Chủ nghĩa hiện thực huyền ảo, một trào lưu quan trọng trong văn học đương đại Mỹ Latin, và cũng là một trong những trào lưu chủ yếu của văn học phương Tây hình thành và phát triển trong những năm 40 đến những năm 50 của thế kỉ XX. Đây được xem như một trào lưu văn học hậu hiện đại được tiếp nhận sớm nhất ở Việt Nam từ những năm thập niên 60 của thế kỉ XX, đúng lúc nó có sự “bùng nổ” nhất làm nên chủ nghĩa hiện thực huyền ảo vang dội toàn cầu.
Chuyên san Phát triển Khoa học Công nghệ số (2), 2017 PHÊ BÌNH VĂN HỌC HIỆN THỰC HUYỀN ẢO Ở VIỆT NAM - NHỮNG THÀNH TỰU, GIỚI HẠN VÀ KHẢ THỂ Huỳnh Thị Trà* Trường Đại học Khoa học Huế *Tác giả liên lạc: trahuynh3006@gmail.com (Ngày nhận bài: 18/7/2017; Ngày duyệt đăng: 30/9/2017) TÓM TẮT Chủ nghĩa thực huyền ảo, trào lưu quan trọng văn học đương đại Mỹ Latin, trào lưu chủ yếu văn học phương Tây hình thành phát triển năm 40 đến năm 50 kỉ XX Đây xem trào lưu văn học hậu đại tiếp nhận sớm Việt Nam từ năm thập niên 60 kỉ XX, lúc có “bùng nổ” làm nên chủ nghĩa thực huyền ảo vang dội toàn cầu Đặc biệt, tiếp thu lý thuyết chủ nghĩa thực huyền ảo Việt Nam xem hệ tất yếu đổi đời sống kinh tế, trị - xã hội, có văn học vào năm 1986 trở sau Mặc dù nhiều nghi vấn việc chuyển dịch văn học Mỹ Latin, với tư cách trào lưu lớn hịa vào văn học khác nhau, chủ nghĩa thực huyền ảo mang lại diện mạo cho dịng văn học nước nhà từ lý thuyết đến thực tiễn sáng tạo Từ khóa: Chủ nghĩa thực huyền ảo, trào lưu, Mỹ Latin, hậu đại CRITIQUE THEORY OF MAGICAL REALISM IN VIETNAM – THE ACHIEVEMENTS, LIMITATION AND POSSIBILITIES Huynh Thi Tra* Hue University College of Sciences *Corresponding Author: trahuynh3006@gmail.com ABSTRACT Magical realism, an important trend in contemporaty Latin American literature, and is also one of the principal movements of Western literature conceived and developed in the years 40 to 50 years of the twentieth century This was considered the earliest literature of postmodernism to have been blown into Vietnam since in 1960 of 20th century, while it made an extraordinary boom in turning itself to magical realism on worldwide Especially, the acquisition magical realism in Viet Nam is viewed as a consequence of the renewed economic, political and social, including literature on the 1986 onward Despite doubts in literary transformation of Latin American then as a great factor which was combined with other literatures, magical realism apparently created a new look for its national literature, from theory to reality Keyword: Magical realism, trend, Latin American, post modern học khoa học, khơng giống với ngành khoa học Bởi đối tượng nghệ thuật Mà nghệ thuật lại đa dạng, phức tạp, nên khơng dễ thâu tóm tất Tương tự lý luận, phê bình văn học thực huyền ảo Việt Nam đạt thành TỔNG QUAN Là môn khoa nghiên cứu văn học, phê bình văn học gắn liền với việc thẩm định, đánh giá, phán đốn, giải thích tượng văn học song song với phân tích tượng đời sống mà