TIỂU LUẬN đề tài tín NGƯỠNG THỜ CÚNG tổ TIÊN của NGƯỜI VIỆT THỰC TRẠNG và GIẢI PHÁP

Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu luận ĐẠI HỌC HUẾ TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ KHOA: Ngôn ngữ văn hóa Hàn Quốc BÀI TIỂU LUẬN ĐỀ TÀI TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN CỦA NGƯỜI VIỆT THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP Học phần : Phương pháp luận nghiên cứu khoa học Sinh viên thực : Phan Thị Kim Hẹn •••• Mã sinh viên : 19F7561030 Nhóm học phần : Nhóm Giảng viên phụ trách : Nguyễn Thị Hồi Thanh Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu luận Huế, tháng 06 năm 2021 MỤC LỤC A MỞ ĐẦU Phương pháp nghiên cứu Trang 2B NỘI DUNG Chương NHỮNG NÉT CƠ BẢN VỀ TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN CỦA NGƯỜI VIỆT 1.1 1.3.1 1.2 Chương THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN CỦA 1.3 NGƯỜI VIỆT HIỆN NAY 1.1 .Thực trạng thờ cúng tổ tiên người Việt Trang 1.4 1.1.1 Mặt tích cực tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt .Trang 1.1.2 Mặt hạn chế tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt .Trang 1.2 Phương hướng giải pháp việc thờ cúng tổ tiên người Việt .Trang 11 1.2.1 Phương hướng việc thờ cúng tổ tiên người Việt Trang 11 1.2.2 Những giải pháp nhằm định hướng hoạt động thờ cúng tổ tiên người Việt 1.5 Trang 12 1.6 C PHẦN KẾT LUẬN, KIẾN NGHỊ .Trang 14 1.7 Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu luận 1.8 Tài liệu tham khảo Trang 15 A MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.9 Văn hóa phương Tây khác văn hóa phương Đơng nhiều điểm, phương Tây khơng thờ cúng ơng bà, tổ tiên, không để bàn thờ tổ tiên nhà Cịn dân tộc phương Đơng có hình thức thờ cúng ơng bà, tổ tiên để tưởng nhớ đến người khuất Ở Việt Nam, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trở thành hệ thống có ý nghĩa sâu sắc Việc thờ cúng tổ tiên có vị trí quan trọng đời sống gia đình xã hội Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trở thành thứ giáo lý, tôn giáo độc đáo mà dân tộc giới có Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt tạo nên mối gắn kết tinh thần nối liền người với lực lượng siêu nhiên giới tâm linh Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt phận ý thức xã hội, yếu tố thuộc lĩnh vực đời sống tinh thần hình thành tiến trình lịch sử văn hóa Trên giới có hàng nghìn loại hình tín ngưỡng khác nhau, thấy loại hình tín ngưỡng lại chứa đựng đạo lý sâu sắc tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 1.10 Ở nước ta, thờ cúng tổ tiên tín ngưỡng phổ biến người Việt Trải qua bao thăng trầm, biến cố lịch sử, hình thức chiếm vị trí thiêng liêng đời sống tinh thần người Việt Ý thức người có tổ có tơng bảo tồn cõi tâm linh lưu truyền từ hệ sang hệ khác dù họ sống tổ quốc hay sống nơi xứ người Cùng với tiến trình lịch sử dân tộc, bồi lắng, kết tụ giá trị đạo đức quý báu người Việt Nam 1.11 phần Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt trình hình thành tồn góp tạo giá trị, triết lý đạo đức mang ý nghĩa giáo dục sâu sắc lòng hiếu thảo, lịng nhân ái, tính cộng đồng, lịng u nước, tinh thần sáng tạo, truyền thống tốt đẹp dân tộc, tồn với hình thành phát triển dân tộc Hiếu với tổ tiên, ông bà, cha mẹ nâng cao lên hiếu với dân, với nước Ngày nay, xu chung trình hội nhập kinh tế quốc tế dần đến may rủi chế thị trường, phân hóa giàu nghèo xã hội, xuất yếu tố tiêu cực cơng tồn dân hóa, với trình độ dân trí thấp nguyên nhân dần đến gia tăng hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo Tuy nhiên, tự tín ngưỡng khơng có nghĩa tín ngưỡng phát triển cách khơng có quản lý cấp, ban ngành Chúng ta cần đẩy lùi biểu mê tín dị đoan tín ngưỡng thờ cúng giữ chất 1.12 tài Với lý tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt, chọn đề “ Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt - Thực trạng giải pháp’” để làm đề tài nghiên cứu 1.13 Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu luận Lịch sử nghiên cứu vấn đề 1.14 Vấn đề tín ngưỡng, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên có nhiều cơng trình nghiên cứu nhiều góc