Chương 1 CƠ SỞ XÃ HỘI VÀ TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH NHÂN SINH QUAN TRONG TƯ TƯỞNG CỦA LÊ THÁNH TÔNG
1.2. TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH NHÂN SINH QUAN TRONG TƯ TƯỞNG CỦA LÊ THÁNH TÔNG
1.2.1. Những giá trị đạo đức nhân sinh trong truyền thống của dân tộc Việt
Giá trị nhân sinh quan trong truyền thống của người Việt, được hình thành và phát triển trong thời kỳ dựng nước và bảo vệ đất nước. Trước khi có sự vay mượn của Nho, Phật, Đạo. Việt Nam đã có một nền văn minh rất lâu đời. Đó chính là nền văn minh sông Hồng, gắn liền với nền nông nghiệp lúa nước phát triển qua các giai đoạn văn hóa từ Phùng Nguyên (2000 - 1500 trước công nguyên), Đồng Đậu, Bái Man (1500 - 1100 trước Công nguyên), Gò Mun, Quỷ Chử, Rú Trăn (1100 - 700 trước Công nguyên) đến văn hóa Đông Sơn (700 trước Công nguyên - 100 sau Công nguyên). Dân tộc ta đã dần dần có khả năng tư duy, có ngôn ngữ, có chữ viết, có phong tục, tập quán, tín ngưỡng và tôn giáo. Trong quá trình lao động, người Việt cổ đã biết tư duy khoa học một cách mộc mạc, thô sơ để chế tạo và sử dụng công cụ lao động bằng đá, đồng, sắt, chăn nuôi và trồng trọt. Đặc biệt, bắt nguồn từ nền văn minh nông nghiệp lúa nước mang tính chất thuần nông được liên kết bởi thiết chế làng - xã, họ hàng, dòng tộc. Do đó, người Việt luôn có lối sống hài hòa, yêu quý, tôn trọng và sùng bái tự nhiên thông qua việc thờ cúng tổ tiên và tín
ngưỡng đa thần giáo thờ các vị thần trong nông nghiệp, các vị thần tự nhiên để cầu mong sự mùa màng được thuận lợi và sự may mắn. Ngoài ra, trong quá trình chinh phục tự nhiên và bảo vệ lãnh thổ đã hình thành tinh thần hòa đồng, bao dung, cố kết cộng đồng và lối sống trọng tình nghĩa. Đó chính là nhân sinh quan mộc mạc, chất phác với lối sống bao dung hòa hợp với thiên nhiên, tạo cơ sở phát triển nhân sinh quan của người Việt qua các thời kỳ sau này. Nhân sinh quan của người Việt gắn bó với vận mệnh của dân tộc Việt Nam trên con đường xây dựng và bảo vệ đất nước.
Những giá trị đó chính là kết quả của hàng nghìn năm không ngừng nghỉ lao động và sáng tạo, đấu tranh kiên cường và bất khuất trong quá trình xây dựng và bảo vệ đất nước. Đó chính là tinh thần yêu nước, ý chí độc lập, tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, tương thân, tương ái, khoan dung. Học và hiểu lịch sử dân tộc nước nhà không chỉ cho chúng ta biết được những sự kiện, những chiến thắng vang dội, những thành tựu đạt được qua từng thời kỳ nào là kinh tế, văn hóa, chính trị. Trên hết, đó là việc kế thừa, phát triển và tôn vinh các giá trị trong truyền thống của dân tộc tạo động lực thúc đẩy sự phát triển trong xã hội. Vào thời Lê sơ, minh chứng đó là sự thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn là thắng lợi của cuộc đấu tranh chính nghĩa vì dân tộc, nhằm giành lại độc lập, tự do. Đó là thắng lợi của lòng yêu nước nồng nàn, tinh thần bất khuất của dân tộc, thể hiện ý chí độc lập, tự cường, cùng sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc với đường lối lãnh đạo đúng đắn và chiến lược sáng tạo, chiến thuật chiến đấu dưới sự lãnh đạo của Lê Lợi, Nguyễn Trãi.