tác phẩm gửi gắm Đặc thù phê bình văn 69 Chuyên san Phát triển Khoa học Công nghệ số (2), 2017 tựu bật, bên cạnh cịn chứa đựng giới hạn Khắc phục giới hạn không đơn giản kéo dài tuổi thọ lý thuyết mới, xa hoạch định bước nhảy vọt mang tính chiến lược tương lai Phê bình văn học thực huyền ảo Việt Nam - thành tựu Cao trào đổi văn học Việt Nam khởi từ năm 1987, tung với nhiều phát ngôn nhà phê bình, tun bố sâu vào nghiên cứu có tính chất học thuật, có giá trị khoa học cao, tìm tịi hướng tiếp cận mới, nhằm đáp ứng nhu cầu phát triển đa dạng thực tiễn sáng tác thành tựu nghệ thuật Liên tục với thị số 82-CT/TW Ban Bí thư cơng tác tư tưởng, Chỉ thị 52CT/TW Ban Bí thư Đổi nâng cao chất lượng phê bình nghệ thuật (8.6.1989)…đã mở cửa rộng, thơng thống cho thực tiễn sáng tác phê bình văn học Việt Nam phát triển Ở thời điểm trước đổi mới, lực lượng phê bình cịn mỏng, rời rạc cơng tác phê bình cịn yếu Nhưng sau đổi mới, nhiều gương mặt tiêu biểu diễn đàn thông tin đại chúng biết đến bút có tâm huyết, tài Nhiều nhà phê bình thời thành danh với kiểu tư cũ, kịp thời bứt phá chuyển sang kiểu tư thời đại Lại Nguyên Ân, Phương Lựu, Hoàng Ngọc Hiến… Với bút tinh thần tự học, hay đào tạo chuyên sâu nước Trần Đình Sử, Trương Đăng Dung… lại tiếp thu thành tựu trào lưu giới, đưa khơng khí tiếp cận, thổi tung ván bụi tù đọng lâu ngày chưa gọt rửa, đem lại giá trị đích thực tên gọi phê bình văn học Chu Văn Sơn, Phạm Xuân Nguyên, Văn Giá, Đoàn Ánh Dương, Trần Thiện Khanh, Phan Tuấn Anh, Đỗ Lai Thúy, Lê Huy Bắc, Hồ Thế Hà, Huỳnh Như Phương… Đó lực lượng nòng cốt, tiêu biểu cho đội ngũ lý luận phê bình nước ta Trong năm qua, nhờ vào hoạt động phê bình nhiều tác phẩm thuộc chủ nghĩa thực huyền ảo dịch xuất thuộc tác giả lừng danh Mạc Ngôn, Márquez, Murakami, Kafka, Márquez, Miguel Asturias, Italo Calvino, Jorge Luis Borges… Hàng loạt tác phẩm đưa thị trường dành nhiều quan tâm độc giả, trở thành tác phẩm bán chạy thị trường Ngay chương trình đào tạo cho bậc cử nhân, hay bậc cao tâm đưa trào lưu chủ nghĩa thực huyền ảo vào giảng dạy, làm đối tượng để sinh viên, học viên nghiên cứu Nhiều đề tài, luận văn, luận án trọng nghiên cứu trào lưu góp phần xây dựng tảng lý thuyết vững chắc, cung cấp hiểu biết có cứ, sở khoa học thích đáng Dù q trình tiếp tục hồn thiện, nhìn chung, phần phê bình văn học khơng ngừng khắc phục thiếu sót q trình tiếp nhận, đồng thời cung cấp nhiều thông tin phong phú chủ nghĩa thực huyền ảo Áp dụng thành công lý thuyết vào Việt Nam đưa huyền ảo xâm nhập vào tác phẩm Huyền ảo khơng cịn đứt gãy thực, mà kiện bình thường, cách nhìn nhận thực khác so với mơ hình phản ánh chủ nghĩa thực truyền thống Giúp người đọc phân biệt rõ khái niệm huyền ảo, kì ảo, huyễn ảo nhằm tránh việc lẫn lộn, chồng chéo khái niệm Những vấn đề lạ từ lý thuyết ánh nắng chói chang, mở cửa thu hút quan tâm hàng loạt nhà phê bình, tạo nên trào lưu, đề tài hấp dẫn vừa mới, vừa lạ cho giới nghiên cứu Thơng qua