Vấn đề tiếp nhận và vận dụng khuynh hướng hiện thực huyền ảo trong tiểu thuyết Việt Nam đương đại

Bài viết này chúng tôi hướng đến việc tìm hiểu việc tiếp nhận và ứng dụng khuynh hướng hiện thực huyền ảo qua những công trình nghiên cứu từ các tác giả trước để thấy được sự vận động của khuynh hướng này trong văn học Việt Nam đương đại nói chung và thể loại tiểu thuyết nói riêng.

Số 31 (56) - Tháng 8/2017 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN Vấn đề tiếp nhận vận dụng khuynh hướng thực huyền ảo tiểu thuyết Việt Nam đương đại The reception and application of fanatical realism in comtemporary Vietnamese ThS Trương Thị Kim Anh, Trường Đại học Đồng Nai Truong Thi Kim Anh, M.A., Dong Nai University Tóm tắt Bài viết chúng tơi hướng đến việc tìm hiểu việc tiếp nhận ứng dụng khuynh hướng thực huyền ảo qua cơng trình nghiện cứu từ tác giả trước để thấy vận động khuynh hướng văn học Việt Nam đương đại nói chung thể loại tiểu thuyết nói riêng Vấn đề tiếp nhận phân tích thứ từ góc độ dịch thuật phê bình văn học; thứ hai từ góc độ ứng dụng sáng tạo văn học Tất nhà tiểu thuyết vận dụng khuynh hướng thực huyền ảo giới vào sáng tác sáng tạo, làm tác phẩm văn chương theo xu hội nhập Từ khóa: thực, huyền ảo, tiểu thuyết, đương đại, tiếp nhận, ứng dụng Abstract This article aims to understand the reception and application of fanatical realism through research works from previous authors to see the locomotion of this trend in contemporary Vietnamese literature in general and novel genre in particular The process of reception is analyzed first from the perspective of translation and literary criticism, and then from the application perspective in literary creation All novelists apply the world’s fanatical realism into their compositions as a creative, refreshing literary work in the trend of integration Keywords: realism, fanatical, novel, contemporary, reception, application Mở đầu Vào năm cuối kỉ XIX đầu năm kỉ XX, châu Âu chủ nghĩa lí bắt đầu vào khủng hoảng đời sống xã hội văn học Sự khủng hoảng chủ nghĩa lí tạo tiền đề cho xuất ảo sáng tác văn học nói chung thể loại tiểu nói riêng Sau đại chiến giới thứ II, ảo lôi quan tâm đặc biệt giới sáng tác lẫn giới phê bình văn học giới Các truyện ngắn, tiểu thuyết, kịch liên quan đến ảo xuất ngày nhiều Sự xuất phong phú đề tài ảo sáng tác nghiên cứu phê bình văn học từ sau nửa kỉ XX tượng ngẫu nhiên Nhìn chung, cảm hứng sáng tạo nghệ sĩ cảm thụ nghệ thuật độc giả, ln có điều chỉnh để cân lại chỗ thái hoàn cảnh qui định, “cái thực khơng giống thực vốn quen nhìn, 147 VẤN ĐỀ TIẾP NHẬN VÀ VẬN DỤNG KHUYNH HƯỚNG HI N THỰC HUYỀN ẢO TRONG TIỂU THUYẾT… người khốn khổ hồn cảnh đói kém, mà tác phẩm ơng có tương thích số phận người