Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CỦA ĐỘI THIẾU NIÊN TIỀN PHONG HỒ CHÍ
1.2. Một số khái niệm công cụ
1.2.2. Đạo đức, Giáo dục đạo đức, Quản lí hoạt động giáo dục đạo đức
I.A Ilina tiếp cận khái niệm đạo đức với tƣ cách là những tiêu chuẩn, những quy tắc xã hội, những quy tắc và chuẩn mực hành vi của con người quyết định nghĩa vụ, thái độ của con người đối với con người. Con người đối với xã hội. [20] I.A Ilina đề cập đến hai vấn đề:
Thứ nhất: Những tiêu chuẩn đạo đức, quy tắc đạo đức bên ngoài phản ánh những yêu cầu của xã hội đề ra đối với sự hình thành và phát triển con người, điều chỉnh thái độ, hành vi giữa con người với con người, con người với thế giới đồ vật xung quanh, với công việc và với chính bản thân họ trong quá trình sống.
Thứ hai: Những tiêu chuẩn đạo đức, quy tắc đạo đức bên ngoài này lại đƣợc xác định trong mối quan hệ với hệ thống những động cơ bên trong của con người.
Karol Vojtyla quan niệm: Nói tới đạo đức là bàn đến đời sống đạo đức đơn thuần là cuộc sống của con người, cá nhân và xã hội nếu xem xét nó dưới ánh sáng của những quy tắc đạo đức. [21]
Theo từ điển triết học thì “Đạo đức là những quy tắc chung trong xã hội và hành vi của con người, quy định những nghĩa vụ của người này đối với người khác và đối với xã hội”. [25]
Theo tác giả Phạm Minh Hạc: Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, tập hợp những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh cách đánh giá, hành vi ứng xử của con người trong mối quan hệ với nhau và quan hệ với xã hội, đƣợc thực hiện bởi niềm tin cá nhân, sức mạnh truyền thống và sức mạnh dân tộc. [14]
Tác giả Hà Thế Ngữ và Vũ Đăng Hoạt khẳng định: Đạo đức nảy sinh từ nhu cầu của xã hội điều hòa và thống nhất các mâu thuẫn giữa lợi ích chung và cái lợi riêng nhằm xây dựng trật tự xã hội, khả năng phát triển của xã hội và cá
nhân. Để giải quyết những mâu thuẩn đó, một trong những phương thức của xã hội là đề ra các yêu cầu dưới dạng những chuẩn mực giá trị, được mọi người công nhận và đƣợc củng cố bằng sức mạnh của phong tục tập quán, dƣ luận xã hội, bằng lương tâm con người đó là các chuẩn mực đạo đức. [32]
Tác giả Hà Nhật Thăng khẳng định: “Đạo đức cá nhân là một hệ thống chuẩn mực đạo đức được mỗi cá nhân lựa chọn, xác lập theo nguyện vọng, mong muốn của mình. Đạo Đức cá nhân là sự tổng hợp chuẩn mực đạo đức của một nhóm xã hội, của cộng đồng, dân tộc và nguyện vọng riêng về các giá trị phù hợp với quyền lợi của cá nhân”. [35]
Như vậy, phạm trù đạo đức được tiếp cận dưới góc độ là một yếu tố thành phần thuộc nhân cách con người, được thể hiện trong chính cuộc sống và hoạt động của con người. Đồng thời cũng là yếu tố mà những người xung quanh nhìn nhận để đánh giá con người như một nhân cách. Thực tế không tồn tại phạm trù đạo đức cá nhân thuần túy mà là sự giao thoa của nhiều chuẩn mực đạo đức. Một phần bị chế ƣớc bởi những giá trị dân tộc, giá trị của thời đại và một phần chịu ảnh hưởng trực tiếp của các chuẩn mực đạo đức của nhóm, của cộng đồng xã hội mà họ thường xuyên giao lưu, hoạt động vì những quyền lợi kinh tế, tâm lí, tình cảm,... Đồng thời mỗi cá nhân lại không thể tách khỏi gia đình, hàng xóm, láng giềng,.. là một sản phẩm của tồn tại xã hội, đạo đức cũng không ngừng biến đổi cùng với sự biến đổi xã hội.
