Vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc dao tỉnh phú thọ hiện nay

Vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao tỉnh Phú Thọ hiện nay Lê Thị Hồng Đào Trung tâm đào tạo, bồi dưỡng giảng viên lý luận chính trị

Vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao tỉnh

Phú Thọ hiện nay

Lê Thị Hồng Đào

Trung tâm đào tạo, bồi dưỡng giảng viên lý luận chính trị

Chuyên ngành: Triết học; Mã số: 60 22 80 Người hướng dẫn: PGS TS Nguyễn Thúy Vân

Năm bảo vệ: 2012

Abstract Hệ thống hoá một số vấn đề lý luận cơ bản về nhân tố chủ quan và vai trò của

nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Trình bày các điều kiện cho sự ra đời của văn hóa Dao, chỉ ra nét đặc thù của văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ Phân tích thực trạng vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ Kiến nghị một số phương hướng, giải pháp

cơ bản nhằm nâng cao vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ hiện nay

Keywords Triết học; Bản sắc văn hóa; Dân tộc Dao; Phú Thọ

Content

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Đất nước ta có 54 dân tộc cùng cư trú, mỗi dân tộc đều có bản sắc riêng của mình được kết tinh cùng với lịch sử dân tộc trong quá trình hình thành và phát triển Cùng với dòng chảy thời gian và những biến động của lịch sử, văn hóa của mỗi dân tộc cũng vận động và biến đổi theo những quy luật nhất định với sự đan xen giữa các yếu tố mới và

cũ để làm nên những nét độc đáo rất riêng của mỗi dân tộc và góp phần tạo nên bản sắc văn hóa chung của cả dân tộc Việt Nam

Ngày nay, đứng trước xu thế toàn cầu hóa, các quốc gia dân tộc trên thế giới vừa có

cơ hội để phát triển kinh tế, nâng cao thu nhập, có cơ hội giao lưu và tạo thêm nhiều giá trị văn hóa mới làm giàu thêm cho bản sắc văn hóa của dân tộc mình, đồng thời những nguy cơ về sự đồng hóa văn hóa, sự đánh mất bản sắc văn hóa và sự bất bình đẳng trong hưởng thụ văn hóa cũng xuất hiện Hơn nữa, các thế lực thù địch vẫn luôn tiến hành âm mưu diễn biến hòa bình, đặc biệt là trên mặt trận văn hóa - tư tưởng nhằm chống lại sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta Do vậy, việc khẳng định hệ giá trị văn hóa dân tộc

và bản sắc văn hóa dân tộc đang là vấn đề cấp thiết, vừa có tính thời sự, vừa có tính lâu

dài với nước ta Trong nhiều văn kiện của Đảng, chính sách của Nhà nước đã đề ra chủ trương, giải pháp cụ thể về việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa các dân tộc đặc biệt

là văn hóa các dân tộc thiểu số Tổng kết 5 năm thực hiện Nghị quyết Trung ương 5 (khóa VIII), Đảng Cộng sản Việt Nam chủ trương: Phải tiếp tục cụ thể bằng hệ thống các chính sách mạnh, tạo điều kiện cần thiết để văn hóa các dân tộc thiểu số phát triển trong đại gia đình các dân tộc Việt Nam

Trong sự nghiệp xây dựng và phát triển văn hóa ở nước ta, nếu các điều kiện khách quan là yếu tố quy định nên các đặc điểm và nội dung của văn hóa thì nhân tố chủ quan đóng vai trò thúc đẩy hoặc kìm hãm sự phát triển của các yếu tố văn hóa Nhân tố chủ quan có thể kể đến như: sự lãnh đạo của Đảng, vai trò quản lý điều hành của Nhà nước

và các đoàn thể nhân dân nhằm xây dựng một môi trường văn hóa lành mạnh Đặc biệt,

sự sáng tạo của quần chúng nhân dân chính là yếu tố cơ bản của sự tồn tại và phát triển văn hóa, là chủ nhân thực sự của nền văn hóa dân tộc trong mọi thời đại

