CHƯƠNG 2: THƠ VIẾT CHO THIẾU NHI TRƯỚC 1975
2.2. Đề tài chính và các loại thơ viết cho thiếu nhi
2.2.2. Các loại thơ thiếu nhi
Cũng như thơ ca nói chung, thơ ca thiếu nhi gồm hai mảng lớn: Thơ ca dân gian thiếu nhi và thơ viết cho thiếu nhi. Trong mỗi mảng này đều có hai loại tác phẩm: người lớn sáng tác cho các em và chính các em sáng tác.
48
So với giai đoạn trước, trong những năm chống Mỹ này, xuất phát từ yêu cầu của lớp đọc giả trẻ tuổi ngày càng được mở rộng, nhiều loại hình thơ thiếu nhi cũng dần phát triển đa dạng, phong phú.
Cần lưu ý là sáng tác thơ cho các em có nhiều dạng, nhiều kiểu :
- Thơ viết về trẻ em, nhưng đối tượng đọc lại là người lớn, các em lớn. Thí dụ như thơ Huy Cận, Tế Hanh, Xuân Diệu, Chế Lan Viên... (Đề tài không nghiên cứu về mảng thơ này) - Thơ viết đặc biệt cho trẻ em, lấy nhân vật chính hoạt động là các em. Đây là loại thơ mà các em thích thú hơn cả. Nó chiếm số lượng nhiều nhất, với tất cả sự tìm tòi nhiều hình thức, nhiều dạng biểu hiện, sao cho phù hợp với đặc điểm tâm lý, nhận thức và thưởng thức thơ của trẻ em. Ở loại thơ này, ta sẽ thấy sự phát triển và hoàn chỉnh, ổn định dần của một số dạng thơ như: Thơ viết cho các em theo lối đồng dao (Kể cả đồng dao sưu tập, đồng dao cải biên); Thơ viết cho các em theo lối ngụ ngôn; theo lối thơ vui, trào phúng; và loại truyện thơ (bao gồm thơ sáng tác theo lối truyện thần tiên, thần thoại và thơ kể chuyện cổ tích).
Tiếp theo đây, chúng ta sẽ lần lượt tìm hiểu về sự phát triển và mối quan hệ giữa văn học dân gian (như đồng dao, ngụ ngôn, cổ tích) với thơ viết cho thiếu nhi lúc bấy giờ, như một biểu hiện riêng khá đặc biệt trong phân loại thơ thiếu nhi, thể hiện đặc trưng của thơ thiếu nhi.
2.2.2.1. Đồng dao – loại thơ đặc sắc dành cho thiếu nhi:
Có thể thấy rằng đồng dao là loại sáng tác dân gian hết sức lý thú, phù hợp với lứa tuổi nhi đồng, cả về nội dung và cách thức phản ánh. Với các em trước tuổi đi học, đồng dao như người thầy dạy cho những khái niệm đầu tiên về thiên nhiên, đất nước, con người, giúp các em hiểu thêm về cái hay, cái đẹp của cuộc sống, biết tránh những cái xấu để làm những điều tốt. Chính vì hiệu quả đặc biệt của đồng dao, mà ngay trong những năm chiến tranh, công tác sưu tập, in ấn và phổ biến đồng dao cho tuổi nhỏ vẫn tiến hành. Năm tập đồng dao sưu tầm đã liên tiếp ra mắt bạn đọc. Đó hẳn không phải là điều ngẫu nhiên. “Sẽ là thiếu sót lớn nếu bàn về thơ cho nhi đồng mà không nhắc tới đồng dao.” [17. 116].
49
Nét nổi bật dễ thấy là : thế giới trong đồng dao chan hòa thiên nhiên thôn dã Việt Nam và đầm ấm nghĩa tình của người lao động. Đồng dao là nơi tụ họp của trăm họ nhà cây và trăm loài vật. Khó có thể đọc hết được những bài Vè trái cây, những bài Vè hội chim, Vè con cá ... hay đếm hết được tên các loại cây, loại con có mặt trong đồng dao. Trí tưởng tượng và phát hiện của đồng dao là ở chỗ nó có khả năng kỳ lạ trong việc nhập thân vào đối tượng miêu tả đến mức cùng sống, cùng cảm thông cho mọi sự vật. Con người trong đồng dao có thể bầu bạn một cách vô tư, thoải mái và cởi mở hết mình với thiên nhiên, loài vật. Họ có thể nói với ông sao:
Tôi biếu ông củ khoai
Ông nhai nhóp nhép Cái tôm cái tép Ông ghép với rau...