Các định nghĩa trên đều tập trung vào hai vấn đề:
Thứ nhất, thống nhất cho rằng đạo đức là một tập hợp các quan niệm xã hội mang tính nguyên tắc, chuẩn mực, chi phối thái độ và hành vi của con người trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội.
Thứ hai, đạo đức được biểu hiện trong đời sống con người, trong thái độ nhận thức và hành vi mà con người thực hiện trong quá trình sống. Là hệ thống chuẩn mực xã hội đƣợc chuyển hóa trong đời sống cá nhân và đƣợc thực hiện trong lao động. Lao động và các mối quan hệ xã hội mà cá nhân đó thực hiện.
Theo nghĩa thứ nhất, thì đó là đạo đức xã hội đƣợc thiết lập và củng cố bởi dƣ luận xã hội, phong tục và tập quán,... Theo nghĩa thứ hai thì đó là đạo đức cá nhân (yếu tố thành phần trong nhân cách con người), chính là đạo đức xã hội được thể hiện thông qua đạo đức của từng cá nhân con người cụ thể trong xã hội mà họ là thành viên.
Trên cơ sở nghiên cứu tiếp cận các quan điểm khác nhau của các nhà khoa học về khái niệm đạo đức. Chúng tôi cho rằng: Đạo đức là hệ thống quy tắc, chuẩn mực xã hội quy định nhạn thức, tình cảm, thái độ và hành vi của con người trong mối quan hệ với người khác, với cộng đồng, với công việc và với môi trường tự nhiên.
Ngày nay, phạm trù đạo đức không chỉ bó hẹp trong phạm trù luân lí, những quy ước, quy định đối xử con người từ vi mô đến vĩ mô mà còn bao quát cả ý thức trách nhiệm, giữ gìn, bảo vệ hòa bình. Biết hợp tác cùng phát triển với các dân tộc khác. Đạo đức còn được hiểu là trách nhiệm của con người trong việc thực hiện nghĩa vụ công dân, đƣợc thể hiện ở thái độ và hiệu quả học tập, rèn luyện trong lao động, trong hoạt động tập thể của mỗi cá nhân.
1.2.2.2. Giáo dục đạo đức
Tác giả I.A.Ilina cho rằng GDĐĐ là một hoạt động chuyên biệt, có mục đích của nhà giáo dục nhằm xây dựng cho học sinh những nét tính cách nhất định, bồi dƣỡng cho các em tiêu chuẩn và quy tắc hành vi qui định thái độ của các em với nhau, đối với gia đình, đối với những người xung quanh và đối với tổ quốc. [20]
Nhà nghiên cứu Phạm Minh Hạc tiếp cận khái niệm giáo dục đạo đức trong mối quan hệ thống nhất giữa nhận thức - tình cảm - thái độ và hành vi khi cho rằng: “Giáo dục đạo đức là một quá trình kết hợp nâng cao nhận thức với hình thành thái độ, xúc cảm, tình cảm, niềm tin và hành vi, thói quen đạo đức” [15]
Tác giả Hà Nhật Thăng quan niệm: Giáo dục hệ thống giá trị đạo đức nhân văn là một quá trình tổ chức hoạt động giáo dục bằng nhiều con đường, nhiều biện pháp nhằm giúp mọi người hiểu biết hệ thống giá trị chuẩn mực đạo đức nhân văn theo yêu cầu của sự phát triển xã hội và giúp mọi người tự giác, có nhu cầu thực hiện những chuẩn mực đó. Hệ thống giá trị đó định hướng điều chỉnh hành vi của con người. [35]
Trong quá trình xây dựng một định nghĩa chung về GDĐĐ, các tác giả đều thống nhất: GDĐĐ thực chất là một quá trình biến hệ thống các chuẩn mực, qui tắc xã hội từ chỗ là những yêu cầu đòi hỏi của xã hội đối với con người thành hệ thống nhu cầu, động cơ đạo đức bên trong của mỗi cá nhân, là quá trình thể hiện nhận thức, thái độ và hành vi phù hợp chuẩn mực xã hội.
