3 5 QUAN HỆ GIỮA CÁC DÒNG HỌ
4.1.2. Dòng ho trong đời sông hàng ngày
T r o n g c u ộ c s ố n g hùng ngày , có vô vàn nh ữ n g k h ó khăn mà mỏi cá
n h â n có thê g ặ p phai. N h ữ n g lúc đó c h a mẹ, ông ba, tổ tiên là n h ó m đầu
tiên m à họ n g h ĩ tới. Bởi họ đ ã q u e n với sự gi úp đ ỡ tự giác vốn đã trơ thanh
văn h ó a tr u y ề n t h ô n g c u a mỏi gia đình, d ò n g họ. T r o ng nh iêu trường hợp.
sự g i ú p đ ỡ c ủ a g ia đì nh, d ò n g h ọ m a n g ý n g h ĩ a tinh thán nhi ều hưn, song
lại rất q u a n trọng, k h ổ n g thể thiếu được. Tu y nhiên, khi phải đối mặt với
n h ữ n g vân đề c ủ a c u ộ c s ốn g hiện tại, có vấn đề m à gia đinh k h ô n g the
g á n h vác đư ợc n h ư ihuỷ lợi, khai phá r uộ n g đát, c ô n g việc cáp b ách cua
t h ờ i v ụ , tai n ạ n , b i ê n c ò t r o n g c u ộ c d ời . . . n g ư ờ i ta p h á i t ì m SƯ c h e cho', h ỏ
trợ c ủ a d ò n g họ. D o v ậ y , " t r ỏ n g n h a u lú c sốt, k h o e n h a u lú c c h o i" ỈHÌOI ( ó
m ử a .xay, h a y c ó nuìci tai) đã trớ thàn h truvé n t h ò n g tốt đ ẹ p c ua mỏi d o n g
87
Mỗi m ột người, khi nhận thức được vị trí của mình t r o n s cô ng đ ổng
d ò n g họ phải cư xứ đ ú ng với vai trò và vị trí cua m ì n h th ô n g q ua các tập
tục m à c h a ô n g để lại. Chính điều này đã thúc đáy các thành \ i ê n troiii:
d ò n g họ có sự đ o àn kêt chặt chẽ, tạo nén sức m ạ n h cua c ộ n g đ ồ n s n h ă m
g i ú p đ ỡ c á c cá nhân trong mọi tình h u ố n g của cu ộ c sông. Q u an hệ d ò n s họ
tron g hoạt đ ộ n g kinh tẻ đ ã c h ứ n g tỏ vai trò cua d ò n g họ trong việc tìm
k iế m và tạo d ự n g n g u ồ n tư liệu sán xuất cho mỗi cá nhân. Khai khàn
r u ộ n g đất hay xây d ự n g các c ô n g trình thuỷ lợi là nh ữ ng cô ng việc lớn đòi
hỏi c ô n g sức c ủ a tập thế. Vì thế, d ò n g họ đã đứng lẽn đổ tập họ p các cá
nhân, dưới sự đ i ều hành, tố c hức c ủa trướng ho thưc hiên những c ô n g viêc
này. Ngoài ra, d ò n g họ còn thế hiện vai trò hỗ trợ tích cực và tự ng u vệ n
c ủ a m ìn h khi các thành vicn gặ p kh ó khăn trong san xuất. Bới vậy. tuc nuữ
mới có c âu “ n ăm nay nh à bác, sang n ă m nha m i n h ” ịpi HI liiío'11 pa, pi 11(1
hươtì hấu).
T r o n g c u ộ c đời c ủ a mỗi người, từ khi sinh ra ch o đ ến lúc chết, thậm
c h í sau khi chết, mỗi cá n h â n đều thể hiện sự gắn bó c ù a m in h với cộníi
đ ồ n g d ò n g họ. T r o n g n h ữ n g thời đ i ể m qu an trọng cúa đời người nh ư lúc
sinh ra, trướng thà n h lập gia đình... tới lúc chốt, đéu có sự c hứ n g k i ê n . chia
sẻ c ủ a c ộ n g đ ồ n g d ò n g họ. Vai trò c ủ a d ò n g họ k h ô n g chí là sự gi úp đ ỡ về
vật ch ất như: " là m nh à n h ờ làng, lây nà ng n h ờ h ọ ” { ế hườn lìliớ lùng, á
náni> n h ớ ho), mà nó cò n có ý n g h ĩ a lớn lao hơn về mặt tinh thán, thớ hiện
sự g ắ n bó chặt chõ m à n hữ ng người ngoài k h ô n g có được. N h ó m anh em
h ọ h à n g chị u ta ng t r o n2 đ á m m a còn được gọi là “ anh e m hỏi th ố i" (ai
n o ọ n g đ ố m nâu), n g h ĩ a là nh ữ n g người c ù n g chia xe k hô đau, cực nhọc.
