Từ giữa thế kỷ XVI trở đi nh− đã trình bày, lịch sử Thanh Hóa luôn sôi động trước những biến động sâu sắc của lịch sử dân tộc. Chiến tranh liên miên, thiên tai tàn phá nặng nề, nh−ng kinh tế Thanh Hóa vẫn có những b−ớc phát triển quan trọng trên tất cả các ngành nghề từ nông nghiệp, thủ công nghiệp đến thương nghiệp.
Từ khi Nguyễn Hoàng vào Nam qua thời kỳ Trung hưng và đến thời kỳ vương triều Nguyễn, dòng người di cư vào Nam cứ kéo dài hết lớp này đến lớp khác. Năm 1558, Đoan quận công Nguyễn Hoàng phụng mệnh vào trấn trị ở ái Tử Quảng Trị với 1.000 binh sĩ, một ít chiến thuyền và dăm trăm bộ khúc, chủ yếu là ng−ời Thanh Hóa mà tập trung ở Tống Sơn vào khai hoang lập ấp. Một dải đất kéo dài đến tận Phú Yên đã có sự tham gia quan trọng của Luân Quốc công Tống Phước Trị và họ Nguyễn Gia Miêu, hai dòng họ này đã mở đầu cho quá trình di c− của nhà Nguyễn trong giai đoạn lịch sử này. Đến khi Đào Duy Từ, một mưu sĩ tài năng đã được chúa Nguyễn trọng dụng, có công dựng nên Lũy Thầy nhằm bảo vệ và phát triển xứ Đàng Trong, để đến thời Nguyễn Hữu Cảnh, trấn Đồng Nai - Biên Hòa, trấn Sài Gòn - Gia
Định đ−ợc thành lập rồi mở đất mãi về tận Hà Tiên… quá trình đấu tranh gian khổ với tự nhiên là quá trình vật lộn đầy gian truân thử thách để có một nước Việt Nam ổn định về đồ bản và vững chắc về chủ quyền dân tộc. Lịch sử cần tiếp tục khẳng
định vai trò, vị trí của người Thanh Hóa đối với đất nước như những gì họ đã làm
đ−ợc. Dòng họ Nguyễn với những khuôn mặt xuất sắc nh− Nguyễn Phúc Nguyên, Nguyễn Phúc Khê cùng một đội ngũ danh tướng như Nguyễn Hữu Dật, Nguyễn Hữu Tiến, Nguyễn Kiều… đã có những cống hiến quan trọng cũng đã lại chứng minh rõ hơn điều đó.
Như đã nói, từ thế kỷ XVI, Thanh Hóa từng là chiến trường của chiến tranh Trịnh - Mạc, là hậu phương quan trọng trong chiến tranh Trịnh - Nguyễn, vùng đất
“thang mộc” này đã bắt tay vào xây dựng, khắc phục hậu quả, đồng thời đã tạo ra cơ
sở, mở rộng khai hoang lập làng nh− gia phả các dòng họ ở Vĩnh Lộc, Nông Cống…
đã ghi lại. Một đặc điểm khác cần ghi nhận ở đây, đó là Thanh Hóa đã đ−ợc sự quan tâm −u ái với chính sách ban cấp lộc điền của nhà Lê - Trịnh đối với các bậc khai
quốc công thần thời Trung h−ng, và cả binh lính khiến cho đội ngũ này một phần trong họ đã trở thành kiêu binh, góp phần làm tan rã nhanh chóng chế độ phong kiến
Đàng Ngoài.
Dù không đ−ợc phát triển nh− Đàng Trong do nhiều lý do nh− đã nói, nh−ng Thanh Hóa vẫn là nơi giao thoa với các miền trong nước. Các hải cảng vẫn đón được các thuyền buôn, đường bộ vẫn nhộn nhịp qua lại với các nguồn hàng trao đổi.