Trên cơ sở các khái niệm về GDĐĐ, chúng tôi hiểu: Giáo dục đạo đức là một quá trình giáo dục được tổ chức có mục đích, có kế hoạch, hệ thống nhằm chuyển hóa ở học sinh một cách tích cực, tự giác các chuẩn mực đạo đức thành nhận thức, tình cảm, niềm tin, thái độ, hành vi và thói quen phù hợp chuẩn mực đạo đức xã hội.
1.2.2.3. Quản lí hoạt động giáo dục đạo đức
Trên cơ sở phân tích các khái niệm về quản lí giáo dục và giáo dục đạo đức theo chúng tôi: Quản lí hoạt động giáo dục đạo đức là một quá trình hoạt động tạo ra sự thống nhất các lực lƣợng tham gia vào hoạt động giáo dục đạo đức và hướng tới việc làm cho tất cả mọi người trong xã hội có nhận thức đúng đắn về tầm quan trọng, tính cấp thiết của công tác giáo dục đạo đức trong xã hội, nhằm đạt mục đích giáo dục đã đề ra.
1.2.2.4. Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh
Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh là tổ chức của thiếu nhi Việt Nam do Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam sáng lập, Đoàn Thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh phụ trách. Đội là tổ chức nòng cốt trong các phong trào thiếu nhi, là lực lượng giáo dục trong và ngoài nhà trường, là lực lƣợng dự bị của Đoàn Thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh. [30]
* Mục đích của tổ chức Đội TNTP HCM
Đội TNTP Hồ Chí Minh tổ chức giáo dục thiếu niên, nhi đồng thực hiện 5 điều Bác Hồ dạy để trở thành con ngoan, trò giỏi, đội viên tốt, cháu ngoa Bác Hồ. Khẩu hiệu của Đội: “Vì Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, vì lí tưởng của Bác Hồ vĩ đại, Sẵn sàng!”. [30]
Từ mục đích của Đội trên ta thấy:
Thứ nhất, lứa tuổi thiếu niên giáo dục các em trở thành con ngoan, trò giỏi, cháu ngoan Bác Hồ, công dân tốt. Giáo dục để hình thành những phẩm chất đầu tiên của nhân cách con người mới xã hội chủ nghĩa. Mục đích đó hoàn toàn phù hợp với mục tiêu giáo dục cộng sản chủ nghĩa, phù hợp với thực tiễn của nền giáo dục nước ta, là mục tiêu giáo dục của nhà trường phổ thông và mong muốn của mỗi gia đình.
Thứ hai, đối với Đội TNTP, mục đích giáo dục còn đƣợc cụ thể hơn, phù hợp với nhiệm vụ xây dựng Đội. Là tổ chức chính trị - xã hội, Đội TNTP yêu cầu mỗi đội viên phấn đấu, rèn luyện trở thành đội viên tốt, trở thành đội viên TNCS Hồ Chí Minh. Đây là những nhiệm vụ quan trọng nhất của tổ chức Đội.
Là trách nhiệm của Đảng giao cho Đội TNTP Hồ Chí Minh giáo dục, rèn luyện đội viên trở thành đội viên TNCS là nhiệm vụ phù hợp với vị trí, chức năng của tổ chức Đội.
Thứ ba, khẩu hiệu của Đội là thể hiện rõ nhất mục đích, mục tiêu giáo dục. Khẩu hiệu có hai vế thống nhất với nhau, vừa gắn liền nhiệm vụ cách mạng chung của đất nước, vừa gắn với lí tưởng cao đẹp của Bác Hồ vĩ đại và cũng là của dân tộc Việt Nam. Khẩu hiệu vừa mang tính lí tưởng, đòi hỏi mỗi đội viên và tổ chức Đội phải luôn luôn ghi nhớ và thực hiện ở mọi lúc, mọi nơi.
