CHƯƠNG 2. ĐẶC ĐIỂM CẤU TẠO VÀ SỬ DỤNG TỪ XƯNG HÔ QUA LỜI THOẠI NHÂN VẬT TRONG SỐ ĐỎ CỦA NHÀ VĂN VŨ TRỌNG PHỤNG
2.2. Đặc điểm cấu tạo từ xưng hô qua lời thoại nhân vật trong tác phẩm Số đỏ của nhà văn Vũ Trọng Phụng
2.2.2. Nhận xét định tính
Qua khảo sát, thống kê, chúng tôi thấy rằng các TXH trong tiểu thuyết Số đỏ của Vũ Trọng Phụng về mặt cấu tạo chịu sự chi phối của các quan niệm trong xưng hô ở những hoàn cảnh giao tiếp khác nhau, với những diễn biến tâm trạng và mục đích giao tiếp khác nhau. Và chúng tôi cũng thấy rằng, vẫn cùng chỉ một nhân vật, ở mỗi thời điểm giao tiếp khác nhau thì được xưng và hô khác nhau. Dưới đây là những kết quả cụ thể:
2.2.2.1. Từ đơn
Các TXH trong tiểu thuyết Số đỏ của Vũ Trọng Phụng gồm các ĐTNX và các TTT được dùng làm TXH xuất hiện ở tất cả các ngôi và các số khác nhau.
Các ĐTNX ngôi thứ nhất (chỉ người đang nói) gồm các từ: tôi, tao, tớ, mình, ta. Các nhân vật khi tham gia vào cuộc thoại với vai trò là người nói thường bộc lộ rõ tâm trạng, suy nghĩ của mình về vấn đề được nói tới. Thông qua lời nói của mình, các nhân vật thuộc ngôi thứ nhất đã thể hiện được mối quan hệ với gia đình và xã hội. Dưới đây là kết quả thống kê của chúng tôi:
Ở ngôi thứ nhất số ít các ĐTNX gồm các từ: tôi, tao, mình, tớ, ta đây;
các TTT với chức vụ là từ xưng hô gồm có: ông, con, cháu, bà, dì, chị, thày...
Khi các TXH này xuất hiện trong cuộc thoại thì chúng thường đi cùng nhau thành cặp theo kiểu xưng và hô và tùy theo hoàn cảnh và nội dung của thông tin mà người nói muốn truyền đạt.
Khi muốn truyền đạt những thông tin có tính chất thông báo, các nhân vật tham gia giao tiếp không phân biệt về ngôi thứ, địa vị xã hội, vai vế, cấp bậc xã hội giữa người nói và người nghe. Ví dụ: người nói “xưng” tôi, và
“hô” là ông, bà, bác, chị... trong những trường hợp này, “tôi” là đại từ được xưng với tất cả mọi người.
“- Lạy bà ạ.
Bà Văn Minh gật đầu đáp lại Xuân và bắt tay hai người kia.
- Ông ngồi chơi. Ông lại có việc gì thế? Dạo này báo lên hay xuống?
- Tôi lại có việc hệ trọng lắm. Báo lên được 50 số...
- Thế anh này, anh hỏi gì?
Xuân lúng túng, xoa tay:
- Bẩm... bẩm... bà lớn Phó Đoan, hôm qua...
Văn Minh cắt ngay:
- Im! Anh phải gọi là bà Phán, không thì bà không bằng lòng.
- Vâng! Bà Phán dặn tôi lại đây... nói hộ... với bà...
- Được, thế anh ngồi đấy mà đợi....”[26;36].
Khi người nói muốn truyền đạt những lời khuyên răn dạy bảo hoặc khi không cần giữ lễ hay muốn thể hiện quyền lực, hoặc biểu lộ sự tức giận thì người nói thường xưng tao, ta, bà, u... và hô bằng mày, nó, thằng... để thể hiện sự phân biệt rõ ràng giữa người nói và người nghe. Ví dụ:
“...- Cháu! Cháu!...
