2.1. Đặt vấn đề
Trong tổng thể văn học Việt Nam, thơ Việt Nam giai đoạn 1930 - 1975 là một thành tố quan trọng. Đây là bộ phận thơ gắn với khuynh hƣớng cảm hứng lãng mạn tràn đầy. Ở đó, văn chƣơng nghệ thuật (cả về chất liệu ngôn từ lẫn nội dung hình tƣợng) đƣợc đổi mới mạnh mẽ hơn bao giờ hết và mở đầu là phong trào Thơ mới. Tuy nhiên, hầu hết các tác phẩm và tác giả của Thơ mới chọn cho mình kiểu văn chƣơng với cấu trúc ngôn từ vô cùng “xa lạ” để diễn tả và bộc lộ cái “tôi” của mình ở mức cao nhất có thể và chủ yếu đó là những cái “tôi” cô đơn, lạc lõng, không có lối thoát, mang màu sắc bi lụy, vƣợt ra khỏi hiện thực.
Mặc dù có vai trò rất lớn trong việc đổi mới thể thức, thể loại thơ nhƣng về nội dung thì Thơ mới dừng lại ở những cái “tôi” riêng rẽ, đơn độc, phi hiện thực; chính vì thế, sau khi hoàn thành sứ mệnh của mình trong dòng chảy lịch sử của văn học Việt Nam, Thơ mới dần nhƣờng chỗ lại cho một nội dung thơ gắn với điều kiện và hoàn cảnh chân thực của của lịch sử dân tộc - cảm hứng thơ về dân tộc, về tinh thần đấu tranh quật cƣờng của dân tộc cũng nhƣ tinh thần công dân phấn khởi đƣợc kết tụ sâu sắc và đa dạng nhất trong thơ Việt Nam từ năm 1930 - thời điểm gắn với sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam đến năm 1975 - sau khi dân tộc Việt Nam đã vƣợt qua hai cuộc kháng chiến thần thánh chống lại thực dân Pháp và đế quốc Mỹ xâm lƣợc, giành lại độc lập, tự do.
Đó là những tác phẩm văn học đƣợc sáng tác vào thời điểm trọng đại của đất nƣớc, trong giai đoạn lịch sử mang tính chất sống còn của quốc gia.
33
Qua những trang thơ thể hiện tinh thần cách mạng thì thời điểm lịch sử cũng nhƣ tinh thần dân tộc, những tính cách, tình cảm của cộng đồng đƣợc thể hiện một cách tập trung hơn bao giờ hết. Vì lẽ đó, chúng tôi lựa chọn dòng thơ mang âm hƣởng sử thi cách mạng trong giai đoạn 1930 - 1975 làm nguồn tƣ liệu để khảo sát tầng nghĩa biểu trƣng và tập trung vào nghĩa biểu tƣợng. Có thể nói, dòng thơ này có mối quan hệ hữu cơ, mật thiết với các thành phần nghệ thuật và văn hóa khác… Kết quả của quá trình hoạt động sáng tạo ngôn từ với những cách diễn đạt thể hiện những liên tƣởng đã tạo ra những phẩm chất mới mẻ cho văn học nghệ thuật. Những sản phẩm ngôn từ này góp phần tạo nên một kho tàng văn học phong phú và một vốn từ vựng dân tộc đa dạng, linh hoạt, nghĩa từ vựng nhờ đó mà biến đổi, phát triển mạnh mẽ.
Chính thời điểm lịch sử đặc biệt 1930 - 1975 là cơ sở tạo nên những biểu tƣợng đặc biệt về đất nƣớc và con ngƣời. Điều này đã gợi mở cho chúng tôi ý tƣởng nghiên cứu về hai trƣờng ngữ nghĩa - từ vựng về đất nƣớc và con ngƣời, mà tập trung ở tầng nghĩa biểu trƣng, kiểu nghĩa biểu tƣợng từ vựng. Việc khảo sát đã cho chúng tôi những kết quả hết sức thú vị. Trong đó, những đơn vị từ vựng bộc lộ nghĩa biểu tƣợng về đất nƣớc chủ yếu là các từ thuộc trƣờng từ vựng chỉ các hiện tƣợng tự nhiên và những đơn vị từ vựng bộc lộ nghĩa biểu tƣợng về con ngƣời trong thơ giai đoạn này chủ yếu là các từ thuộc trƣờng từ vựng chỉ các bộ phận cơ thể con ngƣời.