Thứ tư, đối tƣợng giáo dục của Đội là tất cả thiếu niên nhi đồng. Mục đích của giáo dục Đội thống nhất với mục tiêu giáo dục của nhà trường. Vì vậy, để đạt được mục tiêu đó, tổ chức Đội phải kết hợp chặt chẽ với nhà trường trong giáo dục thiếu niên, học sinh. Giáo dục trong nhà trường và trên địa bàn
dân cƣ, giáo dục trong giờ học và giáo dục ngoài giờ học, giáo dục của nhà trường, của Đội và giáo dục của gia đình đối với các em phải trong một thể thống nhất, hỗ trợ lẫn nhau
* Nhiệm vụ và chức năng của tổ chức Đội TNTP HCM +) Chức năng của Đội
Đội TNTP Hồ Chí Minh có hai chức năng cơ bản là: giáo dục và tổ chức thiếu nhi Việt Nam học tập và làm theo 5 điều Bác Hồ dạy. [30]
- Về giáo dục: Đội là lực lƣợng giáo dục quan trọng của xã hội. Đội cùng với nhà trường và các lực lượng xã hội, gia đình giáo dục thiếu nhi theo 5 điều Bác Hồ dạy, Đội giáo dục đội viên theo quy ước, phương pháp riêng của mình.
Hình thức giáo dục của Đội đa dạng, hấp dẫn, phong phú, phù hợp với lứa tuổi và đặc điểm cá nhân đội viên. Đội giáo dục đội viên trên các mặt hoạt động chính là: giáo dục chính trị - tư tưởng, đạo đức, giáo dục ý thức trách nhiệm trong học tập; giáo dục lao động, giáo dục thẩm mĩ, văn hóa nghệ thuật, giáo dục sức khỏe, vệ sinh, giáo dục tinh thần đoàn kết hữu nghị quốc tế.
- Về tổ chức: Đội tập hợp, thu hút tất cả thiếu niên nhi đồng tham gia các hoạt động do mình tổ chức. Đội tổ chức việc thực hiện điều lệ, nghi thức cho tất cả các đội viên, đấu tranh bảo vệ nghĩa vụ, quyền lợi của thiếu nhi, bảo vệ đội ngũ cán bộ, uy tín của tổ chức Đội. Đội tổ chức cho thiếu nhi cả nước cùng tham gia với toàn xã hội đấu tranh cho sự nghiệp bảo vệ và xây dựng Tổ quốc XHCN, đấu tranh vì hòa bình và tiến bộ xã hội.
* Nhiệm vụ của tổ chức Đội TNTP HCM
Nhà trường và và Đội TNTP là hai lực lượng giáo dục chủ yếu nhằm “tạo cơ sở ban đầu rất quan trọng cho con người Việt Nam mới, người lao động làm chủ tập thể và phát triển toàn diện, kế tục sự nghiệp cách mạng của nhân dân ta, hết lòng xây dựng CNXH và sẵn sàng chiến đấu bảo vệ tổ quốc XNCN” [38]
Nhiệm vụ thứ nhất của Đội có hai yêu cầu cụ thể: Đội phải tập hợp, đoàn kết thu hút tất cả thiếu nhi tham gia các hoạt động do Đội tổ chức. Nhƣ
vậy đối tượng tập hợp là tất cả nhi đồng, thiếu niên ở trong trường học và trên địa bàn dân cƣ để tạo điều kiện cho các em học tập, vui chơi, hoạt động xã hội và lao động bổ ích. Đội thu hút tất cả thiếu nhi không đến trường học, gia nhập tổ chức của mình.
Đội phải tạo điều kiện để phát triển mọi khả năng sáng kiến của thiếu nhi trong các hoạt động. Hoạt động của Đội diễn ra ở trường học và trên địa bàn dân cƣ; các mặt hoạt động của Đội phải đa dạng, hấp dẫn, có nhƣ vậy mới động viên, cuốn hút thiếu nhi tham gia.