- Lạy dì... À, dì vào đây cho cháu nói khẽ cái này!
Bà dì và cô cháu đem nhau ra một góc tận đằng xa... Ông nhà báo cầm mũ ra thẳng với sự giận dữ và sự nhận chân ra cái chân lý: nghề viết báo là một bạc nghệ. Xuân Tóc Đỏ đi đi lại lại có vẻ đợi chờ...
- Dì dặn cái thằng ấy đến đây làm gì thế?
- À, thế thì dì đã bảo là để cháu nhận nó giúp việc thì dì cho xây cái sân quần ở nhà để dì cháu ta tập mà lại?
- Vâng, nhưng mà xây sân quần thì cũng phải ít lâu nữa chứ? Ai mượn ngay nó làm gì cho tốn cơm tốn tiền?
…Hay là thằng này nó không muốn lấy em mình? Hay chúng nó chưa có điều gì với nhau mà chỉ bị thiên hạ đồn nhảm mà thôi?” [26; 42].
2.2.2.2. Từ ghép
Các từ ghép được tạo nên bởi sự kết hợp giữa các yếu tố của các TXH với nhau. Chúng xuất hiện theo từng cặp và thể hiện quan niệm về cách xưng
hô cũng như vị thế xã hội của người tham gia giao tiếp trong xã hội tư sản thành thị đương thời. Dưới đây là những kết quả thống kê của chúng tôi:
a. Sự kết hợp giữa các danh từ thân tộc với danh từ thân tộc
Các từ ghép được tạo nên bằng sự kết hợp giữa các TTT với danh từ TTT được dùng ở số nhiều với các ngôi thứ hai và thứ ba. Các từ ghép này thể hiện quan hệ gần gũi và huyết thống của các nhân vật tham gia giao tiếp hoặc được nhắc tới trong cuộc thoại. Ví dụ: bà cháu, chị em, ông cháu, anh em, ...
“…Vẫn hay bác sĩ Trực Ngôn nói thế là đúng, song cái việc kỳ kỳ quái quái hơn nữa, là Xuân Tóc Ðỏ cứ đứng vênh váo ưỡn ngực ra nhận cái chức đồng nghiệp với ông đốc tờ. Nó lại gật gù mà rằng:
- Chỗ anh em mình với nhau cần gì còn phải giảng giải.
Bà Phó Ðoan tuy chỉ hiểu lỗ mỗ, cũng muốn nổi giận lắm, con bà là con Giời con Phật, có lẽ nào thế - nhưng khi thấy cả mấy người cùng một luận điệu thì bà lại phải lặng thinh. Xuân Tóc Ðỏ vỗ vai rất thân mật ông đốc tờ Trực Ngôn, nháy ông ta ra cửa sổ để thì thào:
- Tuy tôi không được mời đến khám bệnh như ngài, nhưng tôi biết rõ cậu bé lắm. Này ngài, chỗ anh em mình với nhau, thì tôi xin mách ngài rõ rằng quà là cậu đến tuổi dậy thì đấy mà thôi. Lắm lúc cậu cứ vòi vĩnh bắt vú nuôi cậu vạch vú ra bú giả vờ như trẻ con lên ba, thế không là dâm thì còn là gì?”[26; 125 - 126].
b. Sự kết hợp giữa TTT với từ chỉ giới tính
Các TXH được là kết quả của sự kết hợp giữa TTT với danh từ chỉ giới tính dược dùng ở ngôi thứ hai và thứ ba. Tức là trong cuộc thoại, ngôi thứ nhất (người nói) gọi người nói chuyện với mình và biểu thị tính chất, mối quan hệ của mình với người ấy. Trong các gia đình Bắc Bộ, các từ xưng hô này thể hiện mối qua hệ vừa thân mật vừa suồng sã.
