II. Nho giáo đầu thế kỷ XX và tàn d− của nó
2- Chúa S∙i Nguyễn Phúc Nguyên (1613-1635)
Ông sinh năm 1562, khi kế vị ngôi chúa ông 51 tuổi đã là vị tướng tài đang làm trấn thủ dinh Quảng Nam, đ−ợc phụ v−ơng Nguyễn Hoàng hết mực tin cẩn giao trọng trách nối nghiệp. Lúc này thừa h−ởng ở ng−ời cha (Nguyễn Hoàng), chúa Nguyễn Phúc Nguyên đã có nhiều thuận lợi, các chức vụ trong hai xứ Thuận - Quảng
đều nằm trong tay người họ Nguyễn. Đây là lúc Nguyễn cần tách ra khỏi họ Trịnh để xác định vị thế và phát triển. Nh− thế thì phải đối đầu với Trịnh, liệu có thể lấy quân dân hai xứ Thuận - Quảng cùng những nguồn lợi của nó chống chọi với Đàng Ngoài rộng gấp 10 lần? Vậy chúa Nguyễn Phúc Nguyên đã có vai trò gì trước trọng trách lớn lao đó?
Là con thứ 6 của Nguyễn Hoàng, ngay từ khi còn trẻ tuổi Nguyễn Phúc Nguyên đã tỏ rõ t− chất thông minh và sự dũng l−ợc. Năm 1585, khi mới tròn 22 tuổi, Phúc Nguyên đã lập chiến công chỉ huy một thuỷ đội đánh thắng 5 chiếc tàu ngoại quốc đến cướp phá vùng Cửa Việt, được cha khen “Con ta thực là anh kiệt”1. Chúa Tiên Nguyễn Hoàng tin yêu đặt nhiều kỳ vọng vào Phúc Nguyên nên cho tập d−ợt công việc chính trị, giao làm trấn thủ Quảng Nam, cai quản một vùng đất kéo dài từ Hải Vân đến đèo Cù Mông. Với cương vị này, ông đã tỏ rõ tài năng không phải chỉ trong lĩnh vực quân sự. Ông đã quan tâm đến nhiều lĩnh vực khác, nhất là phát triển kinh tế. Trong hơn 10 năm ở Quảng Nam, ông đã đặc biệt quan tâm tới vị trí quan trọng của cửa biển Hội An, xây dựng thành cảng thị sầm uất, tàu thuyền ngoại quốc đến buôn bán tấp nập. Ông đã mở rộng buôn bán với Nhật Bản ngay từ khi nhận chức Tổng Trấn và tới sau đó khi kế vị ngôi chúa vẫn giữ vững vai trò quan trọng trong việc đẩy mạnh ngoại th−ơng với Nhật và với nhiều n−ớc khác.
Tiếp tục thực hiện đ−ờng lối mở cửa của phụ v−ơng, Phúc Nguyên không chỉ
đẩy mạnh buôn bán với Nhật (năm 1619, ông đã gả một công chúa cho thương nhân Nhật Araki Shutasu) và đã giao thương với nhiều nước Trung Hoa, các công ty Đông ấn Hà Lan (đóng ở Inđônêxia), Công ty Đông ấn Bồ Đào Nha (tại Malaixia ), v.v...
Đặc biệt, chúa Sãi đã cho phép thương nhân Nhật, Hoa ở lại lập phố tại cảng thị Hội An (từ đó đã ra đời phố Nhật và phố Khách vào đầu thế kỷ XVII). Chúa còn quyết
định tổ chức Hội chợ quốc tế tại cảng thị Hội An hàng năm nhằm giao lưu phát triển
