QUAN HỆ DÒNG HỌ CỦA NGƯỎI THÁ Iỏ QUẾPHONG (NGHỆ AN)
3.2.DÒNG HỌ TRONG HOẠT ĐỘNG KINH TÊ
T r o n g lịch sư cu a người Thái, sự liên kết d òn g họ k hô n g chi điíọv the
hiện ớ ph ư ơ n g diện tín ngưỡng, ma còn được cụ the hoa ơ n hữ ng lợi ích vại
chất hêt sức sinh động. Đicu này được thế hiện trcn hai kh ía cạnh cơ ban:
cơ sớ kinh té - vật chất c h u n g cua d òn g họ và vấn đc thừa kẽ tài san troim
d ò n g họ. Ngoài ra, còn phái kế đến sự licn kết, hợp lác đổi cóni: h a\ thậm
ch í chí là sự tương trợ, gi ú p đ ỡ lan nhau những lúc hình th ư ờn e cũiiìi như
khi g ặ p k h ó kh ăn tron g sản suất và đời sông.
Với n h ữ n g cư dán sinh sống bàng kinh tẽ nô ng ng h iẽ p n hư ne ư ò'1
Thái, r u ộ n g đát là tài san quan trong nhát, la trunn tam cua moi quan he \ a
hội. T h ậ m chí, "lìịịav l ữ buôi bình mi nh cua x ã hội, klìi con người còn soni>
ràiiỊỊ b u ộ c nliau tro/iíỊ q u a n hệ huyết thống, người Tliái ílã lấy rnộiiii làm
g ố c ” 136, tr. 17 5 J. Do đó, cơ sớ kinh tẽ - vật chất c h u n g quan trọim nhát cua
d ò n g họ c ũ n g chí nh la r uộn g d á i .
C ác n h ó m Thá i đến Q u ê P ho ng di cư theo cộ ng đ ồn g d ò n g họ, tính
chất c ư trú tập tr u ng th eo d ò n g họ. do đó han đầu mỗi d ò n g ho thường sớ
hữu m ộ t v ù ng đất đai riêng bao g ồ m r u ộn g nước, đất rừng, soi bãi... và
ch ia đ ề u c h o các thành viên. N h ỏ m Tà) Tha nh, đo cuộc sốnu du Lctnh du
cư, c a n h tác n ư ơn g rầy là ch ủ yếu. nên k h ỏ n s có đu các yếu tố đế hình
thành m ộ t loại hình r u ộ n s đất thuộ c sở hữu cua d ò n g ho nh ư n h ó m Tày
M ườ n g. T u y nhiên, lính chất cư trú trong các bán vẫn the o qu an hệ d òn g
họ, di c h u y ê n the o tập đo àn d ò n g họ, nén mỗi d ò n g ho van có nhữ ng khu
vực đài đai cư trú vu can h tác riêng. N h ó m T à \ M ườ n g u Q uẽ Phonu LU trú
lâu đời hơn, với cu ộ c s ông định canh, định cư của ng h é trỏn g lúa nước
phát triển đ ã tạo đi ểu kiện c h o r u ộn g đát c u a d ò n g họ có cơ sớ d u y trì. tôn
tại và phát triển. Đ ặ c biệt, trong xã hội đó, với sự gắn kết c u a c ộ n g đ ỏ ng
họ, gọi là r u ộ n g liọ (nà họ). Q u an hệ d ò n g họ đã làm nay sinh loại ruộng
này, n g ư ợc lại ru ộ n g họ lại là yếu tố ràng buộ c quan trọn g c ùa khối c ố n e
đ on g d ò n g họ. Tu y nhiên kh ác với hình thức ntộììỊị cỉẳm. các thành viên
trong d ò n g họ chí có c h u n g sớ hữu c h ứ k h ô n g cù n g lao đ ộ n g và c u n e
hướng th àn h q u á lao đ ộ n g trên m an h ru ộng c h u n g đó.
