Chương 1. KHÁI QUÁT VỀ MIỀN ĐÔNG TỈNH HÀ GIANG
1.3. Các thành phần tộc người
Miền Đông Hà Giang là khu vực đất rộng, người thưa, dân cư sống phân tán. Theo Đồng Khánh địa dư chí, hai huyện Vĩnh Điện và Để Định dân số tương đối ít “huyện Vĩnh Điện: Theo sổ cũ 334 người. Huyện Để Định: Theo sổ cũ 476 người” [38, tr.873].
Theo tài liệu của Pháp, năm 1912 sở đại lý Yên Minh có tổng số 993 người trong đó có 2 tộc người có số dân đông là người Thổ (Tày) và người
H’Mông. Sở đại lý Đồng Văn có tổng số 2665 người trong đó đông nhất là người H’Mông 2045 người [6, tr.4].
Như vậy, qua ghi chép cuả sử cũ cũng như số liệu thống kê dân số của Pháp cho thấy dân cư khu vực miền Đông Hà Giang trước năm 1945 rất thưa thớt.
Năm 2015 theo kết quả điều tra dân số (tính đến ngày 31 tháng 12 năm 2015), dân số toàn khu vực miền Đông Hà Giang là 294.782 người với 17 tộc người anh em cùng sinh sống, đông nhất là tộc người H’Mông.
Bảng 1.1. Thống kê dân số theo thành phần tộc người ở miền Đông Hà Giang (Năm 2015)
Stt Tên tộc người Số người Tỷ lệ (%)
1 H’Mông 186.077 63,1
2 Dao 37.741 12,8
3 Tày 33.065 11,2
4 Kinh 12.410 4,3
5 Giấy 12.313 4,2
6 Nùng 6.829 2,3
7 Hoa - Hán 2.546 0,9
8 Lô Lô 1.556 0,5
9 Cờ Lao 1.236 0,4
10
Các dân tộc khác: Pu péo, Sán Chay, Bố Y, Mường, Thái, Pà Thẻn, Sán Dìu, Phù Lá
1009 0,3
Tổng
cộng: 294.782 100
Các tộc người miền Đông Hà Giang sống xen kẽ, hòa hợp với nhau,
“người Thanh, người Nùng, người Mán nhà ở xen nhau, tiếng nói khác nhau”
(Nguồn: Niên giám thống kê tỉnh Hà Giang 2015)
[37, tr.1565]. Tộc người Tày, Nùng sống chủ yếu ở các thung lũng núi, quy tụ thành các làng, bản sống bằng nghề trồng lúa nước là chính. Ngoài làm ruộng đồng bào còn trồng trọt trên nương rẫy với các cây trồng như: ngô, lúa nương, khoai, các loại đậu, bàu, bí...Người tày, nùng có tập quán sống định cư lâu dài.
Tộc người H’Mông, Dao, Pu Péo...sống ở những xườn núi cao, đồng bào trồng ngô làm lương thực chính, nhà ở có phần đơn sơ, một bộ phận còn tập quán du canh, du cư, phát nương làm rẫy. Tộc người Kinh, Hoa thường sống ở các phố chợ, ven khu vực biên giới làm nghề buôn bán kinh doanh các mặt hàng lương thực, thực phẩm; làm nghề thủ công, các dịch vụ xay sát, chế biến đồ ăn uống...
Mỗi tộc người cư trú ở miền Đông Hà Giang do điều kiện và hoàn cảnh sống khác nhau, từ đó hình thành nên những phong tục tập quán riêng biệt. Sách Đồng Khánh địa dư chí chép “Dân hai huyện (Để Định và Vĩnh Điện - TG) nguyên có người Thổ (Tày), Nùng, Mèo, Mán, mỗi dân tộc có một hai tộc, gồm ba bốn hạng dân, phong tục tiếng nói đều khác nhau, không học hành, ít hiểu biết. Trong đó người Thổ (Tày) tương đối có văn lễ, biết điều sỉ nhục. Các tục cưới xin, tang ma, cúng tế nửa xa xỉ, nửa tiết kiệm...Người Nùng ở chân núi, người Mán ở sườn núi, người Mèo ở đỉnh núi, áo quần đơn giản, không trang sức hoa văn. Họ đều ở chỗ rừng núi, đinh tráng các hộ đều có súng kíp, dao nhọn để chống lại thú dữ...phần nhiều đều giỏi săn bắn” [38, tr.871].
Như vậy, qua miêu tả của sử cũ ta thấy phần lớn các tộc người còn rất lạc hậu. Do sự chia cắt về không gian sống nên họ gần như không có sự giao tiếp, quan hệ với bên ngoài, sống phân tán, biệt lập. Đây cũng là nguyên nhân dẫn đến sự lạc hậu, sống khép kín của các tộc người khu vực miền Đông Hà Giang.
