họ: niềm kiêu hãnh của mỗi thành viên cũn 2 đều liên quan đên dó Sau lé
4.2.1. Dòng họ với việc quản lý xã hỏ
N ế u n h ư tron g xã hội cô n g xã thi tộc. hộ thống họ hang la duy nhát
đi ều k h i ể n xã hội, thì trong các xã hội sau nay. hên canh hộ thonII ho h à n<1
đ ã có t h ê m nh iề u hệ th ố n g k h ác th am gia vào việc quan lý xã hội. Trong
xã hội Thá i tru yề n th ống , đó là hệ th ông ban - mư ờng, ma đứng đáu la các
T ạ o bán, T ạ o m ư ờ n g q u á n lý xã hội b ằn g luật lệ cua ban - m ư ừ ng và hệ
t h ô n g ch ứ c d ị ch g i ú p việc. T u y nhiên, d ò ng họ vẫn đ ó n g vai trò đi ều khiến
trât tư xã hôi t ro n g c ơ cấu tổ chức cua m ìn h và măt khác, nó còn có tác
đ ộ n g , án h h ư ớn g đ ến việc q uá n lý xã hội cua ban - m ư ờ n g nói chung.
Ch u m ư ờ n g và chức dịch qu an lý điều hành xã hội bà ng hệ thong
luật tục (liịt k h o á n g há n mướiiỊỉ). t r ư ớ n s họ qu án lý d ò n g ho bă ng luát tuc
c ủa d ò n g ho (///7 k h o á n g lio). Luật tục của han - m ư ờ n g có nh ữ n g q u y dinh
về ranh giới h àn h chí nh , cơ câu q u y ề n lực và k èm theo đó la q u y ê n lợi cua
tầ n g lớp q u ý tộc, ch ức dịch, ng h ĩ a vụ c u a d ã n m ư ờ n g va n h ữ n g tục lé 1 lén
q u a n đ ế n đ ạ o đức. ng h i lễ ... Luật tục c ủ a d on í! họ chủ yếu là nh ữ n g quy
ma, cưới xin, q u an hệ d ò n g họ, đạo đức cá nhân... Luật tục c ù a d ò n g họ
chí c ó tác d ụ n g trong phạm vi cua từng dòn g họ và n ăm ngoài luạt tục cua
bản m ư ờ n g , tuy nhiên, cả hai đéu quan tâm đến đạo đức và hà nh vi ứ n s \ ư
c ú a cá nh ân , cụ thế như điều luật về trộm cắp, về quan hệ nam nữ... Mỏi cá
nhân , đ ồ n g thời là thành viên của tất cả nhữn g cộ n g đ ồ ng trên thì đư ơng
nh iên phải tuân theo mọi quy định của dòn g họ, ban vù mưừng. Bo'i v ạ \ ,
trư ởn g h ọ q u á n lý d ò n g họ tốt sẽ giúp cho \|ỌL quan lý \ ã hội cua ban - m ư ờ n g được thuậ n lợi hơn.
D ò n g họ có vai trò lớn trong việc nhãc nhớ thanh viên cua m in h tuan
th eo cá c q u y định c ua bán - mư ờng, giú p han - m ư ờn g ngăn chặn, xứ lý
m ột số tội. Ví dụ với tói ăn cắp, dò n g họ xứ lý băng cách bãt ca nhan do
bồi t h u ờ n g và kiế m đi ếm trước d òn g họ. Điêu đó k h ô n g chí cỏ tác ilụim
trừng phạt người cỏ tội m à còn có lác d ụ ng ran dạy các thanh viên khác
tron g d ò n g họ. T r o n g nhiều trường hợp, luật tục cua d ò n g ho lai có lác
d ụ n g c ủ n g c ô t h ê m n h ũ n g q u y đ ị n h c h u n g c u a b a n - m ư ờ n g . Vi d ự , luại
m ư ờ n g k h ô n g c h o phép con trai n hà dãn lấy con gái n hà Tạo; tronơ luật
tục c ủ a d ò n g họ lại c h o rằng, "tội y êu nủiìii” (xôi lín IIÚIÌí>), yẽu con gái
ha y vợ T ạ o là tội lớn có ản h hư ởng tới tận chín đời sau. phai c ú n g trâu mới
x oá được tội.