Trước hết, nhân sinh quan trong tư tưởng của Lê Thánh Tông đó chính là sự kế thừa từ truyền thống yêu nước, ý chí độc lập, ý chí tự cường của dân tộc Việt Nam
Lịch sử Việt Nam đã chứng kiến sức mạnh to lớn của chủ nghĩa yêu nước chân chính trong cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc và bảo vệ chủ quyền quốc gia, “chủ nghĩa yêu nước là sợi chỉ đỏ xuyên qua toàn bộ lịch sử
Việt Nam từ cổ đại đến hiện đại.” (Trần Văn Giàu, 2011, trang 167). Hồ Chí Minh khẳng định: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó là truyền thống quý báo của ta” (Hồ Chí Minh, 1995, tập 3, trang 171). Xuyên suốt trong lịch sử chúng ta phải đấu tranh chống lại sự bành trướng, xâm lược của phong kiến phương Bắc hơn 1000 năm Bắc thuộc cùng với các đế quốc khác.
Đó là những lần mà chúng ta phải chống chọi với những khó khăn gian khổ chống giặc ngoại xâm tiêu biểu: Quân xâm lược Tống mùa thu năm 980 của Lê Hoàn và thời nhà Lý năm 1077; ba lần kháng chiến Mông - Nguyên (lần thứ nhất 1258, lần thứ hai năm 1285, lần thứ ba năm 1287 - 1288); cuộc đô hộ của nhà Minh trong hơn 20 năm (1405 - 1427) đến khi thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn... Do đó tinh thần yêu nước đã trở thành đạo lý sống, niềm tự hào đối với dân tộc Việt Nam.
Đó là, quan điểm của Lý Thường Kiệt khi ông nhận thức về dân tộc và độc lập dân tộc:
“Nam quốc sơn hà Nam đế cư Tuyệt nhiên định phận tại thiên thư Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm
Nhữ đẳng hành khang thủ bại hư.”(Viện văn học, 1977, tập 1, trang 321).
Hay Trong “Bình Ngô đại cáo” do Nguyễn Trãi soạn cũng đã tuyên bố rõ chủ quyền lãnh thổ của nước ta qua bao đời Vua:
Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân, Quân điếu phạt trước lo trừ bạo.
Xét như nước Đại Việt ta, Thực là một nước văn hiến.
Cõi bờ sông núi đã riêng,
Phong tục Bắc Nam cũng khác.
Trải Triệu, Đinh Lý, Trần nối đời dựng nước,
Cùng Hà, Đường, Tống, Nguyên đều chủ một phương,…
Còn trong thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn năm 1427 thể hiện ý chí dân tộc:
“Lấy đại nghĩa thắng hung tàng,
Lấy chí nhân thay cường bạo.” (Viện Sử học, 1976, trang 97).
Tinh thần yêu nước của Lê Thánh Tông được bắt nguồn từ truyền thống lịch sử dân tộc, tiếp nối nhau qua từng thế hệ, tư tưởng nhân nghĩa của Nguyễn Trãi, thừa hưởng ở triều Lê Nhân Tông (1443-1459) quan niệm
“thương người làm ruộng, yêu muôn dân” (Đại Việt sử ký toàn thư, 1998, tập 2, trang 358). Ông đã dùng hơn 38 năm trị vị của mình để đưa đất nước trở thành một quốc gia hùng cường bậc nhất trong suốt thời kỳ phong kiến Việt Nam, thể hiện tấm lòng yêu nước, một tấm gương sáng trong lịch sử dân tộc.
Là một người yêu nước, thương dân tha thiết. Luôn có ý thức gắn kết với vận mệnh của đất nước, ngay khi lên ngôi, ông đã dùng sự thông minh và tài trí của mình để củng cố, đưa ra những cải cách táo bạo nhằm xây dựng một đất nước Đại Việt hùng mạnh nhất để nhân dân có một cuộc sống thái bình thịnh trị. Tình yêu quê hương đất nước đối với Lê Thánh Tông là tình cảm tự nhiên, chân chất, cao cả vốn có ở con người của Lê Thánh Tông. Nó còn được thể hiện qua những cuộc đấu tranh chống giặc ngoại xâm và trong việc nghiệp xây dựng tổ quốc thái bình thịnh trị.
