CÁC DÒNG HỌ CỦA NGƯÒI THÁ IỎ QUẾPHONG (NGHỆ AN)
2.2. NGUỐN GỐC LỊCHsử CỦA CÁC DÒNG HỌ NGƯÒI THÁ Iỏ QUẾPHONG (NGHÊ AN)
Khi tìm hiếu về ngu ồ n gốc lịch sứ của các d ò n g họ người Thái O'
Ng hệ An, phần lớn các nhà nghiên cứu cho răng, vào k h o a n g t h ế ky XI và
XII do nhu cầu của san xuất, m ớ rộng vùng cư trú. người Thái từ N am
T r un g Q u ố c lại tiếp tục vào Táy Bắc Việt N a m với nhiêu đợt thiên di ỏ ạt.
ban đ ầu la ngành Thái Trắng và sau đó là Thái Đen. Sau khi đáy lùi các
n h ó m cư dân Môn K h ơ m e vốn lù CU' dán đã cư trú ớ vùng Tây Bắc rộng lớn,
họ tràn vào khắp vùng từ Lai Châu, N g hĩ a Lộ đến Sơn La và sau đó tan dán
sang Lào, vào vùne núi Thanh Hoá - Níihệ An. T he o G iá n MI' 0;m<j N » hi ẽm
Vạn, n h ỏ m Thái dấu ticn vào đất N gh ẹ An sớm nhái la vào kh oa im CUOI ilic
ký XI, đáu t h ế ky XII, ch ậm nhát la vào k h o a n g thó kỷ XIV - XV và đáy la
đợt c h u y c n cư có quv mó, số lượng lớn [40, tr.24]. Tuy nhiên, ý kien khác
lai ch o rung, vùng núi N g h ê An từ thời xa xưa đã có người Tàv - Thái cổ
sinh sòng. Căn cứ vào nhữ ng hiện vật tìm thấy trong các di lích kh ao LÓ (’)■
Ng h ệ An. Giáo sư Diệp Đi nh H o a n h ậ n xét, ơ N g h ệ An đã có con người
sinh s ốn g ít ra từ cuối thời đại đá cũ c h o đ ến thời đá giữa. N h ữ n g người
này có thể đồ n g thời là tổ tiên của n hữ n g người Tày, Thái cổ [18. tr.46].
Tiến sĩ Ho àn £ L ư ơ n s trong môt n gh iê n cứu gần đâv cíin.Li khănt: đinh, các*— c r c r . c ? * c c r .
n h ỏ m Thái kéo dài từ ta ngạn sông T ha o đê n Sơn La x u ó n g Mai C h au ( Hoa
B ì n h ) đến tận Tha nh Hoá - N g h ệ An là di duệ của lớp Thái cổ đã sinh sống
ớ Việt N a m từ thòi cổ đại [23, tr.50j.
T h e o các tài liệu thôn g sứ. thì vào k h o a n g t h ế ky XIV - XV. ờ khu
YUV mi cn Tây Niihe An dã co nmrờ] Thai sinh sónti. Tron ị: sách J < - *_ cr c Dell l leì s ư
ký toàn thư. ký n hà Lê có đo ạn chép, " K h i q u a núi Bố L ụ p (có sá ch chép la
29
H ậ u cùng viên t h ổ q u a n là tri p h ú ch âu T r à Lân, C ấ m B àn h d e m 5 0 0 0
q uá n đ á nh ở p h í a trước” [43, t r . 2 5 1 ]. Sau đó "Tri p h ù N g ọ c M a lù C â m
Q u ý d e m hưn 8 0 0 0 quá n vờ hơn 10 con voi đen theo gi ú p " Ị43. lr.253 j.
Tr ong cuốn “N g h ệ An k ỷ” , Bùi Dương Lịch cũ ng ch o rằng. Phu Q u \ \ u a
t huộc đất Bàn N am tục gọi là M ườ ng Tôn (hay Bôn). Đ ầ u thời Lê do tù
trướng C ầm C ồng chi ếm giữ. Đến thời H ó n g Đức, tách ra thanh phu Tran
Ninh [22, U-.202].
Cho đến nay, cộng đ ổn g người Thái ơ N g h ệ An nói c h u n g va ngươi
Thái ứ Q u ế Phong nói ricng khô ng còn giữ được n h ũ n g tài liệu th an h vãn ve
lịch sứ hình thành các d òn g họ, do vậy, việc tìm hiểu lịch sư các d ò n g họ
Thái ớ nơi đáy là hốt sức khó khăn. Mặc dù vậy, theo một số tài liệu ch ép
lay, n h ữ n g truycn thuyết trong dân gian, ch o phép c h ú n g ta đo an dược rang,
cộ ng đ ỏ n g người Thái ch uyế n cư vào đát Quc Ph on g g ồ m 2 n h ó m lớn la
Tà y M ư ờ n g và Tày Thanh, bán thân các n h ó m này c ũ n g bao g ổ m nhiéu hộ
phận, nhicu dò n g họ hợp thành.