Ờ lĩnh vực cư trú, d o tính chất cư trú trong các ban Thái ớ Que
P h o n g là th eo q u a n hệ họ hàng , nh iề u ban la tập hợ p cư dán cua mộ t d òng
ho ho ă c m ô t số d ò n g ho n h ư n g có m ô t d ò n g họ lớn c h i ế m da số. VI vạy. . . c • "
việc q u a n lý xã hội tron g m ộ t số trường hợp c ũ n g đ ổ n g n g h ĩ a với qu an lý
d ò n g họ. Khi đó. người d ứ n g đá u q u a n ly han m ư ơn g cù ng d o n g ihơi la
ngư òi đ ú n g đ ầu q u á n lý d ò n g họ. Khi trưởng ho d ô n g ihời c ũ n g la truớng
b á n h a y c h ủ m ư ờ n g t h ì h ọ đ ỏ n g t h ờ i v ừ a c ó t r á c h n h i ệ m t r o n g CỌIIIỊ đ o n g
d ò n g họ, vừa có trá ch n h i ệ m trong c ộ n g đ ỏ n g ban - m ườn g. N g h ĩ a la. mọt
93
q u a n lý, đi éu hành xã hội. Lúc này, uy tín và vai trò cua ngưừi truừng họ
sẽ g i ú p họ thực thi trách nh iê m cua người đứ nc đầu ban - m u ờ n g thuận lơi
hơn. Bới vì, trong c ộ n g d ón g d òn g ho. mỏi cá nhan luôn thực thi theo luãt
tục c ủ a d ò n g họ n h ư mộ t lời ng uy ền được tổ tiên đế lại và vị t rư ờ n s tộc thì
n ă m láy Ihứ tục lệ này như nắm một cô ng cụ kiêm soát xã hội đen từne
hà nh vi c ủ a mỗi thành viên trong mỏi quan hộ cá nhan - gia đình - d ò n g họ.
ơ lĩnh vực hoạt đ ộ n g kinh tế, d ò n g họ có vai trò rất lớn tr o n c việc tổ
ch ức sản xuất, tương trợ, hợ p tác giúp đỡ các thành viên trong c ộ n g đồng.
Sự cô két c u a d ò n g họ trong hoại dộ ng kinh te la non lang, cơ sớ dế \ à hội
phát triển k in h tố, tạo sự ổn định vc chính trị.
D ò n g họ với chức nă n g cộ ng đ ổ n g tôn mao, nicm tin vào the giới lo
liê n ( p h i hư(fn) chi phối mọi sinh hoạt ton SI láo tín n SI ưỡn 2 cua moi c;'i
n h â n c ũ n g n h ư c ộ n g đồng. Dâu ân cua p h i lìn'o'11 in đ ậm Irong nghi lẻ cúng
bán, c ú n g m ườn g. Sự th am gia cua cộ ng đ ổ n g ban - m ư ờn g trong một nghi
lễ c h u n g , c ù n g đ ó n g g ó p tiền bạc, lẻ vật, nhữn g hoạt d ộ n g vui chơi cua
c ộ n g đ ồ n g , bữ a ăn c h u n g và qu an trọng hơn cá, cù ng đươc che ch ớ phù ho
và cả sự trừn g phạt c ủa m ộ t vị thần linh đã tạo nên ni ềm c ộ n a cam , cỏ kết
trong bản - mường. Chính điều đó đã góp phần tạo dựng một xã hội đoàn két.
Về mặt tâ m lý, xuất phát từ nh ữ n g nhu cầu cùa cu ộc sống, người ta
rất sợ phái s ố n g đơn độc, k h ô n g có họ h à n s . Tinh canh le loi được ví như
“ q u á trứng rơi kẽ đá, bàn ch an lạc s a n s m ư ờ n g k h á c " ( m ạ c x a y toe ke lun,
tin đ a o tốc m ư ớ n ạ pườìì). Với qu an n iệ m "cá thành đàn thi chét, người két
th à n h đ àn thì s ố n g " (pú ế pứníị p à tài, côn ê pứniỉ con k hô n g) nên trong
trườ ng h ợ p này. người ta sẽ xin n h ậ p vào một họ trong ban. Nghi lẻ gia
n h ậ p m ộ t d ò n g h ọ mới gọi là “p ả n g c h á o đ ă m " . Sau khi h ọ p họ. ncu ca
d ò n g h ọ nh ất trí, trướ ng h ọ sẽ tổ chức lễ c ú n g này. M o m ộ t c ú n g lén 7 lìcn
q u a n lý d ò n g họ đ ỏ n g ý (người ta nhặn biét băng cách đá nh the), d òn g họ
sẽ đ ó n n h ậ n th àn h viên mới. Từ lúc này, cá nhân đó phái tuán theo mọi
q u y đ ị n h c ú a d ò n g họ mới, đ ổ n g thời cũ n g nhận được sự gi ú p đỡ. chc chờ
c ú a c ộ n g đ ổ n g mới này. Tu y nhiên, ngoài nhữn g quan hệ t r o n2 cu ộ c s ò nc
h à n g ng ày , cá nhán đó k h ô n g được phép tham gia các nghi lẻ cu nu họ.
