3.2. Một số giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao giáo dục đạo đức mới cho thanh niên sinh viên ở Hà Nội hiện nay
3.2.1. Đổi mới hình thức và nội dung gíáo dục đạo đức cho thanh niên sinh viên
Hình thức và nội dung là hai yếu tố cấu thành lên một chỉnh thể của một sự vật, sự việc. Chính vì thế trong giáo dục đạo đức mới cũng cần phải có nội dung
và hình thức. Hai mặt đó luôn bổ sung và hỗ trợ lẫn nhau. Để giáo dục có kết quả cần phải đổi mới cả nội dung lẫn hình thức và cần phải thường xuyên chủ động thực hiện khắc phục một số hạn chế trong việc giáo dục đạo đức hiện nay là: lơ là, coi nhẹ, buông lỏng việc giáo dục đạo đức có khuynh hướng tách rời khá xa đối với hiện thực; hình thức giáo dục đơn điệu
Để nâng cao giáo dục đạo đức mới cần chú ý những vấn đề sau:
Một là, Đưa môn đạo đức học vào chương trình môn học trong trường đại học để “đạo đức học phải là một ngành khoa học xã hội và những người có trách nhiệm phải đi sâu nghiên cứu chuyên cần hơn nữa, phải trở thành môn học không thể thiếu được trong các trường đại học và phổ thông" [18, tr.79]. Thực tế hiện nay cho thấy môn đạo đức học chỉ được giảng dạy trong một số ít trường chủ yếu là các trường Sư phạm hoặc trường đại học Khoa học xã hội và nhân văn. Nguyên nhân là do bản thân các trường này cho rằng chỉ cần giáo dục chuyên môn là chính còn đạo đức học nó đã được giải quyết trong các môn khoa học Mác-Lênin rồi. Do đó, vấn đề đặt ra hiện nay phải đưa môn học này vào chương trình học bắt buộc của giai đoạn một trong khoá học của thanh niên sinh viên. Làm được như vậy chính là đã truyền đạt được các tri thức đạo đức.
Chúng ta đều biết rằng, tri thức đạo đức là một trong những thành tố quan trọng nhất của ý thức đạo đức và nó được hình thành, phát triển trong quá trình hoạt động sống của con người, nhưng được tạo lập trực tiếp và cụ thể nhất thông qua con đường truyền đạt giảng dạy. Nó là cơ sở tình cảm, niềm tin đạo đức.
Niềm tin, tình cảm đạo đức có mạnh mẽ, sâu sắc và ổn định hay không phụ thuộc vào tính đúng đắn, sự phong phú và chiều sâu của tri thức.
Để đạt được chất lượng tốt hơn trong việc truyền đạt tri thức đạo đức, không những chỉ đưa môn đạo đức học vào giảng dạy trong trường mà còn phải đổi mới nội dung và chương trình môn đạo đức học cho phù hợp với thực tiễn biến động hiện nay của đất nước. Tài liệu giảng dạy môn đạo đức học trong các
trường hiện nay do Bộ giáo dục và đào tạo phát hành, giúp nhiều cho sinh viên trong quá trình học tập, nhưng nó còn bộc lộ nhiều nhược điểm, lượng thông tin chưa nhiều, chưa truy cập kịp thời với tiến trình vận động của cuộc sống, nhiều khỏi niệm cũn mơ hồ, chưa rừ ràng, tớnh hiện đại chưa cao... Mặt khỏc phải hiện đại hoá phương pháp giảng dạy môn đạo đức học (ví dụ như: kết hợp giữa phương pháp hiện đại như sử dụng tin học hoá và phương pháp truyền thống là phương pháp thuyết giảng) giúp cho quá trình tiếp thu của thanh niên sinh viên được thuận lợi hơn tránh sự nhàm chán.
Hiện nay, giáo trình đạo đức học do các nhà khoa học là các Giáo sư, Phó giáo sư, Tiến sĩ các trường đại học, cao đẳng, Học viện chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh như: Nguyễn Ngọc Long, Trần Hậu Kiêm, Nguyễn Thế Kiệt, Vũ Trình, Vũ Trọng Dung, Đoàn Đức Hiếu, Trần Thế Vinh... biên soạn. Những giáo trình này có ý nghĩa thiết thực bồi dưỡng kiến thức lý luận về đạo đức học, là một môn khoa học còn mới nhưng mang tính xã hội và nhân văn sâu sắc.
Hai là, Giáo dục đạo đức mới phải kết hợp chặt chẽ với giáo dục một số hình thái ý thức xã hội đặc biệt như ý thức chính trị, ý thức pháp luật.