độ, nhiều hình thức khác Ở Việt Nam có số cơng trình nghiên cứu chun biệt tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên như: tác giả Trịnh Thị Thúy thực đề tài: “Giữ gìn phát huy thờ cúng tổ tiên người Việt đồng Bắc Bộ giai đoạn naý”, Luận văn thạc sĩ khoa học tôn giáo, Học viện trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2004; PGS.TS Trần Đăng Sinh với cơng trình “ Những khía cạnh triết học tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên đồng bắc ”, Nxb Chính trị quốc gia, 2010; PGS.TS Nguyễn Đức Lữ Ths Nguyễn Thị Hải Yến với cơng trình “Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Việt Nam xưa (Hỏi-đáp), Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật 2013 Ngồi ra, cịn nhiều viết cơng bố báo tạp chí như: Tạp chí Triết học, Tạp chí dân tộc học, Tạp chí nghiên cứu tơn giáo, Văn hóa nghệ thuật, Xưa đề cập góc độ khác tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 1.15 Trên sở tiếp thu, kế thừa có chọn lọc thành nhà nghiên cứu trước với nổ lực, tìm tịi thân, tơi chọn đề tài “Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt - thực trạng giải pháp'’” làm đề tài nghiên cứu Mục tiêu nghiên cứu 1.16 Đề tài “Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt - Thực trạng giải pháp” thực nhằm: 1.17 Tìm hiểu sở hình thành tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt giai đoạn 1.18 Xác định nội dung chủ đạo tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt, sở thấy giá trị ý nghĩa việc phát huy mặt tích cực tín ngưỡng thờ cúng giai đoạn nay, đồng thời đưa ý kiến riêng thực trạng việc thờ cúng Đối tượng phạm vi nghiên cứu 1.19 Đối tượng nghiên cứu 1.20 Đề tài tập trung nghiên cứu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người dân Việt Nam từ nghìn xưa đến ngày Từ tìm nguồn gốc xuất xứ phong tục này, bên cạnh đề tài nêu thực trạng đề xuất giải pháp khắc phục tồn tại, yếu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên giai đoạn 1.21 Phạm vi nghiên cứu 1.22 Trong thời gian có hạn, đề tài xác định nghiên cứu phạm vi lý luận chung tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên giá trị tín ngưỡng đời sống tâm linh người Việt Phương pháp nghiên cứu 1.23 Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu luận 1.24 Dựa sở phương pháp chủ nghĩa Mác - Lênin, chủ yếu sử dụng phương pháp vật lịch sử kết hợp với phương pháp logic Đồng thời, sử dụng nhiều phương pháp khác so sánh, phân tích, tổng hợp, thống kê để nghiên cứu đề tài B NỘI DUNG 1.25 Chương 1.26 NHỮNG NÉT CƠ BẢN VỀ TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN CỦA NGƯỜI VIỆT 1.27 1.1 Khái quát chung tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 1.1.1 1.28 Nguồn gốc Ở nước ta, từ bao đời suốt từ Bắc vào Nam, không gia đình người Việt khơng đặt bàn thờ tổ tiên nơi trang trọng nhà nhà từ đường thờ họ Tuy vậy, số dân tộc người có tục thờ cúng tổ tiên lỏng lẻo mờ nhạt chưa trở thành thiết chế văn hóa người Việt 1.29 1.30 *Nguồn gốc nhận thức Trước hết, từ quan niệm người chết linh hồn vần tiếp tục sống nơi chín suối, giới bên kia, linh hồn người chết vần có “nhu cầu” người sống mà người ta chôn theo người chết đồ tùy táng, dần sau người ta đốt vàng mã (ngày đốt tiền âm phủ thứ hình hài, đồ vật, nhà cửa ) Từ ý niệm cho ta thấy mối liên hệ người sống người chết tiếp tục trì ơng bà, cha mẹ qua đời việc thờ cúng trở thành tục lệ Chính sở hình thành tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 1.31 1.32 * Nguồn gốc kinh tế - xã hội Có thể nói rằng, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên huyết thống thực đời phát triển thời kỳ thị tộc phụ hệ Khi trình độ sản xuất phát triển, cải xã hội làm ngày nhiều làm xuất tầng lớp tích lũy nhiều cải dần tới có quyền uy chi phối người khác mầm mống cho phân chia xã hội thành giai cấp Trong xã hội có giai cấp,vị trí người đàn ơng gia đình ngồi xã hội ngày củng cố - sở đích thực trình chuyển đổi từ việc thờ cúng tổ tiên tô - tem sang việc thờ cúng tổ tiên người thực chung dòng máu Nền kinh tế tiểu nông theo kiểu tự cung tự cấp tồn lâu dài xã hội Việt Nam sở cho hình thành trì tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 1.33 1.34 *Nguồn gốc tôn giáo Nguồn gốc Tô - tem giáo: 1.35 Tơ-tem giáo tín ngưỡng người ngun thủy, hình thành bối cảnh xã hội cịn hoang sơ Vào thời kỳ này, lồi người cịn sơ khai, hiểu biết giới khách quan chưa nhiều; người chưa đủ tri thức để nhận biết khác biệt với lồi động, thực vật khác thiên nhiên Họ mưu sinh phương thức thô sơ săn bắt thú rừng, nhặt hái để ăn Sự non nớt nhận thức đưa người đến khái niệm sai lầm nguồn gốc Người ngun thủy nghĩ có quan hệ huyết thống với lồi động, thực vật họ xem chúng tổ tiên thờ cúng động, thực vật Đây hình thức thờ Vật tổ 1.36 1.37 Nguồn gốc Nho giáo: Dân tộc Việt hình thành khu vực địa lý đặc biệt, nằm miền Bắc Việt Nam miền Nam Trung Quốc Do đó, người Việt từ xa xưa học chữ Trung Quốc, đọc sách Trung Quốc chịu ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo Khổng tử, nhà hiền triết Trung Quốc, hệ thống hóa phát huy học thuyết Nho giáo, lập quy tắc để răn dạy người đời học biết cách sống phù hợp với luân thường đạo lý xã hội Triết lý xử thế, giáo dục đạo đức người Khổng Tử xem phần quan trọng Chữ “hiếu” đạo “nhân” Khổng Tử đặt làm móng cho Khổng giáo Từ hình thành nên tôn giáo gọi Khổng giáo hay Nho giáo Từ quan niệm hiếu Khổng giáo, người Việt tiếp nhận thể qua việc thờ cúng tổ tiên 1.38 1.39 1.40 *Các yếu tố tâm lý khác Sự sợ hãi: Trong sống người gặp nhiều khó khăn, rủi ro, bất hạnh, sa cơ, lỡ vận, bệnh tật hiểm nghèo đe dọa bình an người Họ ln mong muốn có giúp đỡ lực khác nhau, họ cần đến sức mạnh ơng bà tổ tiên “thế giới bên kia” che chở, nâng đỡ Từ quan niệm dân gian linh hồn, người ta cho rằng, không cúng tế linh hồn ông bà tổ tiên đầy đủ linh hồn trở thành ma đói mang lại rủi ro, quấy nhiễu sống người sống 1.41 1.42 Sự kính trọng, biết ơn: Nỗi lo sợ bị trừng phạt người yếu tố chủ yếu dần đến hình thành phát triển tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Nếu sợ hãi mà người phải thờ cúng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên tồn lâu bền đầy giá trị nhân văn Yếu tố tâm lý có vai trị định việc trì tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu tơn kính, biết ơn hệ trước, lòng hiếu thảo cháu ông bà cha mẹ luận 1.1.2 Khái niệm 1.43 Khái niệm tín ngưỡng 1.57 Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu luận 1.58 kiểm sốt tinh thần cháu đứng trước bàn thờ Khi cần giao tiếp với tổ tiên (có lúc thỉnh cầu, có sám hối ) người ta thường đốt nến (đèn dầu) thắp hương Nhiều người có thói quen, xa thường thắp hương bàn thờ trước lời chào làm việc khác Hoặc trước xa lại thắp hương để mong người thân độ trì cho lên đường an tồn, may mắn 1.59 Khi thờ cúng tổ tiên, người Việt Nam coi trọng ngày kỵ giỗ tức ngày tính theo âm lịch Vào ngày giỗ ngày sóc, vọng, lễ, Tết, việc hương khói chăm chút đặn Những nhà có việc trọng đại dựng vợ, gả chồng cho con, làm nhà, thi cử người Việt thành tâm thắp nén hương thơm để khấn báo với tổ tiên cầu mong tổ tiên phù hộ cho việc thuận buồm xi gió Sở dĩ có hành động người Việt ln có niềm tin người sống người có sợi dây liên kết mật thiết với hỗ trợ Con cháu giữ gìn đạo đức, kính cẩn thờ cúng khấn báo tiền nhân Tổ tiên lại chở che, dần dắt hậu thế, nên việc cúng giỗ giây phút giao hòa âm với dương cách linh thiêng mầu nhiệm 1.2.2 1.60 Ý nghĩa bàn thờ gia tiên Để nói cơng ơn cha hy sinh mẹ, khơng thể từ diễn đạt hết Điều cảm nhận lòng hiếu thảo người Ý nghĩa bàn thờ gia tiên, mà trở nên thiêng liêng cao quý, chứa đựng tinh hoa văn hóa, phẩm chất đạo đức người 1.61 Trong gia đình Việt dù giàu hay nghèo, sang hay bình dân, có bàn thờ gia tiên đặt nơi trang trọng Đó phong tục, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, trở thành đạo lý, nét đẹp văn hóa người Việt Ý nghĩa bàn thờ gia tiên cịn sợi dây vơ hình gắn kết anh em, họ hàng lại gần Ai có cội nguồn, gốc rễ, dù anh em, họ hàng có xảy xung đột, xích mích ngầm lại chung gốc Để từ đó, yêu thương giúp đỡ, đùm bọc lần Đó cách báo hiếu lớn nhất, khiến ông bà tổ tiên an nghỉ nơi chín suối n lịng Bởi nói, đạo thờ cúng tổ tiên hay cịn gọi đạo hiếu tinh hoa văn hóa Việt, trở thành nguồn mạch chảy xuyên suốt