A. KIẾN THỨC CƠ BẢN:
Câu 1: Trình bày những nét chính về tác giả Nguyễn Trung Thành?
Tên khai sinh là Nguyễn Văn Báu, sinh năm 1932, quê ở Quảng Nam. Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, ông tham gia bộ đội hoạt động ở Tây Nguyên, làm phóng viên báo Quân đội nhân dân Liên khu 5, lấy bút danh là Nguyên Ngọc. Sau hiệp định Giơnevơ, ông tập kết ra Bắc. Kháng chiến chống Mĩ, ông trở lại miền Nam, hoạt động chủ yếu ở Quảng Nam và Tây Nguyên với bút danh là Nguyễn Trung Thành.
Là nhà văn gắn bó với cuộc sống và con người Tây Nguyên trong suốt hai cuộc kháng chiến. Sáng tác của ông mang đậm tính sử thi và cảm hứng lãng mạn, tập trung viết về hai cuộc kháng chiến, đề cập những vấn đề trọng đại của đất nước, xây dựng những tính cách anh hùng.
Tác phẩm tiêu biểu: Đất nước đứng lên, Trên quê hương những anh hùng Điện Ngọc, Rẻo cao…
Câu 2: Trình bày xuất xứ và hoàn cảnh ra đời truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành?
Truyện viết vào năm 1965, khi đế quốc Mĩ ồ ạt đổ quân vào miền Nam. Truyện đăng lần đầu tiên trên tạp chí Văn nghệ quân Giải phóng Trung Trung Bộ, sau đó đưa vào tập “Trên quê hương những anh hùng Điện Ngọc”. Cảm hứng sáng tác được gợi lên từ tinh thần đấu tranh kiên cường của nhân dân Tây Nguyên.
Câu 3: Giá trị về nội dung tư tưởng (chủ đề) và nghệ thuật của truyện ngắn Rừng xà nu.
− Thông qua việc miêu tả sức sống mãnh liệt của cây xà nu và câu chuyện về cuộc đời Tnú, truyện khẳng định vẻ đẹp tâm hồn, ý chí bất khuất, tinh thần chiến đấu chống Mĩ cứu nước của con người Tây Nguyên. Đồng thời khẳng định chân lý về con đường giải phóng của nhân dân trong giai đoạn cách mạng.
− Về nghệ thuật, truyện mang đậm tính chất sử thi, biểu hiện qua:
• Nghệ thuật kể chuyện: ngắn gọn, súc tích. Câu chuyện một đời người, của một làng được kể trong một đêm, qua lời kể của một già làng nơi nhà rông nhưng có ý nghĩa như một bài ca hùng tráng về những con người Tây Nguyên. Lối đan xen yếu tố thời gian nghệ thuật của truyện (quá khứ - hiện tại – tương lai) vừa tạo sự sinh động vừa thể hiện tư tưởng tác giả.
• Cách xây dựng hình tượng, hình ảnh độc đáo, nhiều ý nghĩa: cây xà nu, rừng xà nu biểu trưng cho sức sống của nhân dân Tây Nguyên, Tnú tiêu biểu cho chủ nghĩa anh hùng, 10 đầu ngón tay bốc cháy tượng trưng cho sự tàn ác của giặc đồng thời biểu tượng cho ngọn lửa đấu tranh của nhân dân Tây Nguyên.
• Ngôn ngữ kể chuyện, ngôn ngữ nhân vật mang đậm sắc thái Tây Nguyên.
Câu 4:Trình bày ý nghĩa nhan đề truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành.
− Cây xà nu là linh hồn của tác phẩm. Cảm hứng chủ đạo và dụng ý nghệ thuật của nhà văn cũng được khơi nguồn từ hình ảnh này.
− Cây xà nu gắn bó mật thiết với đời sống vật chất và tinh thần của dân làng Xô Man. Cây xà nu là biểu tượng cho số phận đau thương và sức sống bất diệt của dân làng Xô Man nói riêng và của dân tộc Việt Nam nói chung.
Câu 5: Tóm tắt ngắn gọn truyện ngắn Rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành?
