thi hành án có hiệu Luật tục có vai trị bổ sung, hỗ trợ cho pháp luật: Vì nhiều lý khác nhau, khơng phải quy định pháp luật ban hành nghiêm chỉnh thực lúc pháp luật có hiệu lực vùng miền khác nhau, với điều kiện kinh tế - xã hội khác Điều lý giải sao, nhiều quy định pháp luật ban hành khơng có hiệu lực số vùng định Khi đó, thấy rõ vai trò bổ sung, hỗ trợ luật tục pháp luật Qua nghiên cứu hai luật tục Ê Đê (236 điều với 8.000 câu) luật tục Mơ Nông (215 điều với 7.000 câu) phổ biến vùng Tây Nguyên, thấy có nhiều điều lý thú Ví dụ, luật tục hỗ trợ, bổ sung cho pháp luật lĩnh vực bảo vệ phát triển rừng Trong nhiều nơi Tây Nguyên đất đai bị xói mịn đến mức báo động, Đăk Lăk, vùng rừng tươi tốt đồi Chư Lâm, xã Chư Sê, huyện Chư M’ga Cánh rừng dấu ấn đậm nét tôn trọng dân làng răn dạy luật tục bảo vệ rừng quy định già làng cách “ăn rừng”.Vì rừng có quan hệ mật thiết với cộng đồng dân cư Tây Nguyên, nên từ xa xưa, người dân nơi có ý thức bảo vệ rừng, tơn trọng quy tắc cộng đồng xác lập chủ quyền rừng đất rừng gia đình, dòng họ Điều 80 luật tục Ê Đê quy định rõ tội đốt, phá rừng Luật tục Ê Đê coi đất mẹ, kẻ xâm lấn rừng đất rừng người khác định phải đưa xét xử: “Đất đai, sông suối, rừng nong nia, lưng ông bà Ông bà người giữ hang, trông coi rừng, trông coi K’tơng, kdjar” (điều 231) Hoặc nói việc khai thác, bảo vệ nguồn tài nguyên, hệ sinh thái, luật tục quy định: “Bắt cá phải chừa cá mẹ/ Bắt ếch phải chừa ếch mẹ/ Chặt to phải chừa con/ Đốt tổ ong phải chừa ong chúa”Như vậy, với luật định, số trường hợp, luật tục có vai trị quan trọng việc bổ sung, hỗ trợ cho pháp luật thực tế Sự lạc hậu xung đột Luật tục Luật pháp: Luật tục đời từ lâu, điều kiện kinh tế-xã hội nông nghiệp lạc hậu (du canh, du cư, săn bắt, hái lượm…) Nó dùng để điều chỉnh quan hệ xã hội cộng đồng tộc người nhỏ hẹp (bn, làng, bản), khơng thể tránh khỏi lạc hậu xung đột với pháp luật nhà nước Ví dụ: Tục nối dây (Tục chuê nuê), chồng chết, người vợ phải lấy anh em chồng độc thân, người đàn ông phải lấy chị vợ em vợ độc thân, vợ chết Đây luật tục lạc hậu cần phải nghiêm cấm trái với ngun tắc nhân tự nguyện, tiến quy định Nghị định số 32/2002/NĐ-CP Chính phủ hướng dẫn thi hành luật nhân gia đình năm 2000 Các lĩnh vực khác hình sự, dân sự, kinh tế, văn hoá, xã hội, an ninh, quan hệ cộng đồng, quan hệ gia đình, quan hệ nam nữ, đến nghi lễ, tín ngưỡng… có điểm lạc hậu xung đột tương tự d Vận dụng Luật tục việc xây dựng nhà nước Pháp quyền Hiến pháp 1992 khẳng định “Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam nhà nước pháp quyền, dân, dân, dân” với tinh thần thượng tôn pháp luật Tất quan, tổ chức, cá nhân phải sống làm việc theo Hiến pháp pháp luật Trong điều kiện thực tế nước ta nay, loại bỏ luật tục khỏi đời sống xã hội, việc tiếp tục vận dụng luật tục cần thiết, phải có chọn lọc có cách thức sử dụng phù