tâm thức người Việt tự ngàn đời Cho nên, dân gian có câu: “ly hương, bất ly tổ”, hay: “thà đui mà giữ đạo nhà, cịn có mắt ơng cha khơng thờ” Vì lẽ đó, mà ý nghĩa bàn thờ gia tiên trở nên thiêng liêng, cao quý cả, trở thành nếp sống linh hồn dân tộc Việt Nam 1.62 1.3.1 1.63 1.3 Thờ cúng tổ tiên ngày Tết, ngày lễ Lễ cúng giao thừa Giây phút chuyển giao năm cũ năm thời khắc quan trọng người phương Đông Việc thờ cúng khoảnh khắc gia đình quan tâm, ảnh hưởng tới vận mệnh gia đình năm đến Có lẽ mà cúng giao thừa trở thành nghi thức quen thuộc, nét đẹp văn hóa tâm linh điển hình dân tộc Việt Nam Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu Lễ giao thừa hay gọi Lễ trừ tịch bao hàm ý nghĩa trọng đại “tống cựu nghinh luận1.64 tân”, nên lễ cử hành trịnh trọng gia đình người Việt Người xưa tin rằng: năm có vị hành khiển trơng coi việc nhân gian, hết năm vị thần năm cũ lại bàn giao công việc cho vị thần năm mới, nên phải cúng giao thừa trời để tiễn đưa thần năm cũ đón rước thần năm Có 12 vị hành khiển 12 phán quan (phán quan vị thần giúp việc cho vị hành khiển) Mỗi vị làm năm dương gian sau 12 năm lại có ln phiên trở lại Lễ giao thừa cúng trước sân nhà, có bàn hương kê ra, thắp nhang tỏa khói nghi ngút Hai bên có hai đèn dầu hai nến Theo phong tục người Việt ta từ xưa, mâm cỗ cúng giao thừa thường có đĩa xôi gấc đỏ tươi với ý nghĩa cầu may mắn cho năm; gà trống luộc khéo, miệng ngậm hồng đỏ với ý nghĩa khoẻ mạnh, tinh khiết Kèm theo 02 thứ cịn có bánh chưng hay bánh tét, mứt kẹo, trầu cau, hoa quả, rượu, nước (hoặc có người Việt cúng chè bánh kẹo) không quên rượu, “vơ tửu bất thành lễ” 1.65 Ở vùng miền có quy định khác nghi thức cúng giao thừa Tuy nhiên, ý nghĩa nhau, thời khắc chuyển giao thiêng liêng năm cũ năm tổng kết năm qua, xua đuổi điều đen đủi để đón nhận may mắn, bình an cho gia đình Đồng thời, nghi thức dùng để bày tỏ lịng thành kính, biết ơn cảm tạ thần linh, tổ tiên phù hộ, bảo vệ gia đình năm qua 1.3.2 1.66 Giỗ Tổ Hùng Vương Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương bắt nguồn từ tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, nét đẹp văn hóa truyền thống lâu đời, thể đạo lý uống nước nhớ nguồn người Việt Việc dâng lễ vật lên bàn thờ, có mâm cơm nghi lễ khơng thể thiếu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 1.67 phong Mỗi tục vùng riêng miền biệt có cách thức chuẩn bị, bày trí mâm cơm cúng theo cơm cúng ý nghĩa Vua cần có mâm cơm cúng tổ tiên bao đời vần chưa đổi thay Mâm giầy 2mà sản vật thời là: Bánh chưng, bánh giầy cơm tẻ Món bánh chưng, bánh kỳ Vua Hùng Hùng Vương dạy dân tượng trưng cho sựngày, sinh sôi nảy nở mn lồi Cơm tẻ cấy có âm lúa có dương ra, đầy lương thực nên mâm cỗ có nếp, có tẻ đủ mâm, sinh tượng sôi trưng Bát cho nước chấm đặt mâm hình trịn với bát cơm đặt góc trời Giỗ Tổ đất vũ trụ, dịp mà để người dù cõi âm hay dương có sống bày tiên, tỏ chỉnh lịng trang thành trang kính hành động thiết thực, dâng vật phẩm lên bàn thờ gia phục, dân tâm tộc, nguyện thắp nén nhang thơm tấu thỉnh Vua Hùng, Tổ tiên chung cầu gia cho đình quốc ơn thái lại dân an niềm vinh hạnh cho gia đình Sau phần lễ cúng, lịch ấm, sử chan dân hòa tộc, giáo dục truyền thống cho cháu, tạo nên khơng khí vui vẻ, đầm Chương 1.68 Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu luận 1.69 THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP TÍN NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN CỦA NGƯỜI VIỆT HIỆN NAY 2.1 Thực trạng thờ cúng tổ tiên người Việt 2.1.1 1.70 Mặt tích cực tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên hình thức quan trọng đời sống tâm linh người Việt, bén rễ, ăn sâu vào đời sống tinh thần từ hệ sang hệ khác trở thành cốt lõi phong mỹ tục 1.71 1.72 Thứ nhất, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên chỗ dựa tinh thần người Việt Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên giống tơn giáo có vai trị, chức “đền bù hư ảo”, khỏa lấp khoảng trống vắng tâm hồn, xoa dịu, an ủi, vỗ người gặp bệnh tật hiểm nghèo hay khó khăn sống Ngày kinh tế có phát triển lại nảy sinh nhiều hiểm họa khó lường, người có nhu cầu an ủi, cân