1 Quốc sử quán triều Nguyễn. Đại Nam thực lục tiền biên. NXB Khoa học xã hội, T1, tr65.
ngoại th−ơng. D−ới thời chúa Sãi, ngoài cảng thị Hội An còn có hàng chục cảng khác
đ−ợc mở ra nh− Thanh Hà (Thuận Hoá), Đà Nẵng, An Hoà (Quảng Nam), Sa Kỳ, Tam Quan (Quảng Ngãi), v.v... tạo thuận lợi cho tàu thuyền n−ớc ngoài và trong nước hoạt động thương mại. So sánh việc giao thương chỉ riêng với Nhật cho thấy, trong khoảng 30 năm từ 1604 đến 1634, Mạc phủ Nhật Bản đã cấp 331 giấy phép Châu ấn thuyền cho tàu buôn nước này đến buôn bán ở khu vực Đông Nam Châu á, trong đó có 35 chiếc đến Đàng Ngoài, 41 chiếc đến Chân Lạp và 86 chiếc đến Hội An1.
Hoạt động ngoại thương phát triển đã kích thích hoạt động nội thương phát triển theo, làm cho việc buôn bán nội địa đạt đỉnh cao ch−a từng có. Nhờ vậy, tiềm lực kinh tế và đời sống nhân dân Đàng Trong đ−ợc nâng lên và ổn định.
Cùng với th−ơng nghiệp, chúa Sãi đẩy mạnh phát triển nông nghiệp, tiến hành
đo đạc, lập sổ ruộng đất, tích cực khẩn hoang mở rộng vùng đất phía Nam. Với cuộc hôn nhân chính trị vào năm 1620, Phúc Nguyên gả con gái cho vua Chân Lạp là Chey Chetta II. Đổi lại, Chân Lạp cho người Việt vào khai khẩn vùng đất Mõ Xoài (Bà Rịa) và Đồng Nai (Biên Hoà). Chẳng bao lâu sau, vào năm 1623, chính quyền Chân Lạp Udong đã buộc phải đồng ý cho Phúc Nguyên thiết lập một cơ sở thu thuế ở Preykor (Sài Gòn)2. Những việc làm trên chính là quá trình xây dựng tiềm lực mọi mặt cho mục đích xây dựng lãnh thổ riêng suốt từ thời chúa Nguyễn Hoàng đến chúa Nguyễn Phúc Nguyên...
Đặc biệt, chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên có vai trò to lớn trong việc xây dựng một chính quyền riêng không phụ thuộc vào vua Lê - Chúa Trịnh. Ch−a đầy một năm sau khi kế vị, chúa Sãi đã bãi bỏ toàn bộ hệ thống quan chức vốn đ−ợc dựng đặt theo thể chế của nhà Lê. Tại Dinh Chúa đã đặt ra ba ty Xá sai, Tương thân, Lệnh sử và cải tổ cơ cấu bộ máy chính quyền Trung −ơng theo h−ớng xây dựng một chính quyền dân sự, (Trước đó cơ quan đầu não của Thuận - Quảng thực chất là một bộ chỉ huy quân sự với nhiệm vụ chủ yếu là trấn thủ và cai quản những miền đất biên viễn).
Năm 1615, việc cải cách hành chính đ−ợc tiến hành đến cấp phủ và huyện. Để cai quản các phủ và huyện chặt chẽ, tại các dinh (gồm 4 dinh Thuận Hoá (Dinh Cả), Quảng Bình, Quảng Nam (Dinh Chiêm) và Phú Yên) chúa Sãi đặt thêm các quan Tri phủ và Tri huyện. Ngoài ra còn có quan Huấn đạo coi việc học, quan Lễ sinh coi việc tế tự và các quan coi việc thuế, cấp phát lương thực cho quan lại, binh lính ở địa phương, lo việc quản lý phân chia ruộng đất ở thôn xã3. Chúa Sãi đã loại bỏ việc thu nhận các quan lại ở Đàng Ngoài do vua Lê - Chúa Trịnh bổ nhiệm và tự quyết định bổ nhiệm hay giáng cách các quan lại từ Dinh chúa đến địa phương.