hợp Bởi lẽ, luật tục tồn khách quan góc độ định có tác dụng hỗ trợ, bổ sung cho luật pháp, góp phần điều chỉnh quan hệ xã hội III.2 Luật tục người Ê đê xã hội Luật tục hệ thống tập hợp quy định mối quan hệ trách nhiệm thành viên cộng đồng, bn làng Nó hình thành sơ khai luật pháp xã hội chưa có Nhà nước, chưa phân chia giai cấp nhằm hướng dẫn, điều chỉnh, điều hòa quan hệ cá nhân với cá nhân, cá nhân với cộng đồng, cộng đồng với cộng đồng khác thông qua kinh nghiệm ứng xử thực hành xã hội lâu đời, cộng đồng thừa nhận mang tính thống nhất, cấu kết chặt chẽ cộng đồng Luật tục lưu truyền từ đời sang đời khác, thơng qua trí nhớ thơng qua phương thức truyền miệng nhân dân, góp phần gìn giữ cố ổn định buôn làng tạo nên giá trị văn hóa cho dân tộc; Luật tục hình thành phát triển từ phong tục tập quán nên nhiều người gọi “tập quán pháp” Tuy nhiên, luật tục không đơn phong tục tập qn mà “tính chất”, lựa chọn, kế thừa yếu tố tiêu biểu, thiết thực, phổ biến phong tục tập quán mà Phong tục tập quán cội nguồn luật tục; Luật tục Ê đê sản phẩm xã hội cổ truyền – xã hội tổ chức sở gia đình mẫu hệ, phát triển thời kỳ tiền giai cấp, tiền quốc gia, xã hội cịn mang tính khép kín Những vấn đề đặt Luật tục nhằm giải mối quan hệ chủ làng với dân làng ngược lại, quan hệ gia đình, phong tục lễ nghi; Xã hội có nhiều thay đổi Các làng bn Ê đê dân tộc khác cộng đồng dân tộc Việt Nam, khơng cịn thực thể xã hội biệt lập mà trở thành đơn vị sở hệ thống xã hội rộng lớn từ địa phương tới trung ương Cơ sở vận hành điều chỉnh hệ thống xã hội rộng lớn luật pháp Nhà nước; Nhìn nhận vấn đề Luật tục Ê đê, khả tiếp thu kế thừa phải nhìn nhận từ góc độ hệ thống, từ phận đến tồn thể, từ bn làng đến quốc gia, dân tộc Một mặt xã hội vậy, tồn bền vững tổ chức sở làng xã quan trọng, xã hội đại phát triển vấn đề quản lý từ đơn vị sở phải ý Đó mặt quan trọng quản lý nông thôn trước Mặt khác, đơn vị xã hội sở làng bn phải bước khắc phục dần tính khép kín, lập, bước hòa nhập vào hệ thống chung, xác lập phát triển mối quan hệ rộng lớn, tạo đà động lực cho phát triển mối quan hệ xã hội sở Trình độ xã hội dân tộc địa Tây Nguyên cịn khoảng cách đáng kể so với trình độ chung nước Do khơng trường hợp việc áp dụng luật pháp vào đời sống người Ê đê gặp nhiều khó khăn III.3.Những sách Đảng nhà nước ban hành liên quan đến đề tài Do lịch sử để lại, dân tộc nước ta tồn tình trạng phát triển khơng đồng Tương trợ, giúp đỡ lẫn dân tộc để phát triển tất yếu khách quan quốc gia đa dân tộc Vì vậy, Đảng Nhà nước ta coi tương trợ phát triển nguyên tắc quan trọng sách dân tộc thời kỳ độ tiến lên chủ nghĩa xã hội; Chính sách dân tộc Đảng thể chế Hiến pháp, luật pháp văn quy phạm pháp luật Nhà nước Theo điều Hiến pháp nước CHXHCN Việt Nam năm 1992 ghi: “Nhà nước CHXHCN Việt Nam, Nhà nước thống dân tộc sinh sống đất nước Việt Nam”: + Nhà