Trên cơ sở những tư liệu đã ghi chép có thể khái quát về một số tộc người ở miền Đông Hà Giang như sau:
Tộc người H’Mông còn có các tên gọi khác là Mèo, Mẹo, Miêu. Về mặt
lịch sử, theo các nguồn tài liệu cho biết tộc người H’Mông có nguồn gốc từ Trung Quốc. Trong quá trình lịch sử do nhiều nguyên nhân nên người H’Mông đã di cư vào Việt Nam trong đó có khu vực miền Đông Hà Giang cách đây khoảng 300 năm. Tộc người H’Mông sống chủ yếu bằng nghề trồng trọt, ở vùng cao núi đá, đồng bào trồng ngô làm lương thực chính, còn ở vùng cao núi đất đồng bào trồng lúa nương có nơi làm ruộng bậc thang. Ngoài cây ngô và lúa nương, đồng bào còn trồng xen canh các các loại rau, đậu, bầu, bí, dưa, cùng nhiều loại cây gia vị như gừng, tỏi, ớt...Người H’Mông thường nuôi nhiều loại gia súc, gia cầm. Ở vùng cao nguyên đá bò được đồng bào nuôi để dùng vào việc kéo cày sản xuất và quan trọng hơn là để dùng vào việc cúng ma người chết. Người H’Mông có các nghề thủ công truyền thống như: nghề dệt thổ cẩm, thêu, vẽ lên trang phục, nghề rèn, nghề mộc... Văn hóa dân gian của người H’Mông rất phong phú về nội dung, đa dạng về hình thức chủ yếu phản ánh sự tác động của thiên nhiên và quan hệ xã hội cũ đối với con người, đồng thời nói lên một tính cách H’Mông là ưa thích tự do, phóng khoáng, trọng nghĩa, khinh tàn bạo, giàu tính nhân văn. Người H’Mông có nhiều lễ hội thu hút sự ngưỡng mộ của nhiều dân tộc khác trong khu vực.
Tộc người Dao cư trú trên một phạm vi khá rộng dọc biên giới Việt Trung, từ Đồng Văn, Mèo Vạc, Yên Minh, Quản Bạ, Hoàng Su Phì, Xín Mần đến các huyện vùng thấp như Vị Xuyên, Bắc Quang, Bắc Mê. Theo sử sách, người Dao có nguồn gốc từ Trung Quốc di cư vào Việt Nam vào nhiều thời điểm khác nhau. Người Dao có nhiều nhánh như: Dao quần trắng, Dao quần chẹt và Dao tiền, Dao đỏ, Dao Lô Giang. Người Dao ở miền Đông Hà Giang chủ yếu là nhánh Dao tiền, Dao đỏ. Người Dao sống xen lẫn với các tộc người khác. Nguồn sống chính của người Dao là nông nghiệp nương rẫy, một số nơi đồng bào làm ruộng bậc thang. Ngoài trồng lúa nương người Dao trồng các loại cây lương thực khác như: ngô, kê, tam giác mạch, các loại bầu, bí, khoai, dưa...Người Dao có nghề trồng bông, dệt vải, in hoa văn trên vải bằng sáp ong,
nghề đan lát, rèn sắt, làm đồ trang sức bằng bạc khá phát triển.
Tộc người Tày còn có những tên gọi theo các nhóm địa phương như:
Ngạn, Phén. Trong dân gian còn gọi người Tày là “Cần slửa khao’ (người áo trắng). Trước đây có tên gọi là Thổ. Tư liệu lịch sử của địa phương cho biết, người Tày đã có mặt ở Hà Giang từ rất sớm họ có thể là chủ nhân của nền văn hóa đồ đá nơi đây. Người Tày sống bằng nghề trồng lúa nước là chính, ngoài làm ruộng, đồng bào còn trồng trọt trên nương rẫy, chăn nuôi gia súc, gia cầm và làm các nghề thủ công truyền thống như dệt vải, nghề mộc, đan lát...Ngôi nhà truyền thống của người Tày là nhà sàn, người Tày có tín ngưỡng đa thần họ tin vào “Vạn vật hữu linh”, thờ cúng tổ tiên trong gia đình; thờ thổ công, thổ địa trong miếu làng. Người Tày ở Hà Giang có vốn văn nghệ dân gian phong phú phản ánh tinh thần đấu tranh chinh phục tự nhiên, ca ngợi những bậc tổ tiên dày công xây dựng cuộc sống, xây đắp quê hương, làng bản.
Tộc người Hoa ở Hà Giang có những nhóm khác nhau như: Hắc Cá (khách gia), Khách. Người Hoa di cư đến Việt Nam vào những thời điểm khác nhau kéo dài suốt từ thời cổ - trung đại cho đến trước năm 1954. Khi di cư vào miền Đông Hà Giang, người Hoa sống tập trung ở những thung lũng núi, những nơi đông dân cư, khu vực giáp biên. Người Hoa có truyền thống canh tác nông nghiệp lâu đời, ngoài nông nghiệp họ còn làm các nghề phụ như nghề mộc, làm đậu phụ, bán hàng ăn. Đặc biệt những người Hoa sống ở các phố chợ, những vùng ven biên giới rất năng động trong các hoạt động kinh doanh, trao đổi, mua bán.
Như vậy, các tộc người sinh sống trên mảnh đất miền Đông Hà Giang, sống phân tán, đan xen lẫn nhau. Mặc dù các tộc người có nguồn gốc lịch sử, ngôn ngữ, phong tục tập quán và nền văn hóa khác nhau nhưng luôn gắn bó, đoàn kết, thương yêu, đùm bọc lẫn nhau, cùng xây dựng quê hương, làng bản, bảo tồn những giá trị văn hóa truyền thống của tộc người mình, cùng nhau chung sức bảo vệ từng tấc đất thiêng liêng của tổ quốc, trở thành lực lượng “Trấn biên”, bức
“Phên dậu” quan trọng của tổ quốc Việt Nam ở biên giới phía Bắc.