Ví dụ: cụ bà, cụ ông, cô nàng, bác gái, bác trai…
“…Cụ bà chép miệng rồi nói chữa:
- Thôi thì để hai cụ cắt vài thang thuốc bổ thôi vậy.
- Cụ ông nhắm nghiền mắt lại, gắt:..
- Ai lại nói thế trước mặt bác gái hay cụ Hồng hay cụ Tổ!” [26;67-79].
c. Sự kết hợp giữa TTT với từ chỉ chức danh
Các TXH được tạo nên bởi sự kết hợp giữa TTT với từ chỉ chức danh được phản ánh trong Số đỏ phản ánh mối quan hệ của tầng lớp với nhau của xã hội thực dân nửa phong kiến của Việt Nam những năm 1936 - 1939.
Trong các cuộc thoại của các nhân vật với nhau, các TXH này thể hiện thái độ tôn trọng nhau, một số trường hợp lại phản ánh sự miệt thị lẫn nhau. Ví dụ:
ông Xuân, ông Văn Minh, bà Phó Đoan, ông TYPN, ông Joseph Thiết, cụ Phế, cụ Tuần, cụ Tỳ… Nhà văn gọi bà Phó Đoan – một góa phụ thủ tiết với hai đời chồng là “một me Tây chân chính”. Đặt trong khung tham chiếu thời đại ngày nay, một người phụ nữ thủ tiết với hai đời chồng có thể khiến độc giả tò mò, thậm chí cười mỉm, nhưng để hình dung chân dung của một “me Tây chân chính”, cần phải đọc trang văn Vũ Trọng Phụng miêu tả nhân vật này và khi ấy, cái cười của độc giả mới thực sự là một cái cười có ý nghĩa.
Với nhân vật TYPN, Vũ Trọng Phụng lại khẳng định đó là một nhà mỹ thuật, một ông thợ may “hăng hái cải cách xã hội và bảo thủ nghiệt ngã gia đình”.
Yêu phụ nữ nhưng trong suy nghĩ của TYPN và những bậc trí thức bạn bè của ông ta (nhà viết báo) “phụ nữ nghĩa là vợ con chị em người khác, chứ không phải vợ con chị em của ta”. Vì thế TYPN và những nhà cải cách xã hội thi nhau cổ vũ cho công cuộc tân thời, Âu hóa, lãng mạn ngoài xã hội, còn với vợ ở nhà thì cấm tiệt: “Gia đình tôi thì cứ phải theo cổ, không được có hạng đàn bà tân thời khiêu vũ, mai chợ phiên, rồi về nhà chửi lại mẹ chồng bằng những lí thuyết bình quyền với giải phóng!”. Độ chênh trong lời nói và cách hành xử của ông TYPN là điểm cộng của nhà văn họ Vũ khi ông xây dựng chân dung lố bịch và hài hước của những nhà cải cách xã hội
d. Xưng hô bằng sự kết hợp giữa các TTT với từ chỉ nghề nghiệp, tuổi tác.
Cách xưng hô này nhằm thể hiện thái độ trân trọng, tôn kính những
người có chức vị hoặc tuổi cao của các nhân vật tham gia giao tiếp. Nhiều trường hợp sự trân trọng và tôn kính trở nên quá mức và người nói ở trong trạng thái khúm núm và thiếu tự nhiên, thiếu chủ động trong giao tiếp. Ví dụ:
bà lớn, ông………
“ - Tính nết bà lớn thì nhân đức hay thương người…
- Bẩm bà lớn, liệu bà lớn có còn muốn đi bước nữa?...
- Dạ, bẩm bà lớn, nếu không có bà lớn thì chúng tôi phải giam tại bóp.
- Ừ, anh cũng biết ơn đấy.
- Bẩm, cái ơn ấy thì chả đời nào con quên được.