việc tiếp thu lý thuyết địi hỏi cách tiếp cận, thói quen đọc thị hiếu thẩm mỹ riêng từ phía bạn đọc Lý thuyết thực huyền ảo khơng cấu thành riêng lẻ, độc lập mà cịn vận dụng lý thuyết hậu đại, người tiếp nhận cần cách thái 70 Chuyên san Phát triển Khoa học Công nghệ số (2), 2017 độ riêng với việc tiếp xúc hệ hình lý thuyết Trước đây, lý thuyết thực huyền ảo, hậu đại, nữ quyền luận… tạo nhiều khoảng cách cho người đọc Nhưng với nỗ lực, đóng góp nhà phê bình, lý thuyết mẻ trở thành từ khóa gần gũi với hệ nghiên cứu Rõ ràng, chúng kích thích khả sáng tạo, trở nên hấp dẫn mắt bạn đọc, chúng phản tỉnh nảy sinh bác bỏ định kiến, chân lý cố hữu, vĩnh hằng, tạo bước nhảy vọt văn hóa, bước chuyển hệ hình văn học thời hậu đại Tiếp bước với phiêu lưu mới, chủ nghĩa thực huyền ảo ngày khẳng định vị vai trò chúng nhìn người tiếp nhận Đồn Ánh Dương cho rằng: “Việc giới thiệu thực hành phê bình văn học nói riêng khoa học xã hội nhân văn nói chung có bước tiến vượt bậc” [tr 8] Trong tiến trình tiếp nhận, ứng dụng lý thuyết chủ nghĩa thực huyền ảo vào Việt Nam, bỏ qua trang web, blog cá nhân… văn học tạo điều kiện cho nhà phê bình đưa lý thuyết văn học thực huyền ảo ngày thâm nhập sâu vào đời sống văn học nước nhà, với phát triển nhanh chóng cơng nghệ thơng tin nhà phê bình tiếp tục góp phần tích cực cho việc phổ biến lý thuyết thực huyền ảo, nhanh chóng, kịp thời mang đến thông tin mẻ cho bạn đọc Chúng ta khơng thổi phồng vai trị chủ nghĩa thực huyền ảo Việt Nam nói riêng giới nói chung Nhưng phải thừa nhận tác động khách quan vận động văn học thời gian qua Thành khơng hiển nhiên tự có Sự nỗ lực nhà phê bình, nghiên cứu suốt chặng đường dài để tạo nhịp cầu mới, giá trị đáng để ghi nhận Dẫu, nhiều câu hỏi chưa có câu trả lời, giải đáp thích đáng, giá trị chưa thể mạnh dạn công nhận tốt trước, chắn làm hợp lý hẳn Phê bình văn học thực huyền ảo Việt Nam – giới hạn Bất kỳ thời đại nào, giai đoạn phê bình văn học luôn đồng hành, tồn tại, phát triển thực tiễn sáng tạo văn học Khi người cịn có nhu cầu sáng tạo, cịn nhu cầu thưởng thức phê bình Trên giới nay, phê bình văn học chuyên ngành có phát triển mạnh mẽ đạt nhiều thành tựu Khơng nằm ngồi xu đó, phê bình nước ta chung nhịp bước với chuyển động văn học đại tinh thần kế thừa, chủ động hội nhập sáng tạo Sự tồn tại, phát triển tượng văn học, mảng nghiên cứu ln ln có quy luật riêng Phê bình văn học khơng ngoại lệ Bên cạnh thành tựu đạt được, trình tiếp nhận lý thuyết chủ nghĩa thực huyền ảo góc nhìn phê bình văn học Việt Nam có hạn chế, giới hạn cần khắc phục Theo GS.TS Lê Huy Bắc tham luận ‘‘Thực trạng tiếp nhận lý thuyết văn học phương Tây Việt Nam sau 1986’’, nêu số nguyên nhân làm cho khoa học văn học Việt Nam phát triển phương diện tiếp cận với trình độ khoa học giới nghiên cứu thực tiễn văn học nước nhà Nhà nghiên cứu Lê Huy Bắc cho “mọi lý thuyết phê bình văn học có giới hạn Khơng có số chìa khóa vạn để mở cánh cửa văn chương” [tr.10] Thật