dân Việt Nam lúc Những tác phẩm mang yếu tố hoang đường đến muộn Năm 1964, kiệt tác dòng văn học thực huyền ảo mắt bạn đọc Việt Nam, tác phẩm Ngài tổng thống Miguel Angel Asturias Tiếp đến cơng trình nghiên cứu dòng văn học đời Năm 1967, tạp chí Văn học, dịch giả Đồn Đình Ca cơng bố nghiên cứu Sơ lược hình thành phát triển văn học Mĩ Latin Năm 1968, tạp chí Văn học số 109, xuất Sài Gòn với chủ đề Nhà văn Miguel Angel Asturias Đến năm 1974, miền Bắc Nguyễn Đức Nam người dịch thuật ngữ Magic Realism thành Chủ nghĩa thực huyền ảo, qua cơng trình đăng tạp chí Văn học: Một khuynh hướng tiến tiểu thuyết thực tiến ngày Mỹ Latin: Chủ nghĩa thực huyền ảo Bài viết khởi đầu cho bùng nổ việc nghiên cứu văn học Mỹ Latin Việt Nam Từ năm thập niên 80, 90 trở tình hình nghiên cứu văn học khu vực trở nên rầm rộ phát triền nhanh chóng với đội ngũ dịch giả, nhà nghiên cứu như: Nguyễn Mạnh Tứ, Đồn Đình Ca, Nguyễn Trung Đức, Đặng Anh Đào, Nguyễn Quốc Dũng, Phạm Đình Lợi, Dương Tường… Ta thống kê số đầu sách tiêu biểu: - Sự tráo trở phương pháp Alejo Carpentier (Nguyễn Trung Đức dịch, Nxb Tác phẩm in năm 1981) - Ngài đại tá chờ thư Gabriel Garcia Marquez (Nguyễn Mạnh Tứ dịch, Nxb Văn học, 1983) ảo khơng xa lạ, vơ lý Sự hồi nghi lưỡng lự đẩy người đến nhanh với sáng tác ảo, chấp nhận ảo mặt thứ hai sống” [7] Vấn đề tiếp nhận vận dụng khuynh hướng thực huyền ảo giới vào Việt Nam xu hội nhập văn chương năm gần Đặc biệt vấn đề vận dụng phát triển mạnh mẽ thể loại tiểu thuyết Việt Nam đương đại Vì viết này, chúng tơi hướng đến tìm hiểu vấn đề tiếp nhận vận dụng khuynh hướng thực huyền ảo qua cơng trình nghiện cứu từ tác giả trước, để thấy vận động khuynh hướng văn học Việt Nam đương đại nói chung thể loại tiểu thuyết nói riêng Nội dung 2.1 Tiếp nhận Chủ nghĩa thực huyền ảo từ góc độ dịch thuật nghiên cứu, phê bình Trong số trào lưu văn học đại phương Tây tiếp nhận vào Việt Nam, chủ nghĩa thực huyền ảo khuynh hướng sớm giới thiệu đến Việt Nam Những thập niên trước thời kì Đổi (1986), nhà văn thuộc chủ nghĩa thực huyền ảo bắt đầu dịch giới thiệu Việt Nam Mặc dù chủ nghĩa thực huyền ảo gắn liền với địa danh Mĩ Latin, khơng phải tác phẩm sáng tác theo khuynh hướng thực huyền ảo Trước xuất gọi “huyền ảo” dòng văn học thực ngự trị vùng đất Tác phẩm Những đường đói khát Jorge Amado, nhà văn Brazil in Việt Nam vào năm 1960, tác phẩm tiêu biểu mang khuynh hướng thực rõ nét Đây nhà văn tiếng nói đấu tranh 148 TRƯƠNG THỊ KIM ANH tập truyện ngắn Mỹ Latin dịch xuất Nguyễn Trung Đức có giới thiệu, đơi nghiên cứu dài cơng phu” [1] Ơng có cơng giới thiệu luận thuyết “Cái thực kì diệu Mỹ Latinh” (Lo real mara villoso Latinoamericano) Alejo Carpentier “Chủ nghĩa thực huyền ảo Mỹ Latinh” (Realismo magico