Trong thời gian vừa qua, Đội TNTP Hồ Chí Minh- người đại diện của thiếu nhi Việt Nam đã không ngừng đấu tranh bảo vệ quyền lợi, nghĩa vụ của đội viên và tổ chức Đội. Đội có hệ thống chặt chẽ từ địa phương (trường học, trên địa bàn dân cƣ) đến Trung ƣơng (Hội đồng đội TW), Đội có điều lệ riêng, thường xuyên được sửa đổi qua các kì đại hội để ngày nay càng phù hợp với Thiếu nhi và nhiệm vụ cách mạng cụ thể. Đội có cơ quan ngôn luận (Báo TNTP) có chương trình phát thanh và truyền hình riêng (Buổi phát thanh thiếu nhi, chương trình thiếu nhi,...) ... Bằng tổ chức, điều lệ và những phương tiện hiện có, Đội thu hút được đông đảo thiếu nhi cả nước gia nhập tổ chức của mình. Đã huy động được thiếu nhi cả nước tham gia vào tất cả hoạt động của Đội một cách có hiệu quả, góp phần đáng kể vào sự nghiệp chung của cách mạng.
Hiện nay, vai trò tự quản của đội viên và tổ chức của Đội ở một số nơi chưa được phát huy. Nhiều chi đội ở trường phổ thông còn là “lớp học thứ hai”, nhiều thiếu nhi bị chà đạp nhân phẩm, bị ngƣợc đãi, ở vùng núi cao, vùng sâu và đồng bằng sông Cửu Long ... còn nhiều em không đƣợc đến trường học, tái mù chữ. Nhiệm vụ của Đội phải sử dụng sức mạnh tổng hợp của toàn xã hội để đấu tranh đòi mọi người tôn trọng điều lệ Đội, đòi thi hành nghiêm chỉnh “Luật Bảo vệ, Chăm sóc và giáo dục trẻ em”, Công ƣớc liên hiệp quốc về quyền trẻ em.
Nhiệm vụ thứ hai là nhiệm vụ xây dựng tổ chức Đội: Muốn xây dựng tổ chức của mình ngày càng vững mạnh, trước hết Đội phải xây dựng từ chi đội đến liên đội thành những tập thể đoàn kết, tự quản, thực hiện nghiêm túc mọi nghị quyết của Đội, của Đoàn. Phong trào xây dựng chi đội mạnh hiện nay chính là nhằm xây dựng Đội ngày càng vững mạnh. Đội cần phải thường xuyên chăm lo bồi dƣỡng, lựa chọn từ trong hàng ngũ của mình những đội viên tốt trở thành chỉ huy đội các cấp có phẩm chất tốt, có đủ năng lực chỉ huy. Mặt khác, đối với toàn thể đội viên, nhất là đội viên lớn, cần phải bồi dưỡng thường xuyên để Đội TNTP Hồ Chí Minh có được hậu bị vững mạnh. Đối với nhi đồng, Đội là người dìu dắt, giáo dục để tự mình tạo ra đƣợc lực lƣợng kế cận đáng tin cậy.
Nhiệm vụ thứ ba là không ngừng củng cố và mở rộng đoàn kết hữu nghị quốc tế: Để làm tốt nhiệm vụ này, Đội cần làm cho cá đội viên có hiểu biết nhất định về thiếu nhi quốc tế, về tổ chức hoạt động của thiếu nhi các nước.
Đoàn kết với thiếu nhi quốc tế đấu tranh đòi quyền lợi trẻ em, chống chiến tranh, đòi hòa bình, đòi thủ tiêu vũ khí hạt nhân, bảo vệ môi trường ... đang là hoạt động sôi nổi của thiếu nhi Việt Nam. Giao lưu học tập, ca múa, TDTT, tìm hiểu về đất nước, con người của các nước là nhu cầu, đòi hỏi của thiếu nhi, nhất là trong điều kiện công nghệ thông tin ngày càng phát triển. Vì vậy cần phải mở rộng tình đoàn kết hữu nghị quốc tế coi đó là hoạt động thường xuyên của Đội TNTP Hồ Chí Minh. Mặt khác, không khí hội nhập, đối thoại là chính sách mang tính toàn cầu, thiếu nhi Việt Nam hiểu biết về phong trào thiếu nhi quốc tế còn ít, đóng góp sức mạnh vào phong trào thiếu nhi quốc tế còn hạn chế ... thì hoạt động hữu nghị quốc tế của Đội càng trở thành nhiệm vụ quan trọng.