nước thực sách bình đẳng, đồn kết tương trợ dân tộc, nghiêm cấm hành vi kỳ thị, chia rẽ dân tộc Biểu đồ Biểu đồ thể hiểu biết Luật tục cưới hỏi Như vậy, số khảo sát minh chứng cho thấy 16,5% lựa chọn nhà trai, 26% lựa chọn hai nhà lo chung Phong tục văn hóa xa xưa người Ê đê chế độ mẫu hệ Trong hôn nhân quyền định nhà gái gánh vác đám cưới nhà gái Đây quy định Luật tục Tuy nhiên, sống nay, người sống hòa đồng cởi mở hơn, họ biết gánh vác chia sẻ lẫn bên gia đình chung lo cho cháu điều hay Hoặc nhà gái khó khăn nhà trai chung tay gánh vác Biểu đồ Biểu đồ thể ứng xử cộng đồng Qua biểu đồ cho ta thấy 16% lựa chọn đối xử với người, 12% lựa chọn đối xử người lạ, khơng có lựa chọn đối xử người bình thường Văn hóa người Ê đê có mối quan hệ cộng đồng chặt chẽ Họ xem anh em ruột thịt Sự hiểu biết Luật tục người Ê đê phương diện hạn chế 20 Biểu đồ Biểu đồ thể điều cấm kỵ hôn nhân Từ số liệu biểu đồ, nhận thấy 55% lựa chọn có thai Thực tế đời sống phong tục văn hóa người Ê đê họ nghiêm ngặt giáo dục Điều cấm kỵ hôn nhân trinh tiết có thai trước Điều thể rõ nét Luật tục Biểu đồ 10 Biểu đồ thể quy định việc chết bệnh dịch Trong Luật tục người Ê đê người chết bệnh dịch khơng để nhà lâu ngày, phải báo cho dân biết để phịng tránh dịch bệnh nhanh chóng đem chơn cất Thế nhưng, 14,6% lựa chọn để lâu nhà khơng hiểu biết luật tục.21,6% lựa chọn an toàn chọn phương án khác tiếc phương án sai V.2 Kết khảo sát sau tác động https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdF1YzeeKFx4kQvX2jZnsM5TjK IeiaMaLkapWPJ9_fU7O-Ofw/viewform Sau thời gian áp dụng giải pháp nâng cao hiểu biết Luật tục hành vi, nhận thấy Người đồng bào dân tộc Ê đê nhận thức việc sinh đẻ có kế hoạch, gia đình nên sinh đem đến sống ấm no cho gia đình 86,4% lựa chon tăng 20,4% 21 Bên cạnh việc sinh việc trồng người Ê đê quan tâm có hiểu biết Điều tra cho thấy hiểu biết họ Luật tục, gần thác trồng mía chiếm 87%, tăng 36,2% Sau thực nhóm giải pháp người Ê đê hiểu trách nhiệm với gia đình Họ biết phải ni cha mẹ, q trọng ơng bà; Sống tổ tiên 90,9% người khảo sát chọn ý này, tăng 25,9% Về khám chữa bệnh đề cập Luật tục, sau tác động người Ê đê nhận không nên để chữa bệnh 90,9% lựa chọn đáp án “không”, tăng 28,4% 22 Cưới hỏi phong tục lưu truyền lâu dời người Ê đê đa phần người Ê đê trẻ tuổi không nghĩ nằm Luật tục Sau thực nhóm giải pháp người Ê đê biết 73,9%, tăng 16,4% chững minh điều Trong quan hệ ứng xử người Ê đê coi trọng, sau thực nhóm giải pháp tác động 95,7% Ê đê lựa chọn đối xử với anh em, tăng 23,7% Về phẩm hạnh người phụ nữ sau kết hôn, 82,6% lựa chọn Luật tục cấm phụ nữ trước kết có thai, tăng 32,6% 23 Về tang ma 96,7% lựa chọn người chết bệnh không để lâu nhà, tăng 32,5%tránh trường hợp để nhiễm bệnh cho người nhà hàng xóm V.3 Kết việc áp dụng giải pháp vào thực tiễn V.3.1 Sƣu tầm biên soạn luật tục