N h ữ n g dò n g họ thuộc n h ó m Tày M ư ờ n g (có n g u ồ n g ốc tư Táy Bác)
là n h ó m đến Q u ế Phong sớm nhất, có số lượng đ ô n g nhất, n h ư n g cơ Cấu
k h ô n g thò ng nhất, được hợp thành bới nhi ều n h ó m nh ỏ với n g u ồ n 2 ốc di cư
kh á c nhau. T h ô n g thường, đ ổ n g b ào di c h u y ê n theo từng n h ó m . Cư cấu cua
m ột n h ó m có thể là mộ t d ò n g họ ho ặc m ột số d ò n g họ tron g đó có một
d ò n g họ cỏ thè lực dán đáu. Người Thái có câu "pcíy m í nùi, dừ nu p ím
ng hĩ a là "(h theo cỉáni ờ theo d à n ”. T r on g các tập đoan " m ù " , "pứniỉ" đỏ ihi
d ò n g họ là cư sứ hạt nhan đế tập hợp. do đó nó có kết câu rát chặt chõ va
trường tồn. N h ó m do d ò n g họ Lò C ă m dẫn đầu. đến lập n g h i ệ p đầ u tiên ờ
M ư ờ n g Tòn (mirờim s ố c ) m à trung tâm là ban Đ ón Cớn. khi ổn đinh
người ta lập t h ê m m ư ờ n g mới gọi là Mườnti N ọ o c ( m ư ờ n g rmoui). sau do
Tinh (Ọ u ỳ Hợp). Từ đó d ò n g họ Lò C ă m trở th àn h C h ú a m ư ờ n g trị vì có
q u y é n thc' tập.
Thần phá đền Chín gian ớ M ư ờ n g N o ọ c còn ghi rõ. d ò n g họ C ầm hay
Sầm (hoặc Lò Căm ) đã đưa các dò ng họ khác của ncười Thái từ Tá \ Bác
q u a Là o tới đáy, tính đến lúc Pháp x ám lược, đã trái qu a 17 đời làm Tạo
m ư ờ n g kiêm Cliáu lìiia (chú phần hồn). N ếu tính trung bình mỏi thè hệ
k h o á n g 20 năm thì nay đã được k h o á n g 50 0 năm. Tr on g sách " D ạ i M ẹ t síc
ký toàn thư" cũng đã chép, năm 1427, khi ng hĩ a quân Lé Lợi đi qu a Yiinii
nay, P hụ dạ o Q uỳ Cháu, C â m Lạ n c/ux thu ận [43, tr.272]. Điêu nay la
tương đối phù hợp với truyên thuyết Lò Ai, Lò Y ớ đáy. T r uy ên thuyet ke
răng, Lò V lù Hoàng ihán của kinh đô L u ô n g Pha Bâng (Lao), la kinh dô
cua vương quố c Lạn X ạng (V ạn Tượng) đưực thanh lặp vào nam 1353 136.
lr.46|. Vạy nhan vật Lò V, phai ch ãn g la một n h ó m Thái tư Lao saim Que
Ph o ng khoánsĩ thời man sau n ăm 1353 va trước năm 1427, la nám ma SƯo c o
sách đã ghi nhận sự có mặt cửa c ắ m Lạn. tù trướng người Thái ớ Q u ỳ Cháu.
C ũn g theo truyền thuyết này, khi Lò Ỷ đến Q u ế Phong, ớ đó đã có cư
dân Thái sinh sóng. C h ú n g tôi ch o răng, n hữ n g d ò n g họ th u ộc n h ỏ m nay
ch ính là cộ ng đồn g cư dân m à G iá o sư Đ ặ n g N g h i ê m Vạn đã nhăc đen
trong n hữ n g đợt c h u y ế n cư vào sau t h ế kỷ XI - XII. Có thế, n h ó m này là tập
hợ p cua các dòrm họ bình dàn, nh ư n g khi đến Táy Bấc Viêt N a m . các dònii
họ q u ý tộc dã c h iê m hêt dát đai m à u m ỡ và xây dự ng thiết ché ban m ư ờ n g
vói nh ữ n g chè độ hóc lột hà khăc, áp bức dán c hú n g, nén họ dã tiếp tục di
c h u y c n đc tìm v ù n s đất mới sinh sống. Con đ ư ờn g di c h u y ế n cua n h ó m nàv
là từ Tày Bác, theo th ượng lưu sô ng Đa ( N ậ m Té) đến h u y ệ n M ộc Cháu
(Sơn La), đ ến các h uy ện th ượng du tinh Hoa Bình; tư đ ó th eo s ông Mã
( N ậ m Mạ) vào Hồi Xuân, La Hán ( M ư ờ n g Ca Gia). Bá Thước. L an n C hán h.