Đất đai, r u ộ n g nước, soi hãi thuộc khu vực sớ hữu cua mỗi d ò n c họ
được ghi c h c p về sô lượng, vị trí, giới hạn. tòn gọi dó phan dinh phạm \ I so
hữu c u a d ò n g họ này với d ò n g họ khác. Ranh giới sớ lũru giữa các dò n e họ
được xã hội c ô n g nhận, chí nh q u y ề n địa phương xác nhận. Các gia đình
trong d ò n g họ được chia phần theo số nhãn khau, nh ưng chi cỏ qu yên
ch i ế m hữu, sử d ụ n g c h ứ k h ô n g có q u y é n sớ hữu sô r uộ ng dát đó. Vi vậy,
k h ô n g ai có q u y ê n bán đút r uộn g đất được d ò n g họ chia c h o m à chí được
phép c ầ m cỏ. Tu y nhiên việc cấ m c ố cũ n g bị dò n g họ g iá m sát và chi phoi.
Mộ t số d ò n g họ sớ hữu nhiéu r uộ ng đát, nén ngoai phân đã chia cho
các gia đì nh, sô cò n lại chia c h o n h ữ n s người ns o ài d ò n c họ thuê đc canh
tác. Số h o a lợi thu được từ phán r uộ ng cho thuê d ù n g đe phục vụ cho
n h ữ n g việc c h u n g cua d ò n g họ nhu' các nghi le ton giác) hay gi úp đ ỡ những
t h à n h viên g ặ p k h ó khăn... N goà i nộ p tỏ, nhữ ng người thuê r uộ n g còn phai
lao dị ch phụ c vụ. đi phu. đi lính thay ch o n hữ n g n e ười trong ho.
Đôi với n h ữ n g k hu rùng, núi thuộc q u v ề n sớ hữu c u a d ò n g họ. mọi
th àn h viên đề u được tư d o khai phá làm nương, lây gỗ. khai thác lam thỏ
sán. N gười ngoài d ò n g họ có the lây gỗ, lâm thổ sản n h ư n g trừ các loại cây
g ỗ q u ý n h ư đi nh, lim. q u ế và mật ong... Nêu m u ố n làm n ư ơng phai được sự
đ ồ n g ý c ủa c h ủ k hu rừng.
C á c khu vực soi bãi ven sống, suôi chính là ntuiổn hổ sun*: ruóni:
nư ớc c h o d ò n u họ. T r ư ớ n g họ t hư ờng tổ chức c h o các gia dinh di khan
61
Ngoài ra, bán thán mỗi gia đinh cũ ng đi khai h oa ng riêng, s ỏ r u ộ n c này
thu ộc q u y ề n q u á n lý và sử d ụ ng riêng của gia đình, n h ư n s bới nó \ ẫ n
th uộ c kh u vực q u a n lý c h u n g cua d ò n g họ, nén k h ô n g được bán m a ch 1 tự
d o c ầ m c ô k h ô n g phải hỏi ý kiến trường họ. Chính loại ruộng na\ là mam
m ố n g c h o sự xuất hiện cúa c h ế độ r uộ ng tư và là n g u y ê n nhan làm tan rã
sở hữu c h u n g về r u ộ n g đất c ủ a d ò ng họ sau này.
T ậ p q u á n p h á p q uy định các gia đình k h ô n g đựoc phép bán đất. s o n2
d ò n g họ có thế hán nếu có sự đ ổn g ý của các thành viên. Bán đất ch un II
c ủa d ò n g họ là việc hệ trọng chí xáy ra trong một sô trường h ợp đặc biệt
nh ư di c h u y ê n c h ỗ ớ cua ca d ò n g họ hay d ò n g họ sa sút vó mặt kinh te...
T h ủ tục bán đất c h u n g cúa d òn g họ rất chặt chẽ, có văn tự, ký tởn cua dại
diện d ò n g họ (trướng họ) và c h ứ n g thực của chính quyén.
