Nam hiện nay
Theo nghĩa rộng giỏo dục được hiểu là quỏ trỡnh biến đổi và chuyển giao tri thức, là sự đạt được những giỏ trị và cỏc mụ hỡnh hành vi theo mục đớch yờu cầu định sẵn. Cũn theo nghĩa hẹp của nú, giỏo dục là một quỏ trỡnh hỡnh thành nhõn cỏch con người dưới ảnh hưởng của hoạt động cú mục đớch của nhà giỏo dục trong hệ thống cỏc cơ quan giỏo dục và dạy học.
Từ điển tiếng Việt định nghĩa: giỏo dục, đú là hoạt động nhằm tỏc động một cỏch cú hệ thống đến sự phỏt triển tinh thần, thể chất của một đối tượng nào đú, làm cho đối tượng ấy dần dần cú được những phẩm chất và năng lực như yờu cầu
đặt ra.
Dưới gúc độ triết học, chỳng tụi cũng thống nhất cho rằng, giỏo dục là một quỏ trỡnh hai mặt, một mặt là sự tỏc động từ bờn ngoài vào đối tượng giỏo dục... ; mặt khỏc, thụng qua sự tỏc động này mà làm cho đối tượng tự biến đổi bản thõn mỡnh, tự hoàn thiện, tự nõng mỡnh lờn qua giỏo dục [47; tr.38].
Về bản chất giỏo dục là quỏ trỡnh tổ chức cuộc sống, hoạt động và giao lưu cho đối tượng giỏo dục, nhằm giỳp họ nhận thức đỳng, tạo lập tỡnh cảm và thỏi độ đỳng, hỡnh thành những thúi quen hành vi văn minh trong cuộc sống, phự hợp với chuẩn mực xó hội. Giỏo dục đạo đức là quỏ trỡnh tỏc động đến đối tượng giỏo dục để hỡnh thành trong họ ý thức, tỡnh cảm, niềm tin, ý tưởng... đạo đức và được thể hiện ở hành vi đạo đức.
Như vậy, giỏo dục đạo đức gúp phần làm chuyển quan niệm đạo đức từ tự phỏt sang tự giỏc, từ bị động sang chủ động, khụng ngừng nõng cao trỡnh độ nhận thức cỏc giỏ trị đạo đức cho mỗi người từ trỡnh độ nhận thức thụng thường lờn trỡnh độ nhận thức khoa học.
Giỏo dục đạo đức một mặt nhằm nõng cao giỏ trị đạo đức, tạo ra giỏ trị đạo đức mới, mặt khỏc gúp phần khắc phục những quan điểm đạo đức lạc hậu, chống lại cỏc hiện tượng phi đạo đức đang đầu độc bầu khụng khớ xó hội, tạo ra cơ chế phũng ngừa cỏc phản giỏ trị đạo đức. Giỏo dục đạo đức làm nảy nở những xỳc cảm từ trỏi tim mỗi con người, hỡnh thành tỡnh cảm và niềm tin đạo đức làm cho con người cú nhu cầu khỏt vọng ngày càng trở nờn tốt đẹp và hoàn thiện.
Theo Nghị quyết Hội nghị lần thứ hai Ban Chấp hành Trung ương khoỏ VIII nờu ra mục tiờu và nhiệm vụ cơ bản của giỏo dục là nhằm xõy dựng những con người và thế hệ thiết tha gắn bú với lý tưởng độc lập dõn tộc và chủ nghĩa xó hội, cú đạo đức trong sỏng, cú ý chớ kiờn cường trong xõy dựng và bảo vệ tổ quốc; cụng nghiệp hoỏ - hiện đại hoỏ đất nước, giữ gỡn và phỏt huy cỏc giỏ trị văn hoỏ dõn tộc, cú năng lực tiếp thu tinh hoa văn hoỏ nhõn loại; phỏt huy tiềm năng của
dõn tộc và con người Việt Nam, cú ý thức cộng đồng và phỏt huy tớnh tớch cực cỏ nhõn, làm chủ tri thức và khoa học hiện đại, cú tư duy sỏng tạo, cú kỹ năng thực hành giỏi, cú tỏc phong cụng nghiệp, cú tớnh tổ chức và kỷ luật, cú sức khoẻ, là những người thừa kế xõy dựng chủ nghĩa xó hội vừa “hồng” vừa “chuyờn” như lời căn dặn của Bỏc Hồ.