ngƣời Ê đê Chúng em sưu tầm biên soạn ghi lại tiếng Ê đê tiếng Việt “Luật tục người Ê đê” Cuốn sách bao gồm 36 trang với chương 36 điều gửi tặng buôn địa bàn huyện Cư Jút Nội dung sách sau: Chƣơng I Xây dựng gia đình, bn thơn văn hóa Bao gồn 10 điều, 320 câu Theo Luật tục gia đình gọi gia đình văn hóa phải đạt tiêu chuẩn sau: Nuôi khỏe, dạy ngoan, định canh, định cư cần cù lao động, phát triển kinh tế để xóa đói, giảm nghèo, hiếu thảo với ơng bà, cha, mẹ, học tập tiến bộ, ứng xử có văn hóa sống hịa với cộng đồng, giúp đỡ gia đình có cơng với nước gia đình khó khăn, hoạn nạn Q trọng chăm lo truyền thống tốt đẹp vốn có dân tộc Ê đê từ bao đời Phong tục vòng đời họ từ lúc đứa trẻ đời, lúc nhắm mắt xuôi tay Luật tục quan tâm đến việc vận động, sinh đẻ có kế hoạch để có điều kiện ni khỏe, dạy ngoan Cha mẹ mà thực quy định dạy bảo cháu nên người phải chịu trách nhiệm trước cộng đồng Chƣơng II Cƣới hỏi, lối sống ngƣời già, tang lễ Chƣơng II, gồm 10 điều, 324 câu với nội dung cụ thể nhƣ sau: Đây vấn đề phức tạp tế nhị quan hệ cộng đồng dân tộc Nổi bật nguyên tắc hôn nhân người Ê đê Luật tục bảo vệ nghiêm ngặt tục nối nòi Người Ê đê coi trọng vợ chồng kết hôn, ăn bền vững khơng bỏ Đã lấy vợ phải với vợ chết, cầm cần mời rượu phải vào rượu nhạt Người Ê đê buộc tội bên gây việc chia lìa vợ chồng Nếu nhận làm chồng người ta mà anh khơng lấy người ta thuộc anh, phải đưa xét xử người ta, với anh; 24 Luật tục Ê đê dành nhiều điều khoản nhằm ngăn chặn, hạn chế hành vi này, kể việc xử phạt người vu khống người khác ngoại tình, thơng dâm dẫn tới mâu thuẫn tan vỡ gia đình; Luật tục người Ê đê đề cao hiếu kính người già chu đáo sau mất, tang lễ nhà mồ thể đậm nét văn hóa nguồn cội, trước sau người Ê đê; Về lối sống gương mẫu người già luật tục đề cập đến với đầy đủ khía cạnh Mặc dù tuổi cao, sức yêu người già có kho kinh nghiệm quý báu mà cháu cần khai thác, tiếp thu mag người già phải sẵn sàng truyền dạy với thái độ ân cần Tùy theo sức khỏe thân mà người già đỡ đần cho cháu số cơng việc cần thiết gia đình; Ngược lại cháu không ỉ lại, việc nặng nhọc không để người già làm, người già chủ yếu bày cho cách thức, kinh nghiệm hiểu biết sống không làm thay; Việc tang lễ Luật tục quy định rõ ràng: Khi chết phải báo tin cho buôn làng biết khỏi người ta nghi ngờ chết Chết dịch bệnh khơng để lâu nhà truyền dịch sang người khá; Chƣơng III An ninh trật tự cộng đồng Bao gồm 10 điều, 262 câu Luật tục Ê đê quy định rõ: Sống làm việc phải theo pháp luật nhà nước, không nghe lời kẻ xấu, bảo vệ bn làng, đóng thuế xây dựng đất nước bảo vệ an ninh thôn, buôn, tạm trú, tạm vắng, bảo vệ tài sản gia đình, lúc khó khăn hoạn nạn xây dựng đồn kết cộng đồng Chƣơng IV Bảo vệ tài sản cộng đồng Bao gồm điều, 53 điều, 329 câu Luật tục nhắc nhở bà bảo vệ rừng, bảo vệ nguồn nước, bảo vệ cá suối, bảo vệ nơi định canh, định