Kiểu kết bạn với thiên nhiên và tư duy ấu trĩ, không tách mình ra khỏi thiên nhiên của con người thời kỳ sơ khai rất gần gũi và phù hợp với các em nhỏ. Trong tư duy của các em, con người không bao giờ tách khỏi và đối lập với thiên nhiên. Thiên nhiên với bầu trời và mặt đất bao la là chỗ để vui chơi vô cùng, vô tận của các em.
Chính vì thế trẻ em rất thích đồng dao. Chúng có thể thuộc lòng và đọc không biết chán những bài đồng dao.
Nét đặc sắc nữa của đồng dao đó là nhịp điệu và tiết tấu thường rất rõ rệt, có sự hài hòa trong vần điệu .
Nhịp điệu chậm rãi, nhịp nhàng : Rì rì rà rà
Đội nhà đi chơi ...
Nhịp điệu vui vẻ, sảng khoái:
Xúc xắc, xúc xẻ
50 Tiền lẻ bỏ vào ...
Cũng có khi dịu dàng ấm áp : Nghé ạ ... nghé ơ Nghé như ổi chín Như mây chín chùm ...
Hay dí dỏm, tinh nghịch :
Chích chòe, chích chòe Mày hót tao nghe Mày ru tao ngủ ...
Đồng dao thường có cách miêu tả rất ngộ nghĩnh, trẻ thơ. Con voi thì : Cái vòi đi trước
Hai chân trước đi trước Hai chân sau đi sau Còn cái đuôi đi sau rốt ...
Con cua thì “Tám cẳng hai càng, chẳng đi mà lại bò ngang cả ngày”, con công thì hay múa, con mèo nghịch ngợm, con gà đanh đá, chanh chua...v...v... Có thể nói cách miêu tả ngộ nghĩnh, trẻ thơ như là một bản chất của đồng dao.
Với những cách miêu tả như thế, đồng dao dễ được các em tiếp thu, và đó cũng là những bài học vỡ lòng về cuộc sống đối với lứa tuổi thơ.
Ngoài tính hồn nhiên, sinh động, các cây bút làm thơ cho thiếu nhi có thể học tập từ đồng dao cả tính triết lý, tính chiến đấu.
51
Thử bóc đi lớp vỏ ngoài ngây thơ, con trẻ của bài “Con vôi con voi”, nó sẽ xuất hiện ra ý nghĩa sâu xa của bài thơ. Sự hiển nhiên của “chân trước đi trước” và “chân sau đi sau”
phải chăng cũng là tính tất yếu của cuộc sống - Một cuộc sống vốn luôn vận động, nhưng bao giờ cũng có một trật tự ổn định, một quy luật tồn tại và phát triển. Ở đây, tất cả vạn vật tự nhiên và con người đều có những đặc tính riêng, nhưng chúng không phải là những thực thể cô lập mà luôn có một sự liên quan mật thiết lẫn nhau :
Lúa ngô là cô đậu nành Đậu nành là anh dưa chuột Dưa chuột là ruột dưa gang Dưa gang là nàng dưa hấu Dưa hấu là cậu lúa ngô
Trong cuộc sống, sự liên hệ, sự vận động ấy là tất yếu, ai tự mình tách ra sẽ là kẻ cô độc, không có người thân và cũng không có tình yêu thương, dễ trở thành độc ác, nhẫn tâm...
Những bài ca mang tính triết lý như thế, thiếu nhi đọc có khi không hiểu hết cội nguồn ý nghĩa của nó, nhưng vẫn thích; vì nó có những vần ngộ nghĩnh, tươi mát, có vần điệu, nhạc điệu. Nhờ đấy, các em có thể nhớ được cả những câu mà có khi các em chưa thể hiểu hết ý nghĩa - Điều quan trọng hơn trước hết là nhu cầu đọc, nói vần, vè, nhu cầu thuộc thơ của trẻ nhỏ được thỏa mãn.