Người Dao là một trong 54 dân tộc anh em sinh sống ở Việt Nam, với nhiều nhóm khác nhau, cư trú tại các bản động vùng sâu, vùng xa thuộc nhiều vùng, miền của đất nước trong đó có nhóm Dao Tiền và Dao Quần Chẹt định cư ở Phú Thọ Mặc dù số lượng cư dân không lớn, song dân tộc Dao vẫn giữ được nét văn hóa độc đáo của mình, không bị trộn lẫn với bất cứ dân tộc nào khác ở địa hình tỉnh trung du và miền núi như Phú Thọ, sự phong phú về cảnh quan, môi trường đã tác động lớn đến đời sống văn hóa người Dao nơi đây, làm nên những nét văn hóa dân gian khá đa dạng của người Dao như lễ hội, trang phục, thơ, ca, tín ngưỡng, các điệu múa… mang đậm triết lý nhân sinh Tuy nhiên, trước những biến đổi không ngừng của hiện thực, trong sự phát triển kinh tế

và bối cảnh toàn cầu hóa đã làm biến thái và mai một ít nhiều các giá trị văn hóa đặc sắc của đồng bào dân tộc Dao Trong những nguyên nhân dẫn tới sự biến đổi đó, có nguyên nhân quan trọng nằm trong chính bản thân con người, những chủ nhân thực sự kế thừa văn hóa của dân tộc ấy Cho nên, việc bồi dưỡng, nâng cao nhận thức và vai trò lãnh, chỉ đạo của các cấp ủy Đảng, chính quyền, đoàn thể nhân dân; giáo dục ý thức, tinh thần chủ động giữ gìn, phát huy tinh hoa văn hóa của mỗi tộc người, mỗi người dân là hết sức cần thiết

Với những lý do trên, tác giả chọn đề tài: “Vai trò của nhân tố chủ quan trong việc

giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao tỉnh Phú Thọ hiện nay” để nghiên cứu

trong luận văn thạc sỹ chuyên ngành Triết học của mình

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Nghiên cứu về nhân tố chủ quan, về văn hóa dân tộc Dao đã được sự quan tâm của nhiều học giả thuộc nhiều lĩnh vực khác nhau, có thể chia các công trình nghiên cứu này thành những mảng sau:

- Những nghiên cứu về nhân tố chủ quan và vai trò của nhân tố chủ quan trong hoạt động thực tiễn:

+ Nghiên cứu về nhân tố chủ quan và phát huy vai trò của nhân tố chủ quan trong hoạt động thực tiễn được nhiều học giả quan tâm, có thể kể ra một số công trình nghiên

cứu và bài viết sau đây: “Điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan trong xây dựng

con người mới ở Việt Nam”, Luận án Phó tiến sĩ của Nguyễn Thế Kiệt, Hà Nội, 1988;

“Phát huy vai trò của nhân tố chủ quan trong việc xây dựng nhân cách sinh viên Việt Nam hiện nay”, Luận văn thạc sĩ của Phạm Thị Phương Thảo, Học viện Chính trị quốc

gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2001; “Phát huy vai trò của nhân tố chủ quan trong hoạt

động của hệ thống chính trị cấp cơ sở ở Bà Rịa - Vũng Tàu hiện nay”, Luận án Tiến sĩ

của Nguyễn Hồng Lương, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2005;

“Những yếu tố cơ bản làm tăng cường chất lượng của nhân tố chủ quan trong xây dựng chủ nghĩa xã hội” của Trần Bảo, Tạp chí Triết học số 3 tháng 9/1991; “Một cách tiếp cận về cặp phạm trù “điều kiện khách quan” và “nhân tố chủ quan” của Phạm Văn

Nhuận, Tạp chí Triết học số 6 tháng 6/1999

+ Các công trình, bài viết của các tác giả này đã xuất phát từ quan điểm duy vật biện chứng để xem xét cái khách quan, chủ quan, nhân tố chủ quan và điều kiện khách quan, quan hệ biện chứng giữa điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan, vấn đề phát huy vai trò của nhân tố chủ quan trong các lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội, của quá trình xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa

- Các công trình nghiên cứu về văn hóa và văn hóa các dân tộc thiểu số nói chung:

+ Dưới góc độ triết học có các công trình, bài viết như: Vũ Thị Kim Dung, Cách tiếp

cận vấn đề văn hóa theo quan điểm triết học Mác, Tạp chí Triết học, số 1/1998; Vũ Đức

Khiển, Văn hóa với tư cách một khái niệm triết học và vấn đề xác định bản sắc văn hóa

dân tộc, Tạp chí Triết học, số 6/2000; Nguyễn Huy Hoàng, Văn hóa trong nhận thức duy vật lịch sử của Các Mác, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội, 2000 và Mấy vấn đề triết học văn hóa, Nxb Văn hóa Thông tin, Viện Văn hóa, Hà Nội, 2002

