B. PHẦN NỘI DUNG
2.1.3. Không gian siêu hình
Các hình ảnh về không gian này với các chi tiết cũng thật đặc sắc. Quang cảnh thiên nhiên và cuộc sống sinh thể khác xa ở nơi trần thế. Không gian siêu hình chỉ xuất hiện ở mường trời và mường âm, nơi có sự cai quản của những vị vua anh minh. Trên mường trời là Ngọc Hoàng, Phật, Bụt, Pựt...; dưới mường âm có Diêm Vương cai quản, trừng trị những kẻ ác, bất nhân, bất nghĩa…Tác giả dân gian đã sáng tạo ta một thế giới khác hẳn với thế giới con người. Cũng có lẽ vì cuộc sống nơi trần thế đầy bất công ngang trái, người mồ côi luôn nghèo khổ đói rách, người yêu nhau tha thiết không
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
lấy được nhau, vẫn phải chịu sự ép gả cưỡng hôn mà tác giả dân gian đã dựng nên một không gian gắn liền với công bằng, hạnh phúc ở thế giới khác.
Không gian này không hiện hữu ở ngoài cuộc đời thực, nó chỉ hiện hữu trong thế giới nghệ thuật, trong quan niệm của dân gian như một lời lên án thực tại. Những con người bé nhỏ luôn luôn hướng đến một không gian trong niềm mơ ước, không gian mang tính biểu tượng cho một xã hội tốt đẹp.
Không chỉ có trong truyện thơ Tày mà trong cả truyện thơ Thái chúng ta cũng bắt gặp điều này. Dù chưa bao giờ có thể biết đến thế giới bên kia nhưng người dân vẫn muốn thoát khỏi cuộc sống trần thế. Cũng chính vì lý do này mà truyện thơ có nhiều cách kết thúc khác nhau.
Trong truyện thơ “Nhân Lăng”, chàng Nhân Lăng mồ côi cha từ nhỏ, hai mẹ con xin ăn lần khất qua ngày để nuôi thân. Một hôm đến xin ăn nhà Trưởng giả giàu sang, Trưởng giả đưa cơm cho chàng, Nhân Lăng xin phép mang về cho mẹ. Thấy chàng là người nết na sáng bụng nên đã chỉ cho chàng đi tìm thầy Thiên Nhan Quỷ Cốc bói quẻ để biết được số giàu nghèo hay khổ cực. Chàng để mẹ ở nhà rồi lên đường. Chàng đi cả ngày đêm, vượt ngàn rừng trăm núi để lên thượng giới tìm thầy. Trên đường đi chàng gặp các nàng tiên Ngư Lân, Hoa Cam, Tiên Thọ, và nàng tiên coi vườn trúc. Các nàng tiên đều nhờ chàng giúp mình xin thầy một quẻ và chàng đã nhận lời.
Nói tới không gian này khác hẳn không gian nơi trần thế bởi màu sắc hư ảo nhưng những hình ảnh không gian cũng là sự mô phỏng theo trần thế, cũng rất rộng lớn mênh mông, nhất là hình ảnh sông, bể…(“Bốn bề lai láng hồ sông”, nhìn đâu cũng chỉ là sông nước, không có lối đi). Được sự giúp đỡ của các nàng tiên, chàng Nhân Lăng đã từng bước lên thượng giới – mường trời. Không chỉ có không gian rộng mênh mông của bến sông, mà còn có cả không gian của núi đèo, rừng cây, mọi sự vật được khắc họa rõ như ở chốn dương gian (“Mười ngày đi những núi cùng đèo,quanh bốn mùa ong reo gọi
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
tiếp”). Lời của nàng tiên nữ nói với chàng cũng thể hiện được một không gian siêu hình rộng lớn:
“Em là người thượng giới phương trời
Xuống hái hoa nở nơi rừng rộng”.
Nhân Lăng tìm nhà thầy Thiên Nhan Quỷ Cốc, phải đi đến chợ Tam Quang. Cảnh nhà thầy, các nho sinh kéo vào xin bói nối liền không ngớt. Vì không có bạc nên chàng phải ở lại ba năm hái củi thì thầy mới bói cho, chàng ở lâu nên “Chim muông ở rừng cây quen cả”.
Đặc biệt hơn nữa, không gian ngôi nhà trên tiên cảnh rất ly kì, đẹp một cách lạ thường. Đó là ngôi nhà mà nàng tiên coi vườn trúc làm phép biến hóa nên. Trong nhà không thiếu thứ gì, đẹp đến lung linh huyền ảo.
“Nàng làm phép thiên nhan biến hóa Biến thành nhà chốn lạ ba gian
Bốn vách những vầng dương sáng loáng Như các vàng nhấp nhoáng đẹp tươi Nhìn trong nhà tuyệt vời lịch sự Có cả đường trước cửa ra sông
Giường vàng chiếu hoa chưng nhan nhản Hàng vàng bạc xán lạn phòng loan
Kỳ Lân đứng hai bên ngoài cửa
Trông hình như rồng múa trong mây”.
[1: 49]
Đây là một không gian phóng khoáng, không tù túng chật hẹp, có đủ các hình ảnh, màu sắc âm thanh mô phỏng giống như trần thế nhưng hoàn toàn huyền ảo.