Để giáo dục đạo đức mới cho thanh niên sinh viên Hà Nội không thể chỉ có tác động một vài mối quan hệ mà phải tác động nhiều chiều, nhiều mối quan hệ.
Giáo dục ý thức chính trị đối với thanh niên sinh viên ở Hà Nội là phải giáo dục cho họ về chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về niềm tin, con đường, lý tưởng, lối sống, tác phong, thế giới quan, phương pháp luận khoa học. Đặc biệt hiện nay, các thế lực thù địch dùng chiến lược "diễn biến hoà bình" để chống phá cách mạng Việt Nam mà Hà Nội là một trong những trọng tâm, trọng điểm.
Chúng dùng các hình thức như dụ dỗ, mua chuộc, lôi kéo thanh niên sinh viên dưới nhiều hình thức... Vì thế việc xây dựng bản chất chính trị, bản lĩnh cách mạng cho thanh niên sinh viên ở Hà Nội là yêu cầu cấp bách.
Cả đạo đức và pháp luật đều có vai trò định hướng và điều chỉnh hành vi
hoạt động của con người, qua đó định hướng điều chỉnh sự phát triển của xã hội.
Đạo đức điều chỉnh hành vi, chuẩn mực con người bằng các quy tắc, quy ước xã hội đặt ra bằng chính dư luận xã hội, bằng tấm gương... Còn pháp luật điều chỉnh xã hội bằng chính điều luật, quy tắc cưỡng chế bắt buộc mọi người phải tuân theo.
Đạo đức và pháp luật có phạm vi, tính chất, mức độ, cách thức điều chỉnh hành vi của con người khác nhau. Do vậy, việc kết hợp giáo dục đạo đức và pháp luật đối với thanh niên sinh viên ở Hà Nội có ý nghĩa quan trọng không những trước mắt mà còn lâu dài trong nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa.
Trên thực tế xã hội ta hiện nay nói chung và tình hình Hà Nội nói riêng đang coi trọng giáo dục pháp luật, song về giáo dục đạo đức mới hầu như chưa được các cấp, các ngành quan tâm đúng mức, chưa trở thành hành động cụ thể đối với toàn xã hội. Do vậy, cần phải tạo dư luận rộng rãi, phổ biến để ủng hộ cái đúng, cái thiện, cái đẹp, cái cao cả, lên án cái thấp hèn, cái sai, cái ác. Đồng thời bằng vai trò tiên phong, gương mẫu của mình, thanh niên sinh viên ở Hà Nội là tấm gương để giáo dục, xây dựng đạo đức mới cho chính bản thân mình và quần chúng nhân dân.
Ba là, cần tăng cường vai trò các chủ thể cùng tham gia quá trình giáo dục đạo đức mới của thanh niên sinh viên ở Hà Nội.
Giáo dục đạo đức mới cho thanh niên sinh viên đòi hỏi sự tham gia của nhiều cơ quan, đoàn thể và các tổ chức xã hội khác nhau trong đó vai trò của cấp uỷ Đảng rất quan trọng. Với tính cách là chủ thể chính, các thanh niên sinh viên là đảng viên phải gương mẫu về đạo đức, lối sống. Mỗi cấp uỷ ở cơ sở phải có nội dung, hình thức sinh hoạt tư tưởng đạo đức thiết thực gắn với yêu cầu, nhiệm vụ chính trị ở cơ sở, phải uốn nắn, động viên để thanh niên sinh viên tự hoàn thiện mình.
Nhà nước có vai trò đặc biệt quan trọng, phải đổi mới bổ sung các chính sách, quy chế, pháp luật giải quyết các vướng mắc mà cơ chế thị trường đang đặt
ra, khắc phục tình trạng không đồng bộ, thiếu hụt chính sách, thiếu chính xác trên cả phương diện pháp lý, phương diện kinh tế - xã hội. Trên cơ sở đó chất lượng công tác kiểm tra, kiểm soát, xét xử đúng luật, không oan sai, không lọt tội phạm, tập trung giải quyết nạn tham ô tham nhũng hiện nay ở các cơ sở là có ý nghĩa to lớn trong giáo dục đạo đức.