+ Các công trình, bài viết về mối quan hệ giữa văn hóa và phát triển như: Chương

trình nghiên cứu cấp nhà nước KX.06, "Văn hóa, văn minh vì sự phát triển và tiến bộ xã

hội"; Trần Ngọc Hiên, "Văn hóa và phát triển - từ góc nhìn Việt Nam", Nxb Khoa học

Xã hội, Hà Nội, 1993; Phạm Văn Đồng, "Văn hóa và đổi mới", Nxb Chính trị quốc gia,

Hà Nội, 1994; Phạm Xuân Nam, "Văn hóa vì sự phát triển", Nxb Chính trị quốc gia, Hà

Nội, 1998

+ Nghiên cứu về văn hóa các dân tộc thiểu số có: Lò Giàng Páo, "Tìm hiểu văn hóa

vùng các dân tộc thiểu số", Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội, 1997 Ngô Văn Lệ, "Văn hóa các dân tộc thiểu số ở Việt Nam", Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1998 Nguyễn Khoa Điềm,

"Văn hóa truyền thống các dân tộc thiểu số trong cuộc sống hôm nay", Tạp chí Văn hóa

nghệ thuật, số 7/2000 “Góp phần nghiên cứu văn hóa và tộc người”, Nxb Văn hóa Dân tộc, Tạp chí văn hóa nghệ thuật Hà Nội, 2003 “Kế thừa và phát huy bản sắc văn hóa

dân tộc Thái ở Tây Bắc hiện nay (qua thực tế ở tỉnh Sơn La)”, Luận văn thạc sĩ triết

học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, 2006 của Phạm Thị Thảo…

+ Các công trình nghiên cứu này cũng đã xem xét, nghiên cứu về văn hóa theo quan điểm duy vật biện chứng, mối quan hệ giữa văn hóa với sự phát triển và tiến bộ xã hội, văn hóa của các dân tộc thiểu số trong mối quan hệ với sự phát triển và tiến bộ xã hội, tiến lên chủ nghĩa xã hội, vấn đề giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa của các tộc người trong sự vận động và phát triển của dân tộc

- Những công trình, bài viết về văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ:

+ Nguyễn Hữu Nhàn “Lịch sử người Dao ở Phú Thọ”, Sở Văn hóa Thông tin Thể thao và Hội Văn nghệ Dân gian Phú Thọ, 2002 Trần Quang, “Từ việc nghiên cứu

phong tục, tập quán dân tộc Mường, Dao nghĩ về cuộc vận động xây dựng nếp sống mới với đồng bào dân tộc ít người”, Tổng tập VNDG đất tổ, Sở Văn hóa Thông tin Thể thao

và Hội Văn nghệ Dân gian Phú Thọ, 2002 Nguyễn Tham Thiện Kế, “Trang phục của

người Dao và của nhóm Dao Tiền”, Sở Văn hóa Thông tin Thể thao và Hội Văn nghệ

Dân gian Phú Thọ, 2002 Đặng Xuân Tuyên, “Tục cấp sắc của người Dao quần chẹt

dưới chân núi Vọ”, Sở Văn hóa Thông tin Thể thao và Hội Văn nghệ Dân gian Phú

Thọ, 2002

+ Những công trình, bài viết trên đã tìm hiểu được lịch sử của người Dao ở Phú Thọ, những nét văn hóa đặc thù của dân tộc Dao, giới thiệu được những phong tục, tập quán,

lễ hội, trang phục… truyền thống của người Dao ở Phú Thọ

Các công trình trên đã làm rõ được một số nội dung cơ bản về nhân tố chủ quan, mối quan hệ giữa nhân tố chủ quan với điều kiện khách quan, về văn hoá, văn hoá dân tộc Dao, về mối quan hệ giữa các yếu tố khách quan với văn hóa, đề cập tới vai trò của nhân tố chủ quan trong việc xây dựng và phát triển văn hóa, tuy nhiên chưa có công

trình nào đi sâu nghiên cứu vấn đề: “Vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn,

phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao ở tỉnh Phú Thọ hiện nay” Đó chính là hướng

nghiên cứu chính mà đề tài muốn tiếp cận

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích của luận văn:

- Trên cơ sở hệ thống hoá một số vấn đề lý luận cơ bản về nhân tố chủ quan và vai trò của nhân tố chủ quan; về các giá trị văn hoá dân tộc Dao ở Phú Thọ, luận văn đi vào phân tích thực trạng vai trò của nhân tố chủ quan với việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá của dân tộc Dao ở Phú Thọ, từ đó đưa ra một số giải pháp cơ bản nhằm nâng cao hơn nữa vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao ở tỉnh Phú Thọ trong giai đoạn hiện nay