N h ữ n g d ò n g họ quý tộc, có thố lực thường c hi ém những vung (lut rộng , b ằ n g ph áng , m à u mỡ, ớ vị trí trung tám. k h u vực th u ng lũng Nậm
Giải c h ủ yế u d o hai họ Lò và Vi làm chu, th u ng lũng N ậ m Q u a n g la đãt
c ủa họ Q u a n g và Lò Căm... Q u y m ô sớ hữu cùa các d ò n g họ hình dán
t hư ờn g ít hơn rất nhiều, trong ph ạm vi một phán cua ban, một han ha) một
m ư ờ n g nhỏ. C ũ n g có trường hợp. q u y m ỏ sứ hữu bị thu hẹp lại do d ò n g họ
bị sa sút phải bán đát. do sự chia tách cua d ò n g họ hay do bị c h i ế m đoạl
dát đai bới cá c d ò n g họ q u ý tộc lớn trong vùng... Ngư ực lại, có d ò n g họ
làm ăn phát đạt, co n ch á u đó n 2 đúc ho ặc do lợi đu nu địa vị t r o n s xã hội...
n ên đ ã m ớ r ặ n g v ùn g đãt đai cua m in h lớn hơn trước. Họ Vi ơ M ư ơ n g Hin
(x ã Tié n P h o n g ) vốn làm c h ủ cả vù ng đát này. sau do làm ăn sa sút phai
b án lại c h o họ Q u a n g từ noi kh ác đốn. Ho Q u a n g đến lập n g h i ệ p ơ đá y và
n g à y c à n g phát triên, trớ thàn h chủ đất lớn trong mư ờng. Ho Lư có cóng
khai phá. lập nôn ban Hữu Văn ngày nay. nhưnii sau đó do làm ãn thái húi.
lun bai k h ô n g đù c ố n g n ạ p ch o T ạ o m ư ờn g , d o d ó phai ban lai c h o ho Lò
N ế u n h ư c ơ sớ kinh tê - vật chất c h u ng cua d òn g họ người Việt ngoài
r u ộ n g đất còn là nh à thờ họ thì ở người Thái vùng này ngoài ru ộ n g đãt còn
có con trâu c ủ a d ò n g h ọ ( t r á n h ọ) . Con trâu là vật hiến tẽ qu an t r ọ n2 nhài
k h ỏ n g thế thiêu trong l ẻ t á c h h ọ (pạc quái xê) và l é c i i n ẹ h ọ (hãp quai \C).
Mỗi d ò n g họ đ êu g ó p tiền m u a một con trâu d ùn g ch o các nghi le này, vì
vậy, c ó thế nói sau r uộ n g đất con trau là tài san quan trọng bạc nhai cua
d ò n g họ. Việc lựa chọn trâu đế c ú n g họ phai được thực hiện rất kỹ cà n s ,
đó phải là trâu đực, lo khoe, cày bừa được, du các xoáy tiẽn và xoáy hậu.
x o á y phái đ ẹ p và k h ô n g ch ọn con có số xoáy lé, kh ô n g ch ọ n nh ữ ng con
trâu có x o á y ớ trán (vì Ihco dán gian xoáy ớ trán la xoáy phán chu). Sau
khi c h ọ n được con trâu ưng ý, cá họ làm le " í í á i i l i d ấ u t r â n " gọi là còi ìỊ i
q u á i . Nghi lẽ này n h ằ m t hô n g báo ch o Tl ì ớn N á biết con trau sẽ được du nu
đê c ú n g họ. Sau nghi lõ này, con l ra LI được giao ch o trương họ Iroiiíi nom
và có thc sử d ụ n g đẽ cày kéo. Trước khi tổ chức cú ng họ, nêu k h ôn g may
con trâu đó chối hoặc qu á già yếu, LU họ sẽ phai gỏ p licii m u a m u UicK.
n h ư n g phải làm lễ t h ô n g b áo lên ch o The n N á con trau mới. Đã cỏ mót
thời gia n dài, do n h i ều n g u y ê n nh ân n h ư chiến tranh, điêu kiện kinh tế,
q u a n đ i ể m c ủa ch ín h q u y ề n với các nghi lễ này... m à việc nuôi tráu họ
k h ô n g đư ợc d u y trì. Đốn nay, tục lệ này có xu h ư ớ n e phục hồi trớ lại.