Cùng với tinh thần yêu nước, Lê Thánh Tông còn có ý chí tự cường dân tộc mạnh mẽ. Là vị hoàng đế có tinh thần dân tộc mạnh mẽ và ý thức cao về việc giữ gìn chủ quyền quốc gia dân tộc, với câu nói nổi tiếng khi căn dặn quân thần rằng: “Một thước núi, một tấc sông của ta, lẽ nào lại nên vứt bỏ?... Nếu người dám đem một thước tấc đất của Thái Tổ làm mồi cho giặc, thì tội phải tru di” (Đại Việt sử ký toàn thư, 1998, tập 2, trang 462). Đã thể hiện ý chí kiên quyết, ý thức trong việc giữ gìn, bảo vệ, mở rộng đất đai, chủ quyền lãnh thổ.
Ông luôn ý thức rằng, muốn giữ gìn, bảo vệ được độc lập, tự do, thì con đường duy nhất là chăm lo, xây dựng và củng cố sức mạnh dân tộc. Bên cạnh đó, Lê
Thánh Tông còn rất quan tâm đến việc bảo vệ chủ quyền biển đảo thể hiện qua việc ông cho xây dựng một lực lượng thủy quân hùng mạnh. Như vậy, có thể thấy rằng truyền thống yêu nước của dân tộc ta đã ăn sâu vào tư tưởng, tình cảm của Lê Thánh Tông. Truyền thống đó đã trở thành sức mạnh tinh thần thôi thúc Lê Thánh Tông trong quá trình xây dựng và bảo vệ tổ quốc.
Được kế thừa những thành quả của các vua đời trước, Lê Thánh Tông thấu hiểu rằng để có thành quả như ngày hôm nay, tổ tiên đã cất công đấu tranh giành lại mới có được lãnh thổ. Trên cương vị làm vua ông luôn xác định nhiệm vụ và mục tiêu giữ gìn biên giới, lãnh thổ quốc gia, trân trọng từng tấc đất, từng thước sông, từng ngọn núi mà cha ông đã để lại, được ông rất coi trọng và bảo vệ. Lê Thánh Tông còn căn dặn các triều thần:
Tông miếu xã tắc an hay nguy là ở các khanh mà thôi, các ngươi nên nghĩ cho kỹ, tính cho chín, tâu việc trị nước cho trẫm biết. Trẫm sẽ cố gắng quyết đoán ở bên trong, các khanh sẽ thừa hành ở bên ngoài... Để làm sao trong nước yên bình, binh khí không phải dùng đến. (Đại Việt sử ký toàn thư, 1998, tập 2, trang 468).
Độc lập dân tộc và thống nhất quốc gia được củng cố về mọi mặt và được bảo vệ kiên quyết, thể hiện sự quyết tâm gìn giữ “từng thước núi, từng tấc song” của ông cha để lại như Lê Thánh Tông đã tuyên bố. Trên cương vị người đứng đầu quốc gia, ông đã đưa ra những chính sách cải cách có ý nghĩa đã củng cố được chế độ phong kiến, giữ vững nền độc lập dân tộc, đời sống của nhân dân được nâng cao, từ đó sức mạnh quốc gia ngày càng được tăng cường. Đã toát lên một tinh thần yêu nước cao cả, với ý chí độc lập, tự chủ, xây dựng đất nước vững mạnh và chăm lo cho cuộc sống của dân chúng trong tư tưởng và hành động của Lê Thánh Tông.
Thứ hai, nhân sinh quan trong tư tưởng của Lê Thánh Tông không chỉ kế thừa từ truyền thống yêu nước, ý chí độc lập, tự cường mà còn kế thừa truyền thống đoàn kết hào hùng trong lịch sử.