3.2 Nhiệm vụ của luận văn:

- Hệ thống hoá một số vấn đề lý luận cơ bản về nhân tố chủ quan và vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc

- Trình bày các điều kiện cho sự ra đời của văn hóa Dao, chỉ ra nét đặc thù của văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ

- Phân tích thực trạng vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ

- Nêu một số phương hướng, giải pháp cơ bản nhằm nâng cao vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận văn: vai trò của nhân tố chủ quan với việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao

Phạm vi nghiên cứu: dân tộc Dao ở Tỉnh Phú Thọ trong giai đoạn hiện nay

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lý luận:

- Quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối chính sách của Đảng và Nhà nước Việt Nam về vấn đề giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc

- Các công trình nghiên cứu của các tác giả đã công bố có nội dung liên quan đến luận văn

5.2 Phương pháp nghiên cứu:

Luận văn sử dụng các phương pháp của chủ nghĩa duy vật biện chứng, chủ nghĩa duy vật lịch sử để phân tích, lý giải, làm rõ các vấn đề như : lịch sử và logic, phân tích

và tổng hợp, quy nạp và diễn dịch, khái quát hóa, trừu tượng hóa

6 Đóng góp của luận văn

- Góp phần tìm hiểu những nét văn hóa đặc thù của dân tộc Dao ở Phú Thọ

- Tìm hiểu thực trạng vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc Dao ở tỉnh Phú Thọ

- Đề xuất một số phương hướng và giải pháp cơ bản nhằm nâng cao vai trò của nhân

tố chủ quan trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ hiện nay

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn có 2 chương,

5 tiết:

Chương 1: Một số vấn đề lý luận về nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn, phát huy

bản sắc văn hóa dân tộc và bản sắc văn hóa dân tộc Dao ở tỉnh Phú Thọ hiện nay

Chương 2: Vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn

hóa dân tộc Dao tỉnh Phú Thọ hiện nay: Thực trạng và giải pháp

Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ VAI TRÒ CỦA NHÂN TỐ CHỦ QUAN TRONG VIỆC GIỮ GÌN VÀ PHÁT HUY

BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC VÀ BẢN SẮC CỦA VĂN HÓA

DÂN TỘC DAO Ở PHÚ THỌ HIỆN NAY

1.1 Nhân tố chủ quan và vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc

1.1.1 Khái niệm nhân tố chủ quan

Từ việc phân tích các khái niệm có liên quan như khái niệm khách thể, chủ thể, chủ quan, khách quan, chúng ta có khái niệm nhân tố chủ quan “Nhân tố chủ quan là những

gì thuộc về chủ thể (thuộc về con người), tham gia trực tiếp vào quá trình hoạt động của chủ thể và cả bản thân hoạt động đó”

1.1.2 Khái niệm văn hóa và bản sắc văn hóa dân tộc

Văn hóa là một hệ thống hữu cơ các giá trị (vật chất và tinh thần, tĩnh và động, vật thể và phi vật thể ) do con người sáng tạo ra và tích lũy qua quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác với môi trường xung quanh

Bản sắc văn hóa dân tộc là tổng hòa những khuynh hướng cơ bản trong sự sáng tạo văn hóa của một dân tộc, vốn được hình thành trong mối liên hệ thường xuyên với điều kiện kinh tế, môi trường tự nhiên, các thể chế, các hệ tư tưởng trong quá trình vận động không ngừng của dân tộc đó Nó được hiểu là cái cốt lõi, nội dung, bản chất của một nền văn hóa cụ thể, là những nét văn hóa riêng của nền văn hóa dân tộc

1.1.3 Vai trò của nhân tố chủ quan trong giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc

Trong việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, nâng cao vai trò của nhân tố chủ quan chính là việc nâng cao tính chủ động, tính tích cực của chủ thể trong hoạt động thực tiễn nhằm đạt được mục đích đã đề ra Vai trò của nhân tố chủ quan ở đây bao gồm:

- Vai trò của các chủ thể lãnh đạo thể hiện trong việc phối hợp lãnh đạo, chỉ đạo, xây dựng và thực hiện kế hoạch giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc

- Vai trò của quần chúng nhân dân thể hiện trong tính tích cực, chủ động, sáng tạo đối với việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc

1.2 Bản sắc văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ

1.2.1 Đặc điểm kinh tế, xã hội và lịch sử của dân tộc Dao ở Phú Thọ

Người Dao xuất xứ từ Trung Quốc, thiên di vào Việt Nam từ đầu thế kỷ XIII đến đầu thế kỷ XX ở Phú Thọ người Dao chỉ có hai nhóm nhỏ trong cùng một nhóm lớn là Dao Quần chẹt (hay Dao Quần chít) và Dao Tiền (hay Dao Đeo tiền)

Người Dao sống chủ yếu ở địa hình núi cao, trồng nương rẫy, trồng lúa nương và lúa nước Họ rất khéo léo trong chế tác trang phục, dệt vải, săn bắn, làm đồ trang sức…

Họ sống theo chế độ phụ hệ, coi trọng gia đình, dòng họ, coi trọng con cái Người Dao Phú Thọ vẫn giữ được nét văn hóa độc đáo của mình, không pha trộn với bất cứ dân tộc nào trong cùng địa bàn cư trú

1.2.2 Bản sắc văn hóa của người Dao ở Phú Thọ

- Văn hóa dân gian qua các lễ hội, phong tục tập quán:

Người Dao Phú Thọ còn giữ được nhiều lễ hội mang đậm tính truyền thống như Lễ cúng Bàn Vương, Lễ Cấp sắc, Lễ Tết nhảy Điểm độc đáo nhất trong các lễ hội này ở

người Dao Phú Thọ là bài hát cúng Vua Hùng và Vua Lê Đại Hành- vị vua đã cho họ sinh sống trên đất Việt trong quá trình thiên di

Người Dao ở Phú Thọ cũng còn lưu giữ được tục “ngủ thăm”- đây được coi là nét văn hóa độc đáo nhất của người Dao Tiền Phú Thọ và trở thành đặc điểm riêng có trong phong tục tập quán của nhóm Dao này trong cả nước

Người Dao Phú Thọ cũng còn nổi tiếng với món thịt lợn muối chua được coi là đặc sản Phú Thọ Trong trang phục của nữ ở nhóm Dao Tiền cũng nổi bật với họa tiết trên váy và số lượng đồng tiền trên cổ áo là 7 đến 9 đồng tiền (còn các nhóm Dao Tiền ở nơi khác là từ 10 đến 12 đồng tiền)

Ngoài ra, người Dao Phú Thọ còn giữ được bí quyết gây giống và nuôi gà 9 cựa, đây

là một nét văn hóa cần được lưu giữ trong cuộc sống ngày nay

Chương 2 VAI TRÒ CỦA NHÂN TỐ CHỦ QUAN TRONG VIỆC GIỮ GÌN VÀ PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HÓA DÂN TỘC DAO TỈNH PHÚ THỌ HIỆN NAY: THỰC TRẠNG VÀ

GIẢI PHÁP

2.1 Thực trạng vai trò của nhân tố chủ quan trong giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ

2.1.1 Thực trạng hoạt động của các chủ thể lãnh đạo đối với việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ

- Những thành tựu trong công tác quản lý nhà nước và trong công tác sưu tầm vốn văn hóa của người Dao ở Phú Thọ: Tỉnh Phú thọ trong những năm vừa qua đã chú ý tới việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc trên địa bàn tỉnh, các đề án về xây dựng và phát triển văn hóa, công tác quản lý, hoạt động của các lễ hội, công tác sưu tầm

và lưu giữ các sản phẩm văn hóa vật thể và phi vật thể được chú ý Đề án “Điều tra, sưu tầm và bảo tồn văn hóa dân gian của người Dao Phú Thọ” được triển khai, các công trình nghiên cứu về văn hóa Dao của những nhà nghiên cứu, nhà văn cũng được chú ý

- Những hạn chế: Những hoạt động trong công tác quản lý, sưu tầm vốn văn hóa Dao trên địa bàn tỉnh còn rất yếu và thiếu, chưa có một dự án tầm cỡ cho việc giữ gìn, bảo tồn và phát huy các giá trị độc đáo này, kinh phí cho các hoạt động văn hóa cũng còn ít