Với tất cả tính chất đặc thù, với nội dung và ý nghĩa như thế, đồng dao đã nhanh chống đứng vào vị trí quan trọng của thơ cho nhi đồng.
Tuy thế, đồng dao vốn là những sáng tác dân gian có từ xưa, nên thường mang nội dung cũ, trong khi nhu cầu thưởng thức của các em ngày càng phong phú hơn nhiều. Trước tình hình cuộc sống mới, vấn đề cấp thiết đặt ra là phải sáng tác thêm nhiều, thật nhiều đồng dao mới cho các em, những kiểu dạng phóng tác theo đồng dao cho phù hợp với hiện thực cuộc sống và tâm lý của các em, thế hệ măng non xã hội chủ nghĩa.
52
Thực tế giai đoạn này đã có không ít những bài đồng dao cũ được cải biên với nội dung mới, có ý nghĩa, làm bài hát cho các trò chơi được các em rất thích như : Xỉa cá mè, Nu na nu nống, Con vỏi con voi, Rền rền ràng ràng,... v.v..., bên cạnh rất nhiều bài thơ phóng tác theo đồng dao khá thành công như: Bắp cải xanh của Phạm Hổ; Chồng nụ chồng hoa của Định Hải; Chim chích bông của Nguyễn Viết Bình; Tập múa của Nguyễn Thế Hội ; Na của Phạm Hổ ; Chú Chẫu Chàng của Võ Quảng... Các bài thơ thành công của Phạm Hổ, Võ Quảng trong các tập: Chú bò tìm bạn, Nắng sớm, hầu hết đều là những bài thơ mượn hình thức câu chữ, kiểu cách đồng dao. Có thể thấy cả tập thơ Chim gọi mùa của Quang Huy cũng mang rất rõ dấu ấn của đồng dao, ảnh hưởng phong cách từ bài vè dài Kể chuyện làng chim. Nhà thơ Quang Huy khéo léo gắn thời điểm sáng tác với thời điểm lịch sử của dân tộc, như kiểu ông thêm vào một “loài chim” mới:
Bay vòng bay liệng Dọc ngang bầu trời Quật Mỹ tả tơi Là ông bạn ... Mích!
Với cách nói vui, hóm hỉnh, nhà thơ Quang Huy đã dẫn các em trở về với đồng quê dân dã Việt Nam, và ở đó, các em được thả mình trong các trò chơi rất bổ ích hoặc say sưa tìm hiểu các loại chim, các loại hoa. Từ thế giới thiên nhiên trù phú, đẹp tươi, nhà thơ dẫn dắt các em tìm hiểu về các vấn đề xã hội, mở rộng nhận thức, giúp các em vừa có hiểu biết vững vàng, vừa có tâm hồn phong phú. Nhất là với lứa tuổi nhi đồng, khi các em mới tiếp xúc với chữ viết và đang say mê tìm hiểu thế giới, những bài thơ như thế đến với các em thật là cần thiết.
Tóm lại, đồng dao là một dạng đặc thù của thơ cho nhi đồng, nó có sức sống đặc biệt trong lòng trẻ thơ và có ý nghĩa giáo dục đặc biệt đối với các em lứa tuổi đi nhà trẻ và mẫu giáo. cần phải phổ biến rộng rãi đồng dao trong các em, bên cạnh việc sáng tác thêm nhiều đồng dao mới, phù hợp với các em. Đấy là nhiệm vụ của người làm công tác giáo dục và những người cầm bút phục vụ các em hiện nay.
53
2.2.2.2. Thơ viết theo lối ngụ ngôn hoặc đồng thoại hóa, nhân cách hóa cây cỏ, loài vật, đồ vật, miêu tả sinh hoạt của loài vật:
Bên cạnh đồng dao đây cũng là loại thơ rất thích hợp với lứa tuổi nhi đồng. Các nhà thơ đã nhân hóa hoa cỏ, loài vật, cho chúng hoạt động, nói năng hồn nhiên như chính thế giới trẻ thơ - vốn giàu tình cảm và thích tưởng tượng. Qua đó, nhằm gởi gắm một bài học, một nội dung giáo dục, hoặc triết lý nhẹ nhàng mà không kém sâu sắc.
