6. Cấu trúc:
4.1 Quan niệm về „tính nhân văn”
Đứng trước quá trình hội nhập sâu sắc về kinh tế và văn hoá xã hội, hiện nay đã có nhiều tác giả nghiên cứu hoặc đề cập đến vấn đề nhân văn (hay chủ nghĩa nhân văn, tư tưởng nhân văn...) Đây là vấn đề đang có ý nghĩa lý luận và thực tiễn rất lớn. Trong phạm vi mục này, người viết xin góp phần làm rõ về nội dung thuật ngữ nhân văn (chủ nghĩa nhân văn hay tư tưởng nhân văn...).
Nhân văn là một thuật ngữ mà cho đến nay vẫn chưa có một khái niệm rõ ràng. Do có điều kiện tự nhiên, hoàn cảnh lịch sử, đặc điểm văn hóa khác nhau nên mỗi dân tộc có thể có những cách hiểu khác nhau về chủ nghĩa nhân văn. Chính vì vậy mà có nhiều tranh luận của các học giả khi bàn về khái niệm Nhân văn. Mặc dù có những cách hiểu khác nhau nhưng những cách hiểu đó đều có chung phần lớn nội hàm là tình người, tình thương, sự quan tâm, thông cảm đến con người hay cao hơn là tình yêu đồng loại mà chỉ có ở con người chúng ta.
Trong triết học Trung Quốc, từ Nhân có hai chữ: “Nhân” nghĩa là người và “Nhân” nghĩa là nhân ái, nhân đức, là bản tính con người. Về chữ “Nhân” mang nghĩa là người, con người hay nhân sinh; trong triết lý Trung Quốc là một trong ba yếu tố của vũ trụ (tam tài: thiên - địa - nhân), là kết quả bẩm thụ, tinh khí của âm
dương, trời đất, cha mẹ, là sự biến hóa của ngũ hành.44 Theo đó thuật ngữ Nhân
văn được hiểu như là cái tốt đẹp văn vẻ của con người trong xã hội “nhân văn là
phạm trù triết học văn hóa và đạo đức trong triết học Trung Quốc cổ đại, nguyên
để chỉ cái văn vẻ, tốt đẹp của con người trong xã hội”45
.
Trong Từ điển Thuật ngữ Văn học, các tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi cho rằng: ở cấp độ thế giới quan, Chủ nghĩa nhân văn là toàn bộ những tư tưởng, quan điểm, tình cảm quý trọng các giá trị của con người như trí tuệ, tình cảm, phẩm giá, sức mạnh và vẻ đẹp. Chủ nghĩa nhân văn không phải là một khái niệm đạo đức đơn thuần, mà còn bao hàm cả cách nhìn nhận, đánh giá con người
về nhiều mặt trong các quan hệ với tự nhiên, xã hội và đồng loại”46.
Còn Từ điển Tiếng Việt, đã giải thích “Nhân văn: Văn hóa loài người”47. Trong
Từ điển Tiếng Việt của Viện Ngôn Ngữ thì cho rằng: “Nhân văn: là văn minh loài
người”48
. Từ điển Từ Hán Việt, tác giả Lại Cao Nguyện xác định ý nghĩa thuật ngữ
Nhân văn: Thuộc về văn hóa của loài người. Về con người49. Đồng ý kiến với tác giả Lại Cao Nguyện là ý kiến của tác giả Lưu Văn Hi cũng cho rằng: “nhân văn
thuộc về văn hóa loài người”50. Qua đây ta có thể thấy Nhân văn mang những nét
đặc trưng thuộc về bản chất của con người với những giá trị văn hóa, văn minh. Nhân có nghĩa là con người, là những gì mang bản chất con người; Văn là văn hóa, văn minh, là toàn bộ giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra. Như vậy ta cũng dễ dàng hiểu được những phẩm chất tốt đep, đạo đức, sáng tạo của con người có thể gọi là tính nhân văn.
Tính nhân văn không những được thể hiện trong triết học, lịch sử, văn hóa mà còn thể hiện sâu đậm trong văn học. Thế giới được sáng tạo ra trong văn học nghệ thuật và bằng văn học nghệ thuật từ xưa đến nay là một thế giới mà trong đó con người luôn luôn đấu tranh chống lại mọi thế lực thù địch xuất hiện dưới mọi hình thức, để khẳng định mình, khẳng định quyền năng và sức mạnh của mình đồng thời
45PGS.TS.Doãn Chính , Từ điển triết học Trung Quốc, NXB Chính trị Quốc gia, 2010, tr 484
46 Lê Bá Hán-Trần Đình Sử-Nguyễn Khắc Phi (đồng chủ biên), Từ điển thuật ngữ Văn học, NXB Giáo dục, 2007, tr 88
47 Ban biên soạn Từ điển New Ewa, Từ điển Tiếng Việt, NXB Văn hóa thông tin , 2005, tr 1441 48 Viện ngôn ngữ, Từ điển Tiếng Việt, NXB Lao Đông, 2006, tr 655
49Lại Cao NGuyện, Từ điển Từ Hán Việt, NXB Khoa học xã hội, 2007, tr 322 50Lưu Văn Hi, Từ điển Tiếng Việt, NXB Thanh Niên, 2008, tr 761
thể hiện khát vọng làm người mãnh liệt và cao đẹp của mình. 51Truyện cổ tích là một thể loại của văn học nên truyện cổ tích cũng chứa đựng những yếu tố mang tính nhân văn. Đó là tổng hòa của tình yêu thương con người, lòng nhân ái; của ý thức trách nhiệm về giống nòi, về cộng đồng, về dân tộc…của cá nhân cũng như của các cộng đồng trong mối quan hệ tác động qua lại.