Mặt trận Tổ quốc và các đoàn thể xã hội ở Hà Nội góp phần to lớn nâng cao hiệu quả giáo dục đạo đức cho thanh niên Hà Nội. Bản thân Mặt trận Tổ quốc và các đoàn thể quần chúng phải thực hiện đúng chức năng, nhiệm vụ quyền hạn, vai trò của tổ chức mình trong nhiệm vụ chung. Mặt trận Tổ quốc và các đoàn thể quần chúng nhân dân cũng là chiếc cầu nối giữa nhân dân với Đảng và Nhà Nước về tâm tư nguyện vọng, những xây dựng góp ý về chủ trương, chính sách, đường lối chưa sát thực tế, xa rời cuộc sống... tạo bầu không khí đoàn kết thân ái ở cơ sở giữa Đảng, Nhà nước, Mặt trận Tổ quốc, các đoàn thể xã hội và nhân dân. Tất cả việc làm ấy có ý nghĩa, tác dụng to lớn đến việc giáo dục đạo đức cho thanh niên sinh viên ở Hà Nội.
Do đó, để giáo dục đạo đức mới cho thanh niên sinh viên phải tác động một cách đồng bộ vai trò của chủ thể, không thể tách rời lẻ tẻ, hay chỉ chú trọng đến một vài chủ thể nào đó mà tuỳ trong từng giai đoạn lịch sử, tuỳ trong các mối quan hệ, tuỳ trong mỗi lĩnh vực mà các chủ thể có vai trò tác dụng khác nhau để giáo dục đạo đức mới cho thanh niên sinh viên ở Hà Nội trong điều kiện kinh tế thị trường hiện nay.
3.2.2. Nâng cao tính tự giác, tự giáo dục của thanh niên sinh viên ở Hà Nội hiện nay
Chúng ta đều biết rằng, con người cải tạo thế giới, là chủ thể của các mối quan hệ xã hội khác nhau và cũng chính con người là chủ thể của quá trình nhận thức. Do đó, con người cũng có đủ khả năng để tự biến đổi bản thân mình một cách có ý thức thông qua các hoạt động giáo dục trong đó bao hàm cả sự tự giáo
dục. Nói cách khác là, sự hình thành đạo đức của thanh niên sinh viên không chỉ đơn thuần là do tiếp thu những nguyên tắc, những chuẩn mực đạo đức xã hội, do quá trình học tập đem lại mà còn do tự ý thức học tập tu dưỡng đạo đức từ thực tiễn cuộc sống của mỗi một cá nhân. Mỗi thanh niên sinh viên phải tự giác, tự tu dưỡng rèn luyện và nâng cao tính tự giáo dục của mình. Mỗi một phẩm chất đạo đức được hình thành, được củng cố trong thanh niên sinh viên chính là nền tảng vững chắc cho sự phát triển và hoàn thiện nhân cách của con người.
Thanh niên sinh viên là lớp người trẻ, năng động luôn luôn muốn tự khẳng định mình trước xã hội, việc tự tu dưỡng, tự giáo dục phải luôn luôn được khích lệ động viên và chú ý đề cao. Quá trình này chính là bản thân thanh niên sinh viên phải chiến thắng chính bản thân mình. Vì vậy, làm được điều này đòi hỏi người thanh niên sinh viên phải có nghị lực cao, có một ý chí quyết tâm vươn lên không ngừng. Việc làm này thực sự không đơn giản, nó chỉ có kết quả khi người thanh niên sinh viên biết biến những tri thức tổng hợp đã học được trong gia đình, nhà trường và xã hội thành sự hiểu biết của chính bản thân, từ đó hiểu được chân giá trị của nội dung được giáo dục biến nó thành tình cảm, niềm tin, nguyên tắc chi phối mọi suy nghĩ và hành động của chính mình, từ đó tạo động lực học tập tốt, rèn luyện tốt đáp ứng được yêu cầu đòi hỏi của xã hội.
Cùng với sự nỗ lực của cá nhân, việc nâng cao ý thức rèn luyện đạo đức mới của thanh niên sinh viên cần sự đầu tư tích cực về mặt cơ sở vật chất của nhà trường như giảng đường, thư viện, khu vui chơi giải trí, nơi tập thể dục, thể thao...
Đây là những điều kiện thuận lợi cho thanh niên sinh viên có khả năng độc lập nghiên cứu, học tập và tham gia các hoạt động có ích khác, từng bước hình thành và phát triển các phẩm chất đạo đức của mình.
Mặt khác, sự giáo dục thường xuyên, có mục đích của nhà trường, các đoàn thể xã hội cùng gia đình cũng là lực đẩy không kém phần quan trọng giúp cho thanh niên sinh viên có nền tảng cơ bản cho sự hiểu biết, hướng đi, chuẩn mực
đạo đức phù hợp, để từ đó họ có thể tự đánh giá, tự nhận xét, thẩm định mình một cách chính xác hơn.
3.2.3. Phát huy vai trò tiên phong của Đoàn thanh niên, Hội sinh viên trong việc giáo dục đạo đức cho thanh niên sinh viên ở Hà Nội hiện nay
Thanh niên nói chung và thanh niên sinh viên nói riêng giữ vị trí chiến lược trong toàn bộ sự nghiệp đối với từng dân tộc, quốc gia cũng như trên toàn thế giới. Vì thế, C.Mác đã khẳng định là: tương lai của loài người phụ thuộc vào việc giáo dục thế hệ công nhân đang lớn lên. Lênin cũng đánh giá rất cao vai trò to lớn của thanh niên là nguồn sinh lực chiến đấu của cách mạng, là động lực to lớn của phong trào xuyên cả hai thời kỳ xóa bỏ giai cấp và xây dựng xã hội thông qua các cuộc đấu tranh cách mạng. Người còn nhấn mạnh: chúng ta mãi mãi là đảng của thanh niên, của giai cấp tiên phong
Khi đánh giá vai trò của thanh niên trong đó có thanh niên sinh viên, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định "tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội", Người coi thanh niên là người tiếp sức cách mạng cho thế hệ đi trước đồng thời là người xung phong trong công cuộc phát triển kinh tế, văn hoá", "thanh niên là lực lượng cơ bản trong quân đội, công an và dân quân tự vệ" trong công việc thanh niên là lực lượng đi đầu với khẩu hiệu "đâu Đảng cần thì thanh niên có, việc gì khó có thanh niên làm". Khi bàn về vấn đề thanh niên, Đảng ta khẳng định “sự nghiệp đổi mới có thành công hay không, đất nước bước vào thế kỷ mới có vị trí xứng đáng trong cộng đồng thế giới hay không, cách mạng Việt Nam có vững bước theo con đường xã hội chủ nghĩa hay không, phần lớn phụ thuộc vào lực lượng thanh niên, vào việc bồi dưỡng rèn luyện thế hệ thanh niên, công tác thanh niên là vấn đề sống còn của dân tộc, là một trong những nhân tố quyết định sự thành bại của cách mạng" [14, tr.30]. Còn nguyên Tổng Bí thư Đỗ Mười đánh giá: "Đất nước ta bước vào thế kỷ XXI có vị trí xứng đáng trong cộng đồng thế giới hay không chủ yếu do thế hệ thanh niên hiện nay quyết định, trong đó sinh viên là bộ
phận có vai trò hết sức quan trọng [44, tr.107].
Chính vì vậy, công cuộc công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước hiện nay đang là môi trường thử thách mới, song cũng là cơ hội tốt nhất để thanh niên sinh viên Việt Nam nói chung và thanh niên sinh viên ở Hà Nội nói riêng thể hiện năng lực của mỡnh, khẳng định rừ hơn vai trũ và vị trớ của mỡnh trong xó hội, cống hiến nhiều nhất vì sự phồn vinh, thịnh vượng của quốc gia. Nhiệm vụ hiện nay của thanh niên là cùng toàn Đảng, toàn dân tập trung mọi lực lượng tranh thủ thời cơ, vượt qua mọi thách thức, đẩy mạnh công cuộc đổi mới một cách toàn diện và đồng bộ, chuyển dịch cơ cấu kinh tế, tiếp thu công cụ sản xuất và phương thức quản lý tiên tiến, nhằm phát triển kinh tế - xã hội một cách bền vững.
Yêu cầu của sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước đang đòi hỏi cấp bách phải phát huy lực lượng thanh niên sinh viên và tăng cường công tác thanh niên sinh viên, xây dựng nguồn nhân lực nhằm tạo ra một đội ngũ lao động trẻ yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội, giàu lòng nhiệt tình và sáng tạo, giỏi về tay nghề, thạo về quản lý, năng động với thị trường, làm chủ khoa học công nghệ tiên tiến hiện đại
Xây dựng đạo đức mới cho thanh niên sinh viên là sự nghiệp của toàn Đảng, toàn dân, của tất cả các tổ chức Đảng, các cơ quan nhà nước, các tổ chức xã hội cũng như của mỗi một thanh niên sinh viên. Ở đây phát huy vai trò tiên phong của đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh có một ý nghĩa rất quan trọng và bức thiết trong việc xây dựng đạo đức mới cho thanh niên sinh viên. Khẳng định như vậy là vì:
- Đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh, Hội sinh viên đóng vai trò là hạt nhân, là nhân tố phối hợp tác động giáo dục của tất cả các hoạt động giáo dục thanh niên sinh viên dưới sự lãnh đạo của Đảng. Ở đây thanh niên sinh viên hoạt động trong một tập thể nhất định, tập thể ở đây vừa là một hệ thống tổ chức, vừa là một cộng đồng xã hội đặc thù. Chính cộng đồng này đặt cơ sở và tạo ra mối