QUAN HỆ DÒNG HỌ CỦA NGƯỎI THÁ Iỏ QUẾPHONG (NGHỆ AN)
3.3.2. Việc tang ma
C ũ n g n h ư nh iề u d ân tộc kh ác ờ Đ ô n g N a m Á. người Thái quan
ni ệm , cái chốt là sự mo' đáu ch o mộ t cu ộ c sông vĩnh hăng. Tu y nhiên, đe
c h u y ế n s an g số n g được ở thế giới vĩnh h ă n s nơi M ườ ng Then (m ư ờ ng
trời), c o n c h á u c ủa ngưừi chết phái tổ chức các nghi lễ tang m a đ ú n g theo
p h o n g tục m à c ha ô n g họ đã tiến hành q u a h à n s n gà n dời nay. Từ quan
n i ệ m trên c h o tháy, t a n c ma của Díiưòi Thái, mró v hết là cóng việc m:i
i m r ờ i s ô n g tiến hà nh để đư a người chết (nói c h o chí n h xác la ticn dưa linh
thức c ú a người s ổng n h ă m ch u y ến giao mộ t người mới q u a đời từ cõi sống
sa ng cõi chêt. N h ư vậy, rõ ràng chết k h ô n g có nghĩa là cá nhân đó đã đoạn
tuy ệt với mọ i qu an hệ ớ trán gian. T h e o quan ni ệm của người Thái, khi con
ngư ời c h ét đi thi n h ữ n g lực lượng siêu linh trong thể xác được gọi la vắn
( theo c ác h gọi c ủ a n h ó m Tày Dọ) ha y k h o ă n (theo cách gọi của n h ó m Tà\
T h a n h ) sẽ c h u y ế n đổi thành p h i tổ tién đê sang sống ờ một th ế giới khác.
N h ư n g linh hồn tổ tiên cũ ng k h ô n g đoạn tuyệt với cu ộc sôYin cùa con
người nơi trần gian m à luôn luôn theo sát con ch áu đế c h ớ che. phù hộ và
đôi khi g â y phiền nh iễ u nếu con ch áu làm phật ý. Bới vậy, khi ỏn g ha. cha
m ẹ q u a đời con ch áu phái tổ chức nghi lễ tang m a sao ch o chu dáo, lo n s
trọn g đổ linh hồn người chết được hài lòng. Và quan trọng hơn ca là đẽ
linh h ồ n c ua người chết có thê trở về M ườn g Then sông với tố ticn, được
gi ao r u ộ n g đất ớ đ ú n g nơi dành riêng ch o d òn g họ mình trên T he n Ná. Tuy
nhiên, việc ta ng m a k h ô n g chí giới hạn trong phạm vi cua íiia dinh, ma no
c ò n là d ị p m à c ộ n g đ ổ n g d ò n g họ thế hiện trách nh iệ m , ng hĩ a vụ và ca tình
c ả m , đ ạ o lý đối với người đã chết c ũ n g nh ư với người đ an g sông.
Khi t ro n g gia đì nh có người ố m nặng, sắp chết, người ta chọn ngày
lốt đ ể mời bà co n họ h à n g đ ến m ay qu ần áo tang và sửa q u an tai giúp. Sau
khi chết, người n hà đ á n h mộ t hổi trôn g (một hòi sau tieng, gọi la dọìĩiị ) do
b áo c h o bà co n h ọ h à n g biết. Các gia đình tron g họ phái cứ ít nhất là một
dâu, m ộ t rể đế n đê phục dịch, nêu họ nh ỏ thì tát ca dâu rẽ đêu đến. gia
đì n h n ào k h ô n g cử d âu rê đến, coi n h ư đ ã cắt đứt q ua n hệ họ hàng. Đây là
tục d à n rê nia ( p ự p hi khìỉơi ph i), chí có t r o n s các d o n g họ thuộ c n h o m Tà y M ườ ng .
N g h i lễ đ ầ u tiên là tám ch o người chét, sau đó m ặc q u á n áo ch o