Nói tới không gian siêu hình, một không gian hư ảo huyền bí rùng rợn không kém được hiện lên trong truyện thơ “Lưu Đài – Hán Xuân”, đó là
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
không gian đất quỷ Ngô Cương. Hai mẹ con nàng Hán lạc vào nơi “không người”. Một không gian rộng lớn, hùng vĩ hiện ra trước mắt nàng Hán Xuân:
“Hoa liễu cao hùng vĩ um tùm, Rực đỏ nhà màu hồng trời lớn, Tấp nập quân mã rộn vào ra, Núi cao ngất tầng xa cách trở, ...
Cảnh lầu tây bốn phương lạ lùng, Hoa liễu nở, bướm ong xuôi ngược. Nàng Hán vào tới trước cung vi Nhà bốn phương xù xì cách đoạn, Mái lợp toàn ngói biếc ngói vàng Ngoài cửa người rộn rịp xốn xang Trai gái đoàn tiếp đoàn tới tấp, Đông như bèo xới xấp hội nhau Toàn là người mặt màu đen, tím, Lầu cung xem kể đếm vạn nghìn ...
Bắt nàng vào nhà sang sân quý Quân lính canh gác kỹ cửa trong Dưới sân trâu bò đông chật ních Có hàng mạ gió lồng tầng trên ...
Trên điện có voi ngà, ngỗng bạch. Chúa Ngô Cương ngồi cách trong cung, Bốn bề hương hoa xông cửa sổ
Quỷ gái chầu rầm rộ như nêm,
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
[6: 216-218]
Hình ảnh không gian đất quỷ qua sự cảm nhận của Hán nàng thật đặc biệt: hoa liễu cao um tùm, nhà hồng trời lớn, núi cao ngất, cảnh lầu tây lạ lùng, cung vi, nhà bốn phương xù xì, mái lợp bằng ngói biếc, ngói vàng, lầu cung có vạn nghìn, dưới sân có rất nhiều trâu bò, có hàng mạ tầng trên, trên điện có voi ngà, có ngỗng bạch, bốn bề có hương hoa, trên dưới nhiều nhặng, mối, muỗi...Phải nói đây là một không gian kỳ thú trong tiềm thức của dân gian, dù có tráng lệ nguy nga, nhộn nhịp thế nào thì vẫn toát lên vẻ đáng sợ, kỳ quái đến mức mà bất kỳ ai cũng phải rùng mình khi nhìn thấy quang cảnh không gian như vậy.
Nói đến không gian siêu hình, không thể không nói tới “Trời”. Chúng tôi cho rằng, trời là một không gian thần bí, siêu hình hay còn gọi là không gian siêu không gian. Không gian đóng vai trò quan trọng đối với việc thể hiện tính cách các nhân vật trong truyện thơ, nó góp phần thể hiện tư tưởng “định mệnh”, coi “Trời” như một sự biến hóa của tự nhiên và nhân vật phải thuận theo tự nhiên.
Một không gian siêu hình nữa được miêu tả ở mường âm, không gian này cũng kì ảo như ở mường trời. Cái nhìn của tác giả dân gian trong truyện thơ về không gian này cũng có sự khác biệt. Trong truyện thơ “Lưu Đài Hán Xuân”, sau khi công chúa Long cung niệm phép thần thông biến hóa, làm đắm thuyền và đưa chàng Lưu Đài về thủy phủ. Không gian ở đây cũng được tả với đầy đủ các hình ảnh như: biển, cánh đồng, lâu đài, vườn, quán, điện vua, phố phường, nhà, chợ, lầu trang…Các hình ảnh này, ta cũng bắt gặp và cũng quen thuộc như ở chốn dương gian nhưng lại trở thành biểu tượng của mường âm – một thế giới xa xôi, khác hẳn với thế giới của con người. Thế giới này là cả một cuộc sống muôn màu muôn vẻ với cảnh sinh hoạt rất nhộn nhịp.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
Dưới đây là đoạn tả không gian dưới mường âm rất đặc sắc ấn tượng trong tác phẩm Nàng Hán:
“Chàng lên kiệu đòn ngà vàng mái Tới Đại Hồng quán ấy nghỉ chân Biển nước mặn cơ man là muối Cá hàng đàn bơi lội sóng xanh, Đủ màu sắc vòng quanh nhảy nhót Người vào ra san sát vui chơi, Xuân tới, trăm hoa tươi nhụy đỏ, Có cánh đồng đây đó ruộng nương Mận đào mọc thoảng hương hoa nở Có lâu đài, quán đỏ đường quang Đồng rộng gió lay hàng tùng bách Trúc mai kề san sát vườn xinh Ong bướm đua lượn vành rỡn gió Mười hai quán nhụy đỏ hoa vàng Trai gái chẩy xênh xang như hội, Đàn dặt dìu, hát hội xôn xao, Điện vua ngất từng cao lớn rộng, Liễu bên tường rặng rặng đua chen. Chúa và trạng đến bên nhìn thấy Phố phường nhà từng dãy nguy nga, Chợ long vương sân hè bát ngát, Gái trai cùng lượn hát đôi bên. Quân sĩ chầu cung tiên ra đứng, Áo khuy bạc, khuy lục tinh tươm Trạng tới nơi theo đường cửa rộng, Mười hai cửa kim động lầu trang”.
Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn
[6: 209-210]
Đây là một không gian rộng lớn bao la với nhiều hình ảnh chân thực: biển xanh nước biếc, cá đủ màu sắc bơi lội hàng đàn, con người vui chơi đông đúc, trăm loài hoa nở rộ, cánh đồng, ruộng nương, lâu đài, quán đỏ, trúc mai trong vườn, ong bướm bay rập rờn trước gió. Trong không gian có cả điện vua rộng lớn, có thêm chợ, phố phường với những dãy nhà lộng lẫy nguy nga tráng