7.1. Một vài nét về cách chào hỏi của người Thái
Anh em, bạn bè lâu ngày gặp nhau hoặc khách lạ đến nhà, dân tộc Thái thường chào hỏi rất vồn vã, ân cần. Cùng với lời chào, họ còn kèm theo động tác giơ một hoặc hai tay ngang cằm (về phía trước mặt) để biểu hiện lịng thành và sự tôn trọng lẫn nhau. Khi chào có kèm theo động tác giơ tay trong những trường hợp sau:
- Người mình chào là khách quý, người đứng tuổi, người già. - Những người chào là thông gia với nhau.
Khi chào gặp gỡ cũng như chào chia tay đều có động tác giơ tay (đúng ra là “nâng tay”- nhỏ mứ) kèm theo lời chào.
Ngoài chào ra, động tác giơ tay còn được dùng trong trường hợp cảm ơn nhau về một vấn đề nào đó. Chẳng hạn khi khách q đến nhà, gia đình có rượu
47
cần hoặc soạn một bữa cơm tiếp khách. Trước khi dùng cơm hoặc uống rượu cần, khách thường có một vài lời nói lên cảm nghĩ của mình và thường kết thúc bằng lời cảm ơn (có kèm động tác “nâng” tay).
b) Mẫu câu “chào” khi gặp nhau: phân biệt 2 tình huống- "khách khí” và "thân tình".
+ Lời chào:
Khoi xổm má cháo - ai Chào anh!
- ơi Chào chị!
- pò Chào bố!
- mệ (mè) Chào mẹ!
- bác Chào bác (trai)
- pa Chào bác (gái)
- ồng Chào ông, chào cụ
- ù! Chào bà, chào cụ
+ Lời đáp: đáp từ theo đúng quan hệ trên- dưới, anh- em, nam- nữ...
Đáp từ KHOI hoặc KHỌI mang ý nghĩa khiêm nhường tương tự như danh xưng “tôi”trong tiếng Việt.
Thán từ "à", "ý", "nọ”sử dụng trong một số trường hợp cần nhấn mạnh, mang ý nghĩa nghi vấn.
Trong tình huống "thân tình", người chào có thể nói tắt và bỏ qua cụm từ "khoi xổm má".
+ Lời hỏi thăm sức khỏe:
Nhắng - Khịe bo? Khỏe khơng?
- Cịi dù Có khỏe khơng?
- Dển hủa Bình an khơng?
- Dển xay Có bình an khơng?
- Hao hẳn Có mạnh khỏe khơng?
+ Đại từ nhân xưng đi kèm: Khi sử dụng các từ đó để chào, có thể thêm đại từ vào phần trước hoặc sau. Ví dụ:
48
- Ai nhắng khịe bo? Anh có khỏe khơng?
+ Trạng từ chỉ thời gian đi kèm:
- Củng nị Dạo này
- Kháo nị Hồi này, dạo này
- Vành nị Dạo này
- Lôi nị Dạo này
- Ki mừa nị Mấy hôm nay
- Ki nghến nị Mấy hôm nay
+ Thán từ đi kèm: thường là từ “á!” hoặc “ới!”. Ví dụ:
- Nhắng khịe bo ai ới? Có khỏe khơng anh ơi?
- Ai nhắng khòe bo á? Anh có khỏe khơng đấy?
7.2. Văn hố giao tiếp, ứng xử:
Giao tiếp thông thường với cộng đồng
Người Thái Nghệ An rất coi trọng văn hoá chào hỏi trong giao tiếp, ứng xử. Văn hoá chào hỏi của người Thái được xem là “Thẻ căn cước”, được biểu hiện tuỳ theo đối tượng, nội dung của từng lĩnh vực giao tiếp khác nhau.
Trong giao tiếp thông thường, khi gặp nhau, người Thái thường đưa ra câu chào: “Lâu ngày các ông, các bà, anh em họ tộc đều mạnh khoẻ cả chứ?” Người đáp lễ cũng không kém phần trân trọng: Nghĩa là: “Cám ơn, lâu ngày hỏi thăm! Các cụ, anh em họ tộc, gia đình ai cũng đều khoẻ mạnh”. Với mỗi câu chào hỏi, người Thái vẫn thường đưa hai tay ra trước ngực tỏ vẻ thành kính, trân trọng.