Tiếng hất chim non của Thy Ngọc là một tập thơ ngụ ngôn, trong đó tác giả sáng tạo ra những hình tượng động vật để chỉ người, nhằm mục đích đề cao đạo đức, tác phong tốt, hoặc chỉ trích những thói hư tật xấu trong sinh hoạt của các em, như bài : Sau vụ gặt, Chiếc bàn bốn chân, Đôi bạn. Bài Đôi bạn có ngụ ý giáo dục tinh thần tương trợ:
Đẻ trứng, không quen ấp Thím vịt vào lại ra Hàng xóm có chị Gà Sẵn sàng sang ấp hộ.
Chị Gà nhớ bữa nọ Gà con ngã xuống ao Nhờ thím Vịt dìu vào Gà con không chết đuối...
Bài thơ có những hình ảnh thật đúng và thứ vị:
Vịt con như nắm bông Líu ríu ra bờ nước.
Một yêu cầu đối với bài thơ có tính chất đồng thoại : phải tôn trọng đặc điểm của động vật được nêu ra trong thơ. Có thế mới có điều kiện nâng cao trình độ nhận thức của các em, bồi dưỡng cho các em khả năng quan sát tinh tế và làm nổi bật được ý nghĩa giáo dục. Ong
54
và bướm của Nhược Thủy - một bài thơ kể chuyện dưới dạng ngụ ngôn. Tác giả đã chú ý đến đặc điểm của từng con vật để miêu tả cho thích hợp : bướm thích lêu lỏng, ong lại siêng năng.
Con bướm trắng Lượn vườn hồng Gặp con ong Đang bay vội Bướm liền gọi Rủ đi chơi Ong trả lời - Tôi còn bận ...
Rõ ràng muốn lựa chọn động vật đúng với vai trò của nó trong thơ để làm nổi bật chủ đề, cần phải hiểu sâu sắc đặc điểm của động vật, kết hợp một cách hữu cơ tính cách của động vật với tính cách của nhân vật trong thơ, phải tôn trọng những truyền thống tâm lý và tình cảm của dân tộc đối với động vật ấy.
Nhiều bài thơ in trong các tập : Gà mái hoa, Thấy cái hoa nở, Anh Đom đóm, Măng tre ... của Võ Quảng và Chú bò tìm bạn, Những người bạn... của Phạm Hổ đã được sáng tác theo lối đồng thoại. Dưới ngòi bút của hai ông, bằng lối viết nhân hóa, thế giới sự vật xung quanh như bừng sáng lên, rực rỡ hơn. Cỏ cây, mây nước, muông thú cho đến những đồ vật như cái mai, cái chổi... cũng trở nên sống động, có tâm hồn, tình cảm, ước mơ, suy tư... và đôi khi còn có cả một triết lý rõ rệt về lý do tồn tại của bản thân mình: Chích bông suốt ngày nhảy nhót nơi nơi, nhặt sạch lũ sâu vì bao mùa quả; ngàn sao vui làm việc, cả đêm làm đuốc đèn soi cá, làm gàu tát nước bên sông ngân; ánh nắng sớm tỏa hơi ấm, hong tóc khô, làm chín dần quả ngọt... Có cả một xã hội hoa cỏ, chim thú đông vui, hoạt động, náo động, đầy tràn tiếng hót, tiếng kêu, tiếng vỗ cánh trong nhịp sống lao động rộn ràng, khẩn trương, quên mình vì người khác... Qua đây, các nhà thơ đã truyền đến cho các em lòng yêu thương
55
thế giới cỏ cây, loài vật, hướng các em đến mục tiêu rộng hơn: yêu cái đẹp, điều thiện, tin yêu cuộc sống, khám phá, phát hiện bao cái đẹp xung quanh, sẵn sàng muốn làm một việc gì đó tốt đẹp và có ích, sẵn lòng yêu thương và trân trọng mọi người, mọi sự vật xung quanh.