Để thực hiện được mục tiờu và nhiệm vụ trờn, yờu cầu đặt ra cho việc giỏo dục đạo đức cho thanh niờn sinh viờn hiện nay là:
Một là, giỏo dục đạo đức mới cho thanh niờn sinh viờn bao gồm nhiều hỡnh
thức như giỏo dục chớnh trị, giỏo dục đạo đức, thẩm mỹ, văn hoỏ, lao động... Những hỡnh thức này chỳng luụn gắn bú với nhau bổ sung lẫn nhau trong quỏ trỡnh giỏo dục và chỳng phải là tổng hợp quỏ trỡnh giỏo dục
Hai là, giỏo dục đạo đức mới phải là quỏ trỡnh thống nhất giữa lý luận và
thực tiễn, quỏ trỡnh hỡnh thành thế giới cao đẹp và hoạt động thực tiễn phong phỳ. Trong chủ nghĩa xó hội, tớnh tự giỏc của quỏ trỡnh hỡnh thành đạo đức mới khụng chỉ thể hiện ở cụng tỏc giỏo dục, mà nú cũn thể hiện trong toàn bộ hoạt động xõy dựng xó hội mới, xõy dựng nền kinh tế mới. Khụng thể xõy dựng được nền kinh tế mới cũng như xó hội mới nếu chủ nghĩa xó hội khụng trở thành một phong trào hiện thực dựa trờn sự quan tõm thiết thực của người lao động. Chủ tịch Hồ Chớ Minh chỉ rừ: "muốn xõy dựng chủ nghĩa xó hội trước hết cần cú con người xó hội chủ nghĩa". Đõy là quỏ trỡnh hỡnh thành và phỏt triển cỏc phẩm chất đạo đức cỏ nhõn; quỏ trỡnh đú, một mặt, con người thể hiện niềm tin đạo đức, những hiểu biết về giỏ trị, chuẩn mực đạo đức; mặt khỏc nhờ kết quả hoạt động, họ xỏc nhận một cỏch thực tiễn những giỏ trị đạo đức của chỳng.
Ba là, giỏo dục đạo đức mới là quỏ trỡnh kết hợp giữa giỏo dục và tự giỏo
dục. Quỏ trỡnh tự giỏo dục là sự tiếp tục giỏo dục ở chủ thể, là mặt bờn trong nội tõm của quỏ trỡnh giỏo dục đạo đức do xó hội tực hiện đối với mỗi cỏ nhõn. Sự tự giỏo dục biểu hiện tớnh tớch cực của ý thức, khi bản thõn ý thức trở thành nguyờn
nhõn tỏc động. Ở đõy con người chẳng những trăn trở ở mặt lý thuyết mà cả trong thực tiễn. Đú cũng là quỏ trỡnh con người thức tỉnh tự phỏn xử và làm cho lương tõm trong sạch. Những tri thức về đạo đức trở thành đối tượng của những rung cảm sõu lắng, trở thành nội dung cơ bản của sự vận động nội tõm của đối tượng giỏo dục. Chớnh điều đú đũi hỏi quỏ trỡnh giỏo dục phải kết hợp chặt chẽ với quỏ trỡnh tự giỏo dục.
Túm lại, giỏo dục đạo đức là quỏ trỡnh giỏo dục tổng hợp cỏc nguyờn tắc
cũng như cỏc hỡnh thức tỏc động lờn đối tượng bị giỏo dục nhằm mục đớch cho đối tượng giỏo dục đạt đạo đức cần thiết, chuẩn mực của con người mới xó hội chủ nghĩa. Những con người này phải vững về chớnh trị, tốt về đạo đức, lối sống, và giỏi về chuyờn mụn. Đẹp tài, đẹp đức như Bỏc Hồ từng mong muốn.
Chƣơng 2
THỰC TRẠNG CỦA VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC MỚI CHO THANH NIấN SINH VIấN TRONG CÁC TRƢỜNG ĐẠI HỌC Ở HÀ NỘI HIỆN NAY