Trong giao tiếp những khi gia đình có việc hiếu, việc hỉ, người Thái đặc biệt quan tâm, giữ gìn nét văn hóa truyền thống. Khi gia chủ có việc hiếu, việc hỉ, người đứng ra để đại diện cho nhà có việc thường là người có tuổi, có hiểu biết sâu rộng về văn hố truyền thống của người Thái, có uy tín trong làng bản. Mỗi câu chào hỏi, lời nói của hai bên khi giao tiếp đều được trình bày một cách kỹ lưỡng, bài bản. Như trong việc hỉ, hai bên nội- ngoại đều phải nhờ người dẫn mối, gọi là “ông Làm”, ông Làm là người đại diện cho họ nhà trai trong tất cả các nghi lễ của hai họ từ khi dạm ngõ đến lễ thành hơn. “Ơng Làm” khơng những phải có uy tín trong cộng đồng mà cịn phải là người trong năm được xem là người may mắn, cũng là người có năng khiếu ứng xử, nói năng lưu lốt và hiểu biết sâu sắc văn hoá giao tiếp trong hơn nhân.
Khi có khách đến nhà: Người thái thường mời khách ngồi ở gian ngoài để tiếp, gia chủ phải thay áo, phụ nữ đi làm về,lên cầu thang phía sau, thay ao xống chỉnh tề mới chào khách. Vậy mới có câu thơ: “Áo chàm em lên nương, chiều
49
về thay áo tím, cửa buồng chưa khép kín, sao anh lại trộm nhìn....”; Khách q từ xa đến thường được gia chủ tổ chức “Hăng vắn” là lễ gọi vía, buộc chỉ cổ tay. Trong khi tiếp khách cũng phải ý tứ từ lời ăn, tiếng nói: “Nhanh kí nhanh vảu, nhanh chau khạch nhăng ma” (Ăn cũng ý tứ, nói cũng ý tứ,phịng lần sau khách còn đến nữa)
Người Thái khơng bao giờ qn những người giúp đỡ mình “Kín khau bo lứm na, kín pá bo lưm nặm” (ăn cơm không quên ruộng, ăn cá không quên nước)
Ứng xử trong họ hàng, thân tộc
Người Thái quan niệm “Cốn mí họ, cọ mí đón” người sống phải có họ hàng, cây cọ sống phải thành rừng...Người họ hàng thân tộc, trong bản làng lối xóm phải quan tâm, giúp đỡ lẫn nhau. Vì” Lắc tọc bo tị dại pứng” (khơn một mình khơng bằng dại có đàn).
Người trong họ hàng rất quan trọng, có trách nhiệm lớn với nhau: “Lực hồm pị pán tò huồm hăng, Lực huồm mè pán què huồm đón” (Con chung cha như ong chung tổ, con chung mẹ như quế chung vườn).
Người bên thông gia, bên họ ngoại được đồng bào vơ cùng kính nể. Có thể nói, mối quan hệ thơng gia (Với họ hàng bên vợ) là mối quan hệ thắm thiết nhất:
“Khặt lung khặt tá liệng lực nhạc Mi lúng mi tá chằng mí nị ca tá oi’’
(làm phật ý bên ngoại khó ni con, có họ ngoại mới có mầm tranh, mầm mía)
Ứng xử và quan hệ gia đình
Lời của bố mẹ là quan trọng nhất đối với con cái. Muốn dạy con tốt thì bố mẹ phải tự mình làm tấm gương, khơng cần phải đánh mắng, dọa nạt. Có câu: “Phăng quam pị, quam mè đay nằng chong, phăng quam piền póng đay chóng co nằng hay” (Nghe lời bố mẹ được ngồi giường, nghe lời thiên hạ nỉ non phải ngửa cổ lên trời mà khóc”.
Bố mẹ vô cùng yêu quý con cái: “Hặc lực xương kèn tá”. “Lực cờ lớ, húa chớ cờ hăn” (Yêu quý con như con ngươi của mắt, con ở đâu, tim ở đó). Cũng giống như các địng bào khác trên đất nước ta” Mặt trời của bắp còn nằm trên núi, mặt trời của mẹ em nằm trên lưng”. Cho nên, nhiệm vụ của họ là nuôi dạy con cái, quan tâm bám sát, nâng đỡ con cái của mình: “Lực cắp pị xương nò phánh lắm, lực cắp mè xương tánh hưn xặng”. (Con có cha như măng mọc cạnh cây tre lớn, con có mẹ như dưa leo lên giàn). Họ cũng như người việt: dạy con từ thuở còn thơ (tạy lực tạy tè chơ nhăng cai)
50
Anh chị em trong gia đình là mối quan hệ khăng khít, khơng thể dứt bỏ:” Ai nọng cắn, tắt lín nặm bo hạt. (anh em nhau như cắt dịng nước khơng đứt); “Ai nọng tái pán háu quoai tắc, phúa mía tái pán phắc pạ tạch”...