Latinoamericano) Hồi quang kéo dài thập niên sau với dịch Trương Đăng Dung tác phẩm huyền ảo F.Kafka; Cao Việt Dũng, Trần Tiễn Cao Đăng dịch H Murakami, Trần Đĩnh dịch Cao Hành Kiện, Giả Bình Ao… Những thành tựu dịch thuật khơng góp phần giới thiệu trào lưu, mà thay đổi sâu sắc xuất phát hành sách, tạo lớp người đọc với thị hiếu tầm đón nhận mới, cung cấp tư liệu cho lý luận văn học chuyển sang hệ hình hậu đại Việc tiếp nhận chủ nghĩa thực huyền ảo, có ý nghĩa quan trọng việc tiếp nhận văn học hậu đại nói riêng trào lưu văn nghệ phương Tây nói chung Chủ nghĩa thực huyền ảo “một nhánh” phát triển văn học hậu đại, thành tựu quan trọng văn học hậu đại Trong cơng trình Văn học hậu đại – Lý thuyết tiếp nhận tác giả Lê Huy Bắc có bàn luận đến vấn đề “Những khuynh hướng chủ nghĩa hậu đại” (chương 6) Dựa vào tiêu chí hình thức thể hiện, tác giả năm khuynh hướng tiêu biểu nhất: “khuynh hướng huyền ảo, khuynh hướng mảnh vỡ, khuynh hướng nhại khuynh hướng cực hạn, khuynh hướng giả trinh thám” [3.72] Khi phân tích đặc điểm thẩm mỹ khuynh hướng huyền ảo, Lê Huy Bắc - Thế kỉ ánh sáng Alejo Carpentier (Đặng Thị Hạnh Đặng Anh Đào dịch qua tiếng Pháp, Nxb Tác phẩm mới, 1986) - Dơng tố, Giáo hồng xanh, Mắt người khuất Miguel Angel Asturias (Ngô Vĩnh Viễn dịch, Nxb Văn học, 1986) - Trăm năm cô đơn Gabriel Garcia Marquez (Nguyễn Trung Đức dịch, Nxb Văn học, 1986) - Tình yêu thời thổ tả Gabriel Garcia Marquez (Nguyễn Trung Đức dịch, Nxb Văn học, 1995) - Cái trống thiếc Gunter Grass (Dương Tường dịch, Nxb Văn học, 2002) - Người yêu dấu Toni Morrison (Nguyễn Hải Hà, Nguyễn Thanh Tâm dịch, Nxb Văn học, 2007) - Hồi ức cô gái điếm buồn Gabriel Garcia Marquez (Lê Xuân Quỳnh dịch, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh, 2005) … Trong dịch giả Nguyễn Trung Đức người vừa dịch giả vừa nhà nghiên cứu văn học Mỹ Latin với nhiều cơng trình giới thiệu đến bạn đọc Việt Nam nhiều Trong viết Nguyễn Trung Đức dịch giả, nhà nghiên cứu văn học Mỹ Latin tác giả Đào Tuấn Ảnh cho biết: “19 năm miệt mài lĩnh vực dịch thuật Nguyễn Trung Đức có khoảng 35 đầu sách dịch văn học Mỹ Latin, có 14 tiểu thuyết Riêng tác phẩm Marquez ông dịch tiểu thuyết khoảng 50 truyện ngắn” [1] Không có thành tựu đáng kể phương diện dịch thuật, Nguyễn Trung Đức nghiên cứu lí thuyết chủ nghĩa thực huyền ảo để đưa vào Việt Nam “gần sau tiểu thuyết hay 149 VẤN ĐỀ TIẾP NHẬN VÀ VẬN DỤNG KHUYNH HƯỚNG HI N THỰC HUYỀN ẢO TRONG TIỂU THUYẾT… đổi bản, tác giả Nguyễn Thị Bình có viết: “riêng xuất trở lại phương thức huyền thoại hóa làm cho hình tượng văn học trở nên lung linh, đầy sức khơi gợi giàu tưởng tượng hấp dẫn” [4.115] Trong cơng trình Khơng gian văn học đương đại, tác giả Đồn Ánh Dương viết: “huyền thoại hữu lịch sử đồng