31
Q u ế s ang thu ng lũng sông Hiếu ( Q u ế Phong). N h ữ n g địa d a n h m à họ đã đi
qu a còn được lưu truyền đến n g à y nay:
“T iế n g ơi tốc hứa N ậ m M ạ
Tiế ng ơi tấc hạt tè N ậ m Té
Xiểng nóng lìidì í ùa qué N ậ m M ọ t
Xiểng ơi táu hạt tan M ư ờ n g T ạ o ìĩáìig lén côn ( i r
(Tạm dịch là: L ờ i đ ồn về chị vang đến n g u ồ n s ôn g Mã. Lời đồ n về
chị vọng đến thác sông Đà. Lời đồn về nà n g vang đến s ô ng Mọt ( M ư ờ n g
Mọt Th a nh Hoá). Lời đồn về nàng vang đến M ư ờ n g T ạ o nổi tiếng đẹp).
Đ cn Q u ế Phong, tuy làm chú một vung đát m a u mỡ, n h ư n g k h ô n g
d ò n g họ nào đủ uy quyên đó cai quan xã hội. D o n<2 ho Lò C ăm từ Lào sanii.
với uy quyổn san cỏ cua mì nh đã được nhân dán trong vù ng ton lén làm
Tạo, cai quán cá vùng.
N h ư vậy, đến trước các n h ó m khác, CU' dân n h ữ n g d ò n g họ thuộc
n h ó m Tà y M ườ n g đã chi ếm cứ n hữ n g vung đát đai m à u mỡ, có n g u ỏ n nước
thuận lợi c h o việc trổng lúa nước, vì t h ế bán - m ư ờ n g rất ổn định va trù phu.
N ếu như đợt ch uy ên cư lớn đầu tiên bao g ồ m các d ò n g họ thuộc
n h ỏ m Tà y M ườ n g thì sau đó nhữ n g đợt di cư lẻ tẻ c h ủ y ếu th u ộ c n h ó m Tày
T h a n h từ T h a n h Hoá, từ Lào đến Q u ế Phong. N h ữ n g d ò n g họ th u ộ c n h ó m
Tày T h a n h di ch u vể n từ Lào sang vốn c ũ n g có n g u ồ n gố c ớ Tá y Bắc Viét
Na m , đ ến h uyệ n Sam T ớ (tinh H ú a Phăn) rồi mới san g Q u ế Phong, tập
tru n e ờ khu vực hicn !iió'i Việt - Lào. T r o n e các d ò n e ho n àv dâu ân về vùníi
dãi nơi tổ tiên đã từng sinh số ng còn k há rõ nét ( "tiếng N à n g tốc N ắ m M ù ;
tiếniị ơi tốc T ù S ắ m " - ng h ĩa là, lời đồ n về N à n e đ ến tân s ông Mã. lời đồn
đến hèn s ôn g Săm- một con s ông ơ Lào).
N goà i ra, cò n có n h ữ n c đơt di c h u v ế n lẻ tẻ của mót số tlòníi ho níHrời
Tày Mường. Gia phá của nh ững d ò n g họ nàv ghi rõ gốc tích, quê qu án ơ Thanh Hoá cửa mình. Gia pha cua chi họ Lò C ăm ừ ban Na Nga ( \ ã MLíò'11 LI
No ọc ) do ỏng trưởng họ Lò c ắ m Phượng (77 tuối) lưu giữ có chép: t ổ tiên ờ
bán Pú Đôn, M ườ n g C lú én g V á n (n a y tliuộc x ã T h a n h Cao , liuyện TlìiíừtìỊỉ
Xuân, tỉnh Tlianli H o á ) đ ến Q u ế P h o n g dược 150 năm. G ia pha cua chi họ
Hún Vi ở hán Hãn (xã Mường No ọc ) do trưởng họ Vi V ăn Suôn (83 tuổi)
lưu g i ữ có ghi: t ố tiên t ừ b á n Mườ)ìạ Klióiiq, C h á u Q u a n H o a , T h a n h H o a
s a n g Q u ế PIìoiìíị được klioàng 2 0 0 năm. Đ á u liên c ư trú ó' Mườtìiị Khin
( x ã Đồiiq V á n - Q u ế Phon g) , sau d o YÙI1Ị> dó ít ntộniỊ nén c h u y ế n ru nơi ờ
hiện nay.