Nhiều nhà nghiên cứu văn học thiếu nhi đều có chung nhận xét rằng: trẻ em có khả năng tình cảm hóa thế giới, cái khả năng kỳ lạ là thổi vào những hiện tượng và vật thể xung quanh một linh hồn, coi chúng như là những thực thể sống, tuy không nói được và gán cho chúng những tính chất hầu như là của con người. Trẻ có thể say sưa đón nhận mọi cái trong tầm tay dù là cây que, hòn cuội, chiếc lá... Đó là cái năng khiếu bẩm sinh của trẻ, là sự ngạc nhiên, một phẩm chất kỳ diệu của con người, biết tiếp nhận nhạy bén với cái mới, cái lạ trong tự nhiên và xã hội. Bằng lối thơ đồng dao và mượn hình thức ngụ ngôn, các cây bút chuyên viết cho trẻ em đã biết nuôi giữ, khơi sâu cái ngạc nhiên của trẻ, vì theo Ô-bra-xốp, nhà nghiên cứu văn học thiếu nhi người Nga: “Sự ngạc nhiên dẫn tới hiếu kỳ, hiếu kỳ dẫn tới ham hiểu biết, ham hiểu biết dẫn tới tri thức.” [27. 85]
2.2.2.3. Bên cạnh đồng dao và thơ ngụ ngôn viết cho nhi đồng, thơ vui, thơ trào phúng đã xuất hiện vào những năm 60, với các sáng tác của Tú Mỡ viết cho các em.
Ở lứa tuổi thiếu nhi, các em rất thích vui đùa dỡn cợt. Vì thế sẽ là thiếu sót lớn nếu không có loại thơ vui, hài hước hoặc thơ viết cho các em thiếu đi yếu tố hóm hỉnh, chất vui, chất ngộ ... Nhà thơ Tú Mỡ tâm sự: “Làm thơ trào phúng cho các em quả là rất gay” [20.
86]. Theo ông thật khó, bởi vì viết thế nào để gây được vui cười một cách dí dỏm mà không tếu, không tục; vừa vui nhộn hồn nhiên mà chuyển tải được nội dung giáo dục, khuyên răn một cách thoải mái, tự nhiên, gợi trong đầu óc non trẻ của các em một suy nghĩ bổ ích - khó hơn nữa là tuy rằng viết cho từng lứa tuổi mà em bé cũng thích, em lớn cũng thích, em ở thành thị và cả thôn quê cũng thích, hơn nữa người lớn đọc cũng thích ... Và thơ mang đến tiếng cười cho các em phải là tiếng cười lành mạnh, có ý nghĩa và tế nhị. Qua tập thơ Nhóc, Ông và cháu của Tú Mỡ, ta thấy các em có thể mỉm cười thoải mái trước những biểu hiện sau :
* Qua những lời nói ngây thơ mà ngộ nghĩnh. Thí dụ : Cái Búp ba tuổi, thấy ông làm vườn cũng bắt chước “tăng gia”:
Búp tăng gia gì ? Ông hỏi,
56 Búp ta lém lỉnh trả lời
“Ông ạ, cháu tăng gia chuối, Cháu lại tăng gia cả xôi.”
(Cái Búp tăng gia)
* Tính láu lỉnh, mưu mẹo rất dễ thương để đạt một ý muốn: Bé Tun (lên 3 tuổi) muốn ăn chuối, nhưng theo lời bà dặn không được đòi ăn, bèn đến tán với ông :
Ông ơi, chuối Đã chín rồi Mời ông xơi Ngon đáo để
Ông hiểu ý cháu “muốn ăn gắp bỏ bát người”, bảo : “Cháu có ngoan, ông cho một quả”.
Cháu : - Vâng ạ!
Ngoan nhất đời
- Ngoan bằng ai?
- Bằng ông nội!
Lời tán khéo “ngoan bằng ồng nội” quả là “lém” thông minh, biết “nịnh” ông một cách đáng yêu.
* Cử chỉ hồn nhiên xuất phát từ tình thương mến, rất cảm động. Em Việt (lên 5 tuổi) thấy ông đau chân, chống gậy, bước lên thềm mhà khập khiểng, có vẻ đau đớn, bèn lon ton chạy đến nói: “Ông vịn vai cháu, cháu đỡ ông lên”, còn bày cho ông cách quên đau :
Khi nào ông đau,