thời diễn giải lịch sử Thời gian bị ngưng tụ lát cắt, giới hạn không gian địa, để chuẩn bị cho giải phẫu q khứ” [5.37] Trong cơng trình Yếu tố kì ảo văn xi đương đại Việt Nam, tác giả Bùi Thanh Truyền cho rằng: “quá trình tìm thăng bằng, quân bình lặp lại văn học Việt Nam năm gần đây; mà quan niệm thô sơ, giản đơn chủ nghĩa thực bộc lộ hạn chế định xuất phận văn học có yếu tố kì ảo, sáng tác theo thi pháp huyền thoại dần trở nên phổ biến” [11.64] Ngồi có viết bàn chủ nghĩa thực huyền ảo tác giả khác như: Chủ nghĩa thực huyền ảo văn học (Lê Ngọc Phương), Văn học huyền ảo: ăn chối bỏ (Nam Phương), Ma thuật văn học – trường hợp tiểu thuyết huyền ảo đại Mĩ Latin (Nguyễn Thành Trung), Cái kì ảo văn học tiền đại huyền ảo văn học hậu đại (Phan Anh Tuấn)… Đặc biệt có viết văn học Mỹ Latin tác giả Phạm Quang Trung như: Văn chương đời sống học từ chủ nghĩa thực huyền ảo; Nét đặc thù văn chương Mỹ Latin; Văn xuôi Mỹ Latin; Quan hệ văn chương Mỹ Latin với văn chương nước ngồi… Các cơng trình lí thuyết này, góp phần đưa vấn đề phê bình lí thuyết cho rằng: “truyện viết theo khuynh hướng huyền ảo thường thể theo cảm hứng thơ với tiếp nối, liên tưởng không theo quy luật tư logic lí trí Đây kết từ quan niệm thẩm mĩ chủ nghĩa hậu đại việc đả phá tư lí trí, đầy tỉnh táo thi pháp cũ” [3.74] Với nhà hậu đại, huyền ảo “hoàn cảnh” Bất kì người nghĩ đến hình dung trở thành “hiện thực” mắt họ Lê Huy Bắc tác giả phê bình có cơng trình chuyên nghiên cứu chủ nghĩa thực huyền ảo sâu với tựa đề Chủ nghĩa thực huyền ảo & Gabriel García Márquez (Nxb Giáo dục Việt Nam, 2009) Trong cơng trình này, nhà nghiên cứu khái quát lại quan điểm thẩm mỹ đặc thù, lịch sử hình thành, tranh luận lí thuyết phê bình chân dung tác giả tiêu biểu chủ nghĩa thực huyền ảo Trong viết Tiểu thuyết Việt Nam năm đầu thời kì đổi tác giả Phan Cự Đệ nhận định: “huyền thoại với yếu tố hoang đường, kỳ ảo chuyển tải cách nhẹ nhàng, hấp dẫn mà không phần sâu sắc nội dụng thực tiểu thuyết đến hệ bạn đọc” [10.552] Như biết, huyền thoại yếu tố đặc trưng chủ nghĩa thực huyền ảo, đặc điểm thực huyền ảo, tác giả Lê Huy Bắc cho rằng: “xu nhà huyền ảo xây dựng không gian huyền thoại kiểu làng Macondo Gabriel Garcia Marquez” [2.34] Vì đánh giá đổi tiểu thuyết tác giả thường đề cập đến vấn đề huyền thoại liền với huyền ảo vận động phát triển tiểu thuyết Việt Nam đương đại Trong Văn xuôi Việt Nam 1975 – 1995 150 TRƯƠNG THỊ KIM ANH phê bình trào lưu chủ nghĩa thực huyền ảo Việt Nam không ngừng mở rộng, giúp người đọc hiểu tổng quan khuynh hướng 2.2 Việc vận dụng Chủ nghĩa thực huyền ảo sáng tác tiểu thuyết Mặc dù tiếp nhận vào Việt Nam sớm, giai đoạn đầu tầm đón nhận bạn đọc hạn chế, chủ yếu dừng lại tư lý luận văn học tiền đại, với kinh