- Anh đừng xưng con với tôi! Tôi là người văn minh, không phân biệt giai cấp, không chia rẽ sang hèn…” [26; 27 - 30]
e. Sự kết hợp của các danh từ thân tộc với các đại từ
Các TXH đa tiết được tạo ra bằng cách kết hợp của các TTT với các đại từ được sử dụng trong tiểu thuyết Số đỏ với hầu hết các ngôi và các số.
Cách sử dụng các TXH này mang đến cho cuộc thoại không khí thoải mái, dân giã và không mang tính nghi thức xã hội, nhiều khi còn mang tính chất thân mật, và thậm chí hơi suồng sã. Điều đó thể hiện rõ tính chất cuộc thoại của các nhân vật . Ví dụ: thầy nó, u nó, chồng mày, nhà tao, mẹ nó, mẹ mày, con mày, em nó…
“…- Ngay như con bé bán mía này thì cũng “ nước nôi” đến nơi chứ có không đâu! Cụ đoán đáng đồng tiền lắm...” [26; 9]
f. Sự kết hợp của từ “chúng” với TTT
Theo kết quả thống kê của chúng tôi, các từ ghép được tạo nên bởi sự kết hợp của từ “chúng” với các TTT chiếm số lượng không lớn trong các TXH trong cuộc thoại của nhân vật trong tiểu thuyết Số đỏ. Chúng gồm bốn từ là: “chúng ta”,
“chúng tôi” “ chúng nó”và “chúng mình”. Số lượt dùng của các từ này là: 53 lượt, trong đó, “chúng ta” có 31 lượt dùng và “chúng tôi” có 16 lượt dùng,
“chúng mình”: 2 lượt, “ chúng nó”: 4 lượt . Các từ “chúng ta”, “chúng tôi” ,“
chúng nó”có trong lời thoại của các nhân vật thuộc “lớp trên” khi họ tham gia giao tiếp với những người thuộc “lớp trên” của xã hội…
. Ví dụ:
“…- Buồn lắm ạ ! Buồn lắm, chỉ muốn chết quách ! Ông quản than thở một cách rền rĩ:
- Chúng ta bị phạt nhiều quá.
Thầy min đơ nhắc lại, âu sầu:
- Thật vậy, chúng ta bị nhiều quá.
- Cái sổ dự toán của công quỹ cần tiền...
- Té ra chúng ta, chúng ta lại thành ra cẩm phạt !
- Ô ! ô ! Thế thì thật là một sự trái ngược không thể tha thứ được ! Chúng ta là... chúng ta là lính cảnh sát !
- Tôi, tôi là một nhân viên quản nữa kia thưa thầy ! Sapristi 2! Thật thế, nếu thỉnh thoảng ta không dự vào một cuộc đua xe đạp thì có thể nói là cuộc đời như thế này là từ từ hạ màn mất rồi !
- Mà báo chí thỉnh thoảng không đăng tên, đăng ảnh chúng ta lên trang nhất thì thật là không thể nào tha thứ được cho báo chí ! [26; 18 - 19]
“…- À, rồi biết ! Chúng tôi cần dùng đến anh. Anh cứ về nhà rồi sẽ hiểu. Anh có việc làm rồi !...
- Bởi thế cho nên chúng tôi phải chế thêm cả những kiểu mới và những thứ quần áo lót mình ở bên trong chứ không phải chỉ cái cách bề ngoài như lời công kích của bọn đạo đức hủ lậu đâu. Nếu bà lại dùng cả những áo lót mình của hiệu chúng tôi thì ấy là bà đã biết những bí thuật giữ chồng rất mầu nhiệm.
- Đâu? Xin bà cho chúng tôi xem, chúng tôi may một thể vậy. [26;40].
g. Xưng hô bằng sự kết hợp các từ chỉ chức danh với tên nhân vật Các TXH đa tiết thuộc trường hợp kết hợp giữa chức danh với tên nhân vật chỉ số ít ở tất cả ba ngôi: ngôi thứ nhất, thứ hai và thứ ba. Điều này phản
ánh rõ cách xưng hô đặc thù với những danh trong xã hội cũ. Cái xã hội như Vũ Trọng Phụng gọi là “chó đểu” và “ khốn nạn”.