2.2. Nhận xét chung về khả năng tạo nghĩa biểu tƣợng về đất nƣớc của các đơn vị từ vựng của các đơn vị từ vựng
Qua quá trình khảo sát một số bài thơ Việt Nam tiêu biểu giai đoạn 1930 - 1975, chúng tôi nhận thấy có không ít đơn vị từ vựng bộc lộ nội dung nghĩa về đất nƣớc bằng kiểu nghĩa biểu tƣợng của nó. Đó hầu hết là các đơn vị không mang nghĩa về đất nƣớc khi tồn tại độc lập. Nó chỉ có thể biểu đạt đƣợc nội dung về đất nƣớc trong các văn cảnh hoạt động nhất định với những
34
kết hợp cụ thể nào đó. Chính các nghĩa, nét nghĩa biểu tƣợng này là nhân tố quyết định khả năng tham gia trƣờng ngữ nghĩa - từ vựng về đất nƣớc của các đơn vị từ vựng.
Thật đặc biệt khi tất cả các từ có khả năng bộc lộ nghĩa biểu tƣợng về đất nƣớc mà chúng tôi khảo sát đƣợc đều là những từ thuộc trƣờng từ vựng chỉ hiện tƣợng tự nhiên nhƣ: đất, nước, non, núi, sông. Có thể giải thích điều này là do đây là những sự vật, hiện tƣợng đã làm nên không gian sống và tồn tại, điều kiện sống và hoạt động của con ngƣời nói chung. Đặc biệt, những yếu tố này có một vai trò vô cùng quan trọng đối với ngƣời dân một nƣớc có truyền thống nông nghiệp lúa nƣớc nhƣ Việt Nam. Vì thế, các yếu tố tự nhiên đã đi vào trong văn hóa (văn hóa nông nghiệp lúa nƣớc) nói chung và ngôn ngữ nói riêng; và nó cũng đi vào thơ ca, nghệ thuật một cách tự nhiên, nhuần nhị mà không hề gƣợng ép. Con ngƣời đã sử dụng những yếu tố thiên nhiên để bộc lộ về cuộc sống của mình, về sự tồn tại của mình, về không gian xung quanh mình, về những điều mình nhận thức cuộc sống. Mỗi khái niệm chỉ hiện tƣợng tự nhiên đều đƣợc dùng để gọi tên, để gán cho một hiện tƣợng hay sự vật cụ thể, có thể gọi tên bằng lời, đƣợc nhận biết bằng các giác quan của con ngƣời. Qua khảo sát, các hiện tƣợng này còn đƣợc sử dụng nhiều trong ngôn ngữ thơ với một nghĩa mới mẻ - nghĩa biểu tượng về đất nước. Điều này cho chúng ta một minh họa chân thực về sự chuyển hóa lẫn nhau giữa các trƣờng ngữ nghĩa - từ vựng trong tiếng Việt: các đơn vị từ vựng nằm trong trƣờng ngữ nghĩa chỉ các hiện tƣợng tự nhiên đồng thời có khả năng bộc lộ ý nghĩa về đất nƣớc và vì thế nó nằm trong trƣờng ngữ nghĩa về đất nƣớc. Đáng chú ý hơn khi yếu tố dẫn đến sự chuyển hóa nghĩa đó chính là nghĩa biểu tƣợng của từ. Chính nghĩa biểu tượng của từ đã “cấp” cho từ năng lực đứng trong nhiều trường nghĩa khác nhau.