vậy, lý thuyết phê bình khơng thể gánh gồng trách nhiệm Việc tiếp nhận lý thuyết thực huyền ảo nước ta chưa có chiến lược hay kế hoạch lâu dài Phần lớn bắt nguồn từ đam mê sáng tạo, tiếp nhận lý thuyết vài cá nhân đơn lẻ, số đua đòi chạy theo nhu cầu dẫn đến chất lượng số tác phẩm phê bình thấp, chưa tương xứng với nhiệm vụ đề 71 Chuyên san Phát triển Khoa học Công nghệ số (2), 2017 Tại Việt Nam, tương tự lý luận văn học, phê bình văn học thực huyền ảo đến chưa có cơng trình phê bình chun nghiệp, vài phê bình thuộc Lê Huy Bắc chuyên luận Chủ nghĩa thực huyền ảo & Gabriel Garcí Márquez (Nxb Giáo dục, 2009), Phan Tuấn Anh với cơng trình Gabriel García Márquez nỗi đơn huyền thoại… cịn ỏi Chính vậy, phê bình văn học thực huyền ảo chưa thể tạo hệ thống, tảng lý thuyết có độ sâu rộng Con đường tiếp nhận lý thuyết chủ nghĩa thực huyền ảo vào Việt Nam nhiều bỡ ngỡ, lý thuyết tiếp nhận vào Việt Nam diễn giải theo cách hiểu cá nhân, suy diễn theo cách hiểu chủ quan nên nội dung lý thuyết, trường phái vào ta theo cách “hiểu nói đó”, nên khơng xác định hay sai, hay chưa được… dẫn đến lý thuyết tiếp nhận không đầy đủ, hiểu chưa đến nguồn chân tơ kẽ tóc Nhiều nhà phê bình chưa hiểu tác phẩm chủ nghĩa thực huyền ảo gì, cơng nhận tác phẩm thực thuộc trào lưu chủ nghĩa thực huyền ảo Họ ỡm ờ, rối rắm vấn đề phân biệt tác phẩm thuộc huyền ảo, kì ảo, huyền thoại Như vậy, chủ nghĩa thực huyền ảo vào Việt Nam để vận dụng tốt thực tiễn sáng tạo văn học, đòi hỏi trước tiên nhà nghiên cứu phải có nhận định đắn, phê bình phải sở tảng lý thuyết Nhưng, nhà phê bình có lực thấp chắn chủ nghĩa thực huyền ảo quan niệm bạn đọc có lệch lạc Hiện nay, số lượng nhà phê bình văn học thực huyền ảo cịn q Nhiều người cho mảng văn học khó Vì thế, số nhà phê bình ngại, từ chối nghiên cứu mảng văn học này, để tìm hướng dễ dàng Những cơng trình phê bình văn học thực huyền ảo ỏi chưa đưa vào chương trình dành cho bạn sinh viên Ngược lại, người theo hướng nghiên cứu này, phải tự tìm hiểu thơng tin lý thuyết chủ nghĩa thực huyền ảo Để phổ biến trào lưu chủ nghĩa thực huyền ảo đến với bạn đọc Việt Nam, nhà nghiên cứu cần tâm đồng thời mảng phê bình thực huyền ảo lý thuyết, phê bình trào lưu phê bình tác giả - tác phẩm Bởi mảng yếu kém, hạn chế Chỉ phê bình lý thuyết lớn mạnh thúc đẩy trào lưu chủ nghĩa thực huyền ảo lan tỏa, sâu rộng đến với công chúng Hiện nay, thấy rõ phân hóa vai trị người đọc ngày sâu sắc trước giá trị văn học Sau đổi mới, người đọc đến với sáng tác văn học nghệ thuật với tầm nhìn lớn, khả lĩnh hội tác phẩm không dừng lại cách hiểu giản đơn, đặc biệt cách tiếp nhận thể trình độ thẩm thấu, am tường văn chương bậc cao Giai đoạn hậu đại lấy người đọc làm trung tâm, từ lý thuyết phê bình trở nên uyển chuyển đa dạng từ quan điểm khác từ phía bạn đọc Hơn nữa, mảng văn học thực huyền ảo sử dụng thủ pháp nghệ thuật hậu đại thu hút, tạo thách thức tầm đón nhận độc giả, địi hỏi phê bình văn học phải có góc nhìn hợp lí, khách quan đánh giá, nhận định Trong nghiên cứu giới thiệu lý thuyết văn học thực huyền ảo, nhiều nhà phê bình, chưa có thái độ nghiêm túc, cịn hờ hững, quan niệm khó hiểu, lạ lẫm không cần thiết, chưa kể đến cách làm hớt giới thiệu, tiếp nhận Nói điều này, Trương Đăng Dung cho rằng: “Các nhà phê bình chân chính, tâm huyết người có khả “bắt bệnh” làm hồi sinh văn học dân tộc Sáng tác văn học “trò chơi” tinh thần túy người Và phê bình văn học, với tính chất đặc thù nó, trị chơi thú vị khơng thể thiếu được” 72 Chuyên san Phát triển Khoa học Công nghệ số (2), 2017 [tr.17] Các nhà phê bình văn học đích thực “khơng phải nhà quảng cáo công chức thừa hành nhiệm vụ giám sát tác phẩm văn học cách máy móc, chưa dám nói vụ lợi Họ phải nhà khoa học có trái tim nghệ sĩ, giàu tâm huyết” [tr.17] Như vậy, nhà phê bình văn học thực huyền ảo phải xuất phát từ yêu nghề, tâm huyết, góp phần mang lại ứng dụng thực tiễn sáng tạo văn học Nhìn lại nhiều nước giới, ta thấy phê bình văn học đại Việt Nam nói chung, phê bình chủ nghĩa thực huyền ảo nói riêng non trẻ Nhiều chưa đủ sức để nâng tầm văn học nước Vậy nên, hòa nhập sâu rộng vào tiến trình văn học nhân loại, tiếp thu cởi mở thành tựu khuynh hướng phê bình tồn giới giải pháp đưa phê bình văn học sánh ngang tầm thời đại Phê bình văn học thực huyền ảo Việt Nam – khả thể Phê bình văn học giống ngành khoa học khác, khơng phải cơng việc dễ dàng khơng phải có đủ lực để thơng hiểu diễn giải tác phẩm văn học Họ phải người am hiểu văn học, nắm vững đặc trưng nghệ thuật lý thuyết, trào lưu có vốn kiến thức uyên thâm Một tác phẩm phê bình văn học thực có giá trị vào lịng khán giả hội tụ đủ yếu tố sau: tinh tế, sắc sảo, đầy lý luận góc cạnh thuyết phục người đọc Khơng ta thường nói lý luận khơ khan, cứng nhắc, phê bình cần đến yếu tố khác để giúp uyển chuyển hơn, thêm nhiều màu sắc, hấp dẫn, lôi bạn đọc Phê bình khoa học tương lai văn học Nhiệm vụ phát giá trị nghệ thuật có khả tạo bước ngoặc, mở giai đoạn phát triển tiến trình văn học Cho nên, phê bình chủ nghĩa thực huyền ảo Việt Nam hành trình phát huy giá trị sẵn có, lại tiếp tục khắc phục, phát hạn chế, giải để lý thuyết bám đường tiến sâu vào địa hạt văn chương Khi lịch sử văn học nhìn q khứ, tìm mực thước cân đo, phê bình văn học, cụ thể phê bình thực huyền ảo phải đứng đỉnh cao mà lý thuyết đạt để lắng nghe nhịp đập mạch nổi, mạch chìm dịng văn học trước viễn cảnh tương lai, thiếu khả tiên đốn, hình dung khả thể lý thuyết này, phê bình văn học thực huyền ảo chỗ dựa để định giá giá trị thẩm mỹ không tránh khỏi giáo điều, nghi kỵ Hiện nay, văn học Việt Nam chuyển sang giai đoạn Khá nhiều quan niệm văn học khác xa so với thời kì trước tiền đại, số cấm kỵ gỡ bỏ, văn học trẻ phát triển mạnh Yêu cầu bút phê bình cần có chiến lược lâu dài giúp cho lý thuyết thực huyền ảo không giữ nguyên hệ thống giá trị thẩm mỹ có được, mà cịn mở rộng tương lai Lý thuyết sử dụng cơng cụ để tìm