2.1.2 Thực trạng hoạt động của những người chủ di sản với việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ

- Những thành tựu: Sự tác động của cơ chế thị trường làm cho đời sống vật chất và tinh thần của người dân nói chung và người dân tộc Dao ở Phú Thọ nói riêng đang càng ngày càng phát triển, do vậy họ có điều kiện để giữ gìn và bảo tồn những nét văn hóa tiêu biểu như lễ hội, phong tục, đồng thời xóa bỏ dần những hủ tục lạc hậu trong tang

ma, cưới hỏi

- Những hạn chế: Cũng do ảnh hưởng của cơ chế thị trường mà văn hóa truyền thống của người Dao ở Phú Thọ cũng dần bị mai một và biến thái đi ít nhiều Những ngôi nhà truyền thống cũng không còn nguyên vẹn mà thay vào đó là ngôi nhà kiểu miền xuôi, trang phục truyền thống cũng được thay bằng trang phục hiện đại Các lễ hội, các bài hát truyền thống…hầu như chỉ còn trong trí nhớ của tầng lớp người già, có những lễ hội được phục dựng lại nhưng độ chính xác cũng không còn tuyệt đối Ngôn ngữ của người Dao cũng dần được thay thế bằng tiếng Việt nên càng làm cho công tác giữ gìn và phát huy vốn văn hóa truyền thống dân tộc Dao gặp khó khăn

2.2 Nguyên nhân của những hạn chế trong vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao tỉnh Phú Thọ hiện nay

- Nguyên nhân khách quan: Những nguyên nhân khách quan phải kể đến như là điều kiện tự nhiên, địa hình bị chia cắt làm cho giao thông đi lại khó khăn, việc phát triển kinh tế bị chậm lại Bên cạnh đó còn phải kể đến nguyên nhân về kinh tế- xã hội kém phát triển cũng làm cho quá trình giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa bị coi nhẹ Xu thế toàn cầu hóa cũng là một nguyên nhân nữa làm cho văn hóa và bản sắc văn hóa dân tộc Dao bị ảnh hưởng, mai một

- Nguyên nhân chủ quan:

+ Do nhận thức của các chủ thể lãnh đạo trong tổ chức và quản lý văn hóa còn yếu kém, chưa đồng bộ

+ Do trình độ của bản thân những người chủ di sản- những đồng bào dân tộc Dao còn thấp kém

2.3 Phương hướng, giải pháp nhằm nâng cao vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ hiện nay:

2.3.1 Yêu cầu của việc giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ

- Cần thay đổi nhận thức của các chủ thể về vai trò của văn hóa với sự phát triển của đời sống xã hội

- Đảm bảo quan điểm bảo vệ, giữ gìn và phát triển văn hóa phải có sự thống nhất trong đa dạng

- Phát huy các giá trị tích cực đồng thời loại bỏ những yếu tố phi văn hóa trong văn hóa người Dao

2.3.2 Phương hướng của việc nâng cao vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao tỉnh Phú Thọ hiện nay:

- Với các chủ thể lãnh đạo: Cận nâng cao vai trò của các cấp ủy Đảng, chính quyền

và đoàn thể nhân dân trong việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao ở Phú Thọ hiện nay

- Với những người chủ di sản: Khơi dậy tính chủ động và tích cực của quần chúng nhân dân trong các hoạt động bảo tồn, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc

2.3.3 Giải pháp nhằm phát huy vai trò của nhân tố chủ quan trong việc giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao tỉnh Phú Thọ hiện nay:

- Phát triển kinh tế, nâng cao đời sống phù hợp với đặc điểm đồng bào Dao ở Phú Thọ

- Gắn tuyên truyền, vận động với những hoạt động thích hợp nhằm nâng cao ý thức giữ gìn, phát huy bản sắc dân tộc độc đáo của dân tộc Dao đối với quần chúng nhân dân, đặc biệt là người Dao ở Phú Thọ hiện nay

- Bảo tồn, khôi phục và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống của người Dao đang thịnh hành trong xã hội hiện đại trở thành hoạt động thường nhật của cả cộng đồng dân tộc Dao trong tỉnh

- Nâng cao dân trí cho đồng bào Dao ở Phú Thọ hiện nay

- Quy hoạch, đào tạo cán bộ, đảng viên là người dân tộc Dao nhằm đáp ứng yêu cầu giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Dao trong địa bàn tỉnh

KẾT LUẬN

Văn hóa vốn gắn liền với con người, với cuộc sống và với sự phát triển của xã hội Con người ra đời cùng với văn hóa, lớn lên và trưởng thành nhờ văn hóa và hướng tới tương lai cũng từ văn hóa Văn hóa của một dân tộc thể hiện ở bản sắc của dân tộc ấy,

nó thể hiện trong hệ giá trị của văn hóa dân tộc, nó biểu hiện và định hướng cho sự lựa chọn trong hành động của con người Những giá trị văn hóa chính là thước đo trình độ phát triển và đặc tính riêng của mỗi dân tộc “Một dân tộc thiếu văn hóa chưa phải là