1 Trần Kinh Hoà và Lê Văn Hảo. Sự hình htành và phát triển của đô thị hương cảng Hội An. Hội thảo Quốc gia Đô thị cổ Hội An, 1985.
2 Andre Migot: Les Khamers . Paris 1960. Theo Vũ Minh Giang, Đào Duy Từ chọn. Kỷ yếu hội thảo Đào Duy Từ. Ban Nghiên cứu & Biên soạn lịch sử Thanh Hoá, 1993, tr152.
3 Trần Trọng Kim. Việt Nam sử l−ợc. Quyển II, năm 1971.
Với việc xây dựng chính quyền nói trên, chúa Sãi đã và đang tách khỏi sự lệ thuộc vào vua Lê - Chúa Trịnh. Hành động đầu tiên thể hiện ý thức độc lập tự chủ ở
Đàng Trong là chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên đã xưng là “Nam Quốc vương Đô
Thống”, trong các quốc th− gửi ra n−ớc ngoài (không x−ng là Thái Bảo Quận công nh− vua Lê đã phong) và đã trở thành tiền lệ cho các chúa đời sau.
Khoảng từ 1624, chúa Sãi quyết định đình chỉ việc nộp thuế cho vua Lê. Cũng thời gian này, chúa tự bổ nhiệm các quan ở Đàng Trong. Lấy cớ đòi nộp thuế, năm 1627, chúa Trịnh Tráng tiến công Đàng Trong nh−ng thất bại phải rút quân và chúa Sãi vẫn c−ơng quyết giữ vững không nộp thuế.
Việc chúa Sãi tìm mọi cách tách Thuận - Quảng ra khỏi sự kiểm soát của chính quyền Lê - Trịnh không phải chỉ là hành động cát cứ phong kiến mang lợi ích của dòng họ Nguyễn. Việc làm này phản ánh một −ớc nguyện muốn thực thi những chính sách cai trị khác với đường lối chính trị Đàng Ngoài lúc đó đang theo xu hướng dập khuôn thời Lê Sơ, kìm hãm sự phát triển của xã hội. Như vậy, chúa Sãi đã
đóng vai trò quan trọng trong việc cải cách hành chính nói trên có lợi cho xu thế phát triển của lịch sử dân tộc.
Là một ng−ời tài trí và có tầm nhìn xa, lại đang toan tính một sự nghiệp lớn, Nguyễn Phúc Nguyên đặc biệt chú ý chiêu hiền, đãi sĩ và trọng dụng nhân tài. Trong thời chúa Sãi trị vì đã có nhiều nhân tài phò tá nổi lên là Đào Duy Từ, Nguyễn Hữu Dật, Nguyễn Hữu Tiến đã có nhiều đóng góp lớn lao cho lịch sử Đàng Trong. Chính chúa Sãi đã có vai trò của một vị minh quân biết trọng dụng nhân tài để họ thi thố tài năng mà dựng lên sự nghiệp. Đó là Đào Duy Từ với một loạt kế sách, trong đó, kế xây luỹ Nhật Lệ và luỹ Thày, lấy sông Gianh làm ranh giới Đàng Trong - Đàng Ngoài đã góp phần ngăn chặn chiến tranh, giúp chúa Sãi xây dựng Đàng Trong thành một lãnh thổ độc lập, phát triển, tạo vị thế để các đời chúa nối tiếp hoàn thành sứ mệnh mở rộng lãnh thổ tới tận ph−ơng Nam (Hà Tiên).
Chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên tiếp nối đ−ờng h−ớng của phụ v−ơng (Chúa Tiên Nguyễn Hoàng) đã hoàn thành vai trò đặt nền tảng xây dựng một chính quyền tiến bộ - chính quyền ấy với xu thế hội nhập để phát triển đã có cống hiến hết sức to lớn đối với lịch sử dân tộc.
Quy hoạch vμ kiến trúc đô thị hội an d−íi thêi chóa nguyÔn
TS. Tạ Hoμng Vân*