N h ư vậy, n t ộ n q họ và trau họ, cơ sơ kinh tế - vật chát c h u n s cua
d ò n g họ người Thái ớ Qu ẽ Phong (Ngh ệ An) đã thế hiện sự cỏ kết cua dòng
họ k h ô n g chi irong lĩnh N ực kinh tê mà còn trong ca đời sống tinh than.
N ế u xét trên p hư ưn g diện "dơ n VỊ kiiìlì t ư' , có ng h ĩ a la d ò n g họ phui
có m ộ t v ù n g đát t rổ n g trọt th uộ c q u y ê n sơ hữu c hu n g, một bép g ô m nhiéu
ơia đ ìn h hạt nh ân có c ù n g tổ tiên và s ôn g dưới mộ t mái n hà c h u n2 thi cũ ng
g i ố n g n h ư d ò n g họ c ủ a người Thái ớ Tây Bãc h a \ d ò n g họ c ua người Kinh,
63
N h ư n g đi ều đ ó k h ô n g có ng h ĩa là d ò n g họ và các qu an hệ d ò n g họ khô ng
còn mối liên hệ n ào về mặt kinh tế. Sự hiện diện cúa loại hình ruộỉiq họ
(nà họ) c h o thấy mố i liên hệ về mặt kinh t ế c ủ a d ò n g họ Thái ờ Q u ế Pho ne
c òn tồn tại k h á đ ậ m nét. Nói cách khác, r u ộ n g họ là dâ u tích cua thời k\
d ò n g họ d ó n g vai trò là m ộ t đơn vị kinh tế. T r o ng khi đó ớ Tá y Bãc, c h ú n c
ta k h ô n g th ấy tồn tại r u ộ n g họ m à bao trùm toàn xã hội la ru ộn g toàn
m ư ờ n g (na h a n g mươn g) và chính loai r uộ ng này d ã d a y lùi tlìứ niộn.ii ííăỉ
c ủ a c ú c c ộ n g đ ồ n g huy ết tlicínạ vào “cõi t ổ tiên" [36, tr. 182].
C ơ sở kinh tế - vật chất c h u n g c ủa d ò n g họ nói c h u n g th ư ờ n c thực
hiện hai chức năng, đó là chức nă ng c ô n g ích của d ò n g họ và chức năim
thờ c ú n g tổ tiên. T r o n g xã hội của người Kinh, cơ sớ kinh tẽ vật chất c hu n g
để thực hiện hai chức n ă n g này là đất đai hư ơng hoa và nhà thờ họ. Trong
xã hội Thái ở Ọ u ế Phong, r u ộn g đất cửa d ò n g họ có chức năim đâu tiên là
nuôi s ốn g con người, phần còn lại ch o thuê thu hoa lợi mới d àn h ch o các
nhu cầu c ô n g ích và các nghi lẻ c h u n g cúa d ò n g họ. T h ậ m chí, Hau họ vốn
đã đ á n h d ấ u để d ù n g vào c ú n g họ c ũ n g được sứ d u n g đê cù) kéo phục vu
cu ô c sống.