Như vậy, qua các truycn thuyết, tục n s ữ ca d a o lưu truycn tron í! (lân gian; kết hợp với mộl số sự kiện dược sứ sách ghi lại đã làm sáng to phán
nào n g u ỏ n gốc và con đư ờng di cư cua các d ò n g họ người Thái ớ Que Phong. Tu y nhicn, cộ n g đ ồ n g các d ò n g họ c ua người Thái ớ Ọuó P h o ng rát
da dạ ng , phức tạp. Mỗi một n h ó m di cư đến Q u ế Ph on g thườnii có nhiéu
d ò n g ho khác nhau và có khi cù ng mót d ò n g ho Iihưn” lai tluiOL \ a o C.Ko . o . <_ • .
n h ó m có ngu ồn gốc, con đư ờng c h u y ế n cư, thời gian đen Q ue Pho nu khác
nhau. Vì vậy, có trường hợp cù n g tên họ s ống gần nhau, nh ư n g lại k h ó n g có
qu an hệ họ hàng; ngược lại có trường hợp tuy sống ò tận T h a n h Hoá hay Lào nhimII \ an còn quan hệ họ hàng với nhữnii niiười ớ Q u ế Phonỉĩ.
Ngoài các d ò n s họ gốc cùa người Thái, ỏ' Que Ph o n g cò n cỏ mội NO
d ò n g họ gốc Kinh đã bị " T h á i hóa". N h ữ n g d ò n g họ này do nh iê u n g u y c n
nhân phái bó quc hư ơng lên đây lập nghiệp. Điển hình là trường hợp ho
Mạc. Khi vương tricu nhà Mạc tan rã, con ch á u phái đi k h ắ p nơi án náu.
mộ t chi n h ỏ g ồ m 3 anh e m từ Cao Băng vào Tĩnh G ia ( T h a n h H oá ) rói đón
N g h ĩ a Đàn, tlico sô n g Hiếu tới Phu Quỳ. Người e m ÚI ỏ Q i ù Hup, đuọL
nmròì Th ổ che dấ u sau đ ó làm ăn phát dạt trớ th anh C h á n h Tốn g. Níiirời em
33
nay sinh sống ớ bán Kẻ Ki ềng (Cháu Bính. Q u ỳ Châu). Người anh cà lúc
đầu ứ Khc Nính (Cháu Hạnh. Q u ỳ Ch âu) được vài năm thì c h u y ê n lên sinh
sống ứ Mường N o ọ c ( Q u ế Phong). Tr ong lịch sứ các d ò n g họ khi c h ạ \ nạn
thường đổi tén họ. Tuy nhiên, chi họ M ạc này sống ờ một vùng đát kha biệt
lập nén ít ngu y cơ bị ]ộ tung tích, do đó k h ô n g cần phải đổi tên họ. M ộ t ví
du tiêu hiếu khác la họ Lé ớ bản Na Pháv. Na Ngá, vốn quê ờ H ư n e Thô n LI
( H ưng N g u y c n - Nghệ An) lên đây lấy vợ người Thái, ớ lại sinh sòng, đến
nay đã dược 5 dời (kh oán g 100 năm). Ngoài ra, còn có một sô d ò n g họ gốc
Kinh, gốc Khơmú... đã bị “Tliái l i o a ' nh ư n g số lượng k h ô n g đ á n g kế.
T ó m lại, sự hình thành của các n h ó m Thúi ở Q ué Ph on g (N g h ệ An)
khá phức lạp vẽ cơ cấu và thời đ iế m có mặt tại địa bàn này. Sư phức tạp nay
th ậm chí còn thế hiện rõ trong lừng d ò ng ho. vì thố việc đưa ra thời đi cm cu
Ihé ch o sự xuáì hiện của mỗi d òn g họ cua người Thái ớ Q u é Ph on g (N gh ệ
An) là rất khó khăn. Tuy nhiên, có thế thày, dò n g ho Lò C ăm khoim thuôc
sô n h ữ ng d ò n s ho có măt đầu tiên ớ vù ng này. So với các d ò n g ho nốc cuacr cr . c J ~ . c
người Thái, các d òn g ho có ng u ồ n gốc kh ác tôc bi o Cr . c CT iLTliúi liocí' có măt m u ô n. 7 .
hơn nh ư n g thời điế m xuất hiện kh á rõ ràng.