Truyện kể về Tnu và sự bùng dậy của dân làng Xô Man-Tây Nguyên, Tnú mồ côi cha mẹ, từ thuở nhỏ được dân làng nuôi nấng và đùm bọc. Lúc còn nhỏ, Tnú được bà của Mai nuôi giấu một cán bộ và làm liên lạc cho anh Quyết. Tnú làm liên lạc rất giỏi, mưu trí và lanh lợi, gan dạ. Một lần Tnú vượt sông để chuyển thư cho cách mạng thì bị giặc bắt, chúng tra tấn và bắt anh đi tù. Ba năm sau, Tnu vượt ngục trở về. Anh Quyết đã hi sinh, Tnú đã thay anh Quyết lãnh đạo đi đánh giặc. Anh xây dựng gia đình với Mai. Bọn giặc lùng bắt anh, không tìm được anh, chúng bắt Dít và vợ con anh tra tấn rất dã man. Không chịu được cảnh ấy, anh xông ra cứu vợ con. Anh bị bắt, vợ con anh bị chết, bọn chúng dùng nhựa xà nu đốt mười đầu ngón tay của anh nhưng anh không hề kêu than. Anh thét lên, tiếng thét của anh như một hiệu lệnh chiến đấu. Tất cả dân làng dưới sự điều khiển của cụ Mết đã xông lên tiêu diệt giặc, cứu sống anh. Tuy mỗi ngón tay chỉ còn lại hai đốt nhưng anh vẫn đi bộ đội. Hôm nay, anh trở về làng, cụ Mết đã kể chuyện cho dân làng nghe. Sáng hôm sau, anh lại ra đi. Cụ Mết và Dít đã tuyển anh đến cửa Rừng xà nu cạnh con nước lớn. Cả ba người nhìn xa xa, rừng xà nu nối tiếp chạy đến tận chân trời.
B. LÀM VĂN:
Đề 1: Phân tích hình tượng cây xà nu trong truyện ngắn Rừng xà nu. DÀN BÀI (Gợi ý)
Mở bài:
− Giới thiệu vài nét chính về Nguyễn Trung Thành, truyện ngắn Rừng xà nu.
− Nêu vấn đề: hình tượng cây xà nu. Thân bài: Phân tích:
− Ý 1 : Hình tượng cây xà nu mở đầu, kết thúc và được nhắc đến suốt cả chiều dài câu chuyện (gần 20 lần: rừng xà nu, đồi xà nu, cây xà nu, cành xà nu, khói xà nu, nhựa xà nu, đuốc xà nu,…), gắn bó mật thiết với đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân làng Xô Man. Trong tác phẩm cây xà nu vừa mang ý nghĩa tả thực vừa mang ý nghĩa biểu tượng.
• Cây xà nu: “hàng vạn cây, không cây nào không bị thương” tượng trưng cho những đau thương của dân làng.
• Cây xà nu “sinh sôi nảy nở khoẻ, cạnh một cây mới ngã gục, đã có 4 – 5 cây con mọc lên, ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời”, “đạn đại bác không giết nổi chúng”…biểu tượng cho sức sống mãnh liệt, niềm khao khát vươn tới tự do bất chấp bom đạn của kẻ thù , cho sự nối tiếp của các thế hệ dân làng trong cuộc đấu tranh chống giặc: anh Quyết hi sinh, Tnú thay thế, Mai ngã xuống đã có Dít đứng lên…
• Cây xà nu “ham ánh sáng mặt trời…” → người dân Tây Nguyên yêu tự do và hướng về cách mạng.
− Ý 2 : Hình ảnh “rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời” kết thúc tác phẩm là sự khẳng định sức sống của cây xà nu cũng như các thế hệ làng Xô Man vươn tới ánh sáng Cách mạng.
− Ý 3 : Khái quát về hình tượng cây xà nu: Cây xà nu, rừng xà nu là một sáng tạo nghệ thuật của nhà văn. Chọn cây xà nu, rừng xà nu làm nền cho câu chuyện, tác giả đã tạo được một không khí rất Tây Nguyên. Tình yêu của tác giả đối với loại cây “hùng vĩ và cao thượng, man dại mà trong sạch…vừa thanh nhã vừa rắn rỏi…”, lối nhân hoá khi nói về cây xà nu, rừng xà nu đã làm cho hình tượng như có linh hồn, có màu sắc, đường nét, mùi vị…Nghệ thuật miêu tả kết hợp các thủ pháp nhân hoá, so sánh độc đáo…
Kết bài: Nêu cảm nghĩ riêng về hình tượng, về tác phẩm.