nghiệm thẩm mỹ xuất từ kỉ XIX phương Tây Những kinh nghiệm đọc lý luận có giai đoạn dừng lại chủ nghĩa thực, nghĩa chưa chấp nhận đặc trưng văn học huyền ảo hay văn học hậu đại tính nhục thể, việc đả phá đại tự sự, giải thiêng thần tượng hay giễu nhại, liên văn bản… việc vận dụng kĩ thuật vào sáng tác văn học gặp Từ sau 1986, với đường lối đổi toàn diện Đảng Nhà nước tạo điều kiện cho bùng nổ trường phái văn học giới tiếp nhận vận dụng vào sáng tác văn học nhiều, khuynh hướng thực huyền ảo từ ứng dụng cách triệt để Tác giả Nguyễn Văn Dân viết Tình hình giới thiệu lý thuyết văn học giới vào Việt Nam từ ngày đổi đến cho rằng: “sự ảnh hưởng diễn khơng áp đặt từ bên ngồi, mà với tư cách kết công đổi tư duy, tiếp thu nghiên cứu văn học nước ta chủ yếu xuất phát chủ động từ phía người tiếp nhận” [6.306] Việc tiếp thu có tính chủ động từ người tiếp nhận cách để nhà văn sáng tạo nên đứa tinh thần mang tinh thần đậm chất “bản địa” Nhà văn học hỏi kĩ thuật, lối viết, thi pháp chủ nghĩa thực huyền ảo giới, lại tư tưởng, chủ đề hồn tồn mang tính dân tộc địa Chính thành tựu góp phần vào việc cách tân văn học Việt Nam đương đại nói chung thể loại tiểu thuyết nói riêng Khuynh hướng thực huyền ảo khơng thu hút ngòi bút lão thành hệ 5x, 6x, 7x… trải qua thời kì chiến tranh ác liệt, mà thu hút lớp hệ nhà văn trẻ hôm nay, đặc biệt hệ 8x, 9x Chúng ta kể đến số tác phẩm như: Nỗi buồn chiến tranh (Bảo Ninh), 3339 - mảnh hồn trần (Đặng Thân), Bến không chồng (Dương Hướng), Mảnh đất người nhiều ma (Nguyễn Khắc Trường), Giàn thiêu (Võ Thị Hảo), Thiên sứ (Phạm Thị Hoài), Thiên thần sám hối, Đi tìm nhân vật (Tạ Duy Anh), Người sơng Mê (Châu Diên), Ăn mày dĩ vãng (Chu Lai), Cõi mê (Triệu Xuân)… Càng sau bút pháp huyền ảo sử dụng biến ảo, lạ hóa nhiều hơn, làm cho tiểu thuyết thời kì Đổi mang gương mặt ảo hóa đầy ma lực người đọc như: Hồ Quý Ly, Mẫu thượng ngàn (Nguyễn Xuân Khánh), Người vắng, Ngồi, Trí nhớ suy tàn,Thoạt kì thủy (Nguyễn Bình Phương), Cõi người rung chng tận (Hồ Anh Thái), Sự trở lại vết xước (Trần Nhã Thụy), Cơ hội Chúa, Khải huyền muộn (Nguyễn Việt Hà), T.mất tích, Pari 11 tháng 8, Phố tàu (Thuận), Và tro bụi, Mưa kiếp sau (Đoàn Minh Phượng)…Tác giả Nam Phương viết Văn học huyền ảo: ăn khơng thể chối bỏ khẳng định: “hiếm có dòng văn học sở hữu tảng đáng ngưỡng mộ thực huyền ảo…và có lẽ chối bỏ thứ văn học tạo nên hưng phấn đến cực điểm này” [8] 151 VẤN ĐỀ TIẾP NHẬN VÀ VẬN DỤNG KHUYNH HƯỚNG HI N THỰC HUYỀN ẢO TRONG TIỂU THUYẾT… [9.160]… Ngồi có nhiều viết khác như: Cấp độ thực hão huyền ý thức Thoạt kì thủy (Nguyễn Chí Hoan), Những đặc trưng bút pháp huyền ảo tiểu thuyết Ngồi (Đoàn Minh Tâm), Sáng tạo văn học: mơ điên (Đoàn Cầm Thi)… Tạ Duy Anh tác giả đáng quan tâm năm gần