cư, điện, đường, trường, trạm… Chƣơng V Giáo dục cháu dân buôn Gồm điều Con phải học tập để hiểu biết, tiến Phải học điều hay, lẽ phải cộng đồng để trở thành người có ích cho gia đình, cộng đồng xã hội Con trai phải học gia phả để biết gốc tích họ hàng, để củng cố quan hệ huyết thống để khỏi lấy nhầm dẫn đến tội “loạn luân” Con gái phải học se dây, kéo sợi, dệt vải, nuôi cái, nội trợ, quản lý gia đình theo chế độ mẫu hệ; Học tập, tri thức học sách vở, nhà trường đứa trẻ bn làng Tây Ngun phải học kho tàng kinh nghiệm tổ tiên, cộng đồng nghệ nhân; Có thể nói, Luật tục trang sử truyền ghi chép lại, phản ánh rõ nét chân dung tổ chức xã hội mẫu hệ điển hình cao nguyên miền Trung nước ta nơi chúng em sinh lớn lên; V.3.2 Đề xuất xây dựng “Tòa án phong tục” Đề xuất ghi nhận thực buôn Ê đê huyện Cư Jút Đứng đầu tòa án phong tục già làng, trưởng bon người có uy tín 25 bn làng Chiếm 40%, dịch bệnh nên việc xét xử, hòa giải chư thực Cụ thể sau a Buôn Nui, xã Tâm Thắng Ông Y Pema Ktul già làng, người cao tuổi 86 tuổi Ơng Y Đuan Bn Krong, Bí thư chi bn Ơng Y Uyn Ê Ban, hội nông dân, phụ trách phát ngôn xã Ông Y Bin Ê ban, trưởng ban tự quản buôn b Bn Br, xã Tâm Thắng Ơng Y Syer Hơ Ra Bí thư bn Ơng y, Đơ – Mi- Nic Kbuor, trưởng buôn Bà H Yon Na E Ban, hội phụ nữ bn Ơng Mlơ H Dle, cơng an viên bn Ơng Hlon Hờ's Mlơ, hội nông dân buôn c Buôn E Pô, xã Tâm Thắng Ông Y-Adam, già làng Ông Roét Niê, bí thư bn 3, Bà H Kam Mlo, đại biểu hội đồng nhân dân xã Bà H' Nại Nie, hội phụ nữ bn Ơng Y Blam Mlo, hội nông dân buôn d Buôn Trum, xã Đăk Wil Ơng Y Sony Eban, bí thư bn Ơng Y Yut Mlo, người uy tín bn Ơng Y-Aminadap, người cao tuổi bn 4.Ơng Rêbêka Niê, ban tự quản bn Ơng Y-Lŭk, phát viên bn V.3.3 Cơng tác tuyên truyền Luật tục Nhóm thực buổi tun truyền trực tiếp bn Vì dịch bệnh diễn biến phức tạp địa bàn huyện nên nhóm chưa có điều kiện tổ chức tuyên truyền Luật tục Qua buổi tuyền, chúng em nhận thấy đa phần người Ê đê nhận thức tầm quan trọng Luật tục sống họ 26 V.3.4 Lập fanpage tuyên truyền Fanpage đăng 36 viết 36 điều luật tục chương Mục đích: Tiếp cận nhiều người đến gần với nội dung luật tục, người xem cần có Internet https://www.facebook.com/V%C4%83n-ho%C3%A1-d%C3%A2n-t%E1%BB%99c%C3%8A%C4%91%C3%AA-100751279114626 - Hình thức: Đăng kèm hình ảnh nội dung chương, điều luật tục Đánh giá: Gần 2000 người tiếp cận V.3.5 Tuyên truyền Youtube Mục đích: Đưa hình ảnh thực tế, tuyên truyền rộng rãi khắp nơi bởiYoutube trang mạng xã hội nhiều người truy cập ngày Hình thức: Quay clip giới thiệu Luật tục người Ê đê https://www.youtube.com/watch?v=K8coPTXCha4 27 V.4 Kết điều tra cần thiết giải pháp triển khai thực https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf4VKXJXs1ZcKgkvmX8RmNz3 Y8_OzL_EOb5FP4bmhG8dohIvQ/viewform Biểu đồ cho ta thấy, 90% lựa chọn giải pháp đưa cần thiết bối cảnh