7. Bố cục của Luận văn
3.1.1. Hát Soọng cô phản ánh tình yêu đôi lứa
Dường như những đêm hát Soọng cô là những cơ hội tuyệt vời nhất cho các đôi lứa trao gửi tâm tình. Gái trai Sán Dìu có thể giãi bày nỗi niềm tâm
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
sự. Chính vì thế mà không phải ngẫu nhiên mà người Sán Dìu lại say mê với Soọng cô bởi đó là sự lôi kéo mê hoặc của những lời ca ân tình. Với những lơi ca giao duyên tế nhị, sâu sắc, yêu cái chất thơ tinh tế vô cùng đó, càng đọc lại càng thấm cái ý nhị đẹp đẽ trong nội dung câu hát.
Xuân cũ qua đi, xuân mới đến Hoa mận đã tàn, hoa đào nở Hoa mận đã tàn gió thổi bay Hoa đào đang nở chờ em tới.
(Ông Hoàng Văn Long, xã Nam Hoà, huyện Đồng Hỷ dịch
Mở đầu cuộc hát bao giờ cũng là những bài hát mời nước mời trầu, vừa để tỏ lòng hiếu khách, vừa để ướm lòng khách:
Lời cổ:
Mạo si mút
Mạo si bi nóng mạo si loi Loi dẹp ben hay láo suy dẹp Mạo phí ben hay láo thánh thoi. Dịch:
Thật là ngậm ngùi quá đi thôi Có giầu chẳng lẽ không mời xơi Lá giầu - tựa lá cây già cỗi Vỏ cau tựa rễ cây trên đồi
(Ông Diệp Văn Tài, xã Hoá Thương dịch)
Sau những câu hát làm quen, nam nữ bắt đầu hát để thổ lộ tâm tư, tình cảm của mình, xen vào những câu hỏi tên tuổi, anh em họ mạc, quê hương bản quán, hỏi thăm sức khoẻ bạn hát đối đáp với nhau bằng những lời ướm hỏi xa xôi như đi qua mấy con đò, mấy ngọn núi, bao khúc sông, làm cho không khí đêm hát trở nên đầm âm, thân mật. ở mọi tình huống, những câu
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
hát đòi hỏi phải có sự nhanh trí, tài ứng khẩu, đối tượng bị trêu ghẹo có khi là những cô gái, nhưng nhiều khi ở thế bị động họ lại chuyển sang thế chủ động gây lúng túng cho đối phương. Và qua lời bài hát họ có thể kết bạn với nhau. Lời bài hát có khi chỉ là một câu hỏi tế nhị, nhưng ngay trong câu hát cũng bộc lộ tình cảm của người hát:
Bên nam hát: Nhòng lòi tạo
Noofng kim lòi tạo ngoi son hương Kim man chệnh xang nhóng lói tạo Shá van mạo khênh lòi leo nhòng Dịch: Mặt trời lên
Hỏi nàng đến đây có việc gì Nghe tin nàng đến làng anh
Bỏ cả cơm nước đến chơi với nàng.
(Ông Ôn Cát Đức, xã Ninh Lai dịch
Không khí mỗi lúc một trở nên gần gũi. Hai bên trai gái hát những bài thăm hỏi anh em họ hàng, quê hương bản quán, sức khoẻ của bạn hát. Cô gái đáp lại bằng những lời ướm hỏi xa xôi như chàng trai trên đường đi đã qua bao nhiêu con đò, khúc sông, ngọn núi, thể hiện sự quan tâm đến bạn và bộc bạch tình cảm của mình:
Soọng thèo sềnh cô lòi mun nhòng Mun nhòng hàng cộ kỳ shồng cong Mun nhòng hàng cộ kỳ shan lẹng Hàng sềnh lu dọn dịu kỳ sòng? Dịch:
Xin bài hát ca đến hỏi chàng
Hỏi chàng đi qua bao nhiêu quãng đường Bao dòng sông sâu bao quãng lội
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Sau những câu thăm dò, chàng trai chuyển sang ca ngợi cô gái: Nàng là thứ mấy trong nhà
Miệng ăn tiếng nói thật là khôn ngoan Miệng cười hoa quế hoa nhài
Như bông hoa quệt như tơ hoa hồng
(Diệp Trung Bình dịch) [3]
Khi mời trầu đã dứt thì đôi bên trai gái cũng đã thân mật hơn, đủ để các chàng trai không cần phải mượn cớ mà hỏi thẳng hay mạnh dạn hát lời hứa hẹn:
Thấy em anh cũng muốn nhìn Thấy hoa muốn hái sợ vin gãy cành
Em về thu xếp cho rành Rồi mai anh sẽ vin cành hái hoa.
(Diệp Trung Bình dịch) [3]
Trong thâm tâm của người con trai, cô gái xinh đẹp như một cành hoa mà anh không hiểu có đủ dũng khí để hái nhưng vẫn mạnh dạn đưa ra lời ước hẹn. Nếu cô gái cũng đồng lòng ước hẹn, cô cũng cất lên lời ca ngọt ngào. Cô ví chàng trai như "cây gỗ lim thanh" - biểu tượng của sự mạnh mẽ khiến mình thầm thương trộm nhớ. Cô gái khen chàng trai và cũng thầm ao ước được đến nhà anh bằng lời hát có vẻ như không ăn nhập gì nhưng câu kết lại là một lời đợi mong đến ngày nên đôi lứa:
Tiếc thay cây gỗ lim thanh
Đem về tiện đốn để dành mà đong Chàng về thu xếp cho xong
Rồi mai em sẽ dốc lòng sang chơi Chàng về nói nói cười cười
Thưa với thầy mẹ có người ước ao Nên chăng em sẽ ra vào
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Kẻo luống công đợi kẻo bao công chờ Chỉ tơ cuốn ngọn cột cờ
Chàng về thu xếp em chờ bóng giăng
(Diệp Trung Bình dịch) [3]
Và cuộc hát tưởng như sẽ kéo dài bất tận sau những lời yêu thương. Ví tình yêu nhiều như lá cây sâm lâm trên rừng nên chàng trai đã rút ruột rút gan tâm sự với người thương.