N g oà i ra, trong các ban Thái ớ Que Pho ng còn có tục kết ng hĩ a giữa các họ
thàn h m ộ t c ộ n g đ ồ n g ch ung , gọi là ‘7fọ cỉónq h á o " (họ đ ô n e đú c hay họ
lơn). M ụ c đích c u a tục kết ng h ĩa này là licn kết đe gi ú p đỡ, tưoìiiĩ trợ 1 an
n h a u tron g c u ộ c sóng. N h ư vậy, nhữn g tục lẹ tól d ẹ p na\ dã g ó p phan lao
nên sự c ố kếl trong c ộ n g đ ồ n g bán - mường, xây dựng kh ô n g khí đoan kct.
th an h bình tron g xã hội.
N goà i ra, d ò n g họ với chức năng cộ ng đ ồ n g đạo đức có vai trò quan
t rọ n g t ro n g việc hình thành nhân cách, đạ o đức cá nhãn va đi é II chinh các
h à n h vi cá n h â n tron g q u a n hệ gia đình, d òn g họ cũ ng như imoài xã hôi sẽ
g ó p p h ầ n tạo nên mộ t nền táng đạ o đức vững chác cho \ ã hội. Do quan
ni ệm việc làm c ủ a mỗi cá nh ân sẽ có ánh hư ớng tới ca cộ n g đ ổ n g dònii họ
và n h ữ n g t h ế hê sau đó, ví du nh ư tôi loan luân, nen đã han che rát nhiêuo • . . .
n h ữ n g hà nh vi tlìiêu d ạ o đức trong xã hội. Các d ò n g họ đéu có q uy dinh
n h ư c ấ m e m rể và chị vợ, e m dâ u và anh ch ồng , chị dâu và em rẽ.... trong
mô t gia đì nh c ũ n g n h ư tron 12 mộ t họ k h ô n g được ăn cơ m c h u n g mó t m âm .
u ố n g rượu c h u n g m ộ t lượt, ngồi c h u n g mọt ghế... có tác d u n g ngan chặn
q u a n hệ bất chính.
Tát nh iê n, ng oài n h ữ n g anh h ư ớn g tốt. clòns họ và q u a n hệ c u a d òn g
họ c ũ n g đã có n h ữ n g anh h ư ớn g liêu cực dối với việc q u an lý xã hội. Sự á )
kết tro n g c ô n g đ ổ n g dònjz ho đỏi khi làm náy sinh lãm K cục họ. dan đen
tình tr ạ n g m ất đ o à n kết tron g ban - m ư ờn g . Ngoài ra, có hiện tượng dò ng
h ọ lớn c h è n é p c á c d ò n c họ n h ỏ . . . những h i ệ n tượng n à y t u y k h ô n g n h i ê n .
95
pha t h u y được nh ữ ng vai trò tích cực của mình, s o n s có n h ữ n s vãn đẻ đãc r
k h ô n g c ò n phù hợp. Ví dụ như vai trò của d ò n s ho trong viẻc m ờ m a n e đât
c a n h tác đ ã k h ố n g còn phù h ợp vì nó có thế dan đến tình trạng khai pha
bừa bãi k h ô n g th eo q u y h o ạ c h c ù a ch ín h qu yền . Các d ò n ơ họ q u a n 1Ý
t h eo luật tục và m ộ t sỏ nội d u n g c úa luật tục n h ư là các hình phạt đã di
n g ư ợ c luật p h á p c úa n hà nước...