Đề 2: Cảm nhận của anh (chị) về hình tượng nhân vật Tnú trong Rừng xà nu. DÀN BÀI (Gợi ý) (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm, nhân vật Tnú. Thân bài:
Theo lời kể của cụ Mết “đời nó khổ, nhưng bụng nó sạch như nước suối làng ta…”
− Ý 1 : Cuộc đời: “cha mẹ chết sớm”, bản thân anh bị giặc bắt, tra tấn, bị đốt mười đầu ngón tay. Có gia đình, anh tận mắt chứng kiến cảnh vợ con bị giặc bắt tra tấn đến chết mà không làm gì được…
− Ý 2 : Những nét tính cách:
• Là người gan góc, táo bạo, dũng cảm: từ nhỏ, làm liên lạc “không bao giờ nó đi đường mòn. Giặc vây các ngả đường, nó xé rừng mà đi. Qua sông cứ lựa chỗ thác mạnh mà bơi ngang…băng băng như một con cá kình”. Bị bắt tra tấn, “Tnú đặt tay lên bụng mình nói Cộng sản ở đây này!”. Học chữ thua Mai nó lấy đá tự đập vào đầu. Bị đốt cả mười ngón tay, “đau cháy cả ruột gan nhưng Tnú cắn nát môi, không kêu van”.
• Trung thành với cách mạng: ngay từ nhỏ, Tnú đã có ý thức lớn lên làm cán bộ. Tnú nhớ rõ: “cụ Mết nói cán bộ là Đảng, Đảng còn, núi nước này còn”. Bị tra tấn gần chết, suy
tiếc vì không được cầm vũ khí đứng dậy với dân làng”. Hai bàn tay, mỗi ngón còn hai đốt, anh vẫn tình nguyện vào bộ đội, vượt lên mọi đau đớn, bi kịch riêng, Tnú đến và trung thành với cách mạng.
• Là người giàu lòng yêu thương đối với quê hương, dân làng và gia đình: ba năm xa làng “nỗi nhớ day dứt lòng anh là tiếng chày”, tiếng chày nhắc anh nhớ đến những người làng, nhớ mẹ, nhớ Mai…không đi Kon Tum mua vải được để may áo cho con, Tnú xé đôi tấm dồ của mình ra, làm tấm choàng cho Mai địu con. Nhìn vợ con mình bị đánh, không kềm lòng được, “Tnú hét lên, nhảy xổ vào giữa bọn lính”, bất chấp sự ngăn cản của cụ Mết… Kết bài: Khái quát về hình tượng Tnú: Tnú là nhân vật sử thi vừa có nét của một con người bình thường vừa có những phẩm chất của một người anh hùng lý tưởng…Con đường đi đến với cách mạng của Tnú tiêu biểu cho con đường đến với cách mạng của các dân tộc Tây Nguyên.
Đề 3: Cảm nhận của anh (chị) về các nhân vật cụ Mết, Dít và bé Heng trong truyện ngắn Rừng xà nu.
DÀN BÀI (Gợi ý)
Mở bài: Giới thiệu tác giả, tác phẩm và các nhân vật cụ Mết, Dít và bé Heng. Thân bài:
− Ý 1 : Nhân vật cụ Mết:
a) Cụ Mết tiêu biểu cho truyền thống của làng Xô Man. Lịch sử chiến đấu của làng, qua lời kể của cụ Mết, thấm sâu vào tim óc các thế hệ. Cụ là cầu nối giữa quá khứ và hiện tại, là pho sử sống của làng.
b)Tấm lòng của cụ Mết với cách mạng trước sau như một. Cụ đã từng nói: “Cán bộ là Đảng, Đảng còn, núi nước này còn”. Trong những năm đen tối, cụ cùng dân làng Xô Man, từ thanh niên, ông già bà già đến lũ trẻ đi nuôi và gác cho cán bộ: năm năm chưa hề có một cán bộ bị giặc bắt hay giết trong rừng làng này.
c) Cụ Mết là linh hồn của làng Xô Man. Chính cụ đã lãnh đạo dân làng đồng khởi. Hình ảnh ông cụ mắt sáng và xếch ngược, ngực căng như một cây xà nu lớn, cất tiếng nói vang vang như một lệnh thôi thúc họ vùng lên tiêu diệt kẻ thù…thật rực rỡ như một trang sử thi anh hùng: “Thế là bắt đầu rồi. Đốt lửa lên!...”.
Từ ngày ấy làng Xô Man trở thành làng chiến đấu. Đó là phần đóng góp không nhỏ của cụ Mết vào công cuộc giải phóng quê hương bản làng.
− Ý 2 : Nhân vật Dít:
a) Dít là nhân vật tiêu biểu cho những cô gái Tây Nguyên thời chống Mĩ, trưởng thành từ những đau thương và quật khởi của dân làng.