Trên lĩnh vực tinh thần, Thiên chúa giáo vẫn tìm cách xâm nhập vào đây theo b−ớc chân của các nhà buôn ph−ơng Tây. Ngay từ năm 1587, giáo sĩ Ordonez Cavalos (người Tây Ban Nha) đã đến truyền đạo, từng yết kiến vua Lê Thế Tông ở Yên Trường. Đến năm 1627, Thiên chúa giáo đã xây dựng được nhà thờ đầu tiên và truyền đạo tại Thanh Hóa. Một hiện t−ợng trở nên độc đáo trong lịch sử Thanh Hóa ở chặng đường này đó là sự xuất hiện của Nội Đạo Tràng, một sự pha trộn giữa Phật, Nho, Đạo kết hợp với tín ng−ỡng dân gian, thể hiện khát vọng của c− dân làm nghề nông - ng− ở ven biển Thanh Hóa trong thời kỳ có nhiều biến cố mà chỉ diễn ra trên
đất Thanh Hóa chứng tỏ ở đây đã ra đời một mầm mống tư tưởng mới đã bắt đầu nhen lên. Dù loạn lạc nh− vậy, giáo dục văn hóa Thanh Hóa vẫn đ−ợc mở mang. Nh−
đã nói ở Vạn Lại - Yên Trường đã từng mở tới 7 khoa thi để chọn nhân tài và từ khi vua Lê trở lại Thăng Long, không năm nào là Thanh Hóa không có tr−ờng thi riêng, chọn đ−ợc 114 tiến sĩ với những nhà khoa bảng nổi tiếng nh− Nguyễn Văn Nghi, Lê Hy, Hà Tông Huân… Hàng loạt các tác phẩm văn học, sử học ra đời, Hổ trướng xu cơ của Đào Duy Từ, Hoa tinh truyện của Nguyễn Hữu Dật, nh− Nam ngọc âm của Hoàng hậu Trịnh Thị Ngọc Trúc, Truyện Trạng Quỳnh, Xiểm Ngộ v.v… Đại Việt sử ký tục biên, Lê triều tạp kỷ… tác giả là ng−ời chủ biên, hoặc của ng−ời Thanh Hóa.
Những năm tháng đất nước còn độc lập, là một vùng đất chịu hàng trăm các trận bão lớn nhỏ, làng xóm từng tiêu điều xơ xác, bằng ý chí v−ợt khó của mình, người Thanh Hóa đã cố gắng vươn lên vừa khắc phục hậu quả, vừa đẩy mạnh sản xuất. Nông nghiệp mở mang từ chính sách khai hoang lập làng tương đối hợp lý của Nhà nước khiến cho nhiều đồn điền tiếp tục xuất hiện, cuốn hút dân xiêu tán từ khắp nơi, trong đó không ít người từ Nghệ An ra, từ phía Bắc vào sinh sống. Đồn điền tiếp tục phát triển, địa chủ ngày một nhiều, nh−ng sở hữu ruộng đất nhỏ, manh mún cũng là một đặc điểm cần quan tâm của nông nghiệp Thanh Hóa.
Thủ công nghiệp với các ngành nghề truyền thống từng có tiếng khắp nơi nh−
nghề dệt chiếu Nga Sơn, nghề rèn Tất Tác, nghề mộc Đạt Tài, nghề dệt nhiễu Hồng
Đô… vẫn tiếp tục phát triển. Cũng phải khẳng định, với truyền thống hiếu học của mình, từ năm 1807 - 1884, Thanh Hóa đã mở đ−ợc 31 khoa thi lấy 310 cử nhân, và số tiến sĩ khá đông, đứng hàng thứ 8 trong 19 tỉnh thành có người đỗ đại khoa. Văn học thành văn nở rộ với các tác phẩm nổi tiếng nh− Phi điểu tập anh của Nhữ Bá Sĩ, Truyện Ph−ơng Hoa của Nguyễn Cảnh… cùng hàng trăm di sản vật thể và phi vật thể khác, luôn là niềm tự hào của ng−ời dân Thanh Hóa.