Cây sâm lâm gội lá xuân vàng
Cây bao nhiêu lá thương nàng bấy nhiêu Lòng đây thương đấy đã nhiều
Đấy mà thương giá bao nhiêu mặc lòng.
(Diệp Trung Bình dịch) [3]
Cô gái bày tỏ nỗi lòng lo lắng rất đời thường và mong muốn xoá tan nỗi cô đơn hiu quạnh của chàng trai. Nỗi lòng hiu quạnh của chàng trai được cô gái đồng cảm đến tận cùng: Gọi trăng không thấy trăng thưa/ Gọi mây
mây cứ quấn cờ mà đi. Vậy là họ đã có cảm tình với nhau, nói như người xưa
“phải lòng nhau”. Như dòng họ bên lở bên bồi hiền hoà êm dịu, tình yêu lứa đôi thật đẹp. Họ mong đến một ngày được cùng nhau đi chơi, như đôi bướm trắng dập dờn bên đồng nội. Chàng trai hát:
Lòng nhóng hị bo vi vún tếnh Vi vún tếnh soọng têt thông thóng Shé sị cụi báo gia nhóng ché Sộ sọi vị vún leo cô thóng Dịch:
Cùng nàng đi chơi trên biển mây Trên đỉnh mây có một cái đầm
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Nàng viết thư về báo cha mẹ Ta ở trên mây chơi với rồng.
(Ông Trương Văn Phú, xã Sơn Nam, huyện Sơn Dương dịch)[46]
Họ thề gắn bó bên nhau suốt đời, không gì có thể chia lìa như tình yêu đôi lứa trong Sự tích trầu cau. Cô gái hát:
Ngỏi lống shênh nhóng mạn vụ si Mạn nị nhet thói mạn nị thi
Nhóng hay nón suy sang cao sọng Lóng hay loi thánh méng sọng suy! Dịch:
Chàng và em không bao giờ sợ chết Chẳng sợ mặt trời không sợ đất Chàng sẽ hoá cây tùng cây bách Em sẽ thành dây leo quấn gốc cây
(Ông Trương Văn Phú, xã Sơn Nam, huyện Sơn Dương dịch)[46]
Đối với người Sán Dìu, họ ước mơ đi đến đỉnh cao nhất của tình yêu là hôn nhân và hạnh phúc gia đình:
Mặt trăng ló đông vòng xuống tây Xe kết hai người thành lứa đôi Xe kết hai người thành gia thất
Thành đàn chim én bay lượn cánh đồng.
Ước vọng thành đôi của họ hoà với chiều dài của thời gian, họ không sợ cái chết mà một lòng một dạ muốn được sống với nhau:
Dao cắt ruột gan đau ngày đêm
Ở trong lòng muốn kết duyên ngày đêm Anh và em không bao giờ sợ chết
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Tình yêu có một sức mạnh vô hình giúp cho các chàng trai cô gái vững tin vào tình yêu. Tình yêu ấy đã được ví như dòng sông không bao giờ cạn:
Tình người như thể nước dòng sông Nước sông chảy mãi không bao giờ cạn Nước sông chảy mãi không ngày rút Tình ta với mình khó chia ly.
(Ông Lục Đình Hoà, xã Ninh Lai dịch).
Và họ cùng ước mơ một tổ ấm:
Ước gì anh được là chồng Mà nàng là thiếp tơ hồng hai se Từ rày ai nói chớ nghe
Thương nhau ta gửi thư về làm tin Vắng nàng anh phải đi tìm
Vắng nàng một lúc như chim lạc đàn.
(Diệp Trung Bình) [3]
Với Sình ca của dân tộc Cao Lan, dù trai gái hát nhiều nội dung khác nhau nhưng lời bài hát nào cũng gắn với tình yêu. Hát Sình ca là dịp để trai gái tìm hiểu, hò hẹn:
Dặt phòng mỏi líu nảy
Họp déng vung phoọng phọng trạc va Vung phoọng phòng va cậy kệt tắn Dọc chải va lặm nhăt dì dặng Dịch:
Gặp được nàng rồi, được gặp nàng Giống như ong vàng gặp được hoa Ong vàng gặp hoa về xây tổ
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Có thể nói, với dân tộc nào cũng vậy, những lời hát khát vọng về lời hát tình yêu hạnh phúc là điều thường thấy trong những bài hát dân ca của các dân tộc ít người. Tuy nhiên, cùng với khát khao hạnh phúc nhưng cuộc sống lại đa chiều, vì thế những lời ca về sự đổ vỡ trong tình yêu trong dân ca của người Sán Dìu lấn chiếm số lượng không nhỏ:
Trời đất chẳng cho ta kết thành đôi Như là con dao cắt đút ruột gan Tiếc mãi duyên số ta chẳng hợp
Bông hoa đẹp tuyệt chẳng được hái. [47]
Như vậy, qua những lời ca giao duyên của người Sán Dìu, tình yêu được thể hiện phong phú, nhiều chiều với nhiều cung bậc và nhiều trạng thái cảm xúc trở thành cảm hứng chủ đạo. Tình yêu của các chàng trai cô gái người Sán Dìu được thể hiện một cách bộc trực, thẳng thắn, mãnh liệt như chính tính cách của họ, điều đó đã tạo nên sức hấp dẫn của các bài hát Soọng cô.