35
Nhƣ chúng ta đã biết, để thể hiện hình tƣợng đất nƣớc, các tác giả đã sử dụng rất nhiều đơn vị từ vựng với những cấu trúc ngôn từ khác nhau. Những từ thuộc trƣờng từ vựng chỉ các hiện tƣợng tự nhiên quen thuộc và tồn tại nhƣ điều kiện sống bắt buộc, thiết yếu trong cuộc sống con ngƣời (đất, nước, núi, non, sông) đƣợc sử dụng trong các cấu trúc nhất định đã chuyển tải đƣợc ý nghĩa về đất nƣớc. Sự xuất hiện của các từ này trong tác phẩm văn thơ tỉ lệ thuận với mức độ phổ biến và sự hành chức của nghĩa biểu tƣợng của chúng. Khi đi vào ngôn ngữ thơ ca, ý nghĩa và chức năng thông thƣờng của những từ này ít đƣợc sử dụng. Tức là, các nhà thơ thƣờng sử dụng chúng với tƣ cách là tín hiệu biểu đạt một nghĩa biểu tƣợng nhất định nào đó.
Trong số các từ có khả năng thể hiện nghĩa biểu tƣợng về đất nƣớc tìm đƣợc trong thơ Việt Nam giai đoạn 1930 - 1975, từ đất tỏ ra có năng lực mạnh mẽ nhất trong việc thể hiện nghĩa biểu tƣợng về đất nƣớc, nó có tần suất xuất hiện lớn hơn cả, tiếp theo đó là từ nước. Hai từ đất và nước có khả năng bộc lộ nghĩa biểu tƣợng về đất nƣớc cao hơn cả và cao hơn hẳn các từ còn lại:
núi, non, sông. Điều đặc biệt hơn nữa là chính hai từ đất, nước là những
thành tố cấu tạo nên từ đất nước - từ có khả năng thể hiện ý niệm về đất nƣớc một cách chính xác nhất, tạo ra nghĩa hạt nhân của trƣờng từ vựng về đất nƣớc nhƣ trong Khóa luận của chúng tôi: Bước đầu khảo sát trường ngữ nghĩa - từ vựng về đất nước trong một số bài thơ Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975 đã bƣớc đầu đề cập.
Điều này có vẻ nhƣ không phải là một sự ngẫu nhiên mà rất lôgíc và có lí. Có thể giải thích nó dựa vào văn hóa truyền thống của ngƣời Việt. Việt Nam là một nƣớc nông nghiệp lúa nƣớc lâu đời, đời sống của nhân dân từ xa xƣa gắn bó chặt chẽ với nhiều yếu tố tự nhiên, nhất là đất và nƣớc. Có thể nói, chính đất và nƣớc là những điều kiện đầu tiên, tiên quyết đối với công việc sản xuất nông nghiệp (trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam còn có câu
36
Nhất nước, nhì phân, tam cần, tứ giống cũng là để nhấn mạnh vai trò của điều kiện tự nhiên đối với năng suất lao động của ngƣời nông dân và quan trọng nhất là đất và nƣớc). Xa hơn, đất và nƣớc là những yếu tố chi phối cuộc sống vật chất và tinh thần của ngƣời Việt (truyền thống của ta vẫn thƣờng có những lễ hội để cầu mƣa - cầu nƣớc, tạ lễ đất sau mỗi vụ thu hoạch mùa màng…). Vậy là, ngƣời dân Việt Nam ra sức tận dụng đất và nƣớc để phục vụ cuộc sống của chính mình và cũng ra sức bảo vệ đất và nƣớc. Khi quốc gia đƣợc hình thành thì đất và nƣớc đƣợc lấy làm cách định danh cho chính quốc gia ngƣời Việt. Nói nhƣ thế cũng có nghĩa là hai từ đất và nước đã trở thành những kí hiệu văn hóa của tiếng Việt qua các giai đoạn lịch sử khác nhau.
Tập hợp các nghĩa về đất nƣớc của các từ đất, nước, núi, non, sông và mối liên hệ về nghĩa giữa chúng đã tạo thành một vùng ngữ nghĩa về đất nƣớc