Dù đền bù ảo nữa, nhiều giúp người có niềm tin giảm bớt khổ đau Nhờ đó, khổ ải trần trở nên nhẹ nhàng hon Vì vậy, thờ cúng tổ tiên có vai trị đáp ứng nhu cầu tâm linh dân dã mà sâu sắc, linh động mà quy củ, đon giản mà bền vững 1.73 Thứ hai, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên góp phần giáo dục đạo đức, nhân cách, điều chỉnh hành vi cá nhân người 1.74 Khi cử hành nghi lễ thờ cúng tổ tiên người tỏ trân trọng, thành kính cử hành vi tốt đẹp Có lẽ tâm lý sợ hãi tổ tiên trừng phạt kiến người phải điều tiết, chế ngự thân, không dám hành động càn quấy Niềm tin vào đấng siêu hình sai khiến kẻ trót lầm đường lạc lối, thức tỉnh lưong tri, quay trở sống lưong thiện Đồng thời, giúp người sống nhân ái, phải độ lượng hon, sẵn sàng cảm thông tha thứ Như sức mạnh diệu kỳ, việc thờ cúng ông bà tổ tiên khuất có tác dụng lớn q trình giúp người tự hồn thiện đạo đức, nhân cách cho phù hợp với giá trị chuẩn mực quy ước chung cộng đồng Vì vậy, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên góp phần khơng nhỏ vào việc giáo dục hướng người đến Chân - Thiện - Mỹ, cần ý giữ gìn 1.75 Thứ ba, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên có tác dụng củng cố kết nối cộng đồng, góp phần dựng khối đại đồn kết tồn dân xây 1.76 Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên chất keo gắn kết người với cách bền chặt Nhân dịp tổ chức sinh hoạt nghi lễ gia đình, anh em họ hàng tụ họp, cháu gia đình làm ăn xa có điều kiện thu xếp nhà Thơng qua tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, người người xích lại gầnMầu 1B: Mầu trình bày tiểu luận nhau, thơng cảm với hơn, tình đồn kết anh em, làng xóm, bầu bạn, hịa hợp dân tộc dễ dàng thực Vì vậy, tính nhân văn tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên điều khơng thể phủ nhận 2.1.2 1.77 Mặt hạn chế tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Bên cạnh mặt tích cực mà tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên mang lại, song song vần tồn nhiều mặt tiêu cực Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên có chiều hướng phát triển thiên lệch, xa rời dần chất; nhận thức người dân giá trị văn hóa truyền thống tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên có xu hướng lệch lạc 1.78 Trong hồn cảnh xã hội nảy sinh nhiều vấn đề phức tạp, người dân có xu hướng trở với giá trị truyền thống loại hình tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, thờ thành hoàng, thờ anh hùng dân tộc, thờ mầu biểu đạo lý "uống nước nhớ nguồn” dân tộc Tuy nhiên, bên cạnh mặt tích cực phận khơng nhỏ người dân tham gia vào hoạt động tín ngưỡng khơng tâm thành kính, hướng cội nguồn, mà mang tính chất vụ lợi, thực dụng Tâm lý trông chờ vào trợ giúp thần, thánh xuất nhiều người nhiều tầng lớp người xã hội Nhiều giá trị văn hóa truyền thống dân tộc dung nạp, trì hàng nghìn năm hệ thống tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên bị phát triển thiên lệch 1.79 Trong phạm vi gia đình, dịng tộc, nhiều địa phương, từ khu vực thành thị tới nông thôn, tượng tế lễ, phúng điếu linh đình, cầu kỳ, tốn ma chay, giỗ chạp; hoạt động xem ngày, kén để cử hành nghi lễ tang, ma; mời thày cúng lập đàn cúng tế, lập ban thờ, xem hướng đặt mồ mả diễn phổ biến Cùng với phong trào xây dựng mồ mả, từ đường dù hoàn cảnh kinh tế nhiều gia đình cịn khó khăn Sự phục hồi sơi động tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên phát sinh khơng tiêu cực khác mâu thuần, tranh chấp thành viên gia đình, dịng họ đất đai, khoản đóng góp 1.80 hùng Các sinh hoạt tín ngưỡng chung cộng đồng thờ thành hoàng làng, thờ anh dân tộc, danh nhân văn hóa bị biến dạng, méo mó Từ ý nghĩa tốt đẹp ban đầu, anh hùng, danh nhân văn hóa, người có cơng với cộng đồng dần bị biến thành vị thánh mang đầy chất thực dụng để đáp ứng mong muốn trần tục người dân Trần Hưng Đạo từ anh hùng dân tộc trở thành vị thánh siêu phàm, cầu nấy; Mầu Liễu Hạnh Thánh bà, Thánh ơng hệ thống tín ngưỡng thờ mầu từ chỗ người trơng nom, coi sóc vùng miền vũ trụ trở thành vị thánh vạn năng, giúp phát tài phát lộc 1.81 Trong sinh hoạt tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên cịn diễn tình trạng “người dân mặc với thần linh” với tâm lý mâm cao, cỗ đầy, thần linh phù hộ cho nhiều phúc lộc Ở đình, đền, miếu, phủ, ngày rằm, mùng khói hương nghi ngút, ngày hội, ngày lễ đông nghịt người khơng cịn chỗ 1.82 Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu luận 1.83 chen chân, thấy vàng mã, hương hoa, oản tràn ngập Theo ước tính số nhà nghiên cứu, năm người Việt Nam đốt hàng trăm tỷ đồng vàng mã 1.84 Nhìn vào sinh hoạt tín ngưỡng, lễ hội Việt Nam năm gần chua xót nói rằng, người Việt “tắm mình” nghi lễ cúng bái, thờ phụng, hồn dân tộc Việt dần Tình trạng đặt vấn đề cho quan nghiên cứu, nhà hoạch định sách, nhà quản lý để định hướng người dân có sinh hoạt tín ngưỡng lành mạnh; để giá trị văn hóa, đạo đức truyền thống tín ngưỡng trì, phát huy, thực hành sống động xã hội đại, góp phần thỏa mãn nhu cầu sinh hoạt văn hóa, tinh thần người dân; mặt khác hạn chế dần mặt tiêu cực nảy sinh, đưa sinh hoạt tín ngưỡng, lễ hội trở lại với giá trị thực sở bảo lưu giá trị có bổ sung thêm giá trị 2.2 Phương hướng giải pháp việc thờ cúng tổ tiên người Việt 2.2.1 1.85 Phương hướng việc thờ cúng tổ tiên người Việt Từ thực trạng thờ cúng tổ tiên người Việt , vào yêu cầu cấp bách nghiệp xây dựng nếp sống kết hợp với thực chủ trương, sách Đảng Nhà nước tín ngưỡng tơn giáo, để giữ gìn phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên đưa số phương hướng sau: 1.86 Thứ nhất, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên phản ánh nhu cầu tinh thần người Việt tồn khách quan cần phải tơn trọng 1.87 Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên phù hợp với truyền thống “Uống nước nhớ nguồn”, “Ăn nhớ kẻ trồng cây” giá trị văn hóa truyền thống trở thành triết lý nhân sinh người Việt Vì vậy, chủ tịch Hồ Chí Minh, Đảng cộng sản, Nhà nước Cộng hịa xã hội chủ nghĩa Việt Nam luôn khẳng định tôn trọng quyền tự tín ngưỡng nhân dân, có tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Cơng xây dựng phát triển văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc đòi hỏi phải có tư mới, cách ứng xử mới, đắn tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt tình hình Cần phải tôn trọng đánh gia mức ý nghĩa, vai trò to lớn ảnh hưởng tiêu cực đời sống xã hội 1.88 ngưỡng Thứ hai, để phát huy mặt tích cực hạn chế mặt tiêu cực, sai lệch tín thờ cúng tổ tiên phải dựa sở tăng cường lãnh đạo Đảng vai trò quản lý Nhà nước cơng tác văn hóa, tư tưởng 1.89 Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên hoạt động thuộc lĩnh vực tư tưởng, tinh thần, khơng thể khơng có lãnh đạo Đảng quản lý Nhà nước Hơn giai đoạn nay, lực phản động nước vần chưa từ bỏ việc lợi dụng tơn giáo, tín ngưỡng để gây ổn định trị, gây hoang mang chia rẽ khối đại đồn kết tồn dân Vì vậy, việc chống lợi dụng 1.90 Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu luận 1.91 tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên vào mục đích xấu vần cần đặt ra, cần phải có lãnh đạo Đảng vai trị quản lý Nhà nước Tín ngưỡng, tơn giáo lãnh đạo Đảng góp phần làm phong phú thêm mặt văn hóa tinh thần xã hội, vừa bảo đảm quyền tự tín ngưỡng nhân dân, vừa bảo đảm theo định hướng trị, tư tưởng Đảng 1.92 Thứ ba, phát huy mặt tích cực, truyền thống tốt đẹp tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên sở kế thừa có chọn lọc phát triển 1.93 Trong tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, yếu tố tín ngưỡng yếu tố mê tín thường tồn đan xen Do đó, cần phải sáng tỏ “hạt nhân hợp lý” tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên để kế thừa phát huy, đồng thời loại bỏ mặt tiêu cực như: mê tín, phơ trương, lãng phí 1.94 Nhận thức đắn nhân tố tích cực, ý nghĩa, vai trị tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên đời sống văn hóa tinh thần dân tộc động lực to lớn cho phát triển Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt góp phần bảo lưu ni dưỡng, phát huy giá trị truyền thống như: tình yêu quê hương đất nước, truyền thống đánh giặc ngoại xâm, tinh thần đoàn kết ý thức cộng đồng Tuy nhiên, bên cạnh yếu tố tích cực hợp lý, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt củng có hạn chế, tiêu cực hủ tục rườm rà, tập quán, thói quen lạc hậu cần phải kiên trì giáo dục, vận động nhân dân loại bỏ Phải quán triệt quan điểm thống hai thái độ: khuyến khích trì giá trị tốt đẹp tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, loại bỏ, khắc phục tệ mê tín kiên đấu tranh chống việc lợi dụng tín ngưỡng với ý đồ trị, điều phù hợp với sách tơn giáo, tín ngưỡng Đảng, phù hợp với xu tiến thời đại 1.95 Thứ tư, phát huy mặt tích cực hạn chế mặt tiêu cực tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt phải dựa sở hoạt động tự giác người 1.96 Phải khơi dậy ý thức tự giác người dân để họ tự ý thức làm chủ hoạt động Những tượng mê tín, dị đoan thường gắn liền với trình độ nhận thức thấp người Vì vậy, với chủ thể thờ cúng, phải giúp họ nhận thức cách đắn ý nghĩa, mục đích việc thờ cúng, tăng cường giáo dục cộng đồng, trang bị cho nhân dân hiểu biết cần thiết để họ khơng bị lơi vào mê tín dị đoan Đồng thời phải vạch trần thủ đoạn lừa bịp kẻ “buôn thần bán thánh”, lợi dụng tín ngưỡng nhân dân để tổ chức kinh doanh, trục lợi Khơi dậy ý thức tự giác nhân dân, góp phần giúp nhân dân phân biệt - sai, lợi - hại, tránh nhầm lần ngộ nhận, không bị mơ hồ trước luận điệu lừa bịp bọn “buôn thần bán thánh” phần tử phản động 2.2.2 Những giải pháp nhằm định hướng hoạt động thờ cúng tổ tiên người 1.97 Việt 1.98 Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu luận 1.99 Trên sở giá trị văn hóa tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên phân tích, để bảo tồn phát huy có hiệu di sản tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt, cần phải thực số giải pháp sau: 1.100 Một là, cần phải xây dựng đời sống văn hóa lành mạnh cho nhân dân nói chung bạn trẻ nói riêng Mơi trường văn hóa cách thể bên tâm linh, phong tục thờ cúng tôn giáo khác Vì vậy, xây dựng đời sống văn hóa, nếp sống văn minh hệ trẻ nói riêng cộng đồng người Việt nói chung giúp cho xã hội giảm bớt, xóa bỏ hủ tục, phát huy giá trị tốt đẹp tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên từ nghìn đời mà dân tộc ta hun đúc, xây dựng phát triển 1.101 Hai là, kết hợp tuyên truyền giáo dục giá trị nhân văn tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên đời sống xã hội Đảng Nhà nước ta cần phải thường xuyên làm công tác tuyên truyền, giáo dục sâu rộng mạnh mẽ đến đội ngũ cán bộ, công chức, viên chức, người lao động người dân hiểu đời sống tín ngưỡng tâm linh tích cực cần bảo tồn phát huy; tín ngưỡng tâm linh mang yếu tố mê tín dị đoan cần phải loại bỏ, triệt tiêu Bởi vì, tín ngưỡng sản phẩm tinh thần người, việc tín ngưỡng “tốt” hay “xấu” khơng phải thân mà chỗ người sử dụng 1.102 Ba là, giáo dục đạo hiếu cháu ông bà, cha mẹ Đó vừa nghĩa vụ, vừa lịng thành kính cháu bậc sinh thành Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt không cách ứng xử người sống người khuất mà cách ứng xử người sống Đây nét độc đáo dân tộc Việt Nam nói chung mà dân tộc giới có Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt trước hết thể lịng thành kính tổ tiên mình, thể qua hành vi cư xử cháu ông bà, bố mẹ sống người khuất 1.103 Bốn là, cần phải tiến hành nghiên cứu cách có hệ thống, tồn diện tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Trên sở đánh giá lại tồn giá trị tryền thống tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt, để lựa chọn phương thức, biện pháp bảo tồn phát huy tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên cộng đồng 1.104 sở đánh Năm là, thực bảo tồn phát huy tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt giá nhu cầu nhận thức cộng đồng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên lâu đời thân họ Việc bảo tồn, phục hồi phát triển giá trị truyền thống liên quan đến tín ngưỡng thờ cúng trước hết phải xuất phát từ yêu cầu 1.105 Sáu là, cần nâng cao ý thức nhân dân tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên truyền thống dân tộcViệt Nam ta Có vậy, cộng đồng ý thức giữ gìn giá trị tín ngưỡng dân tộc Việt Từ 1.106 Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu luận 1.107 giúp nâng cao hiệu công tác bảo tồn phát huy tính thiết