Rể đối với họ ngoại: Là con rể nói riêng và họ tộc nhà nội nói chung rất tơn trọng bên ngoại (bên nhà vợ), họ gọi bên vợ nói chung là “Lung tá". Với quan niệm “Khặt lung khặt tá liệng lực nhạc; Mí lung mí tá chằng mi nị ca tá oi", (Đã giải nghĩa ở trên). Mầm tranh mầm mía chính là con cháu nối dõi tông đường. Các thế hệ con cháu được ví như mầm tranh mầm mía là biểu hiện của sự phát triển bền vững, mạnh khỏe như mầm của cây tranh, cây mía. Chính vì vậy mà con rể khơng được nói hoặc làm hành động gì bất kính với nhà ngoại. Nếu có phạm lỗi thì bị phạt “Mú xám cắm, háy hàm lau” (Một con lợn 3 nắm và một chum rượu 2 người khiêng; Lợn 3 nắm là lợn to ta lấy dây vịng qua cổ nó, đánh dấu, sau đó gấp đơi dây lại, lấy nắm tay đo nối nhau được ba nắm tay, con lợn đó sẽ nặng khoảng 50kg).
Con dâu đối với gia đình nhà chồng: Ln lễ phép, biết kính trên nhường dưới, ăn mặc nghiêm túc, làm dâu phải bối tóc, đội khăn. Để tóc xuề xịa khi ăn cơm, khi tiếp khách sẽ bị xem là thái độ bất kính với mọi người. Cịn có quy định “Dù khơ pò pù bo đay nùng xin báng; Dù xang pì chai bo đay nùng xin đn” (Ở gần bố chồng không được mặc váy mỏng; ở bên cạnh anh chồng không được mặc váy ngắn) và rất nhiều câu tục ngữ khác răn dạy nàng dâu rất giống với quan điểm đạo đức cũng như văn hóa dân tộc Việt.
Quan hệ vợ chồng:
Đây là mối quan hệ thiêng liêng, gắn bó...và kì diệu nhất. Nó thiêng liêng vì người Thái quan niệm đây là do ông trời sắp đặt “Phạ tành”. Người Việt thì bảo là duyên số. hai người đến với nhau vì hồn vía họ đã hịa quyện trong nhau không thể tách rời được: “Phúa cau, mia vắn”. Bởi vậy khi lấy chồng phụ nữ thường “tăng cau” búi tóc trên đỉnh đầu để báo rằng: đây là phụ nữ có chồng, nhắc nhở mình phải biết đối xử có chừng mực, có phép tắc. Cũng nhắc nhở người ngồi biết tơn trọng mình.
Phép tắc ứng xử thì nhiều, nhưng điều đáng kể nhất là đối xử với chồng: “Phúa la thoi nháy hại, mia đay nhình hố”(Chồng em bng lời khó chịu vợ phải mỉm cười)
+ Mi ké la khư dóm tha khạch Phúa khạch ân hán xù nha ắng Nha khăng tá lặp chăng phúa chau Lau chựt lẹo mí mờ lon ván” (Có rượu ngon giành để chờ khách
51
Đừng làm điều khuất tất sau lưng chồng Rượu nhạt rồi không bao giờ ngọt lại) +Phúa ê ống lực mía chớ hụ
Lực lin chủ pị mè chớ đí
Hến phúa ma hướn nha tào lắng chăng phải Bo đay cốn y, cốn cạnh xờ pò phúa vắn
Ê lẻo, pị phúa vắn bo đí lái,ngàu ngn pến xay Đay áu mo hặc mạy má vày tín chong”.
(Chồng làm quan, vợ phải biết điều
Con đến tuổi yêu bố mẹ phải biết nhẫn nhịn, bao dung Thấy chồng về nhà đừng quay lưng, lườm ngt Khơng được nói xiên, nói xỏ với chồng
Khơng thì chồng sẽ mệt mỏi, ốm đau
Laị phải kiếm nồi thuốc đặt dưới chân giường)
+ “Ai chàng họng, nọng chàng xón..,”(Anh khéo gọi, em khéo thưa) Vì thế, hơn nhân người thái khá bền vững, ít bỏ nhau khi đã thành vợ chồng. nếu chẳng may vợ hoặc chồng mất sớm, người cịn lại phải đi bước nữa thì phải cúng li dị với người đã khuất, cúng cho người mới xin thay thế vào vị trí của người cũ...khi đó mới được lập kết hơn.