giới nghiên cứu phê bình bạn đọc Trong viết Lối viết tiểu thuyết Việt Nam bối cảnh hội nhập (Qua trường hợp Tạ Duy Anh), tác giả Đoàn Ánh Dương nhận định: “sau đổi mới, Đi tìm nhân vật tiểu thuyết chịu ảnh hưởng văn học phi lí phương Tây sâu đậm nhất…Thiên thần sám hối bước khuynh hướng này” (Tạp chí nghiên cứu Văn học số 7/2009) Tác giả Châu Diên với tiểu thuyết Người sông Mê đầy chất ma mị từ nhân vật đến không gian thời gian truyện, tạo nên giới hỗn độn thực hư ảo Trong viết Một phương diện nghệ thuật tiểu thuyết Người sông Mê Châu Diên, tác giả Nguyễn Đức Toàn viết: “để tăng thêm sức hấp dẫn cốt truyện tâm lý Người sông Mê tham gia cách đậm đặc yếu tố siêu nhiên, huyền ảo” [9.226], “bằng tư trò chơi, Châu Diên tạo nên yếu tố huyền ảo nội quan nhân vật, tức trạng thái huyền ảo tạo nên cảm nhận nhân vật không yếu tố mang tính siêu thực” [9.230] Còn viết Dấu ấn vô thức nỗ lực cách tân lối viết tiểu thuyết đương đại Việt Nam, tác giả nhấn mạnh đến việc sử dụng yếu tố huyền ảo truyện: “cũng tạo dựng suy tư đức nối theo ký ức nhân vật qua kỷ niệm tác giả Người sông Mê lại sử dụng yếu tố huyền ảo để làm sở cho dòng nội cảm Nguyễn Bình Phương tượng văn học tiếng năm gần đây, đặc biệt lĩnh vực tiểu thuyết, khơng có nhà phê bình lí luận văn học quan tâm đến tác phẩm tác giả mà nhiều viết có nhận định đánh giá từ phía người đọc lứa tuổi, ngành nghề khác Sức hút tiểu thuyết Nguyễn Bình Phương xây dựng giới vừa thực vừa ảo tạo nên chất keo bám dính từ cốt truyện, nhân vật đến khơng gian, thời gian truyện Vì thế, viết tập trung khai thác giới ảo sáng tác Nguyễn Bình Phương Trong viết Hệ biểu tượng nghệ thuật tiểu thuyết Việt Nam đương đại, tác giả Nguyễn Đức Toàn nhận định: “tiểu thuyết Nguyễn Bình Phương gây ấn tượng với người đọc khơng phải phát triển cốt truyện hay tính cách nhân vật mà dẫn dụ độc giả mộng mị, ảo huyền” [9.60] Chất mộng mị, ảo huyền Nguyễn Bình Phương thể tác phẩm: “bút pháp Ngồi đan xen “hiện thực đến mức nghiêm ngặt” ứng với giới thứ “huyền ảo tâm lý” ứng với giới thứ hai”; “đọc tiểu thuyết Người vắng Nguyễn Bình Phương, ta gặp khơng khí ma qi tạo nên câu chuyện, số phận linh hồn, vô tri khung cảnh bầu trời” [9.194] Tác giả Hoàng Thị Quỳnh Nga viết Dấu ấn chủ nghĩa thực huyền ảo tiểu thuyết Người vắng Nguyễn Bình Phương lại thực huyền ảo tiểu thuyết thực lai ghép: “thành thị - nông thơn, yếu tố thực - ảo” Với “Trí nhớ suy tàn lại tiểu thuyết đậm chất thơ chuỗi ký ức bị đêm bao phủ nên đậm chất mờ hồ, mờ ảo 152 TRƯƠNG THỊ KIM ANH nhân vật chảy trôi miên man, nửa mê nửa tỉnh họ sống họ chết [9.17] Đối với tác giả Đồn Minh Phượng có viết Kỹ thuật dòng ý thức tiểu thuyết Và tro bụi Đoàn Minh Phượng, tác giả viết nhận định: “hấp thu khí văn hóa phương Tây