thực, tốt đẹp tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 1.108 Bảy là, cần tăng cường lãnh đạo Đảng, quản lý Nhà nước lĩnh vực bảo tồn phát huy truyền thống văn hóa, tín ngưỡng, tâm linh gắn với việc thực đại đoàn kết dân tộc mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, đặc biệt làtrong hệ trẻ Xử lý kịp thời hành vi vi phạm đến đạo đức, văn hóa, tín ngưỡng C KẾT LUẬN 1.109 Trong trình lao động sản xuất, sở nhận thức tự nhiên, xã hội, người Việt nhận thức đề triết lý nhân sinh phù hợp Trong triết lý nhân sinh thờ cúng tổ tiên nội dung cốt lõi Ở Việt Nam, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên có nguồn gốc, chất chung loại hình tín ngưỡng khác song có sắc thái riêng, mang đậm dấu ấn văn hóa cư dân nơng nghiệp trồng lúa nước Trải qua bao thăng trầm lịch sử, văn hóa Việt chứng kiến bao đổi thay mạnh mẽ trình giao lưu tiếp nhận văn hóa, tơn giáo, tín ngưỡng từ bên ngồi Nhưng q trình “ nội sinh hóa yếu tố ngoại sinh” ấy, người dân Việt Nam vần gìn giữ nét văn hóa độc đáo, riêng có, điển hình tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên dân tộc Có thể nói, thờ cúng tổ tiên phong tục truyền thống dân tộc, dù khơng phải điều bắt buộc song lại thứ "luật bất thành văn" người Việt tồn qua bao hệ Thể đạo lý uống nước nhớ nguồn người dân Việt Với nội dung bình dị, giàu tính thực tiễn, khơng cực đoan nhiều tôn giáo khác nên tục thờ cúng tổ tiên trở thành phong tục, chuẩn mực đạo đức nguyên tắc làm người, mang ý nghĩa lớn mặt tổ chức cộng đồng xã hội truyền thống, củng cố khối đoàn kết cộng đồng Thờ cúng tổ tiên, ơng bà trở thành tín ngưỡng gốc xun suốt q trình lịch sử Việt Nam, sợi dây liên kết để góp phần cột chặt tính thống toàn dân tộc cội nguồn phong tục, tín ngưỡng khác Từ tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên kết tinh phát triển giá trị đạo đức, văn hóa truyền thống đặc sắc dân tộc Việt Nam Những giá trị góp phần bồi đắp lịng u nước thương nịi, đạo lý uống nước nhớ nguồn, có trước có sau; xây dựng đời sống tinh thần phong phú thời đại Khơng khác, từ giá trị làm nên sức sống trường tồn dân tộc Việt Nam trước bao biến cố lịch sử ngàn năm dựng nước giữ nước Đây Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu luận1.110 điểm khác biệt với số dân tộc khác Đông Á Ngày nay, bối cảnh xã hội có biến đổi sâu sắc kinh tế, trị, xã hội văn hóa, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt vần trì có biểu phức tạp, cần tiếp tục nghiên cứu có định hướng để bảo tồn lưu giữ giá trị văn hóa tích cực, góp phần xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc 1.111 TÀI LIỆU THAM KHẢO WIKIPEDIA Bách khoa toàn thư mở, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Báo điện tử Hưng Yên, tác giả Mai Diên 1.112 http://baohungyen.vn/van-hoa/202001/ban-tho-gia-tien-van-hoa-tho- cung-cuanguoi- viet-7767d05/ Theo TTXVN/Vietnam+ , tin “ Gia đình, thờ cúng tổ tiên - nét đẹp văn hóa người Việt” hanhtrinhtamlinh.com https://toc yeu- 123docz.net/document/461428-2-mot-so-phuong-huong-va-giai-phap-chunham-phat-huy-mat-tich-cuc-han-che-mat-tieu-cuc-cua-quan-niem-nhan-sinh- trong-tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-viet-hien-nay.htm travelmag.vn/nguon-goc-y-nghia-cua-tin-nguong-tho-cung-to-tien-trong-van-hoa-vietd10907.html vndoc.com , ý nghĩa tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người việt https://thietbicongnongnghiep.com/cung-giao-thua-net-dep-van-hoa-tam-linh-tronggiay-phut-giao-mua.html ... NGƯỠNG THỜ CÚNG TỔ TIÊN CỦA NGƯỜI VIỆT HIỆN NAY 2.1 Thực trạng thờ cúng tổ tiên người Việt 2.1.1 1.70 Mặt tích cực tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên hình thức... 1.12 tài Với lý tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt, tơi chọn đề “ Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt - Thực trạng giải pháp? ??” để làm đề tài nghiên cứu 1.13 Mầu 1B: Mầu trình bày tiểu luận. .. người Việt - thực trạng giải pháp' ’” làm đề tài nghiên cứu Mục tiêu nghiên cứu 1.16 Đề tài ? ?Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt - Thực trạng giải pháp? ?? thực nhằm: 1.17 Tìm hiểu sở hình thành tín