Những lựa chọn cần thiết, không cần thiết không trả lời lựa chọn khơng đáng kể Từ đó, nhận thấy việc thực giải pháp nêu cần thiết để xây dựng người, gia đình, thơn bon văn hóa VI PHẦN KẾT LUẬN VI Kết luận: Luật tục Ê đê nguồn tư liệu gốc để nhận biết tranh văn hóa tổng hơp số dân tộc mẫu hệ sinh sống miền cao nguyên đất đỏ Họ cư trú theo đại gia đình mái nhà dài dịng mẹ, làng (bn) đơn vị xã hội công xã nông thôn chư phân hóa sâu sắc, nhân trao đổi hai dịng họ gốc: Niê Mlơ văn hóa đồng theo nhóm địa phương, tín ngưỡng đa thần, ngun thủy, tin 28 vạn vật hữu linh, xã hội vận hành theo luật tục, văn chương truyền miệng nhạc cồng chiêng phát triển, nam nữ thích uống rượu cần hút thuốc Một hệ văn hóa lên đến chi tiết Luật tục; Luật tục di sản văn hóa quý báu độc đáo dân tộc, đóng góp vào kho tàng di sản chung nước ta giới Luật tục sáng tạo cộng đồng, biểu văn hóa thơng tin nên hịa thiện, chặt chẽ sinh động, hấp dẫn, khả truyền thụ nhạy bén, ngưng đọng ấn tượng; Luật tục kho tàng trí thức dân gian tích lũy từ đời sống bao hệ Luật tục đề cập đến hầu hết phương diện khác đời sống sản xuất, tổ chức xã hội quan hệ cộng đồng, gia đình, quan hệ gia đình, quan hệ nam nữ, lễ nghi, phong tục…Mỗi lĩnh vực, hệ thống tri thức lại định hình nêu thành nguyên tắc nhằm giáo dục răn đe người ngăn chặn hành vi làm tổn thương đến lợi ích người khác cộng đồng, hướng người tới điều thiện, phù hợp với nhận thức đảm bảo ổn định thôn buôn để phát triển; Luật tục tri thức quản lý cộng đồng – vấn đề có ý nghĩa định đến tồn mở mang dân tộc Vượt lên quy tắc cụ thể tri thức dân tộc tự quản quản lý cộng đồng, cách sử dụng nguyên tắc điều chỉnh quan hệ xã hội thông qua giáo dục, răn đe xử phạt Việc sử dụng nguyên tắc luật pháp sơ khai quan niệm tín ngưỡng để giải xung đột xã hội vốn tri thức quý báu để người Ê đê vận dụng quản lý cộng đồng, phù hợp với hồn cảnh trình độ xã hội khác nhau; Luật tục vận dụng sáng tạo yếu tố tích cực hệ thống phong tục, tập quán cổ truyền với thể chế pháp luật để vừa động viên, khuyên bảo, vừa nhắc nhở, răn đe người phải sống tốt, phải có trách nhiệm xây dựng gia đình, dân làng ngày ấm no, tươi đẹp Chỉ thông qua luật tục phong tục, tập qn cổ truyền có điều kiện tồn phát huy vai trị Chỉ có xây dựng quy ước việc xây dựng người, thơn, bon văn hóa sử dụng kho tàng tri thức quản lý cộng đồng dân tộc Ê đê Kết hợp tri thức quản lý tự quản, giáo dục xử phạt, dư luận xã hội ý thức cá nhân, tập quán cộng đồng địa pháp luật nhà nước, tín ngưỡng tâm linh VI Khuyến nghị: Với kết nghiên cứu lý luận thực tiễn nêu trên, đề tài kiến nghị: Đối với thôn bon cần vận dụng liệt, sáng tạo, có hiệu sách Đảng dân tộc Nghiên cứu kỹ tình hình địa phương vận dụng cho phù hợp Sưu tầm, biên soạn lưu truyền Luật tục để người dân cần nắm rõ; Đối với cá nhân, không ngừng học hỏi nâng cao hiểu biết luật tục