Một đặc điểm quan trọng khác, có thể nói là nổi bật của lịch sử Thanh Hóa trong gần 4 thế kỷ xây dựng đất nước, đó là truyền thống đánh giặc giữ nước. Như đã
nói, “đây là một địa điểm quý” nh− cách nhìn nhận của vua Hàm Nghi, trong phong trào yêu n−ớc chống Pháp của nhân dân ta ở cuối thế kỷ XIX. Có thể nói rằng không có một tỉnh thành nào mà phong trào Cần V−ơng lại diễn ra sôi nổi và rộng khắp trong một thời gian dài suốt 10 năm nh− ở Thanh Hóa. Phong trào đã lôi kéo tập hợp
được hầu hết các địa phương trong cả tỉnh dưới sự lãnh đạo của các sĩ phu văn thân:
Hoằng Hóa có Nguyễn Đôn Tiết; Hậu Lộc có Phạm Bành; Nông Cống, Tĩnh Gia có Nguyễn Ph−ơng; Quảng X−ơng có Đỗ Đức Mậu; Bá Th−ớc có Hà Văn Mao; Th−ờng Xuân có Cầm Bá Thước… Sự ra đời và hoạt động đầy hiệu quả của các trung tâm kháng chiến là điều kiện quan trọng hàng đầu để lãnh tụ các phong trào ở Thanh Hóa cùng bắt tay nhau đoàn kết thành một khối thống nhất để dẫn đến cuộc khởi nghĩa Ba Đình (1886 - 1887), một dấu son ngời sáng trong lịch sử đấu tranh của nhân dân Thanh Hóa qua suốt 4 thế kỷ này.
Lịch sử Thanh Hóa trong thời kỳ này sẽ tiếp tục đ−ợc tìm tòi nghiên cứu để bức tranh toàn cảnh về vùng đất luôn sôi động này sẽ phong phú và đa dạng hơn.
Những đặc điểm mà chúng tôi cho là nổi bật trên đây, hy vọng sẽ góp một tiếng nói
để Hội thảo nhìn nhận khách quan hơn những vấn đề cần giải quyết của cuộc Hội thảo hết sức quan trọng hôm nay.
Nhận thức mới về Nhμ Nguyễn trong lịch sử dân tộc
GS. Văn Tạo*
Khoa học lịch sử Mác xít không những khẳng định tính “Công minh lịch sử”
mà còn có điều kiện để thực hiện tính công minh đó vì khoa học này lấy chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử làm kim chỉ Nam cho hành động.
Chủ nghĩa duy vật lịch sử coi các nhận vật lịch sử cũng là những con ng−ời, là những thực thể khách quan trong xã hội (không phải là thần thánh, thần linh), là sản phẩm của lịch sử xã hội. Con người vừa tác động đến lịch sử xã hội (đẩy lịch sử xã hội tiến lên hay kéo lùi lịch sử xã hội), vừa chịu sự tác động khách quan của xã
héi.
Một v−ơng triều phong kiến nh− nhà Nguyễn cũng vậy, vừa là tác nhân lịch sử, vừa là sản phẩm của lịch sử xã hội. Vì vậy, nhận thức về nhà Nguyễn cũng phải
đặt trong bối cảnh lịch sử dân tộc và nhân loại, xem xét cả trong trục “tung” (lịch
đại) và trục “hoành” (đương đại) của lịch sử . Phải đứng trên quan điểm lịch sử của chủ nghĩa Mác Lênin mà xem xét là: hiện t−ợng lịch sử ấy đã phát sinh nh− thế nào, phát triển như thế nào, đương đại nó đã như thế nào và kết cục về lịch đại, nó cần đ-
−ợc đánh giá nh− thế nào?
Nhà Nguyễn kể từ Gia Long - Nguyễn ánh - “ng−ời dựng nên Đế nghiệp cho Nguyễn triều” - từ năm 1802 đến Bảo Đại - người tự nguyện thoái vị, nhận là công dân một nước Việt Nam độc lập tự do năm 1945 - tồn tại 143 năm. Trong 143 năm
đó, đất nước lúc còn lúc mất, vua Nguyễn khi phế khi hưng, nhưng dân tộc Việt Nam vẫn vượt qua gian khó để trường tồn và phát triển; đất nước Việt Nam vẫn vững bước tiến lên sánh vai kịp với 4 biển, 5 châu. Qua 143 năm kiên cường phấn đấu, Việt Nam đã từ chế độ phong kiến lạc hậu thời trung cổ tiến lên chế độ dân chủ nhân dân thời hiện đại - chế độ dân chủ t− sản không do giai cấp t− sản lãnh đạo.
Trong quá trình chuyển biến ấy, Vương triều Nguyến đã phát sinh như thế nào? phát triển nh− thế nào? có vai trò chủ quan và chịu sự tác động khách quan gì
của lịch sử xã hội? có công, có tội gì với dân tộc, với đất nước?