hiểu khám phá, diễn giải tác phẩm, nhờ việc vận dụng thủ pháp mới, lạ, phạm trù, phương pháp tiếp cận hậu đại mà chất lượng tác phẩm ngày nâng tầm cao so với trước Đồng thời, nhà phê bình thực huyền ảo thời hậu đại biết chắt lọc tinh hoa lý thuyết khác tổng hợp lại, vận dụng tùy vào thiên hướng, lực tư tùy vào đối tượng nghiên cứu Kinh nghiệm đọc, phân tích phê bình không dừng lại chủ nghĩa thực, với việc mạnh dạn, táo bạo chấp nhận đặc trưng văn học hậu đại tính nhục thể, việc đả phá đại tự sự, giải thiêng thần tượng, hay giễu nhại…sẽ giúp cho kiệt tác chủ nghĩa thực huyền ảo trở nên quen thuộc với công chúng Rõ ràng kinh 73 Chuyên san Phát triển Khoa học Công nghệ số (2), 2017 nghiệm thẩm mỹ ngày nâng cao, bắt kịp với trình độ thị hiếu giới, tương lai chủ nghĩa thực huyền ảo thu hẹp lại khoảng cách gián đoạn việc tiếp nhận phổ biến đời sống văn học Có thể xem khởi đầu từ trình đổi với hàng loạt nhà phê bình, đem cơng sức giới thiệu lý thuyết, trào lưu, tác phẩm tác giả đến với người cầm bút Đáp lại điều đó, nhiều nhà văn Việt Nam thành cơng xây dựng tác phẩm theo khuynh hướng thực huyền ảo Bảo Ninh, Nguyễn Bình Phương, Võ Thị Hảo, Hồ Anh Thái, Nguyễn Xuân Khánh, Uông Triều, Đặng Thân… Họ chuyển sang lối viết mới, mang lại cách tân táo bạo Nhận thấy rõ, cách tân lớn tiểu thuyết Việt Nam (hậu đại) đưa yếu tố huyền ảo xâm nhập vào tác phẩm thủ pháp, phạm trù tư tưởng khơng gian, thời gian truyện Có lẽ vậy, ta nhận dấu ấn chủ nghĩa thực huyền ảo Nguyễn Huy Thiệp qua tác phẩm Trái tim hổ, Con thú lớn nhất… tác giả giải thích: “sự kết hợp thực huyền thoại nét cách dựng truyện anh” [tr.20] Dấu ấn chủ nghĩa thực huyền ảo xuất Quan sát, ta nhận thấy thông qua yếu tố huyền ảo, người đọc nhận thấy ẩn ức, chấn thương tinh thần điềm báo giới người tương lai Dựa vào hoạt động phê bình nhà nghiên cứu có nhiều tác phẩm đời dựa gợi ý niềm cảm hứng đến từ lý thuyết hấp dẫn Bởi tảng sở lý thuyết vững chắc, nhiều tác phẩm để đời cho nhân loại, nhiều công trình nghiên cứu, lí giải, tranh luận, đối thoại giúp trả lời câu hỏi thắc mắc, vướng víu lý thuyết thực huyền ảo Một số người cho thứ văn chương khơng có thật, hão huyền Tuy nhiên, xét nhìn tương lai chủ nghĩa thực huyền ảo chứng minh, thân có thật, kiện có thật hồn tồn hướng bước đường hội nhập giới Tiếp cận tác phẩm từ người đọc, phê bình văn học Việt Nam có nhiều thay đổi Với việc trao quyền cho người đọc, nhấn mạnh vai trị người tiếp nhận, tơn trọng diễn giải cá nhân, phê bình chủ nghĩa thực huyền ảo Việt Nam có điều kiện mở rộng tính chất cấp độ Trước đổi mới, nghiên cứu, phê bình vận hành theo nguyên tắc thu hẹp thắt chặt Sau đổi mới, phê bình vận hành chủ đạo theo nguyên tắc nới lỏng mở rộng, tạo hội cho việc du hành lý thuyết văn học phương Tây vào Việt Nam, có việc tiếp nhận lý thuyết chủ nghĩa thực huyền ảo Người đọc chân chính, họ khơng cịn quan tâm đến truyện mang tính thương mại hóa, nhạt nhẽo thống trị thị trường văn học, mà