đại, kinh nghiệm nghệ thuật mẻ, Đoàn Minh Phượng xếp vào số bút tiêu biểu cho khuynh hướng tiểu thuyết huyền ảo – triết luận [9.238] Khi đọc tác phẩm Mẫu Thượng ngàn Nguyễn Xuân Khánh nhà văn Nguyên Ngọc cho rằng: “nếu tìm nhân vật cho tiểu thuyết này, hẳn nói nhân vật văn hóa Việt, vừa thực vừa vô thực, vừa hư ảo, bền chặt, xun suốt mà lại biến hóa khơn lường, thiêng chung, địa mà nhân loại” [8] Tính đến nay, khuynh hướng thực huyền ảo chưa cho thấy thoái trào, chí dòng văn học “siêu thực” phát triển toàn diện Trong năm gần lễ trao giải thưởng văn học lớn có tác phẩm mang đậm bút pháp huyền ảo xướng tên lên bục giải thưởng Cuốn tiểu thuyết Mình họ Nguyễn Bình Phương trao Giải thưởng Văn học năm 2015 Hội Nhà văn Hà Nội Nguyễn Bình Phương khơng xa lạ với thương hiệu “hiện thực huyền ảo” bạn đọc Việt Nam với hàng loạt tiểu thuyết tiếng trước Mình họ viết chiến tranh biên giới phía Bắc Nhưng chiến tranh phần tác phẩm, tác giả đề cập nhiều tới số phận người Tiểu thuyết đan xen khứ tại, bên bên kia, thực ảo, chiến tranh hòa bình Cũng năm 2015, tiểu thuyết Người thứ hai Tô Hải Vân ba tiểu thuyết đoạt giải B (khơng có giải A) Cuộc thi tiểu thuyết lần thứ IV (2011- 2015) Hội Nhà văn Việt Nam Nhà văn Lê Minh Khuê nhận định: “đây tiểu thuyết có nhiều ý tưởng, ngẫm ngợi sâu sắc Lối viết trẻ Chi tiết phác họa chân thực sinh động Nhân vật vừa thực gần gũi, vừa mờ ảo mộng mị” Còn độc giả Cockroach –Joey đọc Người thứ hai có cảm nhận sau: “đọc Người thứ hai, thấy nhân vật “tôi” giống nhân vật K “Lâu đài” Kafka Nếu K tìm lâu đài vơ vọng “tơi” tìm chỗ chuyến tàu vơ định” (https://gacsach.com/diendan/ Cảm nhận Người thứ hai Tô Hải Vân) Khuynh hướng thực huyền ảo xu hướng “hot” nhà văn trẻ Năm 2014, lễ trao giải Văn học tuổi 20 lần thứ V Hội Nhà văn TP Hồ Chí Minh, Nhà Xuất Trẻ Báo Tuổi trẻ tổ chức ghi nhận lên khuynh hướng thực huyền ảo Thực tế, số tác phẩm ban tổ chức đánh giá cao trao giải có tác phẩm thuộc dòng văn học huyền ảo, Người ngủ thuê (Nhật Phi), URem – người mơ (Phạm Bá Diệp), Hạt hòa bình (Mimon) Với Người ngủ thuê tác phẩm đầu tay Nhật Phi, chàng trai trẻ Hà Nội chọn trao giải Văn học tuổi 20 lần thứ V nhận đánh giá cao hầu hết thành viên hội đồng giám khảo Nhiều thành viên hội đồng thừa nhận, đọc qua tựa sách nghĩa Người ngủ thuê viết sex bất ngờ sách đặt vấn đề nghiêm túc đời sống giới trẻ xã hội Trong nhiều người trẻ bận rộn, nhiều việc để làm đến mức dành quỹ thời gian để ngủ tiếc lại có bạn trẻ sống khơng mục đích 153 VẤN ĐỀ TIẾP NHẬN VÀ VẬN DỤNG KHUYNH HƯỚNG HI N THỰC HUYỀN ẢO TRONG TIỂU THUYẾT… “Điều thú vị vấn đề lại chuyển tải hình thức mẻ Việt Nam: thực huyền ảo” [8] Kết luận Mỗi văn chương có chủ nghĩa thực huyền ảo riêng Nếu thực huyền ảo Mỹ Latin chứa đựng