Bới trước đây, đ á m tang c ua người Thái t hư ờng kc o dài từ n ă m tới ba>
n « à y d o đ ể làu, xác chết bốc mùi, chí có anh e m họ h à n g mới d á m gán gũi
i m r ờ i chết. C h í n h đi ều này đã k h ẳ n g định được giá trị cua d ò n g họ trong
Đ ặ c biệt, khi gặp phái những hiến cô. tai nan trong c u ộ c s ố n s như ố m đau, mất mùa... người ta Ihường nhận được sự g iú p đ ỡ cua d ò n g họ. Vì
vậy, tron g c u ộ c sống, có thế có xích mích, va chạm, nh ư ng khi g ặp khó
khăn, cần g i ú p dỡ. người ta vản tìm đến với anh e m , họ hàng “anh e m shét
n h a u , ố m đau tim đ ê n ” ịcíi n o ọ n g h á i XÚI x é n hò XÙI). M ỗ i d ò n u ho clcu có
c ó n g q u ỹ do cá c thành vién đ ó ng góp. tr on s nh ững truờng hợp n à \ . trườno
h ọ sẽ trích m ộ t phần đế h ỗ trợ thành viên gặp kh ó khăn. N g o à i ra. các
th àn h viên tron g d ò n g họ có thế tự giác gi úp đỡ theo khá n ă n e cua mình.
Sự g i ú p đ ỡ này m a n g cá V ng h ĩa vật chất lan tinh thán. Tru vón thỏnsi tõl
đ ẹ p đ ó c ủ a cúc d ò n g họ đã được lưu truyén từ dời này q u a dời kh ác và ăn
sâu trong t iê m thức cua m ỗi người. D o vậy. ó n g bà, cha m ẹ luôn dạy con
c h á u “ a n h n g ã e m nâ n g dậy, cái chín cù n g nhau ă n ” (ái lồm n o ọ n x chimi>
lục, â n MIC p ú m cán kín).
T h e o tậ p q u á n khi đi săn dược thú rừni’. nu ười la thiròiiu Liọi anh CIII
trong h ọ đ ế n c ù n g hướng. Đ i é u này k h ô n g ch 1 đơn thuãn ma n g V nuhĩa
c hi a sẻ vật chất m à t h ô n g q u a đó nó còn là sự xác nhận môi liên hẹ huyốt
tộc g ắ n bó h a y tìm n iề m c ộ n g c ả m trong cộ n g đ ồ n g d ò n g họ. N h ư vậv, vai
trò c ủ a d ò n g h ọ c ò n được thè hiện là c ộ n g đ ồ n g chia sẻ ni êm vui và thanh
q u ả lao đ ộ n g c ủa m ỗi cá n h à n trong cu ộc số n s. Xã hội lên án, chê cười
n h ữ n g người số n g ích ký, chí khi k hó kh ăn mới tim đến anh em, họ hang
"khi có cái ăn thì k h ô n e gọi đ ến anh. khi đau b ụn g quăn quại mới gọi đến
a n h ” ( m à n h (Ịiuini kín bò h o a n g há pì, khi hì hoọiìịi há p ì roi voi).
N g à y nay, vai trò cua d ò ng họ tning cuộc sốn c \ ản s iữ nguy ên giá trị
c ua nó. Đ ặc biệt, nh ữ n g tác đ ộ n g cua nên kinh té thị trường cũ ng như đoi
hỏi c ủ a xã hội hiện đại kh iên c h o mỗi cá nhãn cang can đen sự trọ giúp cua
c ộ n g đ ồ n g nh iề u hơn. Hoạt đ ộ n g của các d ò n g họ Thái ơ Q u ế Phong cũng
89
chật che, cụ thé hơn và cập nhật những nội dung mới như hỗ trợ người ốm
phái đi bệnh viện, hỗ trợ con em trong họ đi học ớ truờng nội trú huvện. tình...