ngược lại họ tìm kiếm tác phẩm mang giá trị tinh thần, Trăm năm cô đơn Márquez hay kiệt tác Kafka, Murakami, Mạc Ngôn, G.Grass mãi mê độc giả với giá trị bất diệt, chạm tới nội tâm tìm đến đồng cảm độc giả giá trị riêng tư KẾT LUẬN Quá trình học hỏi, tìm hiểu lý thuyết văn học từ bên ngoài, xét tận nhằm mục đích thúc đẩy văn học nước phát triển theo hướng đại hóa Theo lộ trình ấy, phê bình văn học thực việc thử thách tính khả dụng việc tiếp nhận lý thuyết chủ nghĩa thực huyền ảo vào đời sống nghiên cứu sáng tác văn học nước nhà Lý thuyết thực huyền ảo nhà phê bình văn học Việt Nam quan tâm cách thỏa đáng, nhiều cơng trình nghiên cứu thể chuyên sâu khám phá mặt lý thuyết thành sáng tạo thể thông qua tác phẩm bật, nhiều vấn đề lý thuyết đem tranh luận, 74 Chuyên san Phát triển Khoa học Công nghệ số (2), 2017 đối thoại góp phần thể tiếng nói chung việc chọn lọc xây dựng tiếp thu lý thuyết Thông qua bút phê bình trội như: Lê Huy Bắc, Phan Tuấn Anh, Nguyễn Trung Đức, Đào Tuấn Ảnh… làm rõ đặc trưng thẩm mỹ, thủ pháp nghệ thuật thực huyền ảo nói riêng văn học hậu đại nói chung Đặc biệt, nhà phê bình tâm nhiều đến nhà văn tiểu biểu cho trào lưu chủ nghĩa thực huyền ảo gắn liền với tên tuổi Márquez, làm rõ đặc trưng yếu tố huyền ảo, nghệ thuật kể chuyện, cốt truyện… thông qua tác phẩm tiếng giới Trăm năm cô đơn, Biên niên ký chim vặn dây cốt, Cái trống thiếc, Hóa thân,… Tương tự lý thuyết khác, phê bình văn học thực huyền ảo Việt Nam chưa vượt qua giới hạn cũ, rõ ràng chuyển động theo hướng thay đổi hệ hình, hướng đến phê bình thực chức nó, khơng giúp cho bạn đọc thưởng thức mà khám phá giá trị văn hóa tinh thần chứa đựng tác phẩm, mang đến cho người tiếp nhận không tri thức mà sáng tạo, chất phê bình vừa khoa học vừa nghệ thuật TÀI LIỆU THAM KHẢO LÊ HUY BẮC (2015), “Thực trạng tiếp nhận lý thuyết văn học phương Tây Việt Nam sau 1986”, Nguồn: vannghequandoi.com.vn, truy cập ngày 31/07/2015, tr.10 ĐOÀN ÁNH DƯƠNG (2014), “Sự du hành lý thuyết: (Tiếp nhận) lý thuyết phương Tây đại Việt Nam đương đại”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 7, tr.8 TRƯƠNG ĐĂNG DUNG (2004), “Những giới hạn Phê bình văn học”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 7, tr.17 PHẠM QUANG TRUNG (2011), “Cùng khám phá văn chương Mỹ Latin”, Nguồn:pdtrung.com, truy cập ngày 05/06/2011, tr.20 75 ... lai Phê bình văn học thực huyền ảo Việt Nam - thành tựu Cao trào đổi văn học Việt Nam khởi từ năm 1987, tung với nhiều phát ngơn nhà phê bình, tun bố sâu vào nghiên cứu có tính chất học thuật,... Tại Việt Nam, tương tự lý luận văn học, phê bình văn học thực huyền ảo đến chưa có cơng trình phê bình chuyên nghiệp, vài phê bình thuộc Lê Huy Bắc chuyên luận Chủ nghĩa thực huyền ảo & Gabriel... chủ nghĩa thực huyền ảo góc nhìn phê bình văn học Việt Nam có hạn chế, giới hạn cần khắc phục Theo GS.TS Lê Huy Bắc tham luận ‘? ?Thực trạng tiếp nhận lý thuyết văn học phương Tây Việt Nam sau 1986’’,