Tinh thần yêu nước, đoàn kết trong chiến đấu, đoàn kết trong xây dựng, bảo vệ đất nước đã trở thành một trong những truyền thống quý báu của dân tộc Việt Nam. Đó chính là tình nghĩa ruột thịt, đồng bào. Tinh thần đoàn kết của dân tộc Việt Nam được tiếp tục kế thừa và phát huy trong cuộc khởi nghĩa Lam Sơn được thể hiện đậm nét qua tư tưởng của Trần Hưng Đạo. Nguyễn Trãi, Lê Lợi kế thừa đã “Dựng dậy làm cờ, dân chúng bốn phương tự hợp”
(Viện Sử học, 1976, trang 79). Tư tưởng này chính là nền tảng quan trọng để Nguyễn Trãi, Lê Lợi phát huy tốt sức mạnh đại đoàn kết của dân tộc, đưa cuộc khởi nghĩa Lam Sơn vượt qua khó khăn, đi đến thắng lợi, đánh bại quân Minh xâm lược, giành lại độc lập đất nước. Tinh thần đoàn kết ấy đã được Lê Thánh Tông tiếp tục kế thừa và phát triển trong quá trình ông xây dựng và bảo vệ tổ quốc. Tinh thần đoàn kết của Lê Thánh Tông được thể hiện đó chính là sự yêu thương, hòa thuận và đồng lòng giữa mối quan hệ vua và tôi, giữa trên và dưới được tuân theo nguyên tắc, theo chuẩn mực, kỷ cương, phép tắc và luật lệ nghiêm minh. Lê Thánh Tông viết: “Khi đem quân đi đánh giặc, mà các quan tướng hiệu không hòa thuận… thì đều bị chém.” (Nguyễn Nhuận Ngọc, 2006, trang 102). Ngoài ra, tinh thần đoàn kết của Lê Thánh Tông còn được thể hiện trong cuộc sống, ông đã kế thừa được tư tưởng “an dân”, “thân dân” từ những người đi trước như Trần Hưng Đạo, Nguyễn Trãi… và tiếp thu được tư tưởng tích cực “dân là gốc của nước, gốc vững thì nước mới bền”.
Thứ ba, nhân sinh quan trong tư tưởng của Lê Thánh Tông không chỉ kế thừa từ truyền thống yêu nước, ý chí độc lập, tự cường, tinh thần đoàn kết mà còn là sự kế thừa từ lòng nhân ái, khoan dung
Lòng nhân ái, khoan dung là một trong những nét đẹp trong truyền thống văn hóa của Việt Nam, được hình thành song song với các truyền thống yêu nước, đoàn kết. Lòng nhân ái, khoan dung đối với Lê Thánh Tông nhiệm vụ của một người làm Vua, người lãnh đạo là làm sao cho dân có cuộc sống ấm no. Niềm vui được mùa của nhân dân cũng chính là niềm vui của nhà Vua.
Trong suốt những năm trị vị của mình Lê Thánh Tông luôn cố gắng để nhân dân có một cuộc sống ấm no, đất nước được thái bình thịnh trị: “Dân chúng ấm no, điềm thịnh hiện; Sớm khuya nơm nớp với chuyên cần” (Mai Xuân Hải (Chủ biên), 2003, trang 297). Tinh thần khoan dung, độ lượng, nhân ái của Lê Thánh Tông còn được khắc họa trong lịch sử qua việc đánh bại Trà Toàn
“Trong đám gươm giáo, ta sợ ngươi bị hại, nay may còn sống đến đây, ta thực yên lòng” (Đại Việt sử ký toàn thư, 1998, tập 2, trang 450). Lê Thánh Tông nói: “Đưa đi thông thả thôi, họ là vua một nước không nên làm bách như thế”
(tr.450). Qua đó cho thấy, tính nhân văn cao cả của trong tư tưởng, hành động của Lê Thánh Tông.
Tóm lại, những giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc ta, nền tảng tinh thần, tạo nguồn động lực chống lại mọi âm mưu của kẻ thù xâm lược. Những truyền thống quý báu: Lòng yêu nước, ý chí độc lập, tự cường; tinh thần đoàn kết; lòng nhân ái, khoan dung… đã được Lê Thánh Tông kế thừa và phát triển trở thành hành động, quan điểm, lối sống và con người của Lê Thánh Tông, hình thành nhân sinh quan trong tư tưởng của ông.