thực thi hiệu luật tục Bản thân nhóm chúng em nhỏ tuổi lại học sinh, kinh nghiệm sống chưa nhiều, hiểu biết chưa rộng, cộng với lực thời gian có hạn, dịch bênh covid 19 diễn biến phức tạp nên chắn đề tài nhóm chúng em cịn nhiều thiếu 29 sót Qua kính mong thầy cơ, ban giám khảo góp ý, bổ sung Chúng em xin chân thành cảm ơn! 30 PHẦN PHỤ LỤC Mẫu phiếu số CÂU HỎI KHẢO SÁT SỰ HIỂU BIẾT VỀ LUẬT TỤC CỦA NGƢỜI Ê ĐÊ https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScM4Wl34mXXoUXoF8FXP4HsvFV6ui 1-CgXIaLjxHivfEumpTw/viewform?usp=sf_link Câu hỏi 1: Trong luật tục người Ê Đê gia đình nên sinh người để nuôi khỏe dạy ngoan ? A Một B Hai C Ba Câu hỏi 2: Trong luật lục người Ê Đê rẫy gần dịng thác nên trồng ? A Dưa hấu B Mía C Khơng trồng Câu hỏi 3: Trách nhiệm cháu luật tục người Ê Đê ? A Biết ni cha mẹ, trọng ơng bà, B Sống tổ tiên, sống cộng đồng C Cả hai ý Câu hỏi 4: Khi có người bệnh có nên cúng để chữa khơng? A Có B Khơng C Tùy gia đình Câu hỏi 5: Trong lễ cưới người Ê Đê gia đình bên lo tồn lễ cưới? A Gia đình nhà trai B Gia đình nhà gái C Cả hai gia đình lo Câu hỏi 6: Người bn đối xử với ? A Như người lạ B Đối xử người bình thường C Đối xử anh em Câu hỏi 7: Trước kết hôn điều sau bị cấm kỵ? A Con gái khơng cịn trinh tiết B Có thai C Khơng có điều Câu hỏi 8: Người chết dịch bệnh A Khơng để lâu nhà B Để nhà lâu C Khác Câu hỏi 9: Bạn nghĩ việc vận dụng luật tục Ê Đê vào việc xây dựng gia đình, bn, thơn văn hóa ? Mẫu phiếu số PHIẾU KHẢO SÁT SỰ CẦN THIẾT CỦA CÁC GIẢI PHÁP Mức độ cần thiết giải pháp STT Rất Các giải pháp thực cần thiết Sưu tầm biên soạn lại luật tục người Ê đê Đề xuất xây dựng làng sinh thái Đề xuất xây dựng mơ hình “Tịa án phong tục” Lập Fanpage tuyên truyền Tuyên truyền youtube Cần thiết Ít Khơng cần cần thiết thiết Khơng trả lời DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Phạm Văn Hùng; Báo cáo kết quả: Nghiên cứu xây dựng, định hướng phát triển bền vững dân tộc miền núi năm 2004 Các dân tộc thiểu số miền núi Việt Nam kỷ XX, NXB trị QG, 2001 Nghị số 41/NQ – TW, ngày 15/11/2004 trị bảo vệ mơi trường thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Nghị Hội nghị lần thứ bảy Ban Chấp hành Trung ương Đảng Khố IX cơng tác dân tộc ... tội phạm buôn làng Tây Nguyên II.3 Câu hỏi nghiên cứu - Làm để tuyên truyền luật tục Ê? ?ê cho đồng bào Ê ? ?ê? - Làm để vận dụng luật tục Ê? ?ê vào lĩnh vực đời sống xã hội cộng đồng người Ê? ?ê? - Làm... tộc Ê ? ?ê, chưa nắm Pháp lệnh dân số luật tục dân số người Ê ? ?ê Bởi Luật tục người Ê ? ?ê, kể Luật tục dân số tuân theo quy định Pháp lệnh dân số Vi? ??t Nam Biểu đồ Biểu đồ thể hiểu biết Luật tục người. .. buôn Nui, buôn Buôr, buôn Trum buôn Ea Pô xã Tâm Thắng; Buôn U1, U2, U3 thị trấn Eatling; Buôn Trum, buôn Knha xã Đăk Wil, Buôn Usroong xã Đăk DRông Vi? ??c áp dụng luật lệ người Ê ? ?ê vi? ??c xây dựng