Ví dụ: lang Tỳ, lang Phế, me sừ Xuân, đốc tờ Xuân, đốc tờ Trực Ngôn,Victor Ban … “…- Me sừ Xuân, nguyên sinh viên trường thuốc, giáo sư quần vợt, giám đốc hiệu Âu hóa, phụ nữ tân thời!…[26;131]
- Chính tôi đã được lão Victor Ban mách rằng xưa kia, Xuân Tóc Đỏ chỉ là một thằng ma cà bông.” [26;134].
2.2.2.3. Tổ hợp từ/ ngữ
Các TXH do các tổ hợp từ đảm nhận gồm các tổ hợp có từ hai thành tố trở lên. Các tổ hợp này thường có sự tham gia của các danh từ thân tộc kết hợp với các yếu tố khác. Các tổ hợp từ xưng hô góp phần quan trọng trong việc thể hiện nội dung, hoàn cảnh giao tiếp của các nhân vật trong tiểu thuyết Số đỏ của Vũ Trọng Phụng. Không chỉ có thế, chúng còn thể hiện thái độ trong lời nói của từng nhân vật. Các tổ hợp này được chúng tôi khái quát theo các hình thức cấu tạo và cách thể hiện sắc thái của nhân vật trong cuộc thoại như sau:
a. TTT / từ chỉ giới tính kết hợp với từ chỉ tên riêng
Các TXH là kết quả của sự kết hợp giữa TTT / từ chỉ giới tính kết hợp với từ chỉ tên riêng xuất hiện trong các cuộc giao tiếp diễn ra trong xà hội thượng lưu như nhà Cố Hồng, hiệu may Âu Hóa, …chỉ quan hệ trên dưới, thứ bậc của các nhân vật tham gia giao tiếp. Ví dụ: anh đốc Xuân,Ông Victor Ban, Cụ Cố Hồng, cô Tuyết, cô Hoàng Hôn, thầy Min Đơ, Ông Phán mọc sừng,bà Văn Minh…,
“...- Anh đốc Xuân, bạn giai của tôi…Ông Victor Ban, chủ nhân Bồng Lai.
…- Chết! Ai? Bà Văn Minh ấy à?
-Không! Khẽ chứ! Ấy là chị tôi, chị Phán dây thép ấy mà!
- Thế à? Thế có ông Phán mọc sừng đấy không?... [26; 118].
- Ðây là thầy Min Ðơ, cảnh binh hạng tư, chiến công bội tinh, giải nhất Hà Nội - Ðồ Sơn, giải nhì Hà Nội – Hà Ðông, một cái tương lai của
cảnh sát giới!... Còn đây, ông Min Toa, cúp Boy Landry, Mélia Jaune, sự vẻ vang của sở Cẩm Hà Nội. Cái hy vọng của Ðông Dương!
Hai thầy cảnh binh lại cùng “giới thiệu” Xuân với bà Phó:
- Ðây me sừ Xuân, giáo sưten nít, cái hy vọng của Bắc Kỳ!
Thấy không “giới thiệu” bà Phó Ðoan nữa thì hỏng Xuân lại nói:
- Ðây là bà Phán, một phụ nữ đã thủ tiết với hai đời chồng, một bậc mẹ hiền, có công với làng thể thao! [26;169].
b. TTT kết hợp với từ chỉ giới tính /đại từ chỉ định (ĐTCĐ)
Các TXH là sự kết hợp của TTT với từ chỉ giới tính / ĐTCĐ trong tiểu thuyết Số đỏ được hầu hết các nhân vật sử dụng. Khi là lời nói của các nhân vật là ít học, các tổ hợp này thể hiện thái độ dân dã, suồng sã ở thành thị. Khi là lời nói của các nhân vật là các tầng lớptrí thức giả thì đi kèm với các từ đó là thái độ trịch thượng và coi thường người khác trong cuộc thoại. Ví dụ: con bé bán mía,, ông ấy, cụ ấy, con mẹ kia, bác ấy, bà này, thị ấy, con này...