tầng sâu văn hóa trùng phức địa thực huyền ảo Việt Nam mang theo chất trữ tình, trực cảm yếu tố tâm linh Tất nhà tiểu thuyết vận dụng khuynh hướng thực huyền ảo giới vào sáng tác sáng tạo, làm tác phẩm văn chương theo xu hội nhập Yếu tố huyền ảo lúc khơng đứt gãy thực, nhằm tạo khiếp sợ, kinh hãi cho nhân vật hay người đọc, mà kiện bình thường, cách nhìn nhận thực khác so với mơ hình phản ánh chủ nghĩa thực truyền thống Huyền ảo cách quan niệm giới, trình sáng tạo nhà văn, đòi hỏi thị hiếu, thói quen đọc từ phía người tiếp nhận Việc tiếp nhận vận dụng khuynh hướng có tính chất kế thừa, từ nhà văn lão thành đến nhà văn chân ướt chân bước vào nghề có tác phẩm đầu tay Với viết này, hy vọng khuynh hướng thực huyền ảo khuynh hướng tiếp tục phát triển mạnh mẽ tương lai, xu hướng văn học hấp dẫn độc giả Ngày nhận bài: 30/6/2017 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đào Tuấn Ảnh, Nguyễn Trung Đức dịch giả, nhà nghiên cứu văn học Mỹ Latin, Trang http://toquoc.vn Lê Huy Bắc (2009), Chủ nghĩa thực huyền ảo Gabriel García Márquez, Nxb Giáo dục, Hà Nội Lê Huy Bắc (2015), Văn học hậu đại – Lý thuyết tiếp nhận, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội Nguyễn Thị Bình (2010), Văn xi Việt Nam 1975 – 1995 đổi bản, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội Đồn Ánh Dương (2013), Khơng gian văn học đương đại, Nxb Phụ nữ La Khắc Hòa, Lộc Phương Thủy, Huỳnh Như Phương (Đồng chủ biên) (2015), Tiếp nhận tư tưởng văn nghệ nước – Kinh nghiệm Việt Nam thời đại, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Lê Ngọc Phương, Những biểu chủ nghĩa thực huyền ảo văn học Nhật Bản đương đại, Trang http:// www.tamlyhoc.net/diendan Nam Phương, Văn học thực huyền ảo: Món ăn khơng thể chối bỏ, Trang http://suckhoedoisong.vn Nguyễn Đức Toàn (2016), Văn xuôi Việt Nam đương đại – Hiện tượng bút pháp, Nxb Văn học, Hà Nội 10 Nguyễn Văn Tùng (2008), Tuyển tập viết tiểu thuyết Việt Nam kỉ XX, Nxb Giáo dục, Hà Nội 11 Bùi Thanh Truyền (2014), Yếu tố kì ảo văn xuôi đương đại Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội Biên tập xong: 15/8/2017 154 Duyệt đăng: 20/8/2017 ... [7] Vấn đề tiếp nhận vận dụng khuynh hướng thực huyền ảo giới vào Việt Nam xu hội nhập văn chương năm gần Đặc biệt vấn đề vận dụng phát triển mạnh mẽ thể loại tiểu thuyết Việt Nam đương đại Vì... cứu lí thuyết chủ nghĩa thực huyền ảo để đưa vào Việt Nam “gần sau tiểu thuyết hay 149 VẤN ĐỀ TIẾP NHẬN VÀ VẬN DỤNG KHUYNH HƯỚNG HI N THỰC HUYỀN ẢO TRONG TIỂU THUYẾT… đổi bản, tác giả Nguyễn Thị... này, chúng tơi hướng đến tìm hiểu vấn đề tiếp nhận vận dụng khuynh hướng thực huyền ảo qua công trình nghiện cứu từ tác giả trước, để thấy vận động khuynh hướng văn học Việt Nam đương đại nói chung