Khả năng tạo nghĩa biểu tượng về con người của từ “tay”

Một phần của tài liệu Khảo sát tầng nghĩa biểu trưng trên ngữ liệu thơ Việt Nam giai đoạn 1930 - 1975 (Trang 66)

M: Một bộ phận nghĩa của từ sông

O: Một bộ phận nghĩa của từ non

3.3.1. Khả năng tạo nghĩa biểu tượng về con người của từ “tay”

Đây là từ đƣợc sử dụng rất nhiều trong các tác phẩm văn học - nghệ thuật nói chung và trong thơ ca giai đoạn 1930 - 1975 nói riêng để biểu tƣợng cho con ngƣời với rất nhiều nghĩa biểu tƣợng đa dạng. Hầu hết các nghĩa này

67

đều đã trở nên thông dụng, phổ biến trong cả ngôn ngữ dân gian và ngôn ngữ bác học.

Theo Từ điển tiếng Việt của Hoàng Phê, tay bộ phận phía trên con người, từ vai đến các ngón, dùng để cầm, nắm (S1); thường được coi là biểu tượng của lao động cụ thể của con người (S2). Căn cứ vào nghĩa S1, các nhà thơ đã sáng tạo và xây dựng đƣợc hệ thống nghĩa biểu tƣợng rất phong phú và đa dạng. Cụ thể nhƣ sau:

a) Tay - những hoạt động và quá trình lao động của con ngƣời

Ý nghĩa này của từ đƣợc sử dụng khá phổ biến, nó không chỉ xuất hiện trong văn thơ mà cả trong ngôn ngữ hằng ngày. Theo đó, xuất hiện các nghĩa cụ thể sau:

- Biểu tƣợng cho khả năng tham gia một hoạt động nào đó:

Bàn tay lao động

Ta gieo sự sống Trên từng đất khô

(Hoàng Trung Thông)

Ở đầu tiền tuyến kêu anh đến

Tay súng tay cờ, lại tiến công.

(Tố Hữu)

- Biểu tƣợng cho lao động lam lũ, vất vả, khó nhọc, cơ cực:

Lá truyền đơn xốc dậy phong trào một huyện Chân lấm tay bùn, ta đạp đổ cả triều vua.

(Chế Lan Viên)

68

Tay của than của bụi

Tay của rừng của núi

Tay của đất của nương.

(Bạc Văn Ùi)

- Biểu tƣợng cho sự khéo léo, đảm đang, tinh thần làm việc miệt mài của ngƣời lao động :

Bàn tay cần cù

Mặc dù nắng cháy Khoai trồng thắm rẫy Lúa cây xanh rừng;

Hết khoai ta lại gieo vừng

Không cho đất nghỉ, không ngừng tay ta.

(Hoàng Trung Thông)

Sở dĩ từ tay mang đƣợc nghĩa biểu tƣợng này là do tay là bộ phận cơ thể con ngƣời có khả năng tạo ra lực tác động mạnh nhất để giúp con ngƣời thực hiện những động tác cơ bản, lao động cải tạo thiên nhiên.

69

b) Tay - tình yêu thƣơng nồng ấm, tình đoàn kết bền chặt

Qua khảo sát, chúng tôi nhận thấy nghĩa biểu tƣợng này của từ tay

đƣợc thể hiện rất thƣờng xuyên với tần suất xuất hiện rất cao. Hai nghĩa cụ thể của nghĩa biểu tƣợng này là: tình cảm yêu thương thủy chung nồng ấm giữa những người thân thiết tình cảm cộng đồng gắn bó, đoàn kết để tạo ra sức mạnh cải tạo tự nhiên và đánh đuổi ngoại xâm.

- Biểu tƣợng về tình cảm yêu thƣơng thủy chung nồng ấm giữa những ngƣời thân thiết:

Có khi tay mang nghĩa là sự kết nối, giao cảm của đôi lứa yêu nhau với đầy đủ cung bậc của cảm xúc:

Chào xuân đẹp! Có gì vui đây Hỡi em yêu? Mà má em đỏ vậy Như buổi đầu hò hẹn say mê Anh nắm tay em, sôi nổi, vụng về.

(Tố Hữu)

Có khi tay là biểu tƣợng của sự chở che, yêu thƣơng, nâng niu:

tay1

(bộ phận cơ thể)

S1

Khả năng tác động lực để cải tạo thế giới

tay2

(khả năng lao

động) S2

70

Em dang tay

Em xòe tay

Chẳng thể nào Che anh được.

(Thúy Bắc)

Cho tôi nâng bàn tay em nắm chặt

Ôi bàn tay như đôi lá còn xanh

Trên mình em đau đớn cả thân mình.

(Tố Hữu)

Có khi tay là biểu tƣợng của sự chỉ bảo, dìu dắt, sẻ chia:

Bản đồ bên vách tre không nói In mãi bàn tay Bác chỉ đường.

(Tố Hữu)

Chỉ hai tiếng thân yêu đồng chí Đã thương rồi, ấm những bàn tay.

(Tố Hữu)

Mạ dúi vào tay tôi mấy quả dưa

Rồi bảo vô Ngư Thủy thì quành ra biển Tôi rưng rưng đi tiếp quãng đường.

(Phạm Đình Ân)

- Biểu tƣợng về tình cảm cộng đồng gắn bó, đoàn kết để tạo ra sức mạnh cải tạo tự nhiên và đánh đuổi ngoại xâm. Nghĩa này đƣợc sử dụng với tần suất đặc biệt cao trong thơ ca giai đoạn 1930 - 1975, có lẽ thơ ca giai đoạn

71

này gắn chặt với hai cuộc chiến thần thánh nhƣng vô cùng gian khổ của dân tộc Việt Nam. Trƣớc những kẻ thù lớn hơn ta rất nhiều lần cả về kinh tế, quân sự, không có cách nào khác, cả dân tộc từ già trẻ, gái trai cần phải chung sức chung lòng, đoàn kết giƣơng cao ngọn cờ vì độc lập, tự do của dân tộc. Chính trong thời điểm lịch sử đó, văn chƣơng nghệ thuật đóng vai trò to lớn trong việc động viên, khích lệ tinh thần toàn dân đánh giặc, ca ngợi tình đoàn kết, cố kết cộng đồng. Và chất liệu ngôn ngữ mà các nhà thơ sử dụng triệt để và thƣờng xuyên nhất để phản ánh tình đoàn kết ấy chính là các kết hợp: tay trong tay, tay nắm tay, chung tay, vòng tay, nắm tay...:

- Còn ba mươi triệu con Nam Bắc Quyết thắng, bền gan, tay nắm tay. - Đời vui đó, tiếng ca đoàn kết

Nắm tay nhau xây dựng lại đời ta.

- Hôm nay hãy ôm hai vòng tay

Hôm nay hãy ôm đôi nòng súng. - Mỗi người chung một cánh tay

Ta giăng thành lưới sắt dày ngày đêm.

(Tố Hữu)

Thiết nghĩ, tay có thể mang đƣợc nghĩa này là do tay là bộ phận hiếm hoi của cơ thể con ngƣời có thể đan vào, cài vào nhau giữa những ngƣời khác nhau. Con ngƣời thƣờng dùng tay chạm vào ngƣời khác để thể hiện tình thân hữu nhƣ: bắt tay, đan tay, cầm tay, ôm,... Các bộ phận khác trên cơ thể con ngƣời gần nhƣ khó có khả năng kết nối này. Chính vì lí do đó, tay đƣợc coi nhƣ biểu tƣợng của sự kết nối vững bền để xây dựng khối cộng đồng chung và tình đoàn kết toàn dân tộc.

72

Có thể hình dung cơ chế tạo nghĩa biểu tƣợng này nhƣ sau:

c) Tay - tài sản, cơ đồ, sự nghiệp và sức mạnh của con ngƣời

Ý nghĩa biểu tƣợng này của từ cũng đƣợc sử dụng nhiều trong cuộc sống cũng nhƣ thơ ca. Từ xƣa, trong văn học dân gian đã có câu “Giàu đôi con mắt, khó đôi bàn tay”. Theo chúng tôi, ý nghĩa biểu trƣng này có đƣợc trên cơ sở chức năng cơ bản của đôi bàn tay là lao động để tạo ra sản phẩm của cải vật chất để phục vụ cuộc sống con ngƣời, tay chính là công cụ, phƣơng tiện để con ngƣời làm nên tài sản. Mặt khác, tay cũng chính là một trong những bộ phận của cơ thể con ngƣời dùng sức mạnh của cơ thể trực tiếp tác động vào thiên nhiên để cải tạo thiên nhiên, bắt thiên nhiên phục vụ mình. Do vậy, tay dần trở thành biểu trƣng cho tài sản, sức mạnh; và nâng lên tầm cao hơn, nó chính là biểu trƣng cho cơ đồ, sự nghiệp của mỗi con ngƣời.

- Nghĩa biểu tƣợng cho tài sản, cơ đồ và sự nghiệp của con ngƣời đƣợc thể hiện rất thƣờng xuyên, nhất là trong kết hợp: tay trắng, tay không... mà...

- Với đôi bàn tay trắng từ Đinh, Lý, Trần, Lê, Đảng làm nên công nghiệp

Điện trời ta là sóng nước sông Hồng...

tay1

(bộ phận cơ thể)

S1

Khả năng đan cài vào nhau của các ngón tay

tay3

(đoàn kết, yêu thƣơng)

S3

73

(Chế Lan Viên) - Một dân tộc hai bàn tay trắng

Đồng tâm là chiến thắng thành công.

- Tay không mà đã thành công nên người.

(Tố Hữu) Có thể hình dung cơ chế chuyển nghĩa này nhƣ sau:

- Nghĩa biểu tƣợng cho sức mạnh của con ngƣời: Nghĩa này của từ đƣợc thể hiện dƣới hai nội dung nghĩa khác nhau:

Một là, tay là biểu tƣợng cho sự mạnh mẽ hoặc bất lực của con ngƣời:

Bàn tay ta làm nên tất cả

Có sức người sỏi đá cũng thành cơm.

(Hoàng Trung Thông)

Đảng ta đó trăm tay nghìn mắt, Đảng ta đây mình sắt, da đồng.

(Tố Hữu)

Cha ông ta từng đấm nát tay trước cửa cuộc đời

tay1

(bộ phận cơ thể)

S1

Khả năng trực tiếp làm ra của cải, vật chất

tay4

(cơ đồ, sự nghiệp)

S4

74

Cửa vẫn đóng và đời im ỉm khóa.

(Chế Lan Viên)

Nhƣ chúng tôi đã nói, nghĩa biểu tƣợng này có đƣợc trên cơ sở khả năng tay là một trong những bộ phận của cơ thể con ngƣời dùng sức mạnh của cơ thể trực tiếp tác động vào thiên nhiên để cải tạo thiên nhiên, xã hội bắt thiên nhiên phục vụ mình, nó trở thành biểu tƣợng của sức mạnh. Tuy nhiên, có những khi con ngƣời không thể đạt đƣợc mong muốn cải tạo cuộc sống thì

tay lại trở thành biểu tƣợng của sự bất lực.

Hai là, tay là biểu tƣợng cho sự khao khát vƣơn xa. Có lẽ, từ khả năng có thể với tới các điểm xa, có khoảng cách lớn so với cơ thể, đồng thời là bộ phận phía trên cơ thể và có thể giơ lên cao nên từ tay đã đƣợc “cấp” thêm nghĩa biểu tƣợng về khát vọng vƣơn xa này:

Tưởng có thể một tay vục vào biển cả

Bàn tay kia vươn tới dãy Trường Sơn.

(Phạm Đình Ân)

Ta đứng dậy, hai tay giải phóng Giành lại trời đất rộng bao la.

(Tố Hữu)

Hai cánh tay như hai cánh bay lên

Ngực dám đón những phong ba dữ dội Chân đạp bùn không sợ các loài sên

(Tố Hữu) Có thể hình dung cơ chế chuyển nghĩa này nhƣ sau:

75

Nhƣ vậy, qua khảo sát và phân tích, chúng tôi nhận thấy từ tay - một từ vốn thuộc trƣờng từ vựng chỉ bộ phận cơ thể con ngƣời đã xuất hiện rất nhiều trong thơ ca Việt Nam giai đoạn 1930 - 1975 với số lƣợng nghĩa biểu tƣợng rất phong phú, đa dạng phản ánh đầy đủ trạng thái tâm lý, tình cảm, sức mạnh và khát vọng của con ngƣời. Điều này làm phong phú thêm cho trƣờng ngữ nghĩa về con ngƣời, nhất là ở tầng nghĩa biểu trƣng từ vựng.

Một phần của tài liệu Khảo sát tầng nghĩa biểu trưng trên ngữ liệu thơ Việt Nam giai đoạn 1930 - 1975 (Trang 66)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(118 trang)