Trong thời gian dân làng Xô Man chuẩn bị chiến đấu, rồi bị địch bao vây, cụ Mết và Tnú dẫn đám thanh niên vào trong rừng. Chỉ có con Dít nhỏ, nhanh lẹ cứ sẩm tối lại bò theo máng nước đem gạo ra rừng cho cụ Mết, Tnú và thanh niên. Khi bị giặc bắt, Dít bị chúng bắn doạ, đạn chỉ sượt qua tai, sém tóc, cày đất xung quanh hai chân nhỏ…đôi mắt nó thì vẫn bình thản…
Ngày Mai bị giặc đánh chết và Tnú ra đi, trong khi mọi người, cả cụ già, đều khóc vì cái chết của Mai thì Dít vẫn lầm lì, không nói gì cả, mắt ráo hoảnh. Tất cả chi tiết trên thể hiện tính cách kiên cường, sức chịu đựng phi thường của Dít, biết dồn nén đau thương để nung nấu lòng căm thù. Như những người con bất khuất của làng Xô Man, Dít căm thù trên cơ sở nhận thức rõ bản chất của kẻ thù, để quyết tâm chiến đấu tiêu diệt chúng.
Khi Tnú về thăm làng, Dít đã là bí thư chi bộ vừa là chính trị viên xã hội. Như ngày nào, đôi mắt Dít vẫn mở to, bình thản, trong suốt khi gặp lại Tnú. Dù trong lòng rất vui mừng, Dít vẫn thực hiện trách nhiệm kiểm tra giấy phép của anh. Rồi từ chỗ gọi Tnú là đồng chí, Dít chuyển sang gọi là anh, xưng em tự nhiên, như người em gái nhỏ của Mai và Tnú ngày xưa
và bày tỏ tình thân thiết: “Sao anh về có một đêm thôi?…Bọn em đứa nào cũng nhắc anh mãi”.
− Ý 3 : Nhân vật bé Heng.
a) Ngày Tnú ra đi lực lượng, bé Heng mới đứng ngang bụng anh, chưa biết mang củi, chỉ mới đeo cái xà-lét nhỏ xíu theo người lớn ra rẫy. Ngày Tnú về phép, bé Heng trưởng thành, với cách ăn mặc và trang bị ra vẻ người lính, một chiến sĩ du kích của bản làng. Làng Xô Man giờ đây thành làng chiến đấu, và con đường vào làng phải qua hai cái dốc chằng chịt hầm chông, hố chông ngăn chặn địch. Bé Heng đã góp phần không nhỏ vào việc thiết lập những công sự này, nên tỏ ra rất hãnh diện.
b) Nếu cụ Mết xứng đáng với hình ảnh cây xà nu đại thụ giữa rừng xà nu bạt ngàn xanh thẳm, thì bé Heng tượng trưng cho cây xà nu mới lớn ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời, sẽ phát triển đến đâu chưa ai lường được…
− Ý 4 : Khái quát về các nhân vật: đại diện cho các thế hệ của các dân tộc Tây Nguyên trong cuộc chiến đấu chống Mĩ.
Kết bài: Khái quát về tác phẩm Rừng xà nu.
Đề 4: Phân tích tính sử thi của truyện ngắn “Rừng xà nu”.
DÀN BÀI (Gợi ý)
Mở bài: (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
− Giới thiệu tác giả Nguyễn Trung Thành.
− Xuất xứ và chủ đề tác phẩm.
− Khuynh hướng sử thi là đặc điểm nổi bật trong tác phẩm. Thân bài:
1. Giải thích tính sử thi trong tác phẩm văn học:
Tập trung thể hiện các vấn đề lớn lao có liên quan đến vận mệnh dân tộc. Nhân vật mang vẻ đẹp tiêu biểu cho phẩm chất của cộng đồng. Ngôn ngữ, giọng điệu hào hùng, tráng lệ.
2. Sự thể hiện tính sử thi trong tác phẩm Rừng xà nu:
− Ý 1 : Chủ đề mà tác phẩm đặt ra là vấn đề có ý nghĩa sinh tử đối với cách mạng miền Nam lúc đó: phải dùng bạo lực cách mạng để trấn áp bạo lực cách mạng: “Chúng nó đã cầm súng, mình phải cầm giáo”.
− Ý 2 : Cuộc đời đầy bi tráng của những nhân vật anh hùng (Tnú, cụ Mết, Dít, bé Heng).
− Ý 3 : Bức tranh thiên nhiên được miêu tả nên bối cảnh hùng vĩ, hoành tráng cho câu chuyện (hình tượng cây xà nu).
− Ý 4 : Giọng kể, ngôn ngữ, hình ảnh trang trọng giàu âm hưởng, có sức ngân vang. Kết bài:
− Chất sử thi, chất Tây Nguyên tạo nên phong cách riêng của Nguyễn Trung Thành.
− Khẳng định vẻ đẹp và sức sống của tác phẩm.
CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA