- Phân tích số liệu và viết báo cáo
3.6.4 Nhận thức của người già về ý nghĩa của việc đi chùa, cúng bái cho người chết
đƣợc phù hộ hay mang lại những điều tốt đẹp. Đây là một quan niệm rất đúng đắn, điều này thể hiện đạo lí uống nƣớc nhớ nguồn, ăn quả nhớ kẻ trồng cây vốn là truyền thống đạo đức của dân tộc Việt. Nó bài trừ đƣợc những điều phi lí, không khoa học và làm cho cuộc sống của mỗi ngƣời trong xã hội thêm lành mạnh hơn.
3.6.4 Nhận thức của người già về ý nghĩa của việc đi chùa, cúng bái cho người chết chết 0% 20% 40% 60% 80% 100% tích đức để khi chết đƣợc đầu thai mang lại phúc đức, may mắn cho con cháu không mong gì cả, vì nó thể hiện đạo lý làm ngƣời 18.5 59.9 53.5 81.5 40.1 46.5 Không Có
Biểu đồ 3.7. Nhận thức của ngƣời cao tuổi về ý nghĩa của việc đi chùa, cúng bái cho ngƣời chết
Trong những việc làm hàng ngày ở đời sống của ngƣời cao tuổi, NCT thƣờng xuyên đi chùa chiền và cúng bái cho ngƣời đã chết. Vậy NCT làm điều này với suy nghĩ nhƣ thế nào? Để làm sáng tỏ điều này, chúng tôi đã tiến hành khảo sát, kết quả nhƣ sau:
Hành động mang lại phúc đức, may mắn cho con cháu là nhiều nhất với 94 ngƣời trả lời chiếm 59,9%. Nhƣ vậy ngƣời cao tuổi không đặt lợi ích cho bản thân mình mà làm
72
những điều thiện, đi chùa chiền, cúng bái cho ngƣời chết để mang đem lại những điều tốt đẹp cho con cháu.
Bên cạnh đó có khá nhiều NCT có ý kiến việc bản thân làm những điều thiện, đi chùa chiền, làm những điều phúc những việc này thể hiện đạo lý làm ngƣời nên họ làm và không mong muốn gì cả 84 ngƣời chọn chiếm 53,5%; ý kiến cho rằng việc đi chùa chiền, làm những điều thiện, cúng bái cho ngƣời chết với mong muốn tích đức để khi chết đƣợc đầu thai vào kiếp ngƣời đƣợc ít các cụ lựa chọn nhất 29 ngƣời chọn chiếm 18,5%. Có thể thấy việc đi chùa chiền và cúng bái cho ngƣời đã chết là phong tục tập quán của ngƣời Việt và thể hiện trong lối sống của mỗi gia đình.