Trong đoạn đối thoại giữa Xuân Tóc Đỏ và lão thầy bói, sự đồng tình của hắn khi lão thầy bói nói cho hắn ta biết đầu năm đến giờ phát sao đào hoa:
– “Phải biết!
Rồi khẽ nói với ông thầy:
- Ngay như con bé bán mía này thì cũng “nước nôi” đến nơi chứ có không đâu! Cụ đoán đáng đồng tiền lắm.
Đây là cuộc trò chuyện giữa Xuân và lão thầy bói, có sự xen lời của một đứa bé khi gọi Xuân Tóc Đỏ lại sân quần:
- Kìa anh Xuân! Không vào đi? Tiểu thư đã đến đấy! Không có người anh không vào đi à?
- Tiểu thư à?
- Phải, con Văn Minh có cái thằng chồng ta đặt tên là Cà Kêu ấy mà!
Cả con mẹ Phó Đoan cũng đến xem, lại đòi chơi nữa! [26 ;9-11] . c. “Các”/ số từ kết hợp với TTT
Tổ hợp “các”/ số từ kết hợp với TTT nhằm chỉ ngôi thứ hai số nhiều.
Ví dụ: các ông, các bà, các cụ, hai ông, hai cụ...
“- Thưa các bà, Thưa các cô, Thưa các ngài,
Ấy thế là ông Văn Minh nói nhai nhải đến gần một giờ đồng hồ về lịch sử thể thao của nước cổ Hy Lạp, phong trào thể thao ở xứ ta, vận mệnh của nòi giống nếu không thể thao và nếu có thể thao, bà phán (xin hiểu ngầm là bà Phó Ðoan) tiểu sử của bà, những tư tưởng tân tiến của bà, cử chỉ đáng làm gương của bà trong khi làm cho sân quần để phụng sự một công cuộc thể thao của gia đình, trào lưu thể thao của phụ nữ từ khi có cuộc “tiểu thư đi bộ” vân vân... Giữa bài “chúc từ” có đoạn ông Văn Minh công kích kịch liệt những người thừa tiền mà làm đình, xây chùa, tô tượng đúc chuông, những kẻ hủ lậu vậy…
- Thưa các bạn gái,
- Thưa các bạn giai...” [26 ;105 - 107]
“- Thưa các bà, các cô, các ông... Nhân tiện hôm nay có đông đủ mọi người trong chỗ thân mật giao tình, tôi có ý muốn diễn thuyết về một vấn đề xã hội và luân lý mà thiên hạ chưa có một quan niệm chính đáng. Trước khi lên diễn đàn, tôi muốn thử diễn thuyết ngay ở đây trước đã, để xem có nghe được không? … Nếu người chồng còn tráng kiện, thì vợ như thế là béo bở cho mình lắm. Than ôi, nhiều khi đức ông lại không đủ sức lực nữa, vả lại ông còn bận rộn lắm công kia việc nọ để lo sự no ấm cho gia đình(vỗ tay). Nhiều khi người chồng đã chết mất rồi, cho nên phần nhiều các bà bị cái khủng hoảng kia là những đàn bà goá(vỗ tay). Khi số người ấy không tái giá, hay không nghĩ đến sự bước đi nữa, đã đành là các bà phải có tình nhân(vỗ tay)[26 ;187-190].
d. Sự kết hợp giữa các TTT với chức danh và họ tên
Các TXH đa tiết thuộc nhóm này thể hiện thái độ trang trọng khi các nhân vật là các quan chức tham gia giao tiếp hoặc được cấp dưới, tầng lớp