Đố i với n h ữ n g d ò n g họ k h ô n g có r u ộ n g đất để ch o thuê, người ta
t hư ờng sử d ụ n g hì n h thức đ ó n g góp. Sô lượng đ ó n g g ó p n h i ề u hay ít, băng
hiện vật ha y tiền, th eo thời gian địn h kỳ hay khi có việc là tuỳ thuộ c xao
sự thoa t h u ậ n gi ữa các th à n h viên trong d ò n g họ. T h ò n s th ư ờ n g mỗi d o n c
họ t h ư ờ n g q u y định các th àn h viên đ ó n g gó p theo định kỳ dế láp quỹ.
ngoài ra t ro ng một số trường hợ p n hư khi tổ chức các nghi lẻ c h u n g cua
d ò n g họ, h ọ p họ. việc cưới xin, ma ch ay tron£ họ... vun yêu cáu các gia
đ ì n h đ ó n g g ó p thêm . T r o n g q u y định đ ó n g c ó p cua mỗi d ò n g họ đối với
c á c ơ i a đ ì n h t h à n h v i ê n t h ư ờ n g c h i a r a h ai loại: s u a t đ a \ va s u a i k h u \ e i .
k h u y ế t là phần thu c ủa như ng gia đình n h ó vẫn ớ c h u n g c ù n g bỏ mẹ. Suái
đ ầy b ằ n g hai lần suất khuyết.
N g à y nay, r u ộ n g đất c ủ a d ò n g họ k h ô n g còn, n hư n g các nhu cẩu
c ô n g ích và thực hiện các nghi lễ c h u n g c ủa d ò n s họ vẫn còn tổn tai, hơi
vậy h ầu hết các d ò n g ho của người Thái ớ Ọuc Pho nu đã ch u yê n s a n<2 hình
thức đ ó n g góp. Chi họ L ò C ăm ở bả n Ná N g á (xã M ư ờ n g N o ọ c ) th ố n e
nhất g ó p 10 kg thóc mỗi hộ tron g mộ t vụ đế chi d ù n g ch o các việc c ố n e
ích. Ngoài ra, mỗ i khi có việc h ọ p họ, c ú n g lễ... các hộ cò n phai đ ón g góp
t hêm. Cụ thế, vào dịp h ọ p họ mỗi hộ g óp mộ t chai rượu và một gói cơm,
trong họ có người chết mỗ i hộ g ó p 5 kg gạo, có thanh viên trong d ò n s họ
cưới mỗ i h ộ g ó p 5 kg gạo, gia đình nào trong họ làm n hà mỏi hộ sẽ phái
g ó p I bó tranh và 3 cây luồng... Đ ặ c biệt, khi d ò n g họ tổ chức “ /(' CÚI1Í’ liọ"
ịliắp q u á i xé) hay “ /(' tách họ " (pạc qu á i .xé), lễ vật c ú n g va các chi phí
kh á c sẽ dược chia đ ều c h o các hộ gia đinh trong họ. N h ư vậy, hình thức
đ ó n g g ó p đ ã th ay thê c h o r u ộ n g đất của d ò n g họ đ á p ứng các nhu cau cóng
ích và nghi lễ c h u n g c ủa d ò n g họ. Sự thay đổi này rõ ràng chi là vé hình
thức n h ằ m ph ụ c vụ n h ữ n g n hu cầu đã ăn sâu trong nế p sông, ph o n g tục tạp
q u á n c ủ a đ ồ n g bào. Tu y nhiên, do xã hội đã có nhiêu thay đổi so với xã
hội truyề n t h ốn g cứa đ ồ n g bào. do đó việc công ích cũng đã được bố sung
n hữ ng nội d u n g mới nh ư "k hu yế n h ọ c” , hỗ trợ dưa người ố m đi bệnh viện...
Nói đ ế n q u a n hệ d ò n g họ tron g lĩnh vực kinh te k h ô n g thế bó qua
vân đề thừa kế. Mọ i gia đình người Thái dù giàu hay n g h è o đé u sơ hữu
m ộ t s ố tài sán nhất đị n h n h ư nh à cửa, ru ộ n g đất ca nh tác và các vật d ụn g
‘Ma đình... T h e o tập q u á n qu y định. nhừiiLi lai san n à \ thuộc q i ụ õ n so' hữu.
sử d ụ n g c h u y ể n n h ư ợ n g cua từng hộ. Tuy nhiên, trong thực tế, việc sơ hữu
h a y sử tlunt: n h ữ n g tài san này ít nhi ều bị chi phổi bơi n g u y ê n t á c t h ừ a ke
t ro n g d ò n g họ. N g u v ê n tắc này q u y định, khi cha mẹ già yếu hoặc chết đi
65
hợ p k h ô n g có con hoặc k h ô n g có con trai, đ ổ n g bào thường nhận một
người c h á u trai trong d ò n g họ làm con nuôi và ch o q u y ề n thừa kế. Thổnii
thường, đ ó là con trai c ủ a mộ t trong số nh ữn g người anh em ruột ịtii nọnạ
oọc), nếu k h ổ n g có mới nhận đế n các ch á u con anh e m trong họ. Tuy
nhiên, n g u y ê n tấc này k h ô n g phải lúc nà o c ũ n s dươc tuân theo một cách
tuyệt đối. M ột số gia đình k h ô n g có con trai n h ưn g c ũ n g k h ô n g nhận con
nuôi m à trao q u y c n thừa k ế c h o con gái. T h ậ m chí, có trường hợp lại nhận
con nuôi là con gái để trao q u y ề n thừa kế, đó là gia đinh ỏn g Lò Căm
Ph ượn g ở bán Na Ngú (xã M ư ờ n g Noọc). Tát cả nh ữ ng người được trao
q u y ề n thừa k ế đ ề u phái có trách n h i ệm nuôi dưỡng, c h ă m sóc cha mẹ gia,
em nho (nếu có); lo tane ma, thừ cúng khi cha me chết vu cúc conư \ ICC
kh ác c ủ a gia đình... Vì vậy, một sô gia đình có bàn thờ lúììỊị ta thờ tổ tlẽn
hên vợ.
N g u y ê n tắc này cò n được á p d ụ n g chặt chẽ trong các hoạt đ ộ n g s a n ”
nh ư ợn g, c ầ m c ố r u ộ n g đất. N ếu gia đình nào g ặ p kh ỏ kh ăn phai cấm II)
r u ộ n g đất được d ò n g họ chia, phải bá o với trưởng họ. Tr ư ớn g họ th ô n g háo
với cá c g ia đì nh tron g họ x e m có ai nh ận c ầ m kh ô n g , nếu k h ó n g có mới
gi ao c h o người ngoài d ò n g họ nhân cầm. R u ộ n g đất sau khi đ e m cá m cố.
tất cá cá c gia đình trong họ đ ểu có q u y ề n ch u ộ c lại.
T r o n g lịch sử, n g u y ê n tắc thừa kế. san g n h ư ợ n g trong nội bộ d ò ng
họ đã có tác d ụ n g d u y trì, gìn giữ n g u ồ n c ùa cái c ua d ò n g họ. tức là đ ám
háo m ộ t c ơ sớ vững ch ắc c h o sự tồn tại và phát triến c u a c ộ n g d ó n g n à ) .
Sau này, khi c u ộ c vận đ ộ n g cai cách dan chu ứ Q u é P h o n g hoan thanh
(1 96 0 ), xoá bỏ uy th ế ch ín h trị và c h ế đ ộ bóc lột c u a tán g lớp qu ý tộc chu
đất, q u a n hệ xã hội xã hội ch ù ng h ĩa được xúc lập. thì n g u y ê n t á c t r ẽ n đ ã
mất di n h ữ n g cư sỏ' vững c h ác nhát. Lúc này, tài san c h u n g cua J ò n g họ, \ c
c ơ b ả n k h ô n g c ò n gì đ á